Научно-исследовательская работа по теме "Любимые страницы поэзии Бориса Пастернака"

                          МБОУ «Кузкеевская СОШ»

«Любимые страницы поэзии Бориса Пастернака»

                       (научно-исследовательская работа)

              Выполнила ученица 10 класса: Гайнутдинова  Алсина

              Научный руководитель учитель русского языка и литературы:

                                                                     Паллыева Майя Рашидовна.

                                          2013 г.

                                                     -2-

                    Пастернак Борис Леонидович – современный поэт и прозаик.

     Родился в семье художника-академика Леонида Осиповича Пастернака.

 Учился на филологическом отделении  историко-филологического факульте-

та   Московского университета и в Маргбургском  университете.

                 Мировоззренческие и формальные истоки поэзии Пастернака –

в предреволюционной буржуазной культуре.  Пастернак принадлежит к той

группе интеллигенции, которая свой протест против господствующего по-

рядка жизни выражала в форме ухода от действительности, обособления в

области «чистой деятельности духа». Пастернак никогда не  был субъекти-

вно против пролетарской революции. Но он не находился и в рядах актив-

ных борцов за нее. Он стремился уйти на отдаленные от шума социальных

схваток вершины буржуазной культуры, но живая жизнь все время вторга-

лась и вторгается в его творчество, прорывая буржуазно-идеалистическую,

метафизическую оболочку последнего, показывая непрочность обособле-

ния в сферах «высокого творчества». Поэтому в творчестве Пастернака нашли отражение события эпохи борьбы за пролетарскую диктатуру и за ее укрепление.

                 Первые литературные выступления Пастернака относятся к 1912.

Это- время распада школы символистов и зарождения футуризма. Пастернак выступил соединительным звеном между боровшимися друг с другом символизмом и футуризмом. Впоследствии он организационно примкнул к той группе, где были Маяковский и Асеев, но затем порвал с нею, когда «Лев» заявил о необходимости поставить искусство на службу революции.

                                          -3-

 Обороняя всегда и во всех случаях свободу своего поэтическо-

го творчества, Пастернак оборонял основы своего субъективно-идеалисти-

ческого мировоззрения и эстетики. Но за двадцать лет в поэзии Пастернака

 не могли произойти существенные изменения. Они особенно заметны при

анализе важнейшей ее темы - отношения поэта к революции.

                Пастернак – лирик по преимуществу, причем в лирике своей он достигает максимального отвлечения от конкретных социально-историчес-

ких условий действительности. В одном из ранних стихотворений Пастернак пишет:

                     «В кашнэ, ладонью затворясь,

                      Сквозь фортку крикну детворе:

                      Какое, милые, у нас

                      Тысячелетье на дворе.

                      Кто тропку к двери проторил,

                      К дыре, засыпанной крупой,

                          Пока я с Байроном курил,

                          Пока я пил с Эдгаром По?

                          Пока в Дарьял, как к другу, вхож,

                          Как в ад, в цейхгауз и в арсенал,

                          Я жизнь, как Лермонтова дрожь,

                          Как губы, в вермут окунал».

                    Одна из книг Пастернака носит название «Поверх барьеров» (стихи

    1912-1930). Пастернак стремится встать «поверх» войны 1914, «поверх рево-

     люции 1917, «поверх» к гуманности, к сочувствию, желанием избавиться от

                                                 -4-

     «дурного сна» или, вернее, заснуть накрепко, закрыть глаза перед страшным

     ликом жизни, уйти в любовные переживания.

                     Но в 1917 году, а еще более в последующие годы проблема револю-

     ции  встает перед Пастернаком во весь рост. Сначала революция осознается    

     поэтом в образе стихии распада, пожаров, всеобщего изменения, когда

     «вдруг стало видимо далеко во все концы света», как говорит гоголевская

     строка ставшая, эпиграфом к одному из стихотворений Пастернака.

     Это огромное расширение кругозора, новая тревога жизни, принесенная ре-

     волюцией, заставили Пастернака по-новому развивать тему отношения к

     действительности. Уже не уход от нее, а ее приятие, подчинение ей, передо-

     верие себя революции- вот новый подход Пастернака к  старой теме. И это

     пассивное, жертвенное отношение к революции оказывается решающим для  

     Пастернака до самого последнего времени. О революции Пастернак пишет,

     Особенно на первых порах, отвлеченно, создает абстрактные ее образы

     (например, «Жанна д’Арк из сибирских колодниц»).

                    За исключением поэм «1905» и «Лейтенант Шмидт» Пастернак не

     пытался уяснить глубоко-действительный смысл пролетарской революции

     и  дать изображение ее в прямой форме.

 Это связано со всем характером поэзии Пастернака, чуждающейся активного    

     вмешательства в социальную   практику. В стихотворении  «Кремль в буран  

     1918 года» Пастернак охотно отчетливо выразил настроение пассивной

     отдачи себя революции.

                    Но, передоверяя себя стихии (пока только стихии) революции,

     Пастернак вновь и вновь поднимает мучительный для него вопрос о судьбе

                                                  -5-

      личности и о судьбе искусства в социалистической революции и при социа-

      лизме.  Тезис поэта о несовместимости искусства и социализма-

                        «Напрасно в дни великого совета,

                         Где высшей страсти отданы места,

                         Оставлена вакансия поэта:

                         Она опасна, если не пуста»-

       Связан с опасение за судьбу личности при социализме, ибо, по  Пастернаку,

       искусство есть выражение индивидуальной неповторимости. Неслучайно

       например поэма «Лейтенант Шмидт» является лирическим рассказом (вер-

       нее собранием лирических рассказов) о трагической личной судьбе лейте-

       нанта, пожертвовавшего своим счастьем во имя революции.  С точки зре-

       ния Пастернака жизнь современника революционной эпохи – только топ-

       ливо, неизбежное сгорание:

                          «Клубясь во много рукавов,

                           Он двинется, подобно дыму,

                            Из дыр эпохи роковой

                            В иной тупик непроходимый.

                            Он вырвется, курясь, из прорв

                            Судеб,  расплющенных в лепеху,

                            И внуки скажут, как про торф,

                            Горит такого-то эпоха».

                        Если раньше – на рубеже 1918 и 1919 – революция для   Пастер-

          ка  только неоформленной стихией, то впоследствии ( и особенно в сти-

          хах  1931-1932)  Пастернак настойчиво развивает тему социалистического

                                                  -6-

          строительства. Обращает на себя внимание внутреннее сопротивление,

          оказываемое поэтом социализму.

                        Пастернак считал, что искусство подлинно только тогда, когда

          оно удалено от социальной практики. Редко можно встретить в поэзии

          Пастернака природу умиротворенной и благодушной. В лирике Пастерна-

          ка  господствуют грозы, ливни, метели, ледоходы… Он акцентирует раз-

          рыв между человеком и природой. Для Пастернака чем больше развива-

          ется сознание человеческое, тем дальше уходит оно от детского, «первич-

          ного»,  слияния с природой, с миром. Вспоминая жизнь прошлую, спра-

          шивает, обращаясь к детству:

                            «Но где ж тот дом, та дверь, то детство, где

                              Однажды мир прорезывался, грезясь?»

                    И все-таки крупное поэтическое дарование Пастернака обусловило

            за ним репутацию большого и своеобразного поэта, оказавшего влияние

            на  литературу .  

                    Литература:

1. Журнал «Литература в школе» из раздела «наши духовные ценности».
2. «Литературная энциклопедия» 11 том-{M/}
3.  Воспоминания (1900-1930) Изд. Писателей в Ленинграде. 1949.
4. Журнал «Русский язык и литература в школе»     2001.