Исследовательский проект "Игрушки наших предков"

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение

средняя общеобразовательная школа села Верхний Булай

Исследовательская работа

«Игрушки-самоделки наших предков»

Выполнила: Свиридова Надежда Владимировна,

ученица 5 класса.

Руководитель: Малыгина Ольга Васильевна.

2022

Введение

В нашем школьном краеведческом музее есть экспозиция «Кукла из пра-пра-детства». Послушав рассказ о куклах, я была удивлена тем, что кукол наши прабабушки делали своими руками из подручного материала: тряпочек, соломы, палочек, золы, глины, початков кукурузы и т. д. У меня возник вопрос: кроме кукол, какие еще игрушки можно было сделать своими руками, ведь известно, что в магазинах игрушек раньше не было, а если и были, то очень дорогие. Так появилась тема для моей исследовательской работы – «Игрушки-самоделки наших предков».

Цель: выяснить какие игрушки-самоделки делали наши предки для детских забав и игр;

Задачи:

-проанализировать литературу и материалы сети Internet по данному вопросу;

- встретиться со старожилами и выяснить: какие игрушки они умели мастерить для игр;

- собрать экспонаты и оформить экспозицию в школьном музее «Игрушки-самоделки наших предков»

        Посетив школьную и сельскую библиотеки, я обнаружила, что литературы по данному вопросу в наших библиотеках очень мало. Из книги Котова И. Н. «Русские обряды и традиции. Народная    кукла» я узнала об истории кукол, как они связаны с обрядами и традициями русского народа. Куклы были разные: куклы – обереги, куклы-самокрутки и т.д. Информация в сети Internet более обширна, но основная часть материала тоже о куклах. Из игрушек-самоделок я нашла только погремушку из бересты и рогатку. Очень интересная, на мой взгляд, информация о семеновской, дымковской, филимоновской игрушках, но они относятся к игрушкам народного промысла. Поэтому,

самым ценным источником информации, я считаю, встречи с жителями нашего села. Из их рассказов я узнала, что игрушки для маленьких детей делали взрослые: мамы, бабушки, старшие братья и сестры. Делали их из подручного материала: глины, ткани, дерева, шерсти и т.д.

        Таким образом, по крупицам собранный материал помог мне выяснить, какие игрушки-самоделки умели делать наши предки, многие поделились опытом изготовления игрушек, что помогло мне оформить экспозицию для нашего музея. Эта экспозиция позволит учащимся ближе прикоснуться к истокам русской национальной культуры, продолжить вековые традиции русского народа.

Глава 1

История появления игрушки

Славянские детские игрушки появились тысячи лет тому назад. Делали их из самых простых и подручных материалов: из дерева и глины. В IX веке славянские племена изготавливали игрушки из дерева не только для игры своим детям, но еще и для торговли на базарах и ярмарках, об этом говорят находки археологов. Назывались это игрушки потешками. Крупным центром по торговле на Руси, куда съезжались купцы и торговцы из далеких стран, считался Новгород. Здесь древние потешки пользовались спросом и популярностью, не уступали резным сундукам и деревянным ложкам.

Впервые упоминания о потешках появились в письменах в XVII веке. В них говорится, что эти игрушки покупались для царских детей в Троице - Сергиевском монастыре, и были они в виде птичек и лошадок.

Игрушки изготавливались в мастерских местными умельцами и играли ими и царские дети, и дети простых людей. Сохранились записи, в которых говорилось, что для детей Петра I было куплено 18 потешек в Москве, когда проходили торги - это были коровы, лошадки, лебеди, олени, птички, уточки, овечки и др. Древние русские игрушки называли - «панки», их делали мастера в северной России до начала ХХ века. Слово «панк» пошло от слова «панг», что означает «ствол», потому что игрушку изготавливали из сплошного куска дерева. Это были схематические игрушки: фигурки зверей, птиц и человеческие изображения, без прорисовки точных деталей. Играя, ребенок представлял себе детали такой игрушки, у него развивалась фантазия и воображение.

             Со временем изготовление игрушек совершенствовалось. Стали делать игрушки из таких материалов как: солома, лён, пряжа, дерева, глины, кости, камня, металла. Ребенок не только играл в них, но стремился повторить, сделать их самостоятельно. Это побуждало его к труду, творчеству — к одному из главных достоинств самодельной игрушки. С возрастом дети сами начинали делать игрушки: их мастерили из шишек, веточек, тряпочек, глины.

Таким образом мы видим, что игрушки появились в глубокой древности и сопровождают детей всю жизнь.

Глава 2

Игрушки – самоделки местных старожилов

        Чтобы узнать, какими игрушками-самоделками играли наши прабабушки и прадедушки, я встретилась со старожилами села: Г.К. Уваровой и Т.Н.Писаревой Они рассказали, что игрушек в детстве у них не было, потому, что жили очень бедно. Играли в куклы, которые делали из стареньких тряпочек, палочек. Очень любили играть чечками. Чечки – это мелкие осколки от разбитых тарелок или чашек. Главным их достоинством было то, что на них сохранялась часть узора или цветка. Очень ценились те осколки, на которых вместе с узором виднелась частичка золотой каемочки или листика. Собирали их везде: на дорогах, огородах, в заброшенных домах.

         Встречаясь с Н.П. Уваровой, я узнала о том, что, когда она была маленькой, очень любила играть с подружками в подвижную игру  «Круг», сейчас её называют «Выжигало». Для игры нужен маленький мячик, а их, мячики, особенно маленькие, очень редко продавали в магазине. В основном их можно было обменять у «тряпичника», который ездил по деревням и принимал разные тряпки: пальто, пиджаки, брюки, кофты и т.д. Взамен на тряпки давали шарики, мячики, свистульки, шарманки, губные гармошки и т.д. У Нины Павловны была бабушка Ульяна, которая каждую весну   делала для неё маленький мячик из коровьей шерсти. Весной коровы линяют, т.е. выпадает шерсть, которую чешут, а затем катают мячик, смачивая его водой. Такой мячик твердый, тяжелый, и, если таким мячиком попадет кому-нибудь, будет очень больно. Но несмотря на это, такими мячами играли наши прабабушки и прадедушки. Такой мячик Нина Павловна подарила нам в музей (Приложение 1).

Очень интересной оказалась встреча с С.В. Уваровым (Приложение 2). Он с радостью поделился воспоминаниями о своем детстве и о том, как сам любил делать себе игрушки: рогатку, с помощью которой развивался глазомер, лоток, на котором лихо скатывался с высоких горок зимой, трактора из чурочек и т. д.

Одной из самых интересных на мой взгляд игрушек-самоделок является игрушка жужжалка (Приложение 3). Сергей Васильевич рассказывал, что в детстве, он с друзьями часто играл такой игрушкой. Сделать её не сложно. Когда взрослые варили свиные ножки на холодец, дети собирали косточки, сверлили в них две дырки, вставляли крепкую веревку, завязывали крепким узлом и всё. Игрушка готова. Надевали нить на указательные пальцы обеих рук, раскручивали её, кость начинала крутиться и жужжать. Детям было очень интересно и весело, т.к. она походила на музыкальную игрушку.

        Еще он рассказал о том, что весной делали свистульки из черемухи и ивы. Когда природа пробуждается после долгой зимы, по стволам деревьев начинает бежать сок. В это время срезали у кустарника ровную веточку и с помощью острого ножа делали свистульку. Для того, чтобы сделать свистульку для музея, мы срезали ровную ветку и поставили её в воду.  Когда она стала распускаться, Сергей Васильевич сделал свистульку и подарил нам её в музей. (Приложение 3).

Много интересной информации мне поведала О.В. Малыгина.  Её бабушка, А.Ф. Уварова, 1903 года рождения, была портнихой. Во время войны и после, она «обшивала» всю деревню, поэтому у неё всегда было много лоскутков и тюрючков от ниток. Из них- то она и делала игрушки для забавы своим детям, а затем и внукам. В нашем школьном музее хранится кукла (Приложение 4), сшитая Ольгой Васильевной, точь-в-точь какие шила ей бабушка в детстве. Из тюрючков бабушка делала волчков, которыми любили играть малыши, соревнуясь: у кого дольше прокрутится волчок, тот и победит. Простая в изготовлении игрушка приносила много радости. Её мог сделать сам ребенок, выстругав ножом круглую палочку и заострив один конец, игрушка была готова. Правда, сейчас таких тюрючков нет, но у Ольги Васильевны сохранились, и мы смогли сделать для нашей экспозиции настоящие экспонаты. (Приложение 5). Кроме этого, мальчики делали из катушки самоходки - игрушку, которая могла двигаться. Для её изготовления нужен был тюрючок, бельевая резинка, палочка и кусочек мыла. Это была, наверное, первая движущаяся игрушка, которой предпочитали играть мальчики. (Приложение 6).

        А вот что рассказала нам Яроменко Марина Львовна, работник Дома народного творчества села Бельск: - «Я работаю с берестой. Изучила много литературы по данной теме, поэтому знаю, что раньше делали для малышей погремушки из бересты. Внутрь погремушки помещали стеклышки, камушки, горошины, чтобы они гремели. Одну из таких погремушек я подарю вам» (Приложение 7)

Из воспоминаний наших бабушек и дедушек, я сделала вывод: несмотря на то, что у наших предков не было красивых и разнообразных игрушек как у нас, радости у детей меньше от этого не было. Они радовались тому, что было, что смогли сделать своими руками, вложив свою выдумку, фантазию и порадовать своих младших сестренок и братишек.

Заключение

Работая над этой темой, я поняла, что дети, делая игрушки своими руками для себя и своих близких, они не только получали первые трудовые навыки, но и учились заботиться о близких, любить их. Изготавливая игрушки, дети вкладывали в них душу, учились беречь и любить их. А сейчас, в век электронных игрушек, виртуальных игр, при обилии заморской продукции сомнительного качества, игрушки не способны воспитывать у детей теплые человеческие чувства. Современные игрушки воспитывают праздное отношение к жизни. Но жизнь не сплошной праздник, поэтому нам нужно возвращаться к традициям своего народа, помнить и знать свое прошлое. Я надеюсь, что определенную роль в этом вопросе может оказать моя экспозиция «Игрушки-самоделки наших предков» (Приложение 8).

Источники

1. Информаторы:

1. Писарева Татьяна Никитична, 1932 года рождения, проживает в с. Верхний Булай, ул. Булайская, 48.

2. Уварова Нина Павловна, 1962 года рождения, проживает в с. Верхний Булай, ул. Булайская, д.84. (Работает директором КДЦ)

3. Уварова Галина Константиновна, 1938 года рождения, проживает в с. Верхний Булай, ул. Школьная 10-2. (работала директором ДК «Победа»)

4. Уваров Сергей Васильевич, 1962 года рождения, проживает  в с. Верхний Булай, ул. Булайская, д.84. (работает электриком)

5. Малыгина Ольга Васильевна, 1960 года рождения, проживает в селе Верхний Булай, ул. Школьная , д.10, кв.2. (работает в МКОУ СОШ села Верхний Булай)

6. Яроменко Марина Львовна, 1969 года рождения, проживает в селе Верхний Булай, улица Булайская, 109.

II. Неопубликованные источники:

1. Архив школьного музея, папка «Научно-исследовательские работы»
2. Архив школьного музея, папка «Документы и воспоминания жителей села»

III. Литература:

1. Котова И. Н., Котова А. С. Русские обряды и традиции. Народная    

кукла. — СПб.: Паритет, 2006. — 240 с. 2.

3. Коссаковская У.А. Игрушка в жизни ребенка. – М.: Просвещение, 1980.
4. Я познаю мир: Детская энциклопедия: Культура. – М.: АСТ-ЛТД», 1998

IV. Интернет-ресурсы:

• https://infourok.ru/issledovatelskaya-rabota-igrushki-nashih-predkov-1255285.html
• https://school-science.ru/4/18/976
• http://v-istok.ru/nashi-istoki/igrushki-nashix-predkov/
•   http://slavculture.ru/slav-kult/608-drevnie-slavyanskie-igrushki.html
• https://www.livemaster.ru/topic/2328739-istoriya-vozniknoveniya-igrushek-na-rusi