ДЕСТРУКТИВНЫЕ СЕКТЫ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ФЕНОМЕН

ДЕСТРУКТИВНЫЕ СЕКТЫ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ФЕНОМЕН

Попова Софья

ученица 9 класса «В»

МАОУ «Гимназия №24» г. Магадан

Консультант: Аврамова И.Н,

учитель истории и обществознания

МАОУ «Гимназия №24» г. Магадан

Деструктивные секты представляют собой сложный и многогранный социальный феномен, который вызывает значительный интерес как у исследователей, так и у широкой общественности. В последние десятилетия наблюдается рост числа организаций, которые можно отнести к категории деструктивных сект, что делает данную тему особенно актуальной. Эти группы, часто обладая ярко выраженной идеологией и жесткой иерархией, способны оказывать глубокое влияние на своих участников, их семьи и общество в целом. Введение в данную тему требует понимания не только определения и характеристик деструктивных сект, но и анализа причин, по которым люди становятся их членами, а также последствий, которые это влечет за собой.

Актуальность исследования деструктивных сект обусловлена не только их растущим числом, но и теми серьезными последствиями, которые они могут иметь для психического здоровья участников и их близких. Деструктивные секты часто используют манипулятивные методы, которые могут привести к потере индивидуальности, разрушению семейных связей и даже к физическому и психическому насилию. Важно отметить, что деструктивные секты могут дестабилизировать социальные структуры, создавая замкнутые сообщества, которые противостоят общепринятым нормам и ценностям. Это подчеркивает необходимость глубокого анализа данного феномена и разработки эффективных мер по его профилактике.

Цель: понять сущность деструктивного сектантства и его влияние на безопасность и стабильность общества..

Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:

1. Исследовать причины вступления людей в деструктивные секты.

2. Проанализировать психологические и социальные последствия сектантства.

3. Разработать рекомендации по предотвращению влияния сект.

Гипотеза: предполагаем, что деструктивные секты представляют опасность для личности и общества, нанося вред психическому здоровью сотрудников и их семьями, а также дестабилизируя социальные структуры.

Деструктивные секты несут в себе опасность на четырех уровнях: на уровне личности, на уровне семьи, на уровне государства и на уровне общества. Сначала стоит рассказать о самом влиянии деструктивной секты на личность. Как только новый человек попадает в деструктивный культ, он становится объектом пристального внимания членов организации. Условно можно выделить четыре этапа вовлечения личности в секту.

На первом этапе личность подвергается мощному влиянию, носящей название "бомбёжка любовью". Суть этапа состоит  в соблазнении и лести. Данный вид психологической обработки заключается в проявлении любви и повышенному вниманию к неофиту. Формируется максимально положительный, доброжелательный, защищённый образ среды. Считая себя любимым, дорогим, ценным, завоевавшим доверие окружающих, человек будет бояться его потерять и уже с первых дней нахождения в группе, потенциально готов идти на уступки, жертвуя своими ценностями.

На втором этапе члены секты пытаются нейтрализовать способность личности к критике своих личных качеств. Это достигается за счет поддержания состояния постоянной усталости (продолжительные медитации, молитвы, обучение доктринам секты), через изменение пищевых привычек (режим, пост), через сведение к минимуму интимной жизни (человека не оставляют ни на минуту в одиночестве, что не дает ему возможности подумать над своим поведением, поступками, оценить свои действия и т.д.), через принуждение рассказать о себе обязательную исповедь, что используется сектой для формирования зависимости, потому что в секте нет правила неразглашения исповеди. Таким образом, под предлогом исповеди нередко получают информацию, которая в дальнейшем делает человека незащищённым перед лицом группы, то есть создаёт управляемую эмоциональную уязвимость за счёт чувства страха и вины.

Третий этап заключается в углублении членства личности в секте за счет стимулирования социальных разрывов: побуждение бросить учебу, друзей, семью; отказаться от политических, религиозных и других убеждений; сменить место жительства (иногда переезд сопровождается целью продолжить сектантское образование).

На четвертом этапе сектанты пытаются сделать возвращение обрабатываемого в общество невозможным. Создаются специальные условия, которые затрудняют устанавливать устойчивые связи с внешним миром. Кроме того, секта чаще всего принуждает личность расстаться с материальными благами, передать имущество группе, поэтому отсутствие денежных и иных средств не дает человеку с легкостью покинуть группу.

Итак, все четыре описанных этапа направлены на то, чтобы стремительно и нерасторжимо влить человека в группу, лишить его воли, самостоятельных действий, поставить под контроль секты. Тогда члены оказываются полностью подчиненными своему учителю, готовые на исполнение любых его приказаний, превращаясь тем самым в опасных фанатиков. Укрепление глубинных связей с сектой также достигается благодаря культу харизматического лидера. Постоянное усиление чувств почитания и любви разворачивается на фоне напряжённости естественной потребности в любви, вследствие отрыва от семьи и социальной изоляции. Значимость лидера группы и самой организации растёт прямо пропорционально средствам и тем силам, которые человек вложил в неё. А так как секта требует всё большей отдаче себя организации, человек попадает в замкнутый круг постоянного самопожертвования, которое с каждым разом разрушает его личность всё сильнее.

Деструктивные секты по сути своей – это разрушительные группы, носящие преступный характер, направленный как против личности, так и против общества в целом. Преступный характер деструктивных культов в своей основной, подводной части хорошо замаскирован и лишь иногда проявляется в виде таких инцидентов, как:

•  зверское убийство в 1966 г. в Швейцарии молодой девушки религиозными фанатиками, хотевшими "изгнать из нее дьявола".

•  самосожжение 2 октября 1978 г. адептки "Ананда Марга" - студентки медицины из Сиднея, Линетты Филлипс - перед зданием отделения ООН в Женеве (облила себя бензином и подожгла себя) и т.д.

Таким образом, деструктивные секты представляют собой серьезную угрозу как для отдельных личностей, так и для общества в целом. Понимание их природы, причин и последствий является важным шагом к созданию более безопасного и устойчивого общества. Необходимо продолжать работу в этом направлении, чтобы защитить потенциальных жертв и укрепить социальные структуры, способствующие здоровому развитию личности и общества.

Список использованной литературы

1. Иванова Е.И. Деструктивные секты как социальный феномен: классификация и влияние на общество // Социальные технологии. – 2019. – № 3. – С. 15–22.

2. Петров В.А. Психология деструктивных культов: мотивация и манипуляция // Психология и общество. – 2020. – № 2. – С. 78–85.

3. Сидорова Н.М. Социальные аспекты деструктивных сект // Общество и культура. – 2021. – № 4. – С. 34–40.