ЛЕГЕНДА О ПОЛХ – МАЙДАНСКОЙ МАТРЁШКЕ

МБОУ « Полх – Майданская средняя школа»

Вознесенский муниципальный район

Нижегородская область

XXI Международный  фестиваль

«Детство без границ»

конкурс юных краеведов

«Сказочная Россия»

ЛЕГЕНДА О ПОЛХ – МАЙДАНСКОЙ МАТРЁШКЕ

Работу выполнила: ученица 3 класса

Лухманова Маргарита Алексеевна, 2009г.р.

Руководитель: учитель начальных классов

Шеманихина Светлана Владимировна

С. Полх – Майдан

2019

Содержание:

1.Введение

2. Появление матрёшки в России

3.Полх – Майданская матрёшка и её легенда

4.Музей Полх-Майданской матрёшки

5.Памятник матрёшке-красавице

6.Библиография

1.Введение

В России народ очень любит мифы, предания, легенды, бытовые сказки, повествования об исторических событиях, которые со временем приобретают новые подробности. Нередко случается так, что воспоминания людей о реальных событиях с годами обрастают поистине фантастическими подробностями. То же случилось и с известной русской игрушкой – матрёшкой. 

Матрёшка, пожалуй, самый главный сувенир, который увозит каждый иностранец, посетивший Россию.

Семья Лухмановых, Ирина Александровна и Маргарита,  

встречают туристов из Японии.

2. Появление матрёшки в России

Многих удивит тот факт, что первая русская матрешка появилась всего в 1890 году. Причем принцип деревянных куколок, которые вкладываются одна в другую, был придуман японцами. Именно из Японии в Россию попал первый прообраз игрушки. Это была фигурка лысого старичка – мудреца Фукурума. Привезла его в Россию Елизавета Мамонтова. Она была женой Анатолия Мамонтова – владельца московской игрушечной мастерской «Детское воспитание».

Так и возникла матрешка в России в конце 19 – начале 20 века и получила большую популярность и признание. Многие художники и ремесленники стали повторять ее, придумывая, однако, свои собственные рисунки. Параллельно мастера по изготовлению деревянных игрушек освоили технологию вытачивания деревянных заготовок матрешек.

В России сформировалось много стилей матрешек. Это, прежде всего, Сергиев-Посадская матрешка, Семеновская матрешка, Кировская (Вятская) матрешка и  Полхов-Майданская матрешка.

Полхов-Майданская матрешка

3.Полх – Майданская матрёшка и её легенда

За горами, за долами,

За дремучими лесами,

От всех центров вдалеке,

На Полховке на реке,

Всем открытое ветрам

Есть село -не деревушка,

Под названием Полх-Майдан.

Магазины тут и там,

По асфальтовой дорожке

Вы приедете в село.                                                        
На окраине села

Школа средняя видна.

Неприглядная стоит,

Но пословица гласит:

«Не красна изба углами,

А хорошими делами.»

А от школы по шоссе

Улица во всей красе:

Пятистенные дома,

Не дома, а терема.

В золоченом теремочке

Сидит девушка в платочке

И умелою рукой

Водит кистью расписной.

Село Полх-Майдан находится на юге Нижегородской области, на самой ее окраине, в 250 километрах от губернского центра.

История моего села уходит своими корнями в седую древность. Около трёхсот лет назад возникло наше село Полховский Майдан. Непростой люд осел на этих берегах – беглые крестьяне, уходившие от лютого помещика в леса. Земли вокруг были скудные, не щедры на урожаи. Вот и придумали сметливые полх-майданцы себе приработок, чтобы не лиховать в голодные годы. Что всегда под рукой и в избытке? Дерево. Вот и стали всякий деревянный инструмент да хозяйственную утварь делать: сани да бочки, топорища да черенки.

Многие крестьяне переняли токарный промысел от монахов Саровского монастыря, производивших в собственных мастерских деревянную и бондарскую посуду.

Сначала точеные изделия были нераскрашенными.  В  начале 20 века в Полховском Майдане начинают применять «выжигание» токарных изделий. Выжигание, а позднее и крашение токарных изделий нередко производились наёмными работниками в мастерской хозяина. Тогда и сложился характерный, дошедший до наших дней, майданский орнамент.

До сих пор в селе помнят легенду о том, что в давние времена в армии Степана Разина была предводительница по имени Алёна – бывшая крестьянка из-под Арзамаса. В её отряде воевали и непокорные предки полх-майданских кустарей. Под Темниковом, что в Мордовии, Алёну взяли в плен и по приказу князя Долгорукого сожгли на костре. И на том месте, где погибла крестьянская атаманша, выросла и расцвела алая роза. Вот якобы ту самую алую розу и перенесли на свои расписные игрушки мастера Полховского Майдана, чтобы сохранить память о крестьянской атаманше.

4.Музей Полх-Майданской матрёшки

В 2004 году на территории районного посёлка Вознесенское открылся Музей Матрёшки, наша гордость и местная достопримечательность. Здесь собраны удивительные экспонаты: от одиночных фигурок, символизирующих русских сельских девушек, до многоместных матрёшек, самая большая из которых включает ряд, начинающийся с игрушки со спичечную головку и заканчивающийся метровой куклой.

В музее мы видим игрушки, сделанные по мотивам сказок А.С.Пушкина, а также матрешки  в костюмах народов союзных республик СССР.

Я в музее Полх-Майдана
Наслаждаюсь красотой.
На Руси красы не мало,
Это знаем мы с тобой.
Но лишь в Полховском Майдане
Мастера смогли понять,
Как же русский наш характер
Им в издельях предать.
В ярких красочных узорах
Щедрость, легкость, доброта.
Каждый их цветочек дорог,
В них России красота!

5.Памятник матрёшке-красавице

В 90-е годы прошлого века, когда наша страна переживала трудные времена, матрёшка спасла не только село, а целый район. Оказавшись без работы после закрытия ряда предприятий и организаций, люди стали переквалифицироваться в «матрёшечников». Свой товар люди продавали на базаре в Москве и получали за это деньги, которые тратили в родном районе. Тем и выжили. Кто-то ради шутки предложил установить памятник матрёшке, многие одобрили это решение, мол, давно пора стоять памятнику, матрёшка этого заслужила. В 2014 году в День России в Вознесенском открыт памятник полх-майданской матрёшке. Яркая расписная красавица с алыми розами на фартуке улыбкой приветствует всех, кто приезжает в наш район.

6. Библиография

1. Логинов В.И. Отчий край. – Нижний Новгород: Нижегородский гуманитарный центр,1994. – 249 с.

2. Сватковский Д.В., Казаков В.В. и др. – Полховско-майданская роспись. Нижний Новгород: ИД «Красивые люди»,  2011. – 361 с.

3. Шемяков Н.А. Чем богаты… – Нижний Новгород: Литера, 2012. – 200 с.