Образ «ада» в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»
В исследовательской работе поставлена цель: рассмотреть образы помещиков и Чичикова в контексте «Божественной комедии» Данте.
На основе «Божественной комедии» Данте А. показано, что помещики отображают пороки кругов ада. Чичиков П.П. – это «хозяин ада», дьявол, черт, который заставляет увидеть порочность помещиков.
Работа построена на анализе научных трудов Е.А.Смирновой, Г.А.Гуковского, Кривонос В.Ш., Камединой Л.В.
При написании работы использовались следующие методы: изучение теоретической литературы, анализ романа в контексте выбранной темы, сопоставление теорий, поисковый метод.
Результаты практической работы могут быть использованы учителями и учащимися, изучающими творчество Н.В.Гоголя, а также всеми заинтересованными лицами по данному вопросу.
Скачать:
| Вложение | Размер |
|---|---|
 научная статья | 35.88 КБ |
Предварительный просмотр:
Образ «ада» в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»
Пешкова Виктория Павловна
Российская Федерация
Забайкальский край
г.Краснокаменск
МАОУ «СОШ № 1»
9-в класс
Научная статья
Ни тени добра, ни единой светлой думы,
ни одного человеческого чувства нет в них.
Г. А. Гуковский. Реализм Гоголя
Обычно поэма «Мертвые души» изучалась в школе с точки зрения В. Г. Белинского и рассматривалась как сатирическое и социально-обличительное произведение. Результаты сводились к тому, что в образах помещиков Гоголь показал историю оскудения человеческой души. Но, посмотрев на поэму с позиций Е.А.Смирновой, Г.А.Гуковского и Камединой Л.В., проанализируем произведение «Мертвые души» через призму «Божественной комедии» Данте Алигьери. Следуя замыслу Гоголя, — а его герои-помещики идут дорогой ада — попробуем взглянуть на тот мир, который был перед ним. Какие же грехи отражают гоголевские помещики? Какое зло олицетворяет каждый из помещиков? Г. А. Гуковский считает, что в помещиках нет «ни тени добра, ни единой светлой думы, ни одного человеческого чувства».
Гоголь Н.В. предлагает читателю пройтись с ним по дантевским кругам ада: от мечтательного Манилова до «прорехи на человечестве» Плюшкине. Но для начала вспомним, какие круги ада выделял Данте А. в «Божественной комедии».
В произведении мы можем пронаблюдать 9 кругов ада:
1 круг – некрещеные;
2 круг – сладострастие;
3 круг – чревоугодие;
4 круг – жадность, скупость, расточительность;
5 круг – гнев и лень;
6 круг – лжеучители, еретики;
7 круг – убийцы, насильники, игроки;
8 круг – обманувшие;
9 круг – изменники, предатели.
Любой помещик у Гоголя — это своеобразный круг ада (а то и несколько кругов ада), но они находятся не по мере убывания в них живых сил, как в «Божественной комедии» Данте А. Существенно и то, как каждый из них убивает свою душу, и то, насколько огромна его собственная вина в этом. Каждый помещик живет как бы в собственном замкнутом мире. Изгороди, плетень, ворота, «толстые деревянные решетки», границы поместья, шлагбаум — все замыкает жизнь помещиков, отрезает ее от внешнего мира. Здесь дует свой ветер, здесь свое небо, солнце, царствуют покой, уют, здесь какая-то сонливость, неподвижность, статичность. Тут все мертво, все остановилось. У каждого помещика и свое время года ( у Манилова - весна, у Плюшкина – лето, у Коробочки - осень и т.д.). Это означает, что нет реальности времени внутри этих миров-кругов. Этим образом герои поэмы живут, приспособив к себе время.
Попробуем соотнести помещиков с кругами ада Данте А. «Божественной комедии».
Манилов
Круг ада | Текстовое подтверждение |
Сладострастие (2 круг) | «Несмотря на то, что минуло более восьми лет их супружеству, из них все еще каждый приносил другому или кусочек яблока, или конфетку…и говорил трогательно-нежным голосом: «Разинь, душенька, свой ротик, я тебе положу этот кусочек». Словом, они были, то что говорится, счастливы» [1, 44] |
Лень (5 круг) | Два года лежит какая-то книжка с закладкой на 14 странице, «хозяйство шло как-то само собою» [1, 43], праздные мечтания |
Коробочка
Сладострастие (2 круг) | «Может, ты привык, отец мой, чтобы кто-нибудь почесал на ночь пятки? Покойник мой без этого никак не засыпал.» [1,65] |
Жадность (4 круг) | «Одна из тех матушек…, которые набирают понемногу деньжонок в пестрядевые мешочки, размещенные по ящикам комодов. В один мешочек отбирают все целковики, в другой полтиннички, в третий четвертачки, хотя с виду и кажется, будто бы в комоде ничего нет…» [1, 64] |
Ноздрев
Чревоугодие (3 круг) | «Зато Ноздрев налег на вина: ещё не подавали супа, он уже налил гостям по большому стакану портвейна и по другому госотерна, потому что в губернских и уездных городах не бывает простого сотерна. Потом Ноздрев велел принести бутылку мадеры, лучше которой не пивал сам фельдмаршал. В непродолжительном времени была принесена на стол рябиновка, имевшая по словам Ноздрева, совершенный вкус сливок…Потом пили какой-то бальзам, носивший такое имя, которое даже трудно было припомнить.» [1, 93] |
Расточительность(4 круг) | « Ну, брат, если б ты знал, как я продулся! Поверишь ли, что не только убухал четырёх рысаков – все спустил. Ведь на мне нет ни цепочки, ни часов…- Чичиков взглянул и увидел точно, что на нем не было ни цепочки, ни часов. Ему даже показалось, что и один бакенбард был у него меньше и не так густ, как другой…» [1, 82] |
Гнев (5 круг) | « - Бейте его!- кричал Ноздрев, порываясь вперед с черешневым чубуком, весь в жару, в поту, как будто подступал под неприступную крепость. - Бейте его! - кричал он таким же голосом, как во время великого приступа кричит своему взводу: «Ребята, вперед!» [1, 104] |
Игроки ( 7 круг) | « …Я один в продолжение обеда выпил семнадцать бутылок шампанского. - Ну, семнадцать бутылок ты не выпьешь, - заметил белокурый. - Как честный человек говорю, что выпил, - отвечал Ноздрев. - …я тебе не верю - Ну хочешь об заклад, что выпью!...Ну, поставь свое ружье! - Не хочу. - Ну да поставь, попробуй!» [1, 84] |
Собакевич
Чревоугодие(3 круг) | « У меня, когда свинина - всю свинью давай на стол, баранина - всего барана тащи, гусь – всего гуся! Лучше я съем двух блюд, да съем в меру, как душа требует. – Собакевич подтвердил это делом: он опрокинул половину бараньего бока к себе на тарелку, съел всё, обгрыз, обсосал до последней косточки..» [1, 116] |
Скупость(4 круг) | « - Да чтобы не запрашивать с вас лишнего, по сту рублей за штуку! – сказал Собакевич. -По сту! – вскричал Чичиков, разинув рот и поглядевши ему в самые глаза.. - Что ж, разве для вас это дорого? – произнес Собакевич » [1, 119] |
Плюшкин
Скупость(4 круг) | «Во владельце стала заметнее обнаруживаться скупость…» «Он уже позабывал сам, сколько у него было чего, и помнил только, в каком месте стоял у него в шкафу графинчик с остатком какой-нибудь настойки, на котором он сам сделал наметку, чтобы никто воровским образом её не выпил..» [1, 136- 137] |
Таким образом, можно сказать, что герои статичны, они не развиваются, то есть мертвы. Хотя каждый может спасти свою душу, если захочет. И таким человеком, способным возродиться, является Плюшкин. Это единственный герой, в портрете которого Ф.М.Достоевский описывает глаза, а глаза – это отражение души человека: «маленькие глазки еще не потухли и бегали из-под высоко выросших бровей, как мыши...» Гоголь винит не Плюшкина, а наступившую старость, которая «грозна и страшна». Поэтому путь спасения души в том, чтобы забирать «из юношеских лет» «все человеческие движения», успев очиститься и раскаяться на данном свете.
Кто же такой Чичиков?
Чичиков - это «хозяин ада». Родословной нет. «О себе … избегал много говорить, если же говорил, то какими-то общими местами». Главное кредо – копи копейку. При описании удачных сделок автор подчеркивает, что он прыгает на своих тонких ножках по-шотландски. Все это указывает читателю, кто перед ним. Дьявол. Черт. Поэтому мы можем проследить его на всех дантевских кругах ада.
1 круг - некрещеные | «..Чичиков вышел совершенно из границ всякого терпения, хватил в сердцах стулом об пол и посулил ей черта. Черта помещица испугалась необыкновенно» [1, 72]. Этот отрывок, несомненно, указывает, что Чичиков был некрещеным в отличии от Коробочки. |
2 круг - сладострастие | «Узнал, в какую церковь приходила она по воскресным дням, становился всякий раз насупротив ее, чисто одетый, накрахмаливши сильно манишку, - и дело возымело успех..» [1, 247] |
3 круг - чревоугодие | «Чичиков подвинулся к пресному пирогу с яйцом, и съевши тут же с небольшим половину, похвалил его. -А блинков?- сказала хозяйка. В ответ на это Чичиков свернул три блина вместе и, обмакнувши их в растопленное масло, отправил в рот» [1, 76] |
4 круг – жадность | «..Они его угощали, а он их не только никогда, но даже иногда, припрятав полученное угощенье, потом продавал им же» «Из данной отцом полтины не издержал ни копейки, напротив - в тот же год уже сделал к ней приращения, показав оборотливость почти необыкновенную: слепил из воску снегиря, выкрасил его и продал очень выгодно. Потом в продолжение некоторого времени пустился на другие спекуляции.» [1, 243] |
5 круг – гнев | «Эк ее, дубинноголовая какая! – сказал про себя Чичиков, уже начиная выходить из терпения. – Пойди ты сладь с нею! В пот бросила, проклятая старуха!» Тут он, вынувши из кармана платок, начал отирать пот, в самом деле выступивший на лбу» [1, 70] |
6 круг – еретики | На протяжении всего произведения мы видим, что Чичиков не приемлет христианства. Совершенно нет упоминаний о церкви. В первую очередь, заповеди гласят, что человеку нельзя воровать, лгать и т.п. Если судить по Чичикову, он не соблюдает заповеди. Отсюда и вывод, что этот человек не был верующим. |
7 круг – игроки | «Сем-ка я, - подумал про себя Чичиков, - сыграю с ним в шашки! В шашки игрывал я недурно, а на штуки ему здесь трудно подняться.» [1, 102] |
8 круг - обманувшие | На протяжении всего произведения Чичиков, посещая помещиков, обманывает их, скупая мертвые души. «..-Да кто же говорит, что они живые? Потому-то и в убыток вам, что мертвые: вы за них платите, а теперь я вас избавлю от хлопот и платежа. Понимаете? Да не только избавлю, да ещё сверх того дам вам пятнадцать рублей. Ну, теперь ясно?» [1, 69] |
9 круг – изменники, предатели | «..В это время был выгнан из училища за глупость или другую вину бедный учитель, любитель тишины и похвального поведения». «Бывшие ученики его, умники и остряки, в которых ему мерещилась беспрестанно непокорность и заносчивое поведение, узнавши о жалком его положении, собрали тут же для него деньги, продав даже многое нужное; один только Павлуша Чичиков отговорился неимением и дал какой-то пятак серебра, который тут же товарищи ему бросили, сказавши: «Эх ты, жила!» Закрыл лицо руками бедный учитель, когда услышал о таком поступке бывших учеников» «При смерти на одре привел Бог заплакать»,- произнес он слабым голосом и тяжело вздохнул, услышав о Чичикове, прибавя тут же: «Эх, Павлуша! Вот как переменяется человек! Ведь какой был благонравный, ничего буйного, шелк! Надул, сильно надул….» [1, 244-245] |
Таким образом, можно сделать вывод, что Чичиков – это, действительно, «хозяин ада», признаки налицо. Но налицо не только признаки «хозяина ада», но и самого ада – мира помещиков.
Заключение
У каждого писателя есть творение, которое он считает главным делом своей жизни, в которое он вложил самые заветные, сокровенные мысли, всю свою душу. Для Н.В. Гоголя таким делом жизни стала поэма “Мёртвые души”.
Автор в своей поэме показал ад русской действительности. И это не вызывает сомнений, так как замысел Гоголя Н.В. о трех частях поэмы (ад, чистилище, рай) известен.
Все помещики – отражение каких-либо пороков. Но в отличие от Данте А. , который постепенно погружается на самое дно ада, Гоголь Н.В. раскрывает порочность души помещика. Наделяет его одним, а то и несколькими пороками ада.
Образ Чичикова Павла Петровича – образ спорный. Одни исследователи считают Чичикова «живой душой», помогающей выплеснуть наружу порочность общества, другие считают, что Чичиков - это «хозяин ада», черт, непонятно, откуда приехавший и куда уехавший. В работе мы попытались доказать, что Чичиков – это дьявол.
Взгляд на инфернальный уровень поэмы «Мертвые души» Н.В.Гоголя показан через призму таких исследователей, как Л.В.Камедина, Е.А.Смирнова, Г.А.Гуковский, Кривонос В.Ш.
Три орешка для Золушки
Сочные помидорки
Акварельный мастер-класс "Прощание с детством"
Городецкая роспись
Как нарисовать черёмуху