Сакева Сайпетдинова - первая марийская поэтесса

1.1 Биография СакевыСайпетиновой

Сайпетинова Сакева (Александра Ивановна) родилась в деревне Арлан в марте 1894 года, в семье крестьянина Бакирова Сайпетина. Она была третьим ребенком из шести. Сакева окончила Арланское двухклассное училище. Простой крестьянской девочке дальше путь к образованию был закрыт. Основатель Арлановской школы Юкечев Иван Николаевич оформил ее как свою приемную дочь, и она стала учащейся Бирской женской гимназии. Так Сакева стала Александрой Ивановной.

В 1910 году наши края посетила великая княгиня Елизавета Федоровна. 10 июля 1910года она посетила и д. Арлан, сохранились документы, подтверждающие об этом.  «…Елизавета посетила училище и храм, совершила молебен, осмотрела все здание школы, посетила больную дочь учителя «Александру Ивановну», прислав к ней своего врача. Также княгиня узнала, что она учится в 6 классе Бирской женской гимназии. … Выпила чай со всеми в местном саду, приняла письменные просьбы сельчан и подарки от жителей деревни»

         То, что она училась в Бирской гимназии, есть документ от3 июня 1913 года «Свидетельство. Предъявительница сего, ученица 8 дополнительного класса Бирской женской гимназии  Сакива Сайфутдинова–Сайпэтэнова, как видно из документов, дочь крестьянина, языческого вероисповедания, родившаяся 13 марта 1894 года., по окончании общего курса наук в Бирской женской гимназии поступила в 8 дополнительный класс этой же гимназии в 1912 г. для специального изучения арифметики и, находясь в оном по 1 июня 1913года при отличном поведении, все практические учебные занятия, установленные для учениц 8 дополнительного класса выполнила отлично»

1.2 Общественно-политическая деятельность

 В революционную работу она включилась в 1913 году. Сакева в Бирске жила на квартире у Чернядьевых, с хозяйкой дома, Марьей Кирилловной.  Ее дети Татьяна, Иван и Филлип- все были революционерами. Сыновья были в ссылке, дочь училась в Петербурге. Сакева выполняла поручения Сатая Уразбаева и сына Ивана Николаевича Юкечева, которые жили в Уфе и держали связь с революционерами. В Бирск ей на пароходе привозили корзины и чемоданы, (она не знала что там) которые она прятала и передавала революционерам. Когда у Чернядьевых стало жить опасно, И.Н. Юкечев устроил ее в доме купца Дедюхина, своего старого знакомого. После окончания гимназии она работала учительницей в Верхнем Качмаше, затем вернулась в Арлан. Среди односельчан вела агитационную работу и собирала вокруг себя единомышленников. Она призывала к борьбе против царского режима, против богатых. В декабре 1916 года в д. Арлан по поручению большевиков с Уфы приехал Сатай Уразбаев (это двоюродный брат Сакевы- активный участник революционных событий, комиссар коллегии по делам мари при Уфимском губернском совете). Он привез с собой листовки и брошюры, раздал надежным людям и провел с ними беседы  о  войне, которая шла, как живет простой народ: рабочие и крестьяне, что нужно бороться  за новую жизнь. Он также ездил по марийским деревням Корий, Чормак, Кушна, Крымсарай вместе с Сакевой с агитацией. Перед отъездом в Уфу, расспросил собирается ли она приехать в Уфу и поступить в Уфимский учительский институт. И наказал, приедешь в Уфу - сразу меня разыщи.

В феврале Сатай Уразбаев отправил в Арлан известие о свержении царя. До Сакевы тоже дошли такие новости, и после окончания учебного года она едет в Уфу, поступать в учительский институт.

С 15 по 25 июля в Бирске проходил первый всероссийский съезд мари.  Надо сказать, это съезд исторический, так как марийцы первыми провели его благодаря своим лидерам, лучшим выходцам из народа. Они на удивление всему миру проявили себя жизнестойким и жизнеспособным народом. На съезде было 500 делегатов, и среди них двое из Арлана : Сакева Сайпетинова и ее учитель Иван Николаевич Юкечев. На съезде были затронуты и рассмотрены все стороны жизни народов мари. На этом съезде решили издать газету на марийском языке «Ужара» (Заря). И на съезде же делегаты узнали, Казанское Губернское Земство на организацию издания марийской газеты выделяет 18 тысяч рублей. Делегатов съезда охватила радость и они выразили благодарность Казанскому Земству. Первый номер газеты наметили выпустить в начале 1918 года. На съезде было решено, что газета будет выходить 2 раза в неделю, на луговом марийском языке, понятном и основном языке марийского народа.

Осенью 1917 года Сакева Сайпетинова в Уфе и поступает в учительский институт.  Документ от 28 августа 1917 года от инспектора Бирской гимназии: «Г. директору уфимского учительского института. Вследствие личной просьбы учительницы Сакевы Сайпетиновой честь имею сообщить Вам, что г. Сайпетинова в означении должности состояла с первого сентября 1913 года, за время своей службы в начальных училищах Бирского уезда ни в чем предосудительном замечена не была и к своим обязанностям относилась добросовестно».

Участвовала в работе МВИК (Марийский военно- исполнительный комитет) коллегии марийского комиссариата, была секретарем. Вела пояснительные  беседы среди солдат-марийцев о положении в стране, среди марийского населения, проводили обрядовые праздники. С песней со знаменем на руках проводили маршировки по улицам г. Уфы. И это было как бы зрелище, или праздник, прохожие останавливались с удивлением смотрели, специально приходили на места боевой учебы марийцев.

В1917 году в Уфе собрали марийский батальон. У каждого батальона должно быть знамя. И вот стал вопрос каким оно должно быть. Собравшие решили, что знамя должно быть белым: «- Шарналтызатеве, марий-влакакретгодсекмогайвургемымчият? Ошым. Кажнемарийын: поръегжынат, удырамашыжынаттувыр- йолашыже, шовыржоошо.  Адакюмыжатошо. Ош порокугоюмо.» После всех этих разговоров Сакева сама взялась шить знамя. Знамя было белым, с красной окантовкой, посередине 7 звездочек.

У батальона была строевая песня:

Айдза каенаУпо олаш,

Марий батальонышко,

Марий мемнам поген налеш,

Батальоныш ушалеш

Тау-рахмат сай енлан

Батальонным почмыжлан…

Вся работа проводилась во главе ВИК, без ее решения ничего не делалось, была строгая дисциплина. В первых номерах газеты «Ужара»печатались материалы работы «Марий салтакушем» (общественное объединение марийских солдат),статьи про марийский батальон, стихи и песни на марийском языке.

26 декабря 1917 года специально для марийского батальона Сакева сочинила песню-гимн «Марий салтакмоктымомуро» (ода в честь марийского батальона). Эта песня была напечатана в газете «Ужара» (Заря) 12 января 1918 года. В газете под песней была подпись «Студентка института Сакева».

«…Лумжат уке ыле марий калыкын,

Йылмыжат уке ыле марий калыкын.

Олян шуо волгыдо эрыкше.

Олянпочылто марийын йылмыже…»

          Песня Сакевы Сайпетиновой и сегодня актуальна, ведь она родилась вместе с революцией. Молодая марийская девушка простым словами смогла зажечь сердца и души людей, помогла поднять людей на борьбу за свободу.

         Летом в 1918 года вместе с группой товарищей была направлена в родные края для агитационной работы. Во время ареста и расстрела комиссара Сатая Уразбаева находилась в соседних деревнях Кориево, Еноктаево. Когда она пришла в д.Арлан, то была арестована белогвардейцами. Ее выдал Ямбердин Ивашка, как и Сатая Уразбаева. Ее пешком конвоировали до Бураево, но в связи с наступлением красных отправили на подводе в Бирск, а потом в Уфу. Тюрьма была переполнена арестованными. Каждый день шли расстрелы. 30 декабря 1918 года были расстреляны 250 политзаключенных. Их босиком в нижней одежде вывели к оврагу Черкалиха, некоторых зарубили шашками и закололи штыками. Уже были слышны залпы орудий на Уфу наступала Чапаевская дивизия. Вместе с Сакевой в тюрьме находилась в одной камере революционерка Лидия Лисина, родом из Костромы. Надзиратель предупредил их, что 31 декабря поведут на расстрел еще 60 человек. Но не успели белые исполнить свои кровавые замыслы, разведка красных захватила тюрьму.

После освобождения Сакева работала в комендатуре г.Уфы. Об этом есть также документ «Предъявительница сего документа гражданка д. Арлан Касевской волости Бирского уезда Уфимской губернии Сакева Сайпетинова, освобожденная из Уфимской губернской тюрьмы 31 декабря 1918 года общей амнистией для политических заключенных, действительно служила  в канцелярии коменданта зданий при Комендантском  управлении города Уфы. Увольняется со службы в виду ликвидации квартирного отдела при Комендантском управлении, что подписью и приложением печати удостоверяется».

После этого она служила  в политотделе, секретарем в штабе 2 бригады 27 дивизии 5 армии. Когда под натиском Колчака дивизия отступала к Симбирску, она оказалась в Казани, где работала секретарем марийского одела, была комиссаром Волжско-Камского коммерческого банка. Там же она окончила физико-математический факультет Казанского университета, работала в школах марийского края, в г. Йошкар-Ола. В 1934-1938 годы была депутатом городского совета. Репрессирована как «враг народа» и выслана в ссылку в Грузию. В 1951годуСакева вернулась в Йошкар-Олу, преподавала физику и математику в учебных заведениях в Йошар-Оле. За свою педагогическую деятельность была удостоена звания «Заслуженный Учитель Марий Эл». Умерла в декабре 1979 году в возрасте 85 лет. Похоронена на кладбище Туруново вблизи г. Йошкар-Ола.

О ней написал очерк А. Юзыкайн «Марий удыр, Сакева», использовав при этом воспоминания СакевыСайпетиновой, напечатанный в журнале «Ончыко» в 1957 году. Также есть незаконченный роман Сайтиева Бориса Сайтиевича «Кынелза, шогалза» (Вставайте, поднимайтесь) о марийских революционерах, а именно о Сатае Уразбаеве и Сакеве Сайпетиновой

Помнят и гордятся своей славной дочерью, Сакевой Сайпетиновой, жители деревни Арлан, народ мари. В марийской библиографической энциклопедии написано, что она первая марийская поэтесса.

1.3 Творческая деятельность

Сакева Сайпетинова была активной участницей не только в общественно-политической деятельности, она так же проявила себя как талантливая поэтесса.

26 декабря 1917 года специально для марийского батальона Сакева сочинила песню-гимн «Марий салтакмоктымомуро» (ода в честь марийского батальона). Эта песня была напечатана в газете «Ужара» (Заря) 12 января 1918 года. В газете под песней была подпись «Студентка института Сакева».

Вот эта песня:

Волгыдынат- волгыдынмокоеш?

Эр почылтшоужараогылмо?

Иктынат- коктынат ко коштеш?

Марий калыкпогынаогылмо!

Почылтешужара, почылтешужара-

Шемпычкемышйудэртаогылмо!

Чумыргалешмарий. Погынамарий-

Шошымэрыкпочылтешогылмо!

Туэрыкшепочылтыншумешке                                                                                 Марий калыкорланеншукоилыш.

Ты чеверволгыдоилыштолмешке

Енкидыштемарий- мыскыньветилыш.

Лумжатукеылемарийкалыкын

Оляншуоволгыдоэрыкше,

Олянпочылтомарийынйылмыже.

Изин- изинпогыналын,

Иктынам- весынампалышна.

Олын-олянтыршалын,

Марий батальонным ыштышна.

Волгыдынат- волгыдынмокоеш?

Эр почылтшоужараогылмо!

Иктынат- коктынат ко коштеш?

Марий салтакбатальоныш

погынаогылмо?

1.4 Воспоминания родных

          Хочется рассказать и о том, каким  помнят СакевуСайпетинову  его  родственники.

Сайранова Анна Сайтиевна, племянница Сакевы Сайпетиновой рассказывает: « Характер человека, его склонности и интересы  формируются в семье.  Родители –  Сайпетин Бакирович и Сапия  -  были людьми скромными и трудолюбивыми, так говорил мой отец. Они и детям прививали любовь к труду, старались дать им образование. Дети были очень любознательными и тянулись к учебе.  Зайнулла был старшим,  на него возлагалась   большая нагрузка и ответственность. Он всегда был  при деле, постоянно  помогал родителям: всё лето работал в поле с отцом,  заготавливал  дрова к зиме, присматривал за младшими (Сагеда, Сакева, Сайтий, Удрась, Татьяна). Среди всех детей, Сакева  была самой смелой, за себя умела постоять, и к грамоте тянулась.  И не зря, она заслуженный учитель Марий Эл. С  молодых лет завоевала уважение, авторитет  взрослых своим поведением, вниманием к людям. Она была лидером среди сверстников, уж если  бралась  за дело, доводила до конца. Сакева уже  в  молодые годы имела, как у нас говорят, стержень в характере.  Была справедлива и умела отстоять правое дело.

Из воспоминаний Сайпушевой Алевтины Иргибаевны: «Когда она жила в Йошкар-Оле, мы два раза ездили к ней в гости. Она жила одна (семьи у нее не было), в двухэтажном деревянном доме. Была гостеприимной, но в тоже время строгой. Была очень грамотная, к ней из Башкирии приезжали много гостей, она их всех привечала, помогала студентам в учебе, жилье подыскивала. В гости сама она приезжала летом на пароходе, про прожитые годы не любила вспоминать. Встречалась с многочисленными племянниками, родственниками.»