Вороний праздник.

Вороний праздник.

Если верен обычаям края,

Той земле, что тебя родила,

Будет песня, как солнце, живая,

Где б на свете она не жила!

                            А.Тарханов

Я живу в замечательном Ханты-Мансийском автономном  округе, который богат нефтью, газом, пушниной, рыбой,  лесом и замечательными людьми. Здесь проживают коренные народы – ханты и манси, у которых много обычаев и праздников.

У нас, в посёлке Сосьва Берёзовского района, в этнографическом парке-музее под открытым небом  «Найотыр Маа», в школе (фото № 1) и в детском саду  ежегодно проводят праздник «Вороний день» - «Уринэква хотал», «Щань хотал – День святой матери», в которых мы, дети, принимаем активное участие.

Я хочу рассказать об истории праздника «Вороний день».

Давным-давно ворона была белой. Жила она с людьми в чуме, но вот наступили трудные времена. Людям самим есть нечего стало, не то чтоб живность накормить. И отправилась ворона на поиски пищи. Недолго она кружила, увидела падаль, наклевалась вдоволь, повернула обратно. Встретили её люди и глазам не поверили: улетела птица белая, а вернулась - чёрная. А когда узнали, что наелась она падали, выгнали прочь из чума и сказали: «Потому,  как ты не бедствовал, а до низости такой опускаться нельзя». Прогнали люди ворону, а она всё равно к ним возвращается с первыми весенними ветрами. И как они  ни сердятся на изгнанницу, а рады ей, ведь ворона – первая вестница весны на Севере. И народ устраивал праздник вороне, как бы задабривая её.

Манси поговаривают: «Если ворона в марте прилетит - будет тёплая, ранняя весна.  А если позже, в апреле, то будет холодная, длинная весна». Своим криком она как бы пробуждает природу  и, кажется, приносит саму жизнь. Поэтому мы считаем эту птицу  покровительницей женщин и детей  и посвящаем ей специальный праздник.

Взрослые и дети готовимся  к этому празднику  заранее. Собираем мусор в кучу возле дровяников и скотных дворов, таскаем сухие ветки, щепки. Женщины складывают труху и олений мех в специально отведенное место. Нельзя было складывать труху из-под люлек возле растущего дерева, считалось, будто бы дерево забирает силу у ребёнка в ногах, и ребёнок будет расти слабым на  ножки. Манси считали, что ворона, прилетев с юга, в холодные дни греет лапки на этих тёплых стружках. Она радуется этим кучкам и приговаривает: «Побольше бы детей рождалось, чтобы было мне, где погреть лапки».

Наступил праздник, и по всей деревне разжигают мусорные кучи. Праздник может быть как массовым, так и семейным. В этот день все жители собираются вместе (фото № 2), закалывают маленького оленёнка или телёнка. Варят национальное блюдо  соломат - густой суп из ржаной муки или крупы в больших чугунных котлах над костром. Когда сварится суп, накрывают на стол, суп разливают в длинные семейные чаши - хоса аны. Одну чашу ставят на низенький столик возле очага, другую – перед ящиком с домашними духами-покровителями. Чтобы вначале они поели, угостились, а затем - присутствующие. Начиналось всеобщее пиршество с песнями, легендами, загадками. Пожилые люди вспоминали старые обычаи и рассказывали детям. Затем  начинается концерт для виновницы торжества, для вороны, на котором мы показываем свои таланты в исполнении танцев и песен (фото № 3), взрослые проводят различные национальные игры. После окончания праздника, возле костра клали еду для вороны, чтоб она угостилась и осталась довольной.

Я считаю, что все должны знать традиции и обряды,  для того чтобы продолжить свой род и передавать из поколения в поколения всё то, что мы слышим от своих родных. Любить и дорожить своей землёй.  Землёй, которая нам дорога, которую нам оставили наши предки, чтобы она не была одинокой, а знала, что она нам нужна сейчас и будет  кормить наших детей и следующие поколения.

Приложение