Буддизм в моей семье

Министерство образования и науки Республики Бурятия

ГБОУ «Республиканский Бурятский Национальный лицей-интернат №1

VII Международный фестиваль национальных культур

«Намрамдалай дугы» /«Дорога дружбы», посвященного Году семьи - 2024

Направление: Социально - гуманитарное

  Тема: «Буддизм в моей семье»

Выполнил:

 Доржиев Элбэг-Доржо, ученик 6 «б» кл

Руководитель: Дондокова Э.Д, воспитатель

г. Улан-Удэ

2024г.

     Обращение к истории своего рода в наше время особенно актуально и определяется возрастающим интересам к буддийской   философии и культуре.

     Эта традиция оказывает влияние на большое число людей в современном мире.

 Целью данной работы является:

1. Изучить и выявить роль личности в распространении и возникновении буддизма представителей  моего рода Бальчин Нимбу Мархелова и ныне действующего представителя бурятской интеллигенции в распространении буддизма Раднаева Ганжур-Цырена Дашинимаевича.

     Задачи:

1. Изучить архивные материалы.
2. Исследовать биографические данные.
3. Рассмотреть деятельность представителей бурятской интеллигенции в распространении буддизма в России.

ОГЛАВЛЕНИЕ

1. Введение

2.Биографические данные:

1.1 Бальчин Нимбу Мархилов -  восьмой шэрээтэ Янгажинского дацана, соратник Даша Доржо Итигэлова

1.2 Раднаев Ганжурцырен Дашинимаевича - ректор Буддийского университета «Даши Чойнхорлин» им. Д.Д.Заяева.

3. Заключение

4. Список использованной литературы

Введение

Буддизм – религия, для которой характерна не агрессивность, а терпимость, созерцание и самоуглубленность.

На территории Российского государства буддизм существует с начала

17 века. С 17 века тибетский буддизм распространился и в Бурятии, сюда его принесли монгольские и тибетские ламы.

        Под покровительством великих Пандито Хамбо лам объединился в единое целое наш народ, ранее разделенный между Селенгинской, Хоринской, Агинской и Аларскими степными думами.

        Две губернии и две тысячи километров территории по обе стороны Байкала разделяли бурятские рода, пока Хамбо ламы не собрали их воедино! Сорок семь дацанов Восточной Сибири и Забайкалья встали под руку высших лам, и буряты стали единственным народом, которых объеденил буддизм!

        После себя они оставили свои бесценные наставления, духовные святыни и бурятские дацаны, слава о которых уже вышла за пределы сансары.

        Этот великий путь обрёл своё зримое воплощение в высшей  из святынь Драгоценном теле  XII Пандито Хамбо лама Даша-Доржо Этигэлов перерождением  I Пандито Хамбо Ламы Дамба Доржо Заяева!

        Иволгинский дацан «Хамбын Хурэ»-буддийский дацан, является центром Буддиской традиционный Сангхи России.

        В 1991 г. при дацане создан Буддийский университет «Даши Чойнхорлин им. Дамба Доржо Заяева.

        Осенью 2002г. Иволгинский дацан обрел нетленное тело Хамбо ламы Итигэлова.

        В сентябре 2019 года в здании Буддийского университета в Иволгинском дацане открылся музей истории центра традиционного российского буддизма.

        В музее представлены уникальные исторические экспонаты и материалы.

2.Биографические данные Бальчин Нимбу Мархилов- восьмой шэрээтэ Янгажинского дацана и Раднаева Ганжур-Цырен Дашинимаевича

Мой дед, Доржиев Сергей Самбуевич, ветеран МВД, ныне работает архивариусом Иволгинского дацана и  рассказал о том, что в нашем роду были известные люди, в том числе знаменитые ламы.

        Одним из них является мой прапрадедушка Бальчин Нимбу Мархилов- восьмой шэрээтэ Янгажинского дацана, соратник Даша Доржо Этигэлова. Он родился в 1854 году на просторах благодатной Гильбиринской долины в местности Хамнай (ныне Иволгинский район). Был старшим из 3 сыновей  Мархило Вайсарова из рода Шоно Хамнай Эхиритского племени бурятского народа. Его родословная: Эхирит – Зонхи – Шоно – Хамнай – Дунгуй – Гойна – Жарба – Грил – Максим – Вайсар – Бабга – Мархило - его сыновья Нимбу, Нима и Ламожап. В возрасте 7 лет родители отдали его на обучение в Янгажинский дацан. Его наставниками были Чимит Доржо Багуров  - второй шэрээтэ лама Янгажинского дацана, знаменитый лама Сампил Эрдынеев, Лубсан Ниндаг Банзаракцаев – основатель философской школы дацана.

          После 10 лет обучения принял полный духовный обет-гелуна, далее- высшее духовное ученое звание – габжа, затем назначается шэрээтэ ламой. В это время Мархилов близко знакомится и становится другом гелун габжа ламы Даши Доржо Итигэлова. С этого времени дальнейшая жизнь Бальчин Нимбу Мархилова неразрывно  связана с XII Пандито Хамбо ламой Даша-Доржо Этигэловым. Их совместная деятельность направлена на развитие и распространение учения, процветания Янгажинского дацана.

          По свидетельству гелун габжа Цыдена Цыбенова, шэрээтэ-лама Иволгинского дацана (1967-1974гг.) « Мархилын багша был не только хорошим Учителем, но и обладал волшебством и мудростью. Такие ламы, как Нимбу  Мархилов, оказывая помощь живым существам, без особого труда погружались в частные саматхи---заклинания – устранение болезней и уничтожение действия яда, саматхи спасения людей с возвращением к обычному ритму жизни.

          Нет сомнения в том, что лишь те люди, которые имели наработки в предыдущих жизнях, могли войти в саматхи. И таковым был Бальчин Нимбу Мархилов»

          Этот материал мы взяли из первого издания из цикла книг, посвященных истории Янгажинского дацана и его выдающихся Учителей, автором которого является мой дедушка, ныне служащий лама Раднаев Ганжур-Цырен Дашинимаевич. Меня так же заинтересовала его деятельность.

         Гэбшэ лама, почетный ректор Буддийского университета «Даши Чойнхорлин имени Д.Д.Заяева Ганжур-Цырен Раднаев из рода Соогол Шоно Эхиритского племени бурятского народа родился 20 апреля 1955 года в селе Гильбира Иволгинского района Бурятской АССР.

         О том времени Ганжур-Цырен Дашинимаевич вспоминает:

В день моего рождения, говорили родные, погода разразилась невиданным в наших местах ураганом, который поднимал над землей булыжники. На третий день после моего рождения в дом моих родителей ночью пришли ламы. Один из них Цыден лама Цыбенов (шэрээтэ лама Иволгинского дацана), тогда работавший истопником в Кокоринской больнице, и Цыренжап габжа Максаров. Им стало известно, у кого-то в Гильбире родился мальчик, который станет ламой, потому они и приехали, чтобы сообщить, что я должен носить имя Ганжур. К данному мне имени половину своего имени добавил Цыренжап габжа, так я стал Ганжурцыреном Раднаевым.

         Позже, когда я окончил Гильбиринскую школу в 1972 году, и два года работал в родном селе мой Найжа Цыден лама инициировал мою учебу в Буддийской духовной академии в Монголии.

         В 1974 году начал учиться при монастыре «Гандан».

         Но моя учеба в то время не задалась. Вернувшись домой, я с 1976 по 1989 годы работал кузнецом на Улан-Удэнском локомотиво - вагоноремонтном заводе. В эти годы закончил историко-филологический факультет БГПИ имени Д.Банзарова.

          После выработки стажа по горячей сетке и выхода на пенсию в 1991 году в Монастыре «Гандан» в Монголии я экстерном защитил духовное звание гэбшэ.

          В сентябре 1989 года принят штатным ламой Иволгинского дацана. Коренной учитель гелун габжа лама Цыден Цыбенов.

          Летом 1995 года назначен проректором, а в 1998 году- ректором Буддийского университета «Даши Чойнхорлин» им. Д.Д.Заяева. Председатель Попечительского совета Иволгинского дацана. За время работы ректорм с 1998 по 2015 год под руководством Ганжур Ламы был построен буддийский университет.

- Является президентом федерации настольного тенниса РБ.

- Ежегодно в Иволгинском дацане он проводит Ганжур хурал.

          Автор книг о выдающихся земляках - лам Янгажинского дацана - Бальчин Нимбу Мархилове, Ринчин Доржо Жамьянове.

          В 2014 году в книгу 250 лет институту Пандито Хамбо лам вошли 2 его статьи.

Заключение

Роль личности представителей моего рода Бальчин Нимбу Мархилова, Ганжурцырен Дашинимаевича Раднаева огромна! Они внесли существенный вклад в буддизм, в котором несомненно роль личности - представителей бурятской интеллигенции в период конца 19 века и 20-21 вв. нашего времени.

         Итак,  я узнал много интересного и  горжусь,  что в моей семье были и есть такие известные ламы, и чем больше я буду знать и чтить историю, тем крепче будет наша семья. И буду стараться в учебе и в своих поступках. Благодаря буддизму наша семья стремится к душевному равновесию, взаимопониманию, к совершенству благих дел.

Литература

1.Буддийская культура: «История, источниковедение» , Бороноев А.О., Самбуева Ц.А.

Издательство: «Нестор-история»

2.Из истории Янгажинского дацана «Даши Шарбаблин», «Славный сын Гильбиринской долины». У-Удэ 2011. Г.Д.Раднаев

3.Информаторы:

Доржиев С.С - архивариус Иволгинского Дацана

Раднаев Г.Д – ректор Буддийского университета «Даши Чойнхорин им. Д.Д Заяева»