МБОУ «Оксовская общеобразовательная средняя школа»

Шараповские чтения

Тема: «Каргопольская глиняная игрушка»

Работу выполнили учащиеся 4 класса

МБОУ «ОксовскаяОСШ»

Шуйгина Екатерина

Шишкина Ульяна

Шишкин Владислав

Осокина Людмила

Буренкова Полина

Руководитель — Звязкина Л.В.

учитель начальных классов

п. Оксовский 2014 г.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение..............................................................................................................2

1. История возникновения Каргопольской игрушки.........................................3

2. Древние образы в современной народной игрушке....................................

3. Последовательность изготовления игрушки.................................................

4.Заключение......................................................................................................

5.Список литературы.........................................................................................

ВВЕДЕНИЕ

Каргопольская игрушка – кони, утушки, кукушки.

Вы красивы, вы баски – очень яркие мазки.

В вас и радуга, и солнце, яркий цветик на оконце,

Глазуревые глаза, темно-русая коса.

Пляшут бабы с мужиками, и гармонь поет басами.

Тройка мчится, снег скрипит, в небесах луна блестит.

        Скоро праздник — день матери.

Но где взять подарки? Будем делать своими руками!

        В 1 классе классный руководитель возила нас на экскурсию в дом детского творчества п. Североонежск. Там мы лепили из глины «пасхальную курочку», позже, уже в классе, мы раскрашивали свои работы.  

        Нас увлекло это творчество. А что, если в подарок мамам сделать глиняные игрушки? И мы выбрали каргопольскую глиняную игрушку.

Каргопольская глиняная игрушка среди других художественных промыслов далеко за пределами края известна.

        Вот и мы не остались к ней равнодушны.

Цель нашего проекта – изготовление каргопольской глиняной игрушки.

Задачи:  1.Изучить литературу по теме.

                2.Изготовить каргопольские глиняные игрушки.

               3. Научиться доводить начатое дело до конца, в работе проявлять аккуратность.

               4. При работе соблюдать правила техники безопасности.

1. ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ КАРГОПОЛДЬСКОЙ ИГРУШКИ

        Родина Каргопольской игрушки — Русский Север, Каргопольский район Архангельской области.

        Издавна в деревнях Каргопольского уезда, сложился сезонный гончарный промысел на местных красных глинах. Летом каргопольские гончары работали в поле, а с октября до весны занимались изготовлением глиняной посуды — печных горшков, крынок, мисок. Участвовала вся семья: мужчины, женщины и дети. Каргопольская посуда пользовалась спросом по всему Поонежью, её возили в Архангельск, большой гончарный торг был в самом Каргополе.

        Изготовление глиняных игрушек изначально сопутствовало гончарному ремеслу. Из остатков глины мастера лепили для детей игрушки: лошадки, упряжки, фигурки людей и животных.

        Но игрушки создавались не только забавы ради — они были участниками древних обрядов. Им приписывали особую силу: охранять, оберегать людей от всякого зла.

        Каргопольская глиняная игрушка занимает одно из первых мест среди российских народных промыслов. Большая заслуга в этом принадлежит известным мастерам из д. Гринево: Ивану Васильевичу Дружинину (1887 - 1949г.г.) - талантливому мастеру - классику каргопольской игрушки и Ульяне Ивановне Бабкиной ( 1889 - 1977г.г.) - самой знаменитой мастерице.

        У. И. Бабкина, единственная мастерица, никогда не прекращавшая заниматься этим ремеслом. Сама Ульяна Ивановна маленькая, сухонькая. Ульяне Ивановне свойственны были и юмор, старческое лукавство, и достоинство народной умелицы. Деревенская мастерица создала свой мир глиняной сказки, где живут добрый, крепкий люд и такие же добрые звери и птицы.

        Каргопольский промысел всегда был семейным — у Шевелёвых, Завьяловых, Рябовых и др. секреты мастерства передавались из поколения в поколение. Только в 1967 году в Каргополе открылось отделение Архангельского предприятия «Беломорские узоры». В городе работает Школа искусств, где детей учат и лепке игрушек.

        Есть одна удивительная прфессия, которой люди посвящают всю свою жизнь, - это игрушечных дел мастера, или просто игрушечники.

2. ДРЕВНИЕ ОБРАЗЫ В СОВРЕМЕННОЙ НАРОДНОЙ ИГРУШКЕ

Образ – вид, внешность, фигура, очертание (в чертах или в плоскости); подобие предмета, его изображение.

Толковый словарь русского языка

В. И. Даля

         В современных народных игрушках живут те же образы, что и в старинных. Это конь, птица, женская фигура (баба). В них живут память народа, его древние традиции.

        Каргопольские игрушки – это фигурки небольшого размера (8–14 см). Пропорции человеческого тела у персонажей несколько нарушены, что придает им грубовато-наивную выразительность. Фигурки людей по-детски наивно решены и приземисты. Они кажутся неуклюжими и тяжеловатыми.

        Крепкие деревенские бабы и мужики рождают добрую усмешку: большеголовые с длинным туловищем, с короткими руками и ногами, с чуть сплющенным лицом, переходящим у мужиков в бороду. Глиняные бабы с млабенцами, птицами, пирогами похожи на древний образ богини-матери в северной народной вышивке.

        Для старинных каргопольских игрушек характерна очень условная, обобщённая передача образа. Формы упрощены. Окраска у большинства фигурок строгая - белая, чёрная, да редкие мазки киновари. Роспись проста, даже примитивна. У лучших народных мастеров в этом и состоит особенность творческого метода - умение выразить существо с помощью нескольких важных и точных деталей.

Изделиям У. И. Бабкиной свойственны лучшие черты старой каргопольской игрушки. В прошлом они отличались простотой образов, наивной условностью лепки и примитивной, но живописной раскраской в два - три цвета.

        Сохраняя традиционные формы, нынешние мастера делают её более изящной. Современная игрушка лепится тщательнее, поверхность заглажена, порой чётче выделены детали, ярче расписана красками. Избегая, однако, излишней пестроты. Аккуратная роспись с элементами стилизованного под северную вышивку орнамента придала фигуркам красивый внешний вид. Но при этом наивность крестьянского примитива, составлявшая главную прелесть старой игрушки, утрачивается. 

        Помимо фигурок людей каргопольцы лепят коней, коров, медведей, оленей, героев сказок и былин.

Мы рассмотрели и изготовили следующие образы.

        «Берегиня» — знак Земли.

Земля для крестьянина была живое существо. Она «засыпала» на зиму и «просыпалась» от горячих лучей солнца. Пила воду и родила урожай, нежно,

по — матерински, заботилась о людях, кормила, поила и одевала их, Сохраняла от бед и в глазах народа была чистой и светлой. Поэтому фигурки каргопольских баб закрашивались белой краской.

        «Медведь» — знак плодородия.

Медведь у большинства гончаров — добрый «хозяюшко» леса. Он выходит навстречу к людям с пирогами. Балагур, весело играет на гармошке.

        «Олень» — знак Неба.

Об олене сложены былины, песни и предания, где рассказывалось, что копыта у него серебряные, а рога «красна золота» и освещал он ими всё вокруг. А само слово «рогато» значило на Севере жить в изобилии и богатстве.

        Особенность каргопольской игрушки заключается в том, что наряду с традиционными фигурками мастера лепили и фантастических животных.

        «Полкан» - знак Солнца.

Конь-Полкан, или Полихан, был одним из любимых образов известной игрушечницы Ульяны Бабкиной.

        Полкан, огромный и добрый богатырь, защитник людей от сил зла. Он наполовину бравый генерал: грудь у него крепкая, лицо круглое с большой окладистой бородой, а туловище-как у коня, и на ногах копыта. На груди Полкана-лучистое солнышко.

        В те далёкие времена любого рослого мужика могли назвать Полканом. Для того чтобы земля дала обильный урожай, перед посевной выбирали в деревне "богатыря - Полкана", тормошили и "роняли" его на землю, пели обрядовые песни.

        Среди других сказочных героев присутствуют лев, птица Сирин, конь о двух головах.

        «Тяни-толкай».

Фигурка «Тяни-толкая» состоит из двух коней — чёрного и белого. Конь — самое почитаемое животное у славян. Если светлый конь олицетворяет собой радость солнечного света, то конь чёрный несёт ему смерть. А всадник на коне как бы ведёт постоянную борьбу между светлой и тёмной сторонами человеческой души.

3. ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ИЗГОТОВЛЕНИЯ ИГРУШКИ

- Подготовка глины.

- Лепка.

- Сушка.

- Обжиг.

- Роспись.

        Подготовка глины.

Берут глину подальше от реки, в овраге, где она пожирнее, чем речная (речная гли на тощая, то есть имеет много песка). Каждый мастер выби рает свой способ приготовления глины: кто-то сначала под сушивает кусочки глины, затем толчет ее до состояния по рошка, затем замачивает и замешивает, словно тесто. Кто-то, наоборот, сначала ее заливает водой, перемешивает. Весь мусор — камешки, травинки — осядет на дно, тогда жидкую глиняную массу сливают и дают отстояться еще. Мож но ее затем пропустить через сито и дать подсохнуть, тогда лишняя влага испарится. Глина готова для лепки, если хо рошо отстает от рук.

        При лепке мастер почти не пользовался инструментом. Главное орудие труда — его руки. Глину тщательно мяли, перемешивали, чтобы превратить ее в однородное глиняное тесто. Чуткие руки масте ра чувствуют мельчайшие камушки и комочки, которые могут помешать при лепке и обжиге.

        Лепка.

Фигурка лепится из одного куска глины, налепных деталей немного. Для каргопольских игрушек характерна обобщающая передача образа. Формы упрощены. Иногда степень обобщения доведена до предела: сани сливаются в одно целое так, что получаются сани с головой коня. Игрушки прекрасны еще до того, как мастер берет в руки краски. Именно в лепке, прежде всего, лежит секрет выразительности каргопольских глиняных статуэток.

        Средний размер игрушки не превышал длины кисти руки. Вот почему игруш ки получались ровными, одинаковыми.

        Фигурки животных — коня, коровы, оленя — близки между собой по лепке и по росписи. Коня отличают широко расставленные конические столбики ног, крутой изгиб сильной шеи, маленькая голова со стоящими ушками.

        Сушка и обжиг.

Первоначально игрушки, как и посуда, были «обварными». После обжига раскалённое изделие погружали в «болтушку» — густой мучной раствор. Пригоревшая мука оставляла на светлой поверхности посуды или игрушки чёрный кружевной узор. Украшали процарапанным простым орнаментом.
Изготавливались и поливные посуда и игрушки, покрытые глазурью.        

        Роспись.

Применяются три приема окраски:

-сплошная окраска;

-комбинация из пятен и сочетаний прямых и волнистыхлиний;

-сочетание штрихов в виде своеобразного геометрическогоузора.

        В древние времена каждый элемент орнамента имел конкретное значение.

На поверхности фигурок наведены древние символы солнца — большие огненно-красные круги, кресты, а также мотивы зерен, хлебных колосьев и веточек растений.

        Для многих эта роспись — не более чем геометрический узор.

Теперь уже трудно, а часто и невозможно уловить значение элементов орнамента. Магическое содержание знаков-символов со временем утратилось и глиняные игрушки превратились в обычную глиняную забаву - "бобки". Появились новые бытовые мотивы. Фигурка, олицетворяющая прежде женское божество с крестами и кругами-солнцами, уподобилась простой крестьянке и держала в руках младенца, хозяйственную сумку или корзину. В росписи появились детали праздничного народного костюма. 
        Каждая мастерица, пользуясь традиционным для данного промысла набором декоративных элементов и цветов, всегда привносит элемент творчества в это яркое, веселое искусство.

4.ЗАКЛЮЧЕНИЕ

        Цель проекта достигнута, каргопольские игрушки готовы.  

С поставленными задачами мы справились. Думаем, что наши подарки понравятся мамам, ведь мы сделали их своими руками.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Горичева В. С., Нагибина М. И. Сказку сделаем из глины, теста, снега, пластилина. – Чрославль: «Академия развития», 1998. – 192 с.

2. Горяева Н. А., Островская О. В. Декоративно-прикладное искусство в жизни человека. – М.: Просвещение, 2003.

3. Дурасов Г. П. Каргопольская глиняная игрушка. – Л.: Художник РСФСР, 1986. – 248 с.

4. Я познаю мир: Детская энциклопедия: Культура. – М.: ООО «Издательство АСТ-ЛТД», 1998

5. Интернет ресурсы.