Исследовательская работа «Образ коня в литературе как символ нравственности, как награда, как друг»

РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ

НАЦИОНАЛЬНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА
«ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНО - ТВОРЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ РОССИИ»

МЕЖРЕГИОНАЛЬНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ РАБОТ

«ОКРЫТИЕ МИРА»

город Нижневартовск

Секция

«Литературоведение»

Автор:           Ганиева Диана Андреевна,

                       обучающаяся   6 в класса

                       Муниципальное бюджетное общеобразовательное

                       учреждение «Средняя школа№8»

Руководитель:   Дмитриевских Юлия Викторовна,

                              учитель русского языка  и литературы

                              Муниципальное бюджетное общеобразовательное

                              учреждение «Средняя школа №8».

2018

РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ

НАЦИОНАЛЬНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА
«ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНО - ТВОРЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ РОССИИ»

МЕЖРЕГИОНАЛЬНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ РАБОТ

«ОКРЫТИЕ МИРА»

город Нижневартовск

Секция

«Литературоведение»

Шифр ______________

2018

 «Образ коня в литературе как символ нравственности, как награда, как друг»

Ганиева Диана Андреевна

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

« Средняя  школа№8» Класс 6 В

Школьное научное общество «Импульс»

Аннотация

Исследовательская работа состоит из 3 частей: введения, основной части (теоретическая и практическая части) и заключения.  Автор приводит список использованных источников.

Актуальность исследования: изучение взаимоотношений лошади и человека на примере страниц художественной литературы: поэзии, прозы.

Перед началом исследования я поставила  цель: рассмотрение образа коня  в литературе и определение его значимости  на примере произведений, изучаемых в школьной программе; определить, что о человеке говорит образ лошади.

Задачи:

• рассмотрение образа коня  в литературе на примере произведений, изучаемых в школьной программе;
• определить значимость образа лошади в произведениях русской литературы;
• рассмотреть лошадь как мерило нравственности человека исследовать;
•   роль лошади в жизни наших предков, их отношение к этим прекрасным животным, верным своему хозяину;
•  рассмотреть, как образ этого удивительного животного раскрывается на страницах художественной литературы.  

      Лошадь (как описывает ее словарь Ожегова) – это крупное животное семейства      лошадиных. Слово «лошадь» звучало как «алоша», восточные славяне переняли его у тюркских наездников. А слова «конь», «кобыла», «жеребец» чисто славянского происхождения. Лошадей любят все, ими любуются, восхищаются, лошади украшают нашу жизнь и помогают человеку. В век нано технологий  мы имеем возможность общаться через социальные сети, листая страницы соцсетей, мы имеем возможность просматривать фотографии, рисунки и т.д. этих прекрасных и удивительных животных.

        Я родилась и жила до 11 лет в Оренбургской области. Часто видела там огромные стада лошадей,  пасущихся на лугах. Меня интересует и привлекает всё, что связано с лошадьми: фильмы, песни, фотографии, картины, мультфильмы, спорт, рассказы, повести, стихотворения и т.д.

    Проживая в сельской местности,  слышала с раннего детства рассказы и предания о лошадях, о том, как лошади спасали своих хозяев от стаи волков, о том, что лошадь может сама найти заблудившегося в лесу человека. Я считаю, что лошади от природы наделены благородством, а нам, людям, есть чему у них поучиться.

         На уроках литературы  на примерах произведений, являющихся отражением жизни в разные эпохи и времена, я имею возможность исследовать как менялось отношение человека к лошади, роль лошади в жизни человека, значимость лошади.

         На примере некоторых произведений литературы я решала задачи: определяла значимость образа лошади в произведениях русской литературы; рассмотрела лошадь, как мерило нравственности человека исследовать; роль лошади в жизни наших предков, их отношение к этим прекрасным животным, верным своему хозяину; рассмотреть, как образ этого удивительного животного раскрывается на страницах художественной литературы.  

       Современное общество испытывает дефицит общения с живой природой, но, к счастью, даже городские жители имеют возможность общения с лошадьми: катания в парках, можно посещать конезаводы, фермы, где выращивают лошадей. Сегодня увидеть лошадь можно не только на страницах произведений русской литературы, а благодаря писателям и поэтам, их таланту и наблюдательности мы более глубоко и детально можем рассуждать на тему лошадей, кто они для нас, кто и что мы для них.

          Данная исследовательская работа содержит следующие этапы исследования: выбор темы, постановку цели и задач, сбор материала, изучение литературы по теме, подготовку реферата - доклада, обобщение полученных  данных, подведение итогов работы.  Цели достигнуты, задачи решены, гипотеза подтвердилась.

ПЛАН ИССЛЕДОВАНИЯ

Содержание

Введение…………………………………………………………………………..7

1. Теоретическая часть.

1. Из истории…………………………………………………………….....7
2. Подбор произведений ………………………………………………….7

1. Основная часть.

1. Образ коня в русском фольклоре, в былинах……………………..7-8
2. Образ коня в литературе …………………………………………….8-10
3. Взаимоотношения коня и человека в современном мире……… 10
4. Вывод……………………………………………………………………...10

2. Заключение……………………………………………………………….10-11
3. Список литературы……………………………………………………...12

Введение

      Я очень люблю лошадей; многое знаю о лошадях с детства, а в этом году решила обратиться к литературе, ведь образ лошади, коня присутствует во многих произведениях.

      Я задумалась над тем, какую роль играют лошади в художественных произведениях? Для чего в произведениях дан образ лошади? Каким изображается человек рядом с лошадью?

     Перед началом исследования поставила  цель: рассмотрение образа коня  в литературе и определение его значимости  на примере произведений, изучаемых в школьной программе; определить, что о человеке говорит образ лошади.

Теоретическая часть

Из истории

        Лошадь и человек стали идти вместе, лошадь стала главным помощником человека. Лошади были одомашнены людьми очень давно, тысячи лет назад. Лошадь не сразу стала главным помощником человека в сельском хозяйстве. Но именно лошади оказались  самыми покладистыми, трудолюбивым и ловким животным и помощниками. Люди заметили, что лошадь: сильная и выносливая, способная без устали работать. А ещё люди заметили, что у лошади хорошая память на места и предметы. Она прекрасно ориентируется и в дождь, и в пургу, и днем, и ночью.

       Лошадей и коней использовали как транспортное средство, а воины и богатыри и вовсе не могли обойтись без этих животных. Незаменима лошадь на охоте.

Подбор произведений.        

     Работая над темой исследования, я прочитала такие произведения, как   К. Паустовский «Теплый хлеб», А.Чехов «Тоска», В.П. Астафьев «Конь с розовой гривой», П.П. Ершов «Конёк - горбунок», «Песнь о вещем Олеге» А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтов «Бородино», богатырские былины, Г.О. Куклин «Игренька».

 Основная часть

Образ коня в русском фольклоре, в былинах

У всех народов  конь почитался как самое умное создание. Конь — символ добра и счастья; мудрость богов являлась людям через это животное. Славяне верили, что Даждь-бог (бог Солнца) ездит по небу на чудесной колеснице, запряжённой четвёркой белых златогривых коней с золотыми крыльями.

       Наши предки приписывали особую силу оберегам (от слова “беречь”) в виде фигурок коня (голова, туловище), их носили у левого плеча на цепочке. (У Астафьева В.П.  в рассказе «Конь с розовой гривой» «пряник конём» становится для героя неким символом добра, милосердия, бабушкиным оберегом.) Для богатырей конь был их верный друг, предупреждающий своего хозяина об опасности, — ржёт “во всю голову”, бьёт копытами, чтобы разбудить богатыря.

      В былинах  богатыри садятся на “добрых коней”. Вот и у Ильи Муромца, по совету странников, появляется оружие, снаряжение, боевой конь, с которым у них происходит диалог, навсегда определяющий их отношения: Илья Муромец просит служить ему “верой-правдою”, конь же предлагает ему испытание — готов ли богатырь владеть им. Илья садится на него, и тот сразу признаёт в нём своего хозяина. Когда конь чует беду, он спотыкается, не идёт дальше, не везёт своего наездника. Богатырь должен был вырастить и воспитать себе боевого верного друга доброго коня, а иногда получить такового в награду за заслуги. Самое страшное для воина — разлучение с конём. Самый главный  подвиг Ильи Муромца  — это разгром татарского нашествия:

...припускал он коня богатырского

За землю российскую

     Олицетворяя коня, народ подчёркивает мысль, какую огромную помощь оказывала лошадь человеку. Недаром испокон веков  считали её крестьяне кормилицей, а воины – боевым товарищем.        Добрый конь! Богатырь и конь как единое целое.

Образ коня  в литературе

С детства помним о славных делах Конька-горбунка (конёк — уменьшительно-ласкательное слово от «конь») для своего хозяина из сказки Ершова. 

Он — Игрушечка-конёк,

Ростом только в три вершка,

На спине с двумя горбами

Да с аршинными ушами.

     Горбунок, по словам матери-кобылицы, и товарищ, и спаситель для Ивана. Он помогал Ивану во всем, а в конце сказки спас от гибели.  Горбунку нужно было ласковое слово Ивана, да уход.

      Добрый, честный, бескорыстный и ответственный Иван получает, словно в награду за эти человеческие качества конька-горбунка. Мы видим, что они оба неказисты: низенькие, непривлекательные, не требовательные, но исполнительные, умеют дорожить дружбой. Подобное притягивает подобное.

А.С. Пушкин в «Песне о вещем Олеге»  тоже показал, что конь был верен Олегу, конь чувствовал и понимал своего хозяина: Он, чуя господскую волю...      И холод, и сеча ему ничего...

      Князю Олегу предсказание кудесника стало громом среди ясного неба, но он не торопится расстаться с верным слугой, он отдаёт приказания, чтобы за конём был хороший уход. Спустя  годы, Олег не может забыть своего верного боевого товарища и решает о нём узнать. Конь умер от тоски по своему хозяину, от тоски по прежней жизни, в которой он был нужен, он много двигался, приносил пользу. Извести о смерти коня Олега огорчило. Но страшному предсказанию суждено было сбыться.

       Есть стихотворения, в которых всего одна – две строчки, где говорится о лошадях, но читая их, воображение рисует яркие картины, и мы представляем и понимаем роль лошади, их страдания. Так у М.Ю. Лермонтова  в стихотворении «Бородино» момент атаки: ...Земля тряслась — как наши груди;    Смешались в кучу кони, люди...

Мы чётко представляем, ужас событий, жалость сжимает сердце, когда читаешь о том, как гибнут кони, но они до последнего несут своего седока, решают его судьбу.

       Я прочитала сказку К.Г. Паустовского «Тёплый хлеб». Природа  против жестокого обращения с раненым коня (Мальчика), конь и есть сама природа. В деревне: метель, стужа, неминучий голод, страх за себя и других, — запомнится Фильке, обидевшему раненого коня, на всю жизнь.

     В произведении «Бежин луг» крестьянские ребятишки выгоняли коней в жаркую летнюю пору на ночь кормиться в поле ночью, где их никто ни в чём не попрекает, а коней не кусают насекомые, не палит безжалостно солнце.  А в рассказе «Конь с розовой гривой» мечтают они  о “прянике конём”. Это мечта всех деревенских малышей, как и героя рассказа В.П. Астафьева «Конь с розовой гривой». “Он белый-белый, этот конь. А грива у него розовая, глаза розовые, копыта тоже розовые... Вот он конь-огонь, скачущий по земле с пашнями”, лугами и дорогами...  «Пряник конем» должен быть заработан «трудом своим» - мальчик понимает, что даром ничего не достается. «Пряник  конём» от бабушки  – это  тоже своего рода путь: путь к раскаянию.   Милосердие, доброта и прощение бабушки  сделали то, чего не сделало бы самое тяжкое наказание. Потому и пишет через много лет автор: « А я все не могу забыть бабушкиного пряника – того дивного коня с розовой гривой».  

        Г.О. Куклин «Игренька».  Лошади, общение с ними воспитывает в детях лучшие качества. Здесь рассказывается случай, как мальчик по имени Петька теряет своего любимого коня, отправляется на трудный, рискованный поиск своего любимца. Чувство ответственности, забота о коне движут мальчиком, дают ему силы и уверенность. И только успел он забежать в лес, глядит и не верит: стоит перед ним Игренька. Хвост в листьях, голова завёрнута, крепко притянута ремнём к толстому суку корявой сосны.

         Петька выхватил ножик, взобрался на сосну и дал ножом по ремню, ремень разлетелся. Игренька фыркнул, выпрямился, громко, на весь лес, заржал». Петька - обыкновенный мальчишка,  он не испугался, сумел преодолеть свой страх. Чувство ответственности за коня помогает ему пройти испытания, будто … коня надо заслужить, это право надо оправдать.  Судьба дала Игреньку вот такому Петьке, а не мальчику, который бы струсил, отчаялся, растерялся.

       Рассказ А. Чехова  «Тоска» об извозчике, у которого умер сын. Извозчик хочет поделиться с кем-нибудь своим горем, но никто из седоков не хочет его слушать, у всех свои проблемы. И товарищем по несчастью оказывается старая лошадь. А.П. Чехов очень трогательно описывает, как лошадь его слушает и как будто сочувствует. Две одинокие души в большом мире. В лошади он видит родственную душу, как он лишился сына, так она лишилась своего хозяина и овса. Он начинает вспоминать и говорить о сыне, а затем «увлекается и рассказывает ей все». Потому что в этой пустоте и безмолвии, в этом «бездушном» городе - это единственное существо, которое слушало его, не оттолкнуло.

     И в этом произведении лошадь помогает человеку, не богатырю, не герою, а простому человеку, у которого болит душа, лошадь – его спасение, если бы не лошадь, тоска погубила бы Иона.

Взаимоотношения коня и человека в  современном мире.

    И в современном мире лошадь остаётся для человека другом, предметом восхищения, объектом для изучения. Роль в литературе лошади велика.  А в жизни? Думая и размышляя над этим, у меня возник вопрос, значит за лошадей можно порадоваться, они больше не страдают, не гибнут? Но и в современном мире лошади терпят от человека жестокое или жёсткое обращение. Конный спорт не утратил своего значения. Напротив, он привлекает всё больше и больше поклонников, число любителей, занимающихся конным спортом, непрерывно растёт.  Но выправка лошадей, тренировки, скачки делают их больными, часто лошади умирают совсем молодыми. На улицах городов лошадь уже не  редкость. Лошадь в городе – это бизнес, к сожалению, для многих самочувствие лошади, уход за ней стоит на последнем месте.

     Произведения литературы, фольклор, картины, скульптуры, фильмы и мультфильмы воспитывают в нас подрастающем поколении бережное отношение к лошадям, уважение к этим прекрасным животным, помогают понять, что лошади умеют любить, они способны сделать мир лучше, надо лишь помочь им в этом и захотеть этого нам людям.  

  Вывод, подтверждение гипотезы:

В основе раскрытия  образа коня в художественной литературе лежат  мотивы:

1) мотив боевого коня и воина; 2) мотив восхваления  коня; 3) мотив помощника.

 Заключение

        Русская литература учит добру, любви, состраданию ко всему живому, но  проблема несправедливого отношения человека к лошади остаётся актуальной, но всё больше появляется людей, встающих на защиту этих животных, а произведения литературы, сила слова помогают в этом, способствуют пробуждать в сердцах людей сострадания к этим животным.

     Проблема одиночества и человека, и животного актуальна во все времена.

     Одна из острых проблем, требующих решения - проблема власти и жажды наживы посредством эксплуатации животного.

     Проблема нравственных ценностей в жизни. Природа и человек едины, а лошадь это часть природы, это существа умеющие любить, понимать, чувствовать. Как человек смотрит на мир, с каким сердцем идёт по жизни, так будет вести себя его лошадь. Лошадь и отражение своего человека, хозяина, и награда ему за заслуги.

Список использованной литературы:

1. Детская энциклопедия, №2,1998. Военный лексикон: «Аргументы и факты», с.23
2.  «Словарь живого великорусского языка В.И. Даля», с.394, 698
3. Большая энциклопедия «Кирилла и Мефодия» (электронный вариант)
4. http://www.ruthenia.ru/folklore/ls04_bajanova1.htm
5. http://referatik.com.ua/subject/43/18522/?page=3 
6. Н.Р. Байжанова «Генезис архаичных пословиц с образом коня» http://www.ruthenia.ru/folklore/ls04_bajanova1.htm
7. Русский фольклор, М.: Художественная литература,1985:с.42
8. Былины, пословицы, загадки.
9. В.П. Астафьев «Конь с розовой гривой»
10. П.П. Ершов «Конёк- горбунок»
11. К.Д. Паустовский «Тёплый хлеб»
12. А.С. Пушкин «Песнь о вещем Олеге»
13. М.Ю. Лермонтов «Бородино»
14. Г.О. Куклин «Игренька».
15. А.П. Чехов «Тоска».