Эссе "Споры об эвтаназии – вопрос гуманности"

МКОУ «Георгиевская сош» Локтевский район Алтайский край

                    Автор - Комарова Виктория 11 класс  

Руководитель- Верменичева Марина Анатольевна

      Эссе на тему: «Споры об эвтаназии – вопрос гуманности».

      С древнейшей поры проблема жизни и смерти была предметом философского и правового осмысления. Постичь проблему пытались и античные философы, видя в ней важнейший вопрос человеческого существования. В переводе с греческого “эвтаназия” значит “ лёгкая, безболезненная смерть”. Термин этот был впервые использован Ф.Бэконом, который указывал на то, что долг врача не только в восстановлении здоровья, но и в облегчении страданий и мучений больного, когда нет  никакой надежды и уже сама эвтаназия является счастьем.

      Эвтаназия существует в двух формах – пассивной (решение  о прекращении лечения ввиду безнадёжного состояния больного) и активной (введение высоких доз наркотиков, прекращающее жизнь). Кроме того, существует деление эвтаназии на добровольную, при информировании пациента, и намеренную, без его согласия (например, в коматозном состоянии).

      Вопрос разрешения эвтаназии в России обсуждается уже  последние 15-20 лет. Он вызывает жаркие споры философов, медиков и юристов. Зато явно невнимателен к данному вопросу законодатель. УК рассматривает эвтаназию как обычное убийство (по ст. 105). По-моему, это совсем не правильно.

    Право на жизнь имеет несколько аспектов, в частности, это не только право на сохранение жизни, но и право на распоряжение жизнью, которое проявляется в возможности подвергать свою жизнь риску (космонавт, полярник, спортсмен-автогонщик), а также в возможности решать вопрос о прекращении собственной жизни. Очевидно, что именно по этой причине в УК ответственность за попытку самоубийства не предусмотрена. Никто не вправе препятствовать человеку, имеющему право на смерть, в осуществлении этого права. Государство же, отказывая человеку в праве на смерть, ограничивает его свободу, превращает  право на жизнь в обязанность жить, а точнее в обязанность страдать и умирать медленно, что является антигуманным.  Именно так считают сторонники обеспечения и легализации права на достойную смерть. При этом они акцентируют внимание на соблюдении определённых правил: человек должен быть совершеннолетним; решение должно быть продуманным; его должно предварять упорное лечение и поиск возможных средств спасения и др.  Противники эвтаназии приводят свои аргументы: искушение избавиться  от ухода за тяжелыми больными; возможность злоупотреблений «убийством из милосердия» со стороны  врачей и близких, которые могут быть заинтересованы в смерти больного; медицинская наука и практика не гарантированы от диагностических ошибок.

        Проанализировав  заинтересовавшую  меня проблему,  я до сих пор не могу однозначно ответить на вопрос о возможности эвтаназии.  Но, сопоставляя доводы  её противников и сторонников, я  сделала вывод о том что: 

1. безусловно, необходимо законодательно ограничить акты эвтаназии, которые были бы морально и юридически недопустимы;
2. активная недобровольная эвтаназия должна быть отвергнута как нарушение права жизни;
3. пассивная недобровольная эвтаназия  может быть допущена при особых, специально оговоренных условиях медицинского характера (гибель головного мозга, наличие  других признаков, несовместимых с жизнью и т. д.).
4. добровольная эвтаназия (активная и пассивная) может быть совместима со справедливостью, гуманностью и милосердием и её легализация может рассматриваться как реализация права человека на достойную смерть.

Эвтаназия…  Что это? Прорыв в будущее с его пока смутно угадываемым новым стилем человеческих взаимоотношений или возврат к жестоким обычаям древности? Что несёт обществу эта новая доктрина: тотальное разрушение основ морали и гуманизма или, напротив, их новое истолкование, переложенное на язык новой эпохи?  Давайте не будем торопиться с ответами на эти вопросы, а посмотрим на эвтаназию с другой точки зрения: постараемся оценить не столько то, какие конкретные проблемы она решила, сколько то, что она привлекла к ним внимание, показав, что они существуют и что общество не в праве закрывать на них  глаза!