Размышление о сущности бытия юноши 19 лет
| Вложение | Размер |
|---|---|
| 33.5 КБ |
«Спектакль с одним исполнителем…» (фантастический рассказ)
Длина световой волны, звуковые колебания, день и ночь, восход и закат солнца - это можно изобразить на графике с видимыми промежутками от нуля до бесконечности и невидимыми - от минус бесконечности до нуля.
Задумывались ли вы над тем, что один и тот же физический объект, существующий в нашем мире, одновременно не существует?
Посмотрите на небо. Раннее утро. Восход солнца. Солнце существует. Существует на видимой области неба и отсутствует, считай, не существует, на небе с другой стороны планеты.
Небесное светило не существует для живых существ, которые просто не знают о его существовании, которые не могут взглянуть на небо, и неважно по необразованности своей или по причине физиологических особенностей.
Теперь посмотрим на это с другой стороны. Что если живое существо по необразованности своей верит, что нечто несуществующее есть в нашем мире, например слоны и черепаха, которые держат планету Земля. Этому существу необходимо объяснить самому себе устройство всего непонятного и непостижимого, но по причине скудности ума и отсутствия каких-либо источников информации ему не остается ничего другого, кроме как придумывать небылицы и искренне верить в них, и более того, склонять к своей вере других существ , не отличающихся умом и сообразительностью, вводить их в заблуждение, наводить страх и ужас на этих существ, подчинять своей воле или же наоборот просвещать и даровать смысл жизни.
Данная тема описывается на конкретном примере ниже.
В Солнечной системе, которая существует или не существует, мы можем увидеть или не увидеть планету Сатурн и его спутник - планету Титан. Можем увидеть, если будем знать об их существовании.
Обратите внимание на Титан. Речь пойдем о нем.
В одно прекрасное утро некое существо по имени Закон, развлечением которого было подглядывание за людьми и копирование их поведения, занималось очередным пародированием неких человеческих действ, а точнее завтраком, при этом бормоча себе под нос (если нос существует) человеческие правила этикета.
"Чашку с напитком нужно держать в правой руке, - говорит Закон, - чай следует пить не спеша, маленькими глотками. Недопустимо пить, отдуваясь, громко втягивая его вместе с воздухом и причмокивать. Лучше не дуть на чай, а аккуратно и тихо помешивать ложечкой, чтобы он остыл. Очень медлить тоже не стоит, так как, остывая, чай быстро утрачивает вкус и аромат".
Закон думал о человеческих отношениях, о том, почему люди покидают свой дом и идут в чужой, а там разговаривают о чем-либо и принимают пищу.
"Тема беседы может быть любой, - сказал Закон, - однако нельзя обсуждать стоимость блюд и разговаривать с набитым ртом" .
Закон задумался... В силу своей иной, отличной от человека сущности, алгоритм его мышления отличался от хода человеческой мысли. Иногда он устраивал диалог сам с собой , пересаживаясь с места на место, играя роль принимающей стороны, то есть хозяина, и гостя. В очередной раз, разыгрывая этот спектакль, Закон выбрал волнующую его душу тему - человеческая религия.
- Мистер Шпеер, объясните мне, в чем причина тотального человеческого поклонения вымышленным идолам? Почему люди, человеческая масса, верит в такие выдумки?
- Понимаете ли, мистер Франк, религия, бог - это такая идея умного человека для контроля менее умных людей - человеческих масс. Человека пугает неизвестность, ему хочется верить, что после смерти есть что-то еще, некая другая жизнь, ведь не может быть после смерти ничего, просто ничего - отсутствие абсолютно всего. Это за гранью человеческого понимания.
Это как гроза для первобытного человека. Он не знает, что это, откуда это и почему. Однако некий храбрец или просто человечишка одаренный сообразительностью может попытаться объяснить напуганному свою точку зрения и напугать его еще больше, а после подчинить его волю себе. Ведь теперь по возникающим вопросам мира трусишка будет обращаться к храбрецу. Ему и в голову не придет, что храбрец может лгать. Приврать может каждый, но только единицы способны на большую, на огромную ложь, на чудовищное извращение фактов.
Храбрец может придумать, и он придумает, некие правила поведения и законы, которые нужно соблюдать, чтобы не вызвать гнев всевышнего, того самого грома или любого другого явления.
Этими правилами легко руководить массами. Теперь, с появлением теории и веры, человек становится рабом чужой фантазии и своей веры.
- Но почему же какой-либо другой, еще один храбрый и умный человек не избавит людей от рабства и лжи?
- Во-первых, зачем? А во-вторых, для того, чтобы освободить людей, победить наглую ложь, оружием здесь не справиться. Борцу с ложью необходимо представить взамен свою ложь, более того, он сам должен быть верен своей лжи, он должен быть носителем целого мировоззрения более привлекательного и волшебного, чем идеи, с которыми собирается бороться.
Вернемся к пункту первому. Причины, по которым человеческую массу стоит освобождать от рабства и ложной религии - желание властвовать над "освободившимися", я считаю. Других причин нет и быть не может. Главное, чаще напоминать о том, как плохо жилось раньше, о том как человеческие интересы и права ущемлялись предыдущими правителями, а тот кто не согласен - его следует объявить врагом народа и шпионом!
- Мне это напоминает некий период в одной стране...
- Да и мне, мистер Франк, благо те времена прошли.
- Но ведь остались люди верные старым идеям, считающие, что тот период жизни был лучше...
- Мне очень жаль этих людей, пора перестать жить прошлым.
- Согласен с вами, мистер Шпеер.
Внезапно спектакль с единственным исполнителем прервался - начался дождь, а Закон этого не любил, ведь его кожа после этого покроется титановой солью и будет слоиться, люди называют это сыпью, им это не нравится, поэтому не нравилось и Закону, который резкими прыжками поскакал в свою берлогу. "Будет еще день, миллионы дней, завтра надо примерить на себя роль студента».

Самый богатый воробей на свете

Нечаянная победа. Айзек Азимов

Павел Петрович Бажов. Хрупкая веточка

Как нарисовать китайскую розу

Каргопольская игрушка