Сочинение "Словесное чудо Адыгеи"

Словесное чудо Адыгеи

В некотором царстве, в некотором государстве, не на  небе  - на земле, жил народ в одной стране. Разным делом занимались люди  на плодородных почвах Адыгеи: кто пахал, кто охотился, кто скотину пас.  Однако среди всех выделялись те, кто ночами напролет думу думали, в художественное слово мысль свою воплощали. Передавались эти произведения  из уст в уста. Так и возникло устное народное творчество, центральным образом которого стала  мать всех матерей – Сатаней. Ей под стать, олицетворяя мужество и отвагу, совершали героические поступки   нарт Саусырыко и  Бадыноко –Шабаткуко.  Далеко разошлась  слава о великих воинах. Душа народа отразилась в Нартском эпосе, потому и каждое произведение в нем отличалось своими премудростями. Надолго в памяти народа останется и песня «О Хатхе Кочасе», умелом охотнике, восставшем  против рабства княжеского и погибшего от рук холопов.

Время рекой лилось, унося с собой и хорошее, и плохое. Задумались адыги: «Где же нам взять таких творцов слова  живого, чтобы описали то, что ныне творится на земле нашей?».  Богата мудрыми людьми родная Адыгея. Нашлись и  те, в чьем сердце разгоралась   идея просветительства. Много сделал  для родной стороны Султан Хан-Гирей, одарив всех жителей чудом «Азбукой адыгского языка». Растеклась по всем уголкам любовь к Родине, лившаяся из слов его, призывая к дружбе двух великих народов. Бесценными оказались и  дела Хан-Гирея, обессмертившие имя его.  Среди ценителей слово народного был и Шора Ногмов, отличавшийся недюжиными  способностями и пытливым умом. Долго и много работал он над грамматикой, обогатив язык адыгейский новыми мыслями новой рифмой .  И имя его стало широко известно далеко за пределами земли родной, благодаря «Черкесским преданиям».  Много воды с тех пор утекло, а литературный опыт  просветителей   до сих пор продолжает влиять на умы людей Кавказа.

Подобно ночи, которая сменяет день,  просветительство меняет «новописьменная литература»,  пришедшая к проблемам общечеловеческим  с такими именами, как Тембот Керашев, И. Машбаш и многими другими выдающимися именами. В романах «Чужая боль», «Состязание с мечтой сын адыгского народа Тембот обратил свой  взор на историзм и психологизм в изображении героев. Высокохудожественные произведения его, «Позор Машука» и «Тайна Сариет» стали литературными шедеврами, отразившими жизнь аульскую. Долго  и много «сражался» Керашев за распространение грамотности на родине своей. Чего стоит очерк «Адыгея – первая национальная», ставший известным всей адыгейской литературе того времени. О таланте этого мастера говорит роман «Дорога к счастью», явившийся образцом высокохудожественной литературы.  Долгие годы работы над ним были вознаграждены премией СССР. Славное имя его надолго вошло в литературу, а в памяти остались времена создания  первых колхозов, формирование новых взглядов, изображенные в произведениях Керашева.

Недалеко ушла от прозы и поэзия, взрастившая свой потенциал творцов: Н. Кумпилов, Н. Куек, И. Машбаш , Х. Беретарь.  Не было безоблычным развитие прозы адыгейской, Однако сумела она преодолеть  все трудности, поэтому и приобрела духовный опыт, создала свой художественный колорит. Первопроходцем в поэзии, прошедшим сквозь терни, стал А.Д. Хатков, снискавший славу на этом поприще. Будучи первым переводчиком произведений А.С. Пушкина, поэт активно создавал песни для детей, красноармейцев, тружеников полей.

Многое сделано в литературе моей малой родины, однако еще очень  многое предстоит совершить . На мой взгляд, будущее ее в «малой прозе», отражающей проблемы современного поколения. И первые шаги на этом нелегком поприще можем совершить мы, будущее России и Адыгеи, стоит лишь проявить  себя, не боясь  излагать свои мысли на бумаге.