Проект по истории России на тему «Просвещение. Начало книгопечатания»

Проект по истории России  

на тему «Просвещение. Начало книгопечатания»

Работу выполнила  ученица 6 класса

Базовой школы Филиала СГПИ

в г. Железноводске

Бекетова Кристина

Руководитель: Юртеева Е.С.

пос. Иноземцево

2016 г.

Содержание

стр.

Введение…………………………………………………………………………

1. Бумага и её роль в книгопечатании.…………………………

2. Монастыри……………………………………….

3.Письмо и грамота ……………………………………………………………

4. Книгопечатание …………………………………………………………..

5.  Иван Фёдоров …………………………………….

Введение

В этой работе я постаралась обозначить и выделить все известные нам факты о книгопечатании. Эта тема довольно интересна.

Степень изученности.  Приблизительно книгопечатание начали изучать во второй половины XVI века. В этом есть и взаимосвязь и с религиями. Ведь именно  тогда начали создавать Библию.

Цель работы – Изучить начало книгопечатания.

Задачи:

- рассмотреть, как появление бумаги повлияло на появление книг на Руси в 14 – 16 веках;

- узнать, какие были центры книжности.

- исследовать начало письма и грамоты на Руси.

- посмотреть, как зарождалось книгопечатание.

- узнать, кто создал первую на Руси книгу.

1. Бумага и её роль в книгопечатании.

В XIV (14) веке на Русь стали ввозить бумагу. Этот материал был более дешевым, чем пергамент, а так же более удобным. В связи с этим, на Руси стало появляться больше книг. 

Во второй половине XVI века Юго-Западная Русь заводит у себя печатное дело: скоро всё её пространство покрывается сетью типографий, и печатный станок оказывает ей величайшую услугу в деле борьбы с католичеством и унией, а затем в деле устроения церкви и общественного образования.

Важнейшие типографии были во Львове, Вильне, Остроге, Стрятине, Заблудове, Уневе. Замечательнейшие из изданий того времени: Библия, перевод Евангелия на народный язык, множество догматических и апологетических сочинений. Ни одно из сочинений, враждебных церкви, не оставалось без ответа.

Центр этой деятельности был в Вильне и Волыни (Острог). В Вильне во второй половине XVI и в начале XVII столетий типографию содержали видные западнорусские деятели Мамоничи, Козьма (бурмистр виленский) и Лука (скарбный короля) Ивановичи (на Будятычском Евангелии, здесь напечатанном, имеется вкладная запись 1564 года.

2. Монастыри.

Центрами книжности было монастыри. При них находились библиотеки. Были и князья, которые имели свои мастерские. Вместе с тем уровень грамотности населения Древней Руси был очень низким, даже среди духовенства, для которого грамотность была ремеслом.

Известно обращение новгородского архиепископа Геннадия к митрополиту Симону (конец XV — начало XVI в.) с просьбой «печаловаться» перед государем, «чтоб училища учинити»: «Мой совет учить в училище прежде всего азбуке, словам под титлом да псалтырю: когда это изучат, тогда уже можно читать и всякие книги. А то мужики-невежи учат ребят — только портят. Сперва он научит его вечерне, и за это приносят мастеру каши да гривну дене г. То же полагается и за заутреню, а за часы — плата особая. Сверх того, даются еще поминки, кроме условленного магарыча. А отойдет (такой ученик) от мастера — ничего и не умеет, только бредет по книге.

Нельзя ведь иначе постигнуть смысл книги, как выучивши азбуку да титла». Как видно, «мастера» — педагоги Древней Руси — умели натаскивать кандидатов в священнослужители прямо с голоса без настоящего обучения грамоте.

3. Письмо и грамота.

Вместе с образованием возросла потребность в грамотных людях. В 1551 году было принято решение в различных городах при церквях и монастырях открыть училища чтобы обучать детей.

В этот период в основном в руках церкви. В монастырях и церквях создавались училища, где детей обучали представители духовенства. Сведения о таких школах содержатся в житиях русских святых — Сергия Радонежского, Александра Свир- ского, Антония Сийского, Зосимы Соловецкого и других.

Сохранялась и поддерживалась в XIV—XV вв. грамотность в среде торгово-ремесленного населения Новгорода и Пскова, что подтверждают берестяные грамоты и «граффити» (надписи на стенах храмов). К уникальным находкам относятся берестяные «учебные тетради» новгородского мальчика Онфима, в которых содержатся буквы, слоги, фразы молитв, песен и долговых обязательств. Центрами письменности в этот период были также вечевые и княжеские канцелярии.

4. Книгопечатание.

В середине XVI столетия произошло крупнейшее событие в истории русской культуры, сыгравшее необычайно важную роль в развитии грамотности и книжности, — возникло книгопечатание. 1 марта 1564 г. из московской типографии вышел «Апостол» — первая русская датированная печатная книга. Во главе государственной типографии, созданной по инициативе Ивана IV и митрополита Макария, стали дьякон кремлевской церкви Иван Федоров и Петр Мстиславец.

В XVI веке возросло число высокообразованных людей как среди духовенства, так и среди светских лиц. Это были не только отдельные аристократы, но и люди умственного труда — деятели государственного управления, дипломатической службы, военные, ученые-книжники. Высокая степень образованности в Древней Руси достигалась путем чтения книг или общения со знающими людьми. Благодаря деятельности этих людей развивались зачатки научных знаний, создавались исторические и литературные произведения, расшатывалась монополия церкви на знания и образование. Некоторые мыслители XVI в. в России, посмевшие критиковать русскую православную церковь, были объявлены еретиками и казнены.

5. Иван Фёдоров.

Во второй половине XVI века ведут деятельность и печатники Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец (бывшие московские первопечатники; см. ниже). Уехав из Москвы, они по приглашению «наивысшего гетмана» Великого княжества Литовского Григория Александровича Ходкевича открыли типографию в его имении Заблудове (в 14 верстах от Белостока); здесь в 1569 году было напечатано «Евангелие учительное», а в 1570 году, одним Фёдоровым — «Псалтирь с часословцем». Это издание напечатано московской азбукой, с киноварью, и украшено изображениями герба Ходкевича, заставками и травчатыми начальными буквами одинакового рисунка с украшениями первопечатного московского «Апостола».

Мстиславец в виленской типографии Мамоничей напечатал в 1575 году «Евангелие» напрестольное в лист, а в 1575 или 1576 году — «Псалтирь», также в лист. Оба издания напечатаны с киноварью, крупной уставной азбукой великорусского почерка, в которую по требованиям местного произношения введена буква юс малый. Эта азбука была началом так называемых евангельских шрифтов, которые в последующей церковной печати устраивались по её образцу.

Фёдоров из Заблудова перешёл в Львов, где устроил типографию и напечатал новое издание «Апостола» в 1574 году. Когда князь Константин Острожский задумал устроить в Остроге типографию для издания православных церковных книг, он вызвал туда Фёдорова, который отлил для острогской типографии шесть разной величины церковнославянских и греческих шрифтов. Первая книга, напечатанная в 1580 году в Остроге, была Новый Завет с Псалтирью.

В 1581 году отпечатана была Библия; текст её набран в 2 столбца; всё издание, в особенности по ровности шрифтов, считается образцовым для своего времени.

Заключение

В этой работе мы узнали, как зарождалось книгопечатание на Руси, а так же кто создал первую книгу и как она была названа. В ходе исследования я узнала, что первую книгу создал …..  и называлась она ….

 Основными центрами книжности были ….

После того, как на Русь стали завозить бумагу, стало ….

Литература

1. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D1%87%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%B2_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8 – Википедия
2. 2.
3. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pedagog/gurkina/01.php  -
4. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D1%87%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5 – Википедия.
5.  – http://www.librero.ru/book/knigope4atanie_na_ruci  -
6. - http://www.postkomsg.com/history/198777/ -