Информационно-исследовательский проект: « Образ Бабы-яги в русских сказках»

Управление Алтайского края по образованию и делам молодежи
КГБС(К)ОУ «Озерская С(К)О школа-интернат II вида»

Информационно-исследовательский  проект:

« Образ Бабы-яги в русских сказках»

Гуманитарная секция

Выполнил: ученик  5 класса Плешков Богдан

Руководитель проекта:

Фефелова Лариса Анатольевна,

 учитель русского языка и литературы

с. Озёрки. 2013г.

Технологическая карта проекта

Введение

Актуальность темы

Актуальность метода проектов, по-моему,  состоит, прежде всего в том, что эта работа подразумевает создание таких ситуаций, когда учащийся становится самостоятельным исследователем. Польза от такой работы велика: я самостоятельно приобретаю знания, используя разные источники информации; учусь пользоваться знаниями для решения познавательных и практических задач; с учусь выявлять проблемы, вести сбор необходимой информации, наблюдать, анализировать, делать выводы, обобщения.

Почему я взял эту тему? Мне очень нравится литература. Я люблю читать произведения разных жанров, в том числе устного народного творчества, люблю читать русские народные сказки. Меня заинтересовал часто встречающийся в сказках образ Бабы-яги, захотелось узнать о нём больше.

Мои цели:

1. на примере народных сказок проследить эволюцию образа Бабы-яги

2.  определить её роль в жизни сказочного героя.

Для достижения поставленных целей необходимо было решить следующие задачи:

1. найти истоки образа Бабы-яги

2. составить «портрет» Бабы-яги

3. выявить основные образы Бабы-яги в русских сказках

Материал исследования: тексты русских народных сказок.

Основная часть

План действий:

1. Выбор темы проекта: «Образ Бабы-яги в русских сказках».

2. Ставлю цель: (Для чего я это делаю? Какого результата хочу достичь?) – Изучить образ Бабы-яги, расширить свой познавательный кругозор.

3. Если это исследование, то затем нужно выдвинуть предположение (гипотезу) о том, какой будет результат и почему. Моя гипотеза – традиционное изображение Бабы-яги как злобной и жестокой старухи не всегда соответствует  действительности. Я думаю, что злоба и жестокость Бабы-яги – это зачастую лишь маска, а не истинная суть.

4. Выбираю метод. Для решения поставленных задач в работе использовались методы наблюдения, классификации, обобщения.

5. Собираю данные (собираю необходимую информацию, материал, оформляю его).

6. Получаю результаты исследования. Моя работа позволила лучше понять и принять неоднозначный объект исследования – Бабу-ягу.

Материалы исследования:

В тысяча девятьсот сорок четвёртом году режиссёр Александр Роу около села Озёрки снял  часть фильма-сказки «Кощей Бессмертный». Один из главных персонажей этого фильма– Баба-яга.

Прочитав сказки и посмотрев фильм, я задумался над вопросами:

1. Кто же такая Баба-яга?
2. Чем её образ пугает и притягивает к себе читателей?            

Под этим именем почитали славяне адскую богиню, воображаемую страшилищем, сидящим в железной ступе и имеющим железный пест. Ей приносили кровавую жертву.
       Древние считали, что Баба-яга  - это богиня, которая передает  умерших с этого света - на тот свет. Баба-яга держит нить человеческой жизни на грани бытия, и жертва может уйти навеки в «мир предков», а может вернуться в мир людей, получив новый облик, новые знания, т.е. в новом качестве. Но для подобного возвращения надо пройти определенные испытания, совершить необходимые обрядовые действия. Именно о таком пути туда и обратно и рассказывает сказка «Гуси-лебеди».

Основные образы Бабы-яги.

      Яга - дарительница, к которой приходит герой. Она выспрашивает героя,          вручает коня, богатые дары.

«Вот тебе серебряное донце, зо-

лотое веретёнце, бери в руки…»

(сказка «Финист – ясный сокол»)

Яга - похитительница, уносящая детей, которых она пытается изжарить.

Яга - воительница, прилетающая к героям в избушку, избивает их до полусмерти.

«…Баба-яга накинулась на со-

бак, на ворота, на берёзку, и

на работницу, давай всех ру-

гать и колотить.»

(сказка «Баба-яга»)

Яга - повелительница: ей подчиняются силы природы и животный мир.

«…ты смотри – двор вычисти,

избу вымети, обед состряпай,

бельё приготовь.»

(сказка «Василиса Прекрасная»)

Яга - советчица: ничего сама не делает для героя, но указывает, к кому обратиться.

«…ступай по тропинке, дой-

дёшь до пруда, спрячься за

деревом и выжидай время.»

(сказка «Василиса Премудрая»)

        ЯГА, ЯГА-БАБА, ЯГАЯ БАБА,  ЯГИХА, ЯГИШНА — Баба-яга, сказочный персонаж, обитающий в дремучем лесу; ведьма.
«Владимир Даль пишет, что Яга — «род ведьмы или злой дух под личиною безобразной старухи».

        В поверьях Архангельской губернии Баба-яга — «нечистая сила женского пола, не имеющая мужа»; «сидит в избе на печном столбе, ноги на лавках, ездит в ступах и пожирает людей».

Крестьяне Ярославской губернии рассказывают, что Баба-яга мохнатая, косматая. Она стремительно бегает и при этом «помелом себя бьет, чтобы шибче бежать».

Постоянное место обитания Яги – дремучий лес. Живет она в маленькой избушке на курьих ножках. Подходя к избушке, герой обыкновенно говорит: "Избушка - избушка, встань к лесу задом, ко мне передом!"

Моя работа позволила мне лучше понять образ Бабы-яги. Баба-яга зла и коварна, но при этом смешна и отзывчива на чужую беду. Сказки напоминают, что добро и зло живут рядом, но добро всегда побеждает.

Общий вывод:

В процессе выполнения настоящей  работы проведено исследование сказок, касающихся выбранной темы.

Во время работы пришлось  познакомиться с образом Бабы-яги настолько близко, что почти «побывал в гостях в тридевятом царстве», «узнал в лицо» саму Бабу-ягу. Всё это позволило лучше понять неоднозначный объект изучения – Бабу-ягу.

Еще  многие поколения детей вырастут на русских сказках, где Баба-яга зла и коварна, но при этом смешна, забавна, отзывчива на чужую беду. Сказки ещё раз напоминают, что добро и зло живут в жизни рядом, но добро всегда побеждает.

Я считаю, что поставленные мной в данной работе цели выполнены.

Заключение:

Собранный мной материал можно использовать

1. на уроках литературы
2. на уроках развития речи
3. на классных часах