Петр и Феврония Муромские

1 слайд    

     «Повесть о Петре и Февронии Муромских» была написана в далёкие- далёкие времена. В  2017-м  году   этому замечательному произведению  исполняется 470 лет.

2 слайд

 Во времена Ивана Грозного Московский митрополит Макарий поручил собирать по русским городам предания о прославившихся своими благочестивыми поступками праведных людях. Впоследствии церковный собор провозглашает их святыми. Священник Ермолай получил поручение написать сочинение о муромских святых — князе Петре и его супруге княгине Февронии. Ермолай-Еразм написал «Повесть о Петре и Февронии Муромских», которые на соборе в 1547 году были канонизированы, то есть объявлены «новыми чудотворцами», святыми.

3 слайд

 Пётр и Феврония — русские православные святые. Почитаются в России как покровители семьи . Их супружеский союз считается образцом христианского брака. Князь Пётр в летописных источниках не упоминается.

    Большинство исследователей сравнивают Петра и Февронию с известным по летописям Муромским князем Давидом Юрьевичем и его супругой Евфросинией. Князь Давид правил в Муроме с 1205-го по 1228й  год и принял постриг с именем Петра, о его супруге практически ничего не известно.  

4 слайд

    Автор пытается  решить современные тому времени проблемы:
1. Как правитель должен относиться к своим подданным;
2. Кто такие бояре и крестьяне;
3. Как приходит в этот мир зло и  можно ли с ним бороться;
4. Есть ли у зла свои служители.

5 слайд

      Это история о любви князя Петра и крестьянской девушки Февронии — любви сильной и непобедимой, «до гроба».

     Первое появление в повести девушки Февронии запечатлено в зрительно отчетливом образе. Ее нашел в простой крестьянской избе посланец муромского князя Петра, заболевшего от ядовитой крови убитого им змея. В бедном крестьянском платье Феврония сидела за ткацким станком и занималась «тихим» делом — ткала полотно, а перед ней скакал заяц, как бы символизируя собой слияние с природой. Ее вопросы и ответы, ее тихий и мудрый разговор ясно показывают, что она умна. Феврония изумляет посланцев своими вещими ответами и обещает помочь князю. Сведущая в целебных снадобьях, она излечивает князя.

Несмотря на социальные препятствия, князь женится на крестьянской девушке Февронии. Их любовь не считается с мнением окружающих. Чванливые жены бояр невзлюбили Февронию и требуют ее изгнания. Князь Петр отказывается от княжества и уходит вместе с женой.

6 слайд 

      Животворящая сила любви Февронии так велика, что жерди, воткнутые в землю, по ее благословению расцветают, превращаясь в деревья. Крошки хлеба в ее ладони обращаются в зерна священного ладана. Она настолько сильна духом, что разгадывает- мысли встреченных ею людей. В силе своей любви, в мудрости, как бы подсказываемой ей этой любовью, Феврония оказывается выше своего идеального мужа — князя Петра.

7 слайд

     Их не может разлучить сама смерть. Когда Петр и Феврония почувствовали приближение смерти, они стати просить у бога, чтобы он дал им умереть в одно время, и приготовили себе общий гроб. После того они приняли монашество в разных монастырях. И вот, когда Феврония вышивала для храма богородицы «воздух» (покров для святой чаши), Петр послал ей сказать, что он умирает, и просил ее умереть вместе с ним. Но Феврония просит дать ей время дошить покрывало. Вторично послал к ней Петр, велев сказать: «Уже мало пожду тебя». Наконец, посылая в третий раз, Петр говорит ей: «Уже хочу умереть и не жду тебя». Тогда Феврония, которой осталось дошить лишь одну ризу святого, воткнула в покрывало иглу, обвертела вокруг нее нитку и послала сказать Петру, что готова умереть вместе с ним.

    После смерти Петра и Февронии люди положили их тела в отдельные гробы, но на следующий день тела их оказались в общем, заранее приготовленном гробу.

   Люди второй раз пытались разлучить Петра и Февронию, но снова тела их оказались вместе, и с тех пор их уже не смели разлучать.

   Образы героев этого рассказа, которых не могли разлучить ни бояре, ни сама смерть, для своего времени удивительны.

8 слайд

    Каково же жанровое своеобразие повести? Сказка? Житие? Повесть?

9 слайд

     Перед нами увлекательное сюжетное повествование, мало чем напоминающее рассказ о подвиге святых во славу церкви. И в сюжете, и в содержании отдельных эпизодов, и в загадывании и разгадывании загадок заметно проявляются фольклорные мотивы. Показательно в этом отношении то, что рассказ Ермолая-Еразма о Петре и Февронии, признанных церковью святыми, не был включен в «Великие Минеи-Четии», в которых наряду с другими текстами помещались многочисленные жития русских святых.

    «Повесть о Петре и Февронии Муромских» представляет собой соединение двух фольклорных сюжетов: одного о змее-соблазнителе и другого — о мудрой деве, Сюжеты эти в «Повести...» соединены и приурочены к Мурому, а вся повесть претендует на историческую достоверность.

    Этот сюжет отличают простота и ясность изложения, степенная неторопливость развития событий и, главное, спокойствие повествователя в беззлобии описания действующих лиц. Оттого она легко воспринимается и читается, а значит, учит нас любить по-настоящему, смиренно и самоотверженно, как это делали ее главные герои - Петр и Февронья.

    Автор прославляет святых, создавая идеальные образы Петра и Февронии. Пётр - благочестивый, святой; Феврония – святая, преподобная, блаженная.  Также в повести    

 используется церковно-славянская лексика.

10 слайд

  Первая часть повести  похожа на волшебную  сказку о герое – змееборце, вторая – на бытовую повесть о мудрой деве. Хотя элементы сказки присутствуют на протяжении всей повести.

11 слайд

    Жанр «Повести…» не находит себе соответствий ни с исторической повестью, ни с житием. Наличие поэтического вымысла, восходящего к традициям народной сказки, умения автора обобщать различные явления жизни, позволяет рассматривать «Повесть…» как начальную стадию развития жанра Бытовой повести .

   Следовательно. Жанр произведения – бытовая повесть.

12 слайд

    Храмом Петра и Февронии, где хранятся мощи святых, является Троицкий собор в Свято-Троицком монастыре города Мурома.

   13 слайд

В этот собор со всей России и даже из-за границы приезжают паломники, чтобы поклониться мощам Петра и Февронии и испросить у святых благоверных супружеского счастья, истинной любви и верности

14 слайд

    «Повесть о Петре и Февронии Муромских»  является  гимном супружеской любви и верности. И это правильно. Вот он - образец настоящей христианской семьи, любви и  и преданности.  

      Поэтому, наверно, в  2008м  году 8го  июля в России появился замечательный праздник -Всероссийский День семьи, любви и верности. Уже более семисот восьмидесяти  лет православные почитают 8го  июля память святых благоверных  Петра и Февронии  Муромских.

15 слайд

8го июля 2008го года в городе Муроме  был открыт памятник Петру и Февронии Муромским, который  носит название «Союз любви — мудрый брак». В этой скульптурной композиции святые Петр и Феврония изображены как две коленопреклонённые фигуры, нежно протягивающие друг  другу руки.

16 слайд

В 2009м году 8го июля в городе Ярославле  в день памяти Петра и Февронии Муромских был воздвигнут памятник, который представляет собой трехметровую бронзовую скульптурную композицию с фигурами святых Петра и  Февронии,  держащих в руках голубя – символ семейного очага и мира.Памятник в Ярославле установлен в рамках общенациональной программы «В кругу семьи».

17 слайд

Памятник святым в Сочи  был создан в 2009м году 8го июля и он представляет собой Петра и Февронию в монашеских одеждах под деревьями, в кроне деревьев в гнезде расположилось семейство голубей, а под деревом сидит заяц, друг Февронии еще с девических времен. Памятник отлит из бронзы. Памятник в Сочи установлен в рамках общенациональной программы «В кругу , его вес  семьи».

Уже сейчас в Сочи складывается традиция среди молодых людей делать предложение руки и сердца у памятника Петру и Февронии.

18 слайд

  Очарование «Повести...» — в простоте и ясности изложения, в степенной неторопливости рассказа, в способности повествователя не удивляться удивительному, в гармонирующей со спокойствием рассказчика простоте и беззлобии действующих лиц.