НОУ "Святитель Николай Чудотворец в устном народном творчестве"
НОУ "Святитель Николай Чудотворец в устном народном творчестве"
Скачать:
| Вложение | Размер |
|---|---|
 o_nikolae_chudotvortse.doc | 372 КБ |
Предварительный просмотр:
Муниципальное общеобразовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа №161
Научное общество учащихся
Святитель Николай Чудотворец
в русском народном поэтическом творчестве.
Выполнил:
Томилин Никита,
ученик 7в класса
Проверила:
Стряпихина Н.С.,
учитель русского языка и литературы
Н.Новгород
2012
Содержание
Введение…………………………………………………………………………3
Глава 1. Житие святителя Николая Чудотворца……………………………..4
Глава 2. Традиции и обычаи, связанные с именем Николая Чудотворца в устном народном творчестве…………………………………………………..7
2.1. пословицы и приметы………………………………………………7
2.2. былины……………………………………………………………….8
2.3. духовные стихи и песни…………………………………………….9
Заключение……………………………………………………………………….13
Список использованной литературы………………………………………….14
Приложение 1…………………………………………………………………...15
Приложение 2………………………………………………………………….16
Введение
Чтобы сказать всю правду о том, как русский народ благоговеет пред именем святителя Николая Чудотворца, заглянем в самую глубь народной души. Будем наблюдать отношение народа к угоднику Божию в те минуты и в тех проявлениях, когда простодушный человек русский говорит, выражает, делает то, что есть у него на душе, что ему хочется, что выливается у него само собой. Такую простоту, искренность и правду мы найдем в обыкновенном быте нашего народа, в его обычаях, в его языке, в его песнях, поговорках, поверьях.
И во всех названных нами видах народного поэтического творчества мы находим не только присутствие имени Святителя, но и немало отдельных произведений, посвященных всецело ему, так как Святой Николай Угодник, как известно, один из самых любимых народом христианских святых. Естественно. Знакомясь ближе с содержанием этих произведений, мы видим, как имя Чудотворца, память о нем, обращение к его помощи связались с самыми разнообразными сторонами жизни русского народа, оставили глубокое впечатление в его сердце и след в его слове и мысли.
Цель работы: понять причины благоговейного отношения русского человека к Николаю Чудотворцу.
Задачи:
1 подобрать материал по теме;
2 назвать народные обычаи, связанные с прославлением Святителя Николая.
Глава 1. Житие святителя Николая Чудотворца
Святой Николай Чудотворец родился в III в. в семье очень престарелых родителей Нонны и Феофана, которые были весьма богатыми и порядочными людьми, но у которых не было детей до самой глубокой старости. Их сыночек — Святой Николай появился на свет Божий исключительно благодаря горячим молитвам стариков к Господу, просящих даровать им сына. Таким образом, сам факт рождения Святого Николая Чудотворца — уже чудо, а его имя переводится как «победитель народный»[1]. Вся жизнь Святого Николая прошла в Малой Азии — на территории современной Турции, в городке Патары Ликийской области, а после взросления - в городе Ликии.
Святой Николай Чудотворец родился 19 декабря и с самого детства показал свою приверженность Господу Богу: он спокойно простоял три часа в крещенской купели с весьма прохладной водой во время длительного и утомительного обряда крещения.
Святой Николай Чудотворец рос не обычным ребёнком - его не интересовали ни детские игры, ни пустая болтовня, но он очень любил читать, молиться и поститься.
Заметив столь великое рвение Святого Николая Чудотворца к подвижничеству, родители отдают Николая в пресвитеры под начало родного дядьки епископа. Во время посвящения Святого Николая Чудотворца в священники епископ увидел судьбу своего племянника и предсказал ему великое будущее. Вскоре дядя уехал в Палестину, а Николая оставил в качестве епископа в Патаре.
Тогда Святой Николай Чудотворец и начал совершать свои добрые дела — подарил золото трем сестрам-бесприданницам, с помощью которого вышла замуж первая сестра. Но Святой Николай не успокоился и подбросил еще один мешочек с золотом для того, чтобы замуж вышла и вторая сестра. А когда он подбрасывал третий мешочек с золотом, их отец решил отблагодарить своего благодетеля и догнал его, чтобы узнать, кому он обязан счастьем своих дочерей.
По возвращении дяди из Палестины туда отправился сам Николай, и в дороге по морю он предсказал и усмирил силою молитвы ужасную бурю, воскресил из мертвых разбившегося насмерть матроса, исцелял от недугов много людей, живших на берегах, к которым приставал их корабль, помогал бедным материально. Однако Святой Николай Чудотворец не остался в Вифлееме, в Палестине, а вернулся на Родину, где и стал монахом. Но Богу было неугодно, чтобы Святой Николай монашествовал, и он направил его не в Патар, где его все знали и уважали, а в Ликию.
В Ликии Святой Николай Чудотворец нищенствовал, истязал себя испытаниями — у него даже не было крыши над головой, но, тем не менее, он не пропускал ни одну церковную службу. Когда пришло время выбирать в Ликии нового епископа, старейшему епископу явилось Божественное откровение, согласно которому епископы должны были избрать нищего Святого Николая Чудотворца — избранника Господнего.
Но даже после получения столь высокой должности Святой Николай Чудотворец не стал облачаться в пышные одежды — он продолжал вести чрезвычайно скромный образ жизни и кушал только один раз в день — вечером. Когда император Диоклетиан начал гонения на православную Церковь, Святой Николай не выдержал издевательств и ересей императорского приспешника Ария — дал ему пощечину.
За это Святого Николая разжаловали из епископов и даже посадили в тюрьму, но скоро Чудотворца вызволили из темницы.
Когда наступил голод, Святой Николай Чудотворец сотворил еще одно чудо — приказал торговцу хлебом, находящемуся далеко от родных мест Николая, привезти сюда корабль хлеба и даже на таком большом расстоянии «прислал» ему задаток — три золотые монеты.
Также Святой Николай Чудотворец спас от казни ложно оговоренных людей, а позже — и царедворцев, и ради этого не побоялся лично выступить с обличительной речью против коррупционеров тех далеких времен в присутствии самого царя — и те были милованы.
Святой Чудотворец Николай считается особым покровителем моряков и водителей, т.к. неоднократно спасал корабли во время самых жестоких штормов. Он целил раны и душу, сеял зерна христианской веры везде, где только мог. Умер Святой Николай Чудотворец 6 декабря 342 года и был похоронен в церкви города Миры.
Глава 2. Традиции и обычаи, связанные с именем Николая Чудотворца в устном народном творчестве
2.1. пословицы и приметы
Главным человеком в русском народе издавна был крестьянин, хлебопашец, главным его занятием было земледелие, и главной заботой русского человека, поэтому, искони – забота о хлебе и урожае его. Вот почему, когда наши предки были еще язычниками, не озаренными светом христианской истины, у них были боги добрые, посылавшие живительное солнце, плодотворный тихий дождь, и боги злые, посылавшие гибельную засуху, опустошительную грозу с ливнем, бурей, градом: и этим богам они много молились, жертвовали им и умилостивляли их . Впоследствии русский народ стал молиться одному Богу, Подателю всех благ, и помощи себе в молитвах и заступничества перед Ним у святых Божиих. Следы старой языческой веры, однако, долго не исчезали в простом темном народе. Замечательно, что большую часть этих своих прежних верований в добрых, милостивых богов народ переносил именно на святителя Николая, равно как верования в богов грозных – на пророка Илию. Дважды в году, 22 мая и 19 декабря, бывает чествование Чудотворца. Один раз – когда у крестьянина начинается его страда, полевые работы и его ожидает неизвестное будущее, второй – когда у него все главные дела покончены, плоды трудов все собраны и наступает пора отдыха. Имя святителя отражено во множество народных поговорок и примет. Таковы:
«Два Николы, - один травный, другой – морозный.
«Никола зимний лошадь на двор загонит, а Никола вешний лошадь кормит.
О летнем празднике (Никола вешний, травный, теплый) отдельно:
«Велика милость Божия, коли на Николин день дождик пойдет».
«В Николу лягушка квачет – овес скачет».
«Егорий с ношей, а Никола с возом».
«Егорий с теплом, а Никола с кормом – с травой».
«Егорий с ношей, а Никола с возом».
«Юрий запасает коров, а Никола – коней».
« С Николы средний посев».
А вот поговорки о зимнем празднике (Никола зимний, холодный, Николай Чудотворец):
«Первые морозы Никольские».
«Подошел бы Николин день, будет и зима».
«Коли на Михайлов день закует, будет и зима».
«На Николу иней – к урожаю».
«Хвали зиму после Николина дня».
«До Николы крепись, хоть разопнись: с Николы живи, не тужи».
Существует много и других поверий, в которых народ связывал с именем угодника наиболее и характерные особенности своего быта в весеннее и зимнее время, например, Николе вешнему молятся о лошадях, святитель считался покровителем лошадей. На Николин день крестьяне в первый раз выводили лошадей в поле на ночной подножный корм и всю ночь проводили в пировании и забавах. По старинному поверью, позволялось купаться только с Николина дня, иначе говорили : «С человека верба выросте». Может быть, здесь отражалась также вера в Николая Угодника как властителя водной стихии, заступника на водах и вообще защитника путешествующих. Весной люди спешили в храм с молитвой и просьбой к святителю о помощи и надеждой на заступничество, а зимой- с благодарностью за благополучно истекшее лето.
2.2. былины
Знал также издавна народ из жития Чудотворца и о многих чудесных случаях помощи святителя утопавшим в водах и посрамления гибельных козней нечистого духа при этом. Этим объясняется явление святителя Николая Чудотворца и в былине о Садко, богатом госте Новгородском.
«А во сне, - говорит былина, - пришел святитель Николай к нему,
И говорит ему таковы речи:
Гой еси ты, Садко купец, богатый гость!
А рви ты свои струны золоты,
И бросай ты гусли звончаты:
Расплясался у тебя царь морской,
А сине море всколебалося,
А и быстры реки разливалися,
Топят много бусы. Корабли,
Топят души напрасные
Того народу православного».
Или следующие строки:
«Тут взмолились люди добрые, православные,
Чтоб повынесло их из синя моря…
Стоит старичок позади весь бел-седой…»[2]
В благодарность за спасение Садко:
«И как сделал он церковь соборную Николе Можайскому…»[3]
2.3. духовные стихи и песни
Воинствующая Русь также издревле считала Святителя своим особенным небесным заступником, вместе с другими святыми поборниками русской земли. Лучше всего об этом свидетельствуют сохранившиеся до настоящего времени кресты-тельники, носившиеся нашими воинами-предками под панцирем. А основу этого верования в покровительство Чудотворца русскому оружию, кроме постоянного обыкновения обращаться к нему за помощью, прекрасно объясняет строфа духовного стиха народных певцов:
Никола – имя знаменито,
Победе тезоименито,
Побеждает агаряны,
Утешает христианы».
Помощник в бедах, избавитель от всяких зол, освободитель от врагов, Святитель Николай в народном представлении являлся вообще устроителем всякого счастья. Отсюда в некоторых местах нашего отечества многие прибегали к Чудотворцу с молитвой перед заключением брачного союза.
Во многих местах на Западе до сих пор он считается особенным покровителем детского и юношеского возраста и празднование ему там носит чисто семейный характер.
Но лучше всего голос народа о святом угоднике Божием высказался в строках следующего духовного стиха калик перехожих:
Егда кто Николая любит,
Егда кто Николаю служит,
Тому святой Николае
На всякий час помогае.
Кто же из людей не нуждается в постоянной помощи? Есть ли такой счастливец? Поэтому к святому Чудотворцу, после Господа и Пречистой Матери, больше всего прибегали на Руси, и после Господских и Богородичных – не было у русского народа других более торжественных праздников, чем дни святителя Николая.
Уже по тому можно судить, что значили для русского народа дни памяти Чудотворца, что у него в самой глубокой древности создались целые обычаи празднования Чудотворца, называемого «Никольщиной», и что это празднование вошло в массу поговорок и стихи былин.
«В Николин день во всяком доме пиво».
«Красна Никольщина пивом и пирогами».
В этот день после торжественного богослужения многие считали своим долгом также прославить Чудотворца у себя на дому. Во многих местах бывал крестный ход. Существовал народный обычай ходить мальчикам по домам и славить святого Николу пением особых стихов в честь его, как на Рождество:
«Микола, Микола святитель,
Можайский, Зарайский,
Морям проходитель,
Землям исповедник.
А знают Миколу
Неверные орды.
А ставят Миколе
Свечи воску яры,
Кануны медвяны.
А ему , свету, слава,
Слава – держава,
Во всю его землю,
Во всю подселенну,
Слава до ныне
И века, аминь».
Лучшую черту этого празднования народ выразил в поговорке, что «на Никольщину и друга зови, и недруга зови: все друзья будут».
Еще ближе стоят к древней Никольщине – братчине существовавшие в прошлом в разных местах юго-западной Руси братчины во имя святителя Николая. Братчина – это и целое братство приходское, объединенное именем одного избранного им святителя, и празднество ежегодное этого братства в честь святителя и в то же время в ознаменование новой годовщины своего существования.
Трудно собрать все откровенные и чистосердечные проявления любви и благоговения русского народа к святителю. Вот подблюдная песня, в которой о нем поют:
«Еще ходит Никола по погребу,
Слава!
Еще ищет Никола неполного,
Слава!
Что неполного, непокрытого,
Слава!
Еще хочет Никола дополнити,
Слава!
Да кому мы спели, тому добро,
Слава!
Кому явится, тому сбудется,
Слава!
Скоро сбудется, не минуется,
Слава!»
«Лучше брани: Никола с нами»,- поговорка против сердитого и гневающегося. «Со Спаса берет, да на Николу кладет», - поговорка против ханжи и лицемера. «Никола на море спасает, Никола мужику воз подымает» - поговорка о благодетельном значении Чудотворца для русского человека. Поэтому вошло в поговорку, что православный русский человек ни одного важного шага не делал без молитвы святителя.
«От Холмогор до Колы – тридцать три Николы», «Нет икон – как Никол», - говорят другие народные поговорки о множестве храмов святителю на Руси и чествуемых святых икон его, слава же некоторых храмов и чудотворных образов святителя так глубоко проникла в народ, что о них особо упоминается в его песнях. Таковы, действительно, самые славные, храмы и образа Чудотворца – Зарайский и Можайский.
Заключение
Святитель Николай прославился как великий угодник Божий. Милосердие к страждующим, чудеса, явленные им при жизни, вдохновляют и сейчас верующих обращаться к Святителю Николаю с молитвами за помощью.
Николай Угодник творил чудеса при жизни, но немало происходило и происходит чудес и после его смерти. Он помогает морякам, путешественникам, детям и тем, кто находится в заключении, он помогает всем, кто обращается к нему за помощью, и избавляет от бед.
Народные поэтические памятники отразили глубокое уважение народа к великому святителю, приходившему на помощь во всех жизненных обстоятельствах.
«Попроси Николу, а он скажет Спасу», «Нет за нас поборника – супротив Николы», - так коротко и точно словами народа можно выразить всю суть взгляда его на угодника Божия, избранного им покровителя и заступника.
Список использованной литературы:
- Былины. Сост. Ю.Г. Круглова – М.: Просвещение, 1993. 207 с.
- Вихлянцев В. П. Библейский словарь М.: Типография "Onebook.ru", 2010. - 517 с.
- Грушко Е.А., Медведев Ю.М. Словарь имен – Н.Новгород: «Русский купец» и «Братья славяне», 1996. – 656 с.
- Святитель Николай Чудотворец. Житие, перенесение мощей, чудеса, слава в России. – М.: Благовест, 2010. – 448 с.
- http://www.ostrovskazok.ru/den-svyatogo-nikolaya/biografiya-svyatogo-nikolaya-chudotvortsa
- http://ru.wikipedia.org/wiki/
Приложение 1.
Приложение 2.
- Церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая и святой мученицы Татианы
- Епархиальный культурно-просветительский православный центр Святителя и Чудотворца Николая
[1] Грушко Е.А., Медведев Ю.М. Словарь имен – Н.Новгород: «Русский купец» и «Братья славяне», 1996. С. 260
[2] Былины. Сост. Ю.Г. Круглова – М., 1993. С.195.
[3] Там же, с. 197.
Ласточка
Распускающиеся бумажные цветы на воде
Свинья под дубом
Рисуем космос
Пятёрки