«Народы, населявшие территорию Приманычья и их взаимодействие с природой»

                       МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ  ШКОЛА №  81

п. Юловский

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

«Славен Дон»

Номинация «Гуманитарно-экологические исследования»

«Народы, населявшие территорию Приманычья

 и их взаимодействие с природой»

Автор работы:

Угненко Анна учащаяся 10 класса

МБОУСОШ № 81 п. Юловский

Учащаяся д/о «Юный патриот»

МБОУДОД ДПШ

им. Н,И. Филоненко г. Сальска

Руководитель работы:

Великоцкая Галина Васильевна

учитель географии

 МБОУСОШ №81 п. Юловский

Педагог д/о МБОУДОД ДПШ

им. Н,И. Филоненко г. Сальска

п. Юловский

2012г.

Оглавление

1.Ввеление

2.Основная часть

2.1. Особенности природы

2. Характеристика народов, живших в степях Приманычья в разное время

А) Каменный век

Б) Бронзовый век

В) Железный век

Г) Средние века

3. Выводы

4. Список литературы

                                                                  Введение

В нашей школе есть комплексно-краеведческий музей. Был открыт  он  в 1989 году. Над созданием музея потрудилась вся школа.  Музей состоит из нескольких экспозиций. Это: археологическая экспозиция, среди экспонатов которой присутствуют орудия труда древнего человека (ножи, скрёбла, наконечники стрел, рубила), фрагменты посуды ямной и катакомбной культуры, сосуд сохранившийся со времён татаро-монгольского ига; экспозиция, посвящённая Великой отечественной войне, где представлены фотографии ветеранов, фрагменты оружия и боеприпасов;  этнографическая экспозиция, которая состоит  из предметов труда и быта наших односельчан.

 Я, третий год посещаю кружок «Юный патриот », занятия которого проходят в музее, и меня больше всего интересует  археологическая экспозиция.  Я знаю, что все эти экспонаты появились в нашем музее в начале 90-х г.г. Тогда в нашей школе работал кружок «Юный археолог» под руководством Симоненко Виктора Анатольевича. Виктор Анатольевич со студенческих лет увлекался археологией и со своими кружковцами вёл раскопки в окрестностях посёлка и на берегу реки Маныч. Ими были найдены: стоянка древнего человека (в обрывистом береге Маныча), захоронение матери и сына (длинноголовые, относящиеся к бронзовому веку), посуда и пряслица катакомбной и ямной культуры (на острове  р. Юлы), осколки посуды и сосуд татаро-монгольского времени. Кроме того мне известно, что вокруг нашего посёлка множество курганов-захоронений древних кочевников.  Мне всегда было интересно, почему в нашей местности  так много следов жизни древних людей, что их сюда привлекало?

Целью своей работы я ставлю: изучение истории взаимоотношений народов некогда проживавших в нашей местности и природы, а также влияние природы  черты этноса.

Задачи работы:

• Определить, какие особенности природы привлекали людей на берег р. Юлы;
• Выяснить какие народы в разное время проживали  в окрестностях п. Юловский;
• Узнать, что означают термины ямная и катакомбная культуры;

Методами моих исследований стали: поиск и анализ информации среди интернет - ресурсов, в газете Сальская степь, работа с экспонатами музея.

Основная часть

Особенности природы

Посёлок Юловский  располагается в южной части Ростовской области на совершенно плоской равнине, на берегу реки Юла, в 4-х километрах от реки Маныч. Особенность расположения в том, что в этом месте Юла изгибается, образуя излучину, как это видно на аэрофотоснимке (см. приложение 1), что делает положение посёлка очень выгодным. Потому что река могла послужить и источником воды, и водным путём, и в тоже время природной  преградой для неприятеля. Это одна из причин, почему люди в разные времена селились именно здесь. Остров, который хорошо видно на снимке мог послужить дополнительным убежищем. Кстати, именно на этом острове было найдено множество осколков посуды и пряслица катакомбной культуры, что свидетельствует о том,  что люди там жили достаточно долго. Что ещё могло привлечь сюда людей?  Равнинный рельеф и травянистая растительность делали нашу местность идеальным пастбищем, поэтому, скорее всего люди с самых древних времён  здесь занимались скотоводством, ну и конечно же охотой и рыболовством.

Стоянки древнего человека  в окрестностях нашего посёлка не обнаружено. Зато её нашли в отвесном берегу Маныча всего в 5 километрах от нас. Почему именно в отвесном береге древний человек сделал себе убежище? Ответ напрашивается сам собой. В нашей открытой местности укрыться негде. Чтобы защитить себя от зверей и непогоды, скрыться от чужих  глаз, древний человек делал себе убежище в крутых берегах рек. Найденная нашими ученикам стоянка, по словам В.А. Симоненко, была мастерской,  так как  рядом с очаговым пятном было найдено множество кремниевых орудий труда: нуклеусы, скрёбла, ножи, наконечники стрел.

Что привлекло людей каменного века в нашу местность?  Крупная река, в которой много рыбы могла послужить и источником  пищи и водным путём. В Приманычских степях водилось большое количество крупных травоядных животных, среди которых были бизоны (их кости были найдены при раскопках в Ростовской области). Возможно, хорошая рыбалка и охота привлекали человека на берега Маныча уже в каменном веке.

Характеристика народов, живших в сальских степях в разное время

Каменный век

Великая степь! Широкая, необозримая... Кто был тот, кто впервые ступил на просторы едва покрытой растительностью сальской земли? Когда это было?

Сейчас с уверенностью можно сказать: первый человек на нашей равнине появился около 20 тысяч лет назад; говоря научным языком, в эпоху позднего палеолита. Процесс заселения стал возможным лишь, когда наш предок научился добывать огонь. Без теплой одежды и надежно укрепленных жилищ в зоне отступления ледника люди существовать не могли.    Именно из-за благоприятного климата, сформировавшегося благодаря таянию ледников  в Приманычье,  могли жить древние племена.

В ту пору по Кумо-Манычской впадине происходил сток каспийских вод в бассейн Черного моря. Оно было соединено с Каспием Манычским проливом; тем самым два моря представляли собой единую водную систему. Долина Маныча имела ширину 20 и более километров. По его берегам современные археологи обнаружили стоянки древнего человека...  

В последниковье в  результате литосферных процессов сток вод из Каспия в Черное море прекратился. Манычский пролив распался на ряд озер - и связь двух морей прервалась. Это произошло, около шести тысяч лет назад.              

Основным объектом охоты у наших пращуров был коротконогий бизон. При раскопках в Юловском недалеко от очага специалисты находили останки охотничьей добычи. Это лопатка и трубчатые кости бизона.

С наступлением теплого климата (8-5 тысяч лет до нашей эры -эпоха мезолита)  на смену крупным животным пришли  мелкие - «быстроногие»». В поисках добычи древнему человеку приходилось много передвигаться; бродячая  охота стала приносить больше результатов. К этому времени относится появление метательного оружия. Лук и стрелы способствовали более успешной добыче зверя. Из шкур, тростника, костей животных охотники научились делать легкие жилища. Возросли навыки людей в охоте и рыболовстве.^[1]

Именно к эпохе мезолита относится стоянка древнего человека, найденная юными археологами нашей школы в 1994 г. Как я уже писала, на    месте стоянки были найдены кремневые орудия труда (см. в приложении 1). Возникает вопрос: откуда взялся этот минерал, если поблизости выпадов кремния нет? Ответ:  обитателям степи его приходилось приносить...

Найденные при раскопках ритуальные подвески (см. приложение 3) говорят о том, что у людей мезолита, живших на берегу Маныча была развита религия.

Бронзовый век

В бронзовом веке совершенствования металлообработки и гончарного ремесла привело к серьезным изменениям в материальной культуре, хозяйственной и социальной жизни людей. Усовершенствовалось оружие: кроме лука и стрел, появились копья с бронзовыми наконечниками, мечи и кинжалы, праща. Изготовление утвари, оружия и орудий труда привело к началу специализации ремесла. Основными видами занятия населения Приазовья и Северного Кавказа были скотоводство и земледелие (с использованием быков в качестве тягловой силы), хотя свое значение сохраняли охота и собирательство. Распространяется примитивное ткачество. В хозяйственной деятельности была четко выражена половая специализация: мужчины занимались скотоводством, земледелием и металлургией, а женщины - гончарным и ткацким делом.

Это, в свою очередь, привело к изменениям в социальном строе. Уже к концу бронзового века у большинства народов господствовал отцовский род, хотя на Кавказе оставались сильны некоторые элементы матриархата, включая ведение родства по женской линии. Погребения свидетельствуют о наличии полового и социального неравенства. В этот же период возникли и первоначальные формы рабства, источником которого служил, вероятно, плен.

По археологическим данным, люди проживали в небольших поселениях, включавших несколько патриархальных семей, сообща занимавшихся хозяйством. Несколько отцовских родов составляли племя. Существовали и более крупные объединения - союзы племен. Сохранившиеся остатки неукрепленных поселений на плоскости говорят о том, что племена контролировали определенную территорию и защищали ее от набегов соседей.

В эпоху ранней бронзы  обширные степи  Приманычья  и Приазовья занимали племена ямной культуры. Названия этой и позднейших культур южно-российских степей бронзового века отражают наиболее распространенную в определенную эпоху конструкцию погребальных .    

 сооружений - яма, катакомба и сруб, что соответствует ямной, катакомбной и срубной культурам, последовательно сменявшим друг друга.                      

Ямная культура (середина III - начало II тыс. до н.э.) была распространена на степных пространствах от Урала до Днестра.Основу хозяйства племен ямной культуры составляло скотоводство, однако часть населения занималась и земледелием. Свое название культура получила по типу погребений, которые представляют собой ямы с насыпанными сверху курганами. В могильники умерших помещали в скорченном положении (на спине с подтянутыми ногами см. приложение 4), тела посыпались охрой (красной краской органического происхождения). Инвентарь погребений представлен круглодонными сосудами со сложным шнуровым орнаментом (см. приложение 5), разнообразными изделиями из кремня и кости. Металлические изделия встречаются относительно редко, так как металл по-прежнему являлся дефицитом, его привозили извне, в основном из районов Кавказа.

Расцвет катакомбной культуры пришелся на XVIII - XVI вв. до н.э.  Тесно связанные с населением Центрального Кавказа, носители катакомбной культуры выступали распространителями важных достижений передовых древневосточных цивилизаций. Огромную роль в этом сыграл колесный транспорт, широкое распространение которого относится к этому времени. В катакомбном погребении Ростовской области найдена большая четырехколесная повозка.

Погребения этих племен представляли собой особые подкурганные сооружения - катакомбы. Катакомба состояла из входной ямы, в одной из стенок которой вырывалась камера, куда помещались умерший и сопровождающий его инвентарь. Отверстие в камеру закладывалось деревом или камнем, а входная яма засыпалась. Важной характерной чертой для определения катакомбной культуры являются сосуды, предназначенные для сжигания ароматических веществ (курильницы) (см. приложение 6). 

В эпоху поздней бронзы (середина II - начало I тыс. до н.э.) территория Подонья-Приазовья осваивается пришедшими из Поволжья племенами срубной культуры. Они уничтожили поселения среднебронзового века. Другие племена катакомбной культуры под напором захватчиков отошли в предгорья.

Кочевники - носители срубной культуры быстро перешли к оседлости. Значительно изменился их погребальный обряд: от совершения захоронений в деревянной яме, укрепленной деревянной конструкцией (срубом) к простым грунтовым ямам, иногда укрепленных камнем. Однако другие элементы обряда, в том числе положение умерших, состав погребального инвентаря оставались

 неизменными. В пределах п. Юловский  найден сосуд срубной культуры (см. приложение 7).^[2]

На территории нашего посёлка и вокруг него располагается Юловский могильник №4. В него входят 11 курганов. По словам нашего выпускника Александра Пасегуна, который является научным сотрудником «Южархеологии» г. Ростова н/Д, первичные захоронения в курганах  относятся к ямной культуре. Впоследствии, курганы наращивались, другими народами, поэтому в них также находят захоронения катакомбной и срубной культуры. В этих захоронениях найдены предметы, представленные в приложениях

Железный век

Ранний железный век датируется на Дону и Северном Кавказе VIII в. до н.э. - серединой IV в. н.э. Способ добычи железа из бурых руд стал известен еще во второй половине II тыс. до н.э. (племена срубной культуры), но в течение длительного времени железо было дорогим металлом, употреблявшимся для изготовления украшений и парадного оружия. Лишь с рубежа VIII-VII вв. до н.э. представители разных культур преодолели основные трудности в освоении железа. С VIII в. быстро растет ассортимент, количество и качество изделий из железа, которые стали интенсивно вытеснять бронзовые и каменные предметы.

Эпоха раннего железа - это время перехода степных племен края к развитому кочевому скотоводству. Оседлые земледельцы, благодаря железным орудиям, смогли освоить новые приемы агротехники, животноводства, различных ремесел. Произошло обособление ремесла, появились новые виды оружия. Образование значительного прибавочного продукта привело к появлению новых форм общественной организации. В племенах, состоявших из имущественно и социально однородных общинников, выделилась родовая аристократия. Перераспределение общинной собственности привело к частым военным столкновениям, в ходе которых возникли дружины профессиональных воинов, а позднее и военно-политические союзы племен. Войны между ними стимулировали развитие рабства и возникновение новых общественных институтов. Эти процессы неуклонно способствовали разложению первобытнообщинного строя, замене родовых отношений,соседскими и формированию территориальной общины.

Киммерийцы - один из первых кочевых народов, заселивший в VIII в. до н.э. широкое пространство степей юга Восточной Европы от Днестра до Дона. От киммерийцев остались курганные захоронения. Киммерийцы находились на этапе военной демократии. Они, как и другие кочевники, обладали хорошим легким конным войском, были вооружены луками, копьями и мечами из бронзы и железа. С VIII-VII вв. до н.э. киммерийцы испытывали давление со стороны скифов, а позже, как писал Геродот, были ими полностью вытеснены на южное побережье Черного моря. Изображение киммерийцев находят на древнегреческих сосудах (см. приложение 8)

Скифы  (см. приложение 9) впервые упомянуты в источниках в 70-х гг. VII в. Согласно исторической традиции, скифы были вытеснены из Южной Сибири своими восточными соседями - массагетами и заняли обширные пространства степей между Дунаем и Доном. Территория проживания скифов именовалась античными авторами Скифией. Согласно одной из распространенных гипотез, предками скифов были племена срубной культуры. Расселившись на огромной территории, скифы создали самобытную культуру, которая оказала значительное влияние на соседние племена. Вслед за киммерийцами скифы совершили серию походов из Северного Причерноморья в Закавказье и на Ближний Восток. Вернувшись из походов, скифы составили господствующую группу кочевников, так называемых "царских скифов", считавших остальных скифов своими рабами. Именно они образовали ядро формирующегося государства, центр которого находился в низовьях Днепра. В конце IV в. до н.э. Скифское государство потерпело ряд поражений в войнах на Балканском полуострове. Могущество скифов было подорвано. Активное вытеснение скифов из Северного Причерноморья началось в III в. до н.э., когда на исторической арене сформировался новый мощный племенной союз сарматов.

Савроматы - одно из немногих этнических названий номадов, которых античные авторы размещали на территории степного Подонья. Впервые оно упомянуто в той части труда Геродота, где он рассказывает о походе персидского царя Дария I. В столкновении персов и скифов савроматы выступили как самые верные союзники последних. В составе скифских отрядов савроматы вели патрулирование северного побережья Меотиды - Азовского моря. Описывая местоположение соседних со скифами племен, втянутых в скифо-персидский конфликт, Геродот  четко определяет границы владений савроматов.

Памятники савроматской археологической культуры во многом напоминают скифские. Основу хозяйства обоих народов составляло кочевое скотоводство. Разводились главным образом лошади и овцы - скот, наиболее приспособленный к длительным перекочевкам. Крупного рогатого скота было меньше. Жилищами служили большие войлочные кибитки на четырех- или шестиколесных повозках. Они же использовались для сооружения круговых укреплений в случае нападений врагов. В быту применялись бронзовые полусферические котлы, глиняная посуда и другие вещи местного производства, а также предметы греческого импорта, которыми пользовалась в основном знать племен.

Кочевники - как скифы, так и савроматы - всегда отличались большой воинственностью. Основным оружием у них был небольшой лук со стрелами, короткие мечи-акинаки, пригодные для пешего боя, копья, дротики. Длинные всаднические мечи и тяжелые копья, а также металлический доспех начали применяться савроматами гораздо раньше, чем скифами.

Особенностью общественного строя савроматов была высокая роль женщин. Многие из античных авторов называют савроматов "женоуправляемыми". Один из авторов, Псевдо-Гиппократ, писал, что "их женщины ездят верхом, стреляют из луков и мечут дротиками, сидя на конях, и сражаются с врагами, пока они в девушках, а замуж они не выходят, пока не убьют трех неприятелей." Действительно, в погребениях женщин-савроматок археологи часто находят предметы вооружений и конское снаряжение. Подобное погребение было обнаружено при раскопках Сладковских курганов (Нижний Дон). В коллективном захоронении IV в. до н.э. останки женщины находились на почетном месте. Помимо импортной посуды и украшений ее сопровождали разнообразные предметы вооружения - копье, меч, колчан со стрелами с бронзовыми и железными наконечниками. Рядом с "амазонкой" находилось захоронение коня с упряжью.

Геродот приводит интересную легенду о происхождении савроматов. По его словам, легендарные амазонки (см. приложение 10), потерпев поражение в битвах с греками у р. Термодонта (река в Каппадокии - местности, где в свое время обосновались киммерийцы), не по своей воле приплыли на кораблях к побережью Меотиды (Азовского моря), на котором жили скифы. Некоторое время спустя они вступили в связь со скифскими юношами. Это произошло на северном побережье Меотиды, у местечка Кремны, недалеко от р. Танаис. После заключения браков, не желая оставаться в скифских пределах, молодые семьи прародителей савроматов удалились из Скифии. Далее Геродот сообщает: "Переправившись через Танаис, они шли к востоку три дня спустя от Танаиса и три же от озера Меотиды к северу. Пришедши в местность, которую занимают и теперь, они поселились там. Отсюда савроматские женщины исстари ведут свой образ жизни: они ездят верхом на охоту с мужьями и без них, выходят на войну и носят одинаковую с мужчинами одежду".

Не исключено, что в легенде о происхождении савроматов нашли отражение реальные события, связанные с формированием нового союза родственных племен кочевников, живших на территории Подонья-Приазовья и части кочевников, вернувшихся из переднеазиатских походов.

В IV-III вв. до н.э. среди номадов начинает доминировать новое мощное объединение кочевников, известных под именем сарматов (см. приложение 11), которые надолго становятся ведущей политической силой в евразийских степях и особенно в Северном Причерноморье, заменив скифов.  Успех расселения многочисленных сарматских племен - языгов, роксолан, сираков, аорсов, алан и др. - был связан не только с количественным составом их орд, но и превосходством в военном деле. Сарматы, будучи великолепными всадниками, были вооружены не только луками и стрелами, но и длинными мечами и тяжелыми копьями. Сарматы использовали и металлический доспех (пластинчатый и кольчужный). Этот комплект вооружения позволял им вести успешные сражения с легковооруженными местными племенами и штурмовать укрепленные поселения. Римский автор писал о сарматах: "Племя воинственное, свободное, непокорное и до того жестокое и свирепое, что даже женщины участвуют в войнах наравне с мужчинами".

Средние века

Характерная черта истории региона в период средневековья - взаимодействие в его пределах носителей различных языков и цивилизаций, представителей оседлых и кочевых обществ.

Окончание эпохи великого переселения народов стало на территории региона временем образования достаточно стабильных государственных образований в степях Предкавказья-Причерноморья - Хазарского каганата и Алании.

С началом арабских завоеваний политическая ситуация здесь существенно изменилась. Почти три столетия доминирующим фактором политического развития была борьба за влияние на Кавказе, в которую оказались вовлечены, кроме арабов, Византия и Хазария.

Результат длительных и упорных арабо-хазарских войн - взаимное ослабление противников в Прикаспии-Предкавказье к концу VIII века. Степи между Азовским и Каспийским морями и северная часть дагестанской плоскости остались сферой влияния хазар (изображение хазарского воина см. в приложении 12). 

С образованием Древнерусского государства и присоединением к нему ряда славянских племен, плативших дань хазарам, явилась новая политическая сила, весьма существенно влиявшая на ситуацию в регионе в X-XI веках. Походы киевского князя Святослава в 60-х годах Х века на Дон, Волгу и в Приазовье способствовали распаду Хазарского каганата и обусловили приток сюда славянского населения. В Приазовье возник политический и торговый форпост Руси - Тмутараканское княжество.

Это противостояние продолжалось до 1036 г., завершившись разгромом кочевников дружинами князя Ярослава под Киевом. Но уже в первой половине XI в. степи оказались заняты кочевыми тюркоязычными племенами половцев (кипчаков) (см. приложение 14). Два века они оказывали существенное воздействие на соотношение сил в регионе и внешнюю политику государств Закавказья, Северного Кавказа и Руси.

Военные действия монголов  (см. приложение 15) на Северном Кавказе по времени синхронны нашествию на Русь. Идентичны были и их результаты. Несмотря на длительное и упорное сопротивление живших на этих территориях народов, в итоге они подчинились контролю Золотой орды.

Противоборство с соперниками и внутренние усобицы, развернувшиеся с XIV в., постепенно подрывали мощь Золотой Орды и создавали благоприятные условия для борьбы подвластных народов за свое освобождение.

Борьба с татаро-монголами и владычество Золотой Орды способствовали изменению этнополитической ситуации на Дону и Северном Кавказе. Этнический состав населения стал еще более пестрым, сложились новые условия этнической консолидации и взаимодействия этносов друг с другом.

Конец эпохи золотоордынского владычества в степях юго-восточной Европы стал временем относительно быстрого формирования здесь казачьих сообществ.(см. приложение 16)

На этом пространстве в конце XV - начале XVI в. в условиях интенсивного взаимодействия представителей славянского православного и кочевого тюркоязычного мираформировались казачьи сообщества. 

Первые сведения о казачестве на Дону и на Тереке относятся ко второй половине XVI в.С 40-х годов, русское население в бассейне реки Дон стало заметно увеличиваться.

Однако в специфических российских условиях XVI-XVII веков, когда власть царского правительства на окраинах была слаба, а само оно нуждалось в службе некоторых окраинных народов и казачества, а те, в свою очередь, в поддержке и помощи со стороны Москвы, появились предпосылки для установления отношений между казаками и русским царём. Русский царь выступал в качестве сюзерена, а окраинные ханства, орды, казачьи войска – в качестве вассалов.

В период царствования Петра I земля донских казаков стала внутренней провинцией империи с некоторыми особенностями в управлении и в укладе внутренней жизни населения.Военная служба превратилась в государственную повинность и детально регламентировалась военным ведомством.^[3]

Выводы

1. Благодаря, проведённым исследованиям мы выяснили, что людей в нашу местность привлекали несколько факторов:

• Равнинный рельеф, обилие дичи и рыбы, богатая травянистая растительность, прекрасные пастбища;
• Крупная река, которая служила водным путём, убежищем и источником рыбы;
• Излучина р. Юлы является удобным местом для жизни и разведения скота;
• Плодородные почвы, которые заставляли кочевые племена здесь оседать и превращаться в земледельцев.

2. Кроме того мы выяснили, что на территории Приманычья проживали следующие народы:

• Люди позднего палеолита и мезолита
• Люди ямной, катакомбной и срубной культур
• Киммерийцы
• Скифы
• Сывроматы и амазонки  
• Сарматы
• Гунны
• Хазары
• Печенеги
• Половцы
• Монголо-татары
• Казаки

3. Мы узнали, что означают термины  ямная и катакомбная культура. Это типы курганных захоронений древних кочевников бронзового века.
4. Все народы, некогда проживавшие на территории  Приманычья, тесно взаимодействовали с природой, зависели от неё.  Приманычье, как и вся Ростовская область- земля кочевников и вольнолюбцев. Здесь до сих пор по другому относятся к женщинам. Именно о Донских женщинах сказано у Некрасова: "Коня на скаку остановит, в горящую избу войдёт". Возможно, это идёт со времён амазонок. Ведь сама земля не терпит рабства и слабости, не прощает!

Список литературы:

1. Газета  Сальская степь  2000г № 25, «Здесь когда-то паслись бизоны » А.Посегун
2. Дон и Северный Кавказ в древности. Бронзовый век hist.ctl.cc.rsu.ru/Don_NC/Ancient/Don_NC13.htm

3. Дон и Северный Кавказ в IV-XV вв.

                hist.ctl.cc.rsu.ru/Don_NC/Middle/Don_NC2.htm