Разработка экскурсии "Песнь-моя Югра"

                                                                                   А.А. Зинова

                                                                                             Участник

                                               (Научный руководитель –Л.Е.Леухина, педагог-организатор,

                                                  Учитель географии, МБОУ   «СОКШ №4», г. Нефтеюганск)

                                                                             ПЕСНЬ МОЯ -  ЮГРА

1,2 слайды

Добрый день. Меня зовут Зинова Анастасия С музеем так или иначе связан каждый ученик нашей школы.  Мне так понравились ребята-музейщики, их дела, что я не могла не присоединиться. К тому же в круг моих интересов входит изучение истории и, в частности, истории родного края. Эта тема, в год 90-летия Ханты-Мансийского округа – Югра оказалась востребованной. Я провела около 15 экскурсий. Признаюсь, работая над этой темой, я испытываю истинное вдохновение от того, что соприкасаюсь с вечным -  с историей; и поистине красивым -  с самой природой.

3,4 слайды

В небольшом уютном зале нашего музея «поселились» история и традиции нашего края, царствующие наравне с вдохновением и искусством и с их творцом - природой. Когда я вместе с ребятами оформляла эту выставку, я поняла, что мой музейный час настал. Мои знания по истории края трансформировались в экскурсию «Песнь моя - Югра». 

Думаю, что вы, конечно, догадались, почему тема нашей экскурсии звучит так не буднично.

-Правильно. Наша экскурсия проводится в юбилейный год нашего округа.

5 слайд

Одна из словарных статей этимологического словаря дает такую трактовку слову песнь: «Воспеваю, пою хвалебную песнь. А еще это- исполнение гимнов, т.е. прославление».  Теперь понятно, почему такое название нашей экскурсии. Да мы сегодня, знакомясь с выставкой, будем воспевать наш край.

Вы должны внимательно слушать мою песнь, т.е. мой рассказ, принимать участие в её сложении, а потом мне скажите, по праву ли прозвучали эти хвалебные слова нашему краю?

 Мы с вами сегодня, друзья дорогие,  

Начнем про Югру интересный рассказ.
Нас ждут на пути и увалы

Большие,

И тайны шаманов, и предков наказ.
              Мы вспомним приход Новгородского люда,

                                        Колчаны Кучума, отряд Ермака,

                                       Узнаем немало о нашей природе
                                        И станет нам ближе родная Югра.

                                  Мы вскоре узнаем, что делали люди
                                         В суровом и диком сибирском краю.

                                         Не сможем не вспомнить фонтаны Шаима,

Березова, Федоровки, Усть-Балыка,

И как наши предки, наш край все любили, Отчизну свою прославляя в веках

6 слайд

                   Песнь первая «Историческая». 

        (Звучит музыкальная заставка)  

7,8 слайды

Легендарная Югра является исторической родиной прежде всего обско-угорских народностей: ханты и манси, ненцев и селькупов. Вопрос происхождения угорских народностей остаётся одной из наиболее сложных проблем в исторической науке. Существует несколько гипотез о месте и времени формирования протоугров.

Я познакомлю вас с одной из них. Как этническая общность, ханты и манси, складывалась с конца 1-го тыс. до н.э.

9 слайд

Выдавливаемые, воинствующими племенами с южных территорий, (показ на карте) угры расселялись на территории Обь-Иртышского бассейна, продвигались по среднерусской равнине на запад и северо-запад вплоть до Финляндии. Так возникла группа финно-угорских народов: шорцы, ханты, манси, марийцы, зыряне, мордва, карелы, часть удмуртов, венгры, финны.

10,11 слайды

  Финно-угров по всему свету объединяет общая материальная и духовная культура. В отличии от многих других народов, финно-угорские стараются сохранить в своей культуре как можно больше обычаев и традиций, включая и заимствованные. Как символ давней исторической дружбы и взаимопроникновения культур в нашей выставке представлены скульптурки представителей русской национальности.

12 слайд

В письменных источниках ханты и манси известны с 11 в. под именем «угры». С 14 в. ханты упоминаются как «остяки», а манси — как «вогулы». Во 2-й половине 12 в. Югорская земля, где проживала большей частью ханты и манси, стала волостью Новгородской земли; население платило новгородцам дань. Присоединение Новгорода к Московскому государству (1478) привело к закреплению административной власти московского князя над Югорской землёй.

13,14, 15 слайды

После победы Ермака над сибирским ханом Кучумом (1582) часть хантов и манси, живших в Прииртышье, добровольно перешла под покровительство московского царя. В 1584 в устье Иртыша был построен первый русский острог — Обский городок, в 1593 возникли Пелым и Берёзово, затем Сургут. В 1637 по указу царя Михаила Романова было образовано поселение ямщиков Самаровский Ям (впоследствии село Самарово). Строительство центра вновь образованного Остяко-Вогульского национального округа началось в 1931 в 5 км от села Самарово (сейчас это район города Ханты-Мансийска). Так возникла столица округа – Ханты-Мансийск. Постановлением ВЦИК от 10 декабря 1930 был образован Остяко-Вогульский национальный округ, а (с 1940 Ханты-Мансийский, с 1977 — автономный округ.  Друзья, я знаю, что цифры в экскурсии плохо воспринимаются, поэтому после экскурсии я раздам вам музейную экскурсионную справку, а сейчас лишь скажу.

16,17,18,19,

20, 21 слайды

В состав ХМАО входят 9 административных районов и 16 городов. Среди них целое созвездие, в недалеком прошлом, комсомольских, т.е. молодежных ударных строек. Это Нижневартовск, Нефтеюганск, Пыть-Ях, Мегион. Люди, живущие в этих городах, не только их отстраивают, делают неповторимо комфортными настолько, что практически ни у кого не возникает мысли назвать наши нефтяные города провинцией.

22,23 слайды

Наши северные города – это центры нефтедобычи. Они делают для страны главное дело: обеспечивают страну энергоресурсами: газом, нефтью. Посмотрите, это нефть. Горючая маслянистая жидкость по цвету от светло-коричневого до темно-бурого и почти черного. Это «черное золото» Земли. По масштабам её добычи нас опережает лишь Саудовская Аравия.  Да и не может быть иначе, ведь нефть добывают волевые и мужественные люди.

24,25 слайды

Их в нашем краю очень много. Не могу не назвать хотя бы некоторых из них, эти имена мы должны с вами помнить всегда: академик Иван Михайлович Губкин, который предсказал нефтеносность сибирских недр еще в 1834 году, Юрий Георгиевич Эрвье, начальник Тюменского геологического управления; Фарман Курбанович Салманов, начальник нефтеразведочной экспедиции; Мелик-Карамов Николай Борисович, буровой мастер.

26,27,28 слайды

  Открытие   черного золота привлекло огромный приток нового населения, по сравнению с которым старожильческое население составляет лишь малую часть. Поэтому создаётся впечатление, что история края начинается именно с первых фонтанов: газовый фонтан, что близ Березова - 1953; Шаим -1960 год; Усть-Балык 1961 год 15сентября.   На самом же деле история его начинается не с нефтяного освоения, и даже не со времени заселения русскими казаками во главе с Ермаком, а, как мы уже говорили, гораздо раньше (приглашаю к ответу).

-….. 

-Верно. Какие молодцы.  Что ж, продолжим.

Место, где мы с вами живем, называется? ...

- Нефтеюганск.

-Верно.  А как назывался наш город раньше?

- Усть-Балык.

А еще место, где мы с вами живем, называется Нефтеюганский район. Территория, где находится Нефтеюганский район ученые предлагают называть Салымский край. Среди них Мартынов Сергей Викторович, доктор исторических наук, заведующий кафедрой Тобольского педагогического института имени Менделеева. У нас в музее имеется его книга. Это результат многолетних исследований, эта книга в сокращенном варианте, а как раз рассчитанная на наше понимание. Друзья, я вам всем рекомендую её к изучению. Действительно познавательно.

29 слайд

Песнь вторая «Природы северной очарование» (Звучит музыкальная заставка А. Вивальди “Зима”) или

Соединив леса и горы,
Озёра, реки и луга,
Раскинулась в своих просторах
Ханты-мансийская земля!

«Природа края, обитателю более южных стран, может показаться скучной и однообразной, но для уроженца наших мест, который с ней сжился, она имеет свою чарующую прелесть и манит его к себе из далеких путешествий. И чудится ему, там, вдали от родного уголка, тихое журчание прозрачного ледяного ручья, бегущего из неведомой части таежного леса, и чудится ему ласковый взбег волн на устланный прошлогодней травой, песчаный берег Юганки».

 Так трогательно о природе своего края может говорить лишь истинный краевед, а таковыми являются многие ребята нашей школы. В качестве комментария к нашей выставке «Югра- наш дом, любовь и вдохновение» я взяла строки из их сочинений. Послушайте.

«Деревья оделись желтыми листьями и шумливо не то о чем-то беседуют, не то снисходительно усмехаются. Смеясь про себя, шелестит листьями и серёжками береза почти рядом стоящему кустарнику».

«Вечер... Кругом постепенно все замолкает и засыпает...

Солнце, израсходовав за день весь запас ослепительных лучей, висит над горизонтом громадным диском. Любопытный взор может долго разглядывать его чарующую поверхность, не боясь быть ослепленным.

Но вот и оно все глубже и глубже опускается за горизонт и, наконец, бросив последний жидкий сноп лучей, не скользнувших уже по земле, а только раз лившихся по волнистым ветвям, исчезает за горизонтом…»

Правда, хорошие чувства переживают эти ребята? И мы все испытываем чувство благодарности им за то, что они помогли воспеть нам удивительную природу нашей малой родины. Теперь и мы знаем, как можно выразить свои лучшие чувства, верно?

39,40 слайды

-Как вы думаете такая красивая и вместе с тем суровая природа оказывала влияние на население?

-Да. Безусловно.

41,42 слайды

Край наш обширный, богатый с удивительной природой не мог не оказать влияние на сам дух народа, населявшего эту землю.  Главное качество, сформированное условиями жизни ханты и манси - это доброта. Они никогда не отказывали в пище, крове престарелым родственникам, не наносили вреда и ущерба природе. Брали у неё лишь столько, сколько было необходимо для нескудного существования. Понятие «накопление богатства» отсутствовало у северных народов на протяжении всей их истории. У хантов и манси в связи с такими отношениями с природой складывались свои представления и верованиях.

Они наделяли предметы сверхъестественными свойствами, предполагая, что они могут быть способными оказывать влияние на человека (помогать ему или, наоборот, вредить.

32 слайд

Обратите внимание на этих кукол. Если вы угадали их название, то

 Вы сможете продолжить следующую мысль Галины Слинкиной, местной поэтессы.

«И тогда почитают её и хранят в сундучке иль на полке. ….

(Вопрос: что с куклой должно произойти, чтобы оказаться в сундучке иль на полке, а не в руках детей?)

А теперь ищем ответ у самой поэтессы. За одним прикоснёмся к современной культуре ханты, постараемся услышать ритмический рисунок поэмы, которая называется «Откуда берутся дети?":

-Оказывается вы действительно заинтересованные слушатели. Смогли и без авторской подсказки найти правильный ответ.

Считалось, что как только нарисуешь, хотя бы только глаза, в куклу вселяется дух, и она превращается в божка, в бога, которого следовало хранить особым образом и уж, конечно, нельзя было давать куклу играть детям.

33,34,35 слайды

В далекие времена возник обычай подбирать и бережно хранить такие предметы-амулеты, и не только подбирать, но и делать самим. (Показываю амулеты).  У хантов существовало и идолопоклонство, которое сквозь многие тысячелетия донесло до наших дней обычай грубо вытесывать человеческие фигуры. Вот такой идол. Он вырезан из кости. Его привезли из поселка Русскинская учителя в подарок нашему музею. Когда-то давно помощниками предков хантов в их нелегкой охотничьей жизни были не духи, а сами животные или фигурки этих животных. Например, медведя в прошлом почитали повсеместно, приписывая ему способность охранять членов семьи от болезней, разрешать возникшие между людьми споры, подгонять лося к самострелу охотника. Особое место в традиционных культовых обрядах занимал медвежий праздник.

36 слайд

Праздник проводили в доме охотника перед шкурой медведя с головой, уложенной в традиционной «жертвенной» позе (голова — на вытянутых лапах). Он продолжался 5 дней. Голову медведицы покрывали платком, на глаза клали кружки из бересты или монеты. Перед медведем ставили угощение. Все, кто приходил на праздник, кланялись медведю. Лесным человеком медведя называли не случайно. В отношении к этому зверю сочетались два противоположных взгляда: с одной стороны, он зверь, объект охоты, источник пищи, а с другой бывший человек, родственник, родоначальник. Это даже сверхчеловек, потому что когда-то он был младшим сыном бога Торума, но последний за непослушание спустил его с небес на землю.

Отношения между людьми, добывшими медведя, и самим медведем и раскрываются на медвежьем празднике. Здесь ханты стремились помирить медведя (его душу) с убившими его охотниками, попросить у него прощение.

-Немного устали? Я вам расскажу одну забавную историю и вы немного отдохнёте. Готовы?

В 1692 году через Сургут в Китай проезжал русский посол Избран Идес и его спутник Адам Бранд. Этот спутник записал в своем дневнике:

«Однажды несколько остяков пришли ко мне на судно с рыбою для продажи. У одного из моих слуг была нюрнбергская (немецкая) игрушка — медведь с заводным механизмом внутри. Когда накручивали пружину, медведь бил в барабан, качал головой из стороны в сторону и закатывал глаза. Его завели и заставили играть.

Как только остяки увидели это, они сейчас же совершили все обычные для верующих обряды, стали изо всех сил танцевать в его честь, мотать головами, свистеть и шипеть. Они приняли эту игрушку за настоящего и несомненного шайтана и говорили: «Что такое наши шайтаны по сравнению с этим? Будь у нас такой шайтан, мы бы его всего обвесили соболями и черными лисицами».

38 слайд

Песнь третья «Хвала человеку, живущему в согласии с природой».

39,40,41,42 слайды

Главная река Югры - могучая, многоводная и широкая Обь, в которую впадает множество рек и речушек. Среди них и реки нашего края: Салым, Большой Салым, Большой Балык, Юган. По этим речкам, речушкам, ручьям и жили салымские и юганские ханты. Традиционная культура хантов базировалась на охоте и рыболовстве.

43,44,45 слайды

Охотились на соболя, горностая, лису, росомаху, бобра. У юганских хантов предпочтительнее была охота и животноводство, хотя оленей разводили лишь как транспортное средство.

46,47 слайды

Салымские ханты по большей части были рыбаками. Ловили ельца, язя, сырка, окуня, щуку, налима, нельму, толстолобика, муксуна. Старожилы вспоминают: «Рыбы было столько, что белье нельзя было выполоскать, рыба цеплялась».

47,48,49,50,51,52,53 слайды

Жили в чумах, а позднее в деревянных домах, чаще с одним окошком. Разнообразны были хозяйственные постройки, лабазы, летние кухни. Бытовали культовые сооружения.  Кочевали посезонно: летом поселялись на самом берегу реки, многие отправлялись на больших лодках - каюках или колданках (грузовые лодки, а как транспортное средство использовали легкие лодки, которые называются облас) к низовью реки, Оби, навстречу поднимающейся рыбе.

54,55-65 слайды

Традиционно в хантыйской семье каждому доставалась своя часть обязанностей и у каждого свои области запретов.

Хотя главой семьи у обских угров является мужчина, ответственность за сохранение семьи целиком ложится на женщину, так как она олицетворяет и стоит на пути темных духов в Среднем мире, то есть на земле. Именно семья и дети соответствуют понятию Средний мир.

Таким образом, мужчина несет своей семье и детям все те блага, материальные и духовные, которые нисходят на землю из Верхнего мира, мира богов.  Мужчины были большими мастерами по резьбе по кости и по дереву, изготовляли нарты, оружие. Занимаясь охотой и рыболовством, устраивали запоры, плели снасти, т.е. орудие лова (Слайд.)

66,67 слайды

Женщина, является хранительницей семейного очага, строго соблюдает обычаи, традиции, унаследованные от предков.

Можно сказать, что в хантыйской семье вся жизнь вращается вокруг женщины.

Если за хантыйской женщиной понаблюдать со стороны, то можно увидеть, что она не делает резких движений, не суетится, не смеется громко, не вмешивается в чужой разговор, очень мало жестикулирует. Женщина всегда была уравновешенной, сдержанной, одинаково ровной в общении со всеми окружающими ее людьми. Вдумайтесь. Эти качества важны и каждому из нас.

68,69, 70,71-77 слайды (Скакунова О.Е. фото старейшего учителя, по национальности она хантыйка)

В традиционной жизни хантыйскую женщину почти не увидишь без дела. Даже в пути по ягоду руки женщины были заняты выделкой шкуры изготовлением ниток. Такое трудолюбие воспитывается с раннего детства. У женщин ханты распространены такие ремесла, как

Работа с мехом;

Работа с ровдугой (замшей), рыбьей кожей;

Работа с берестой;

Плетение из корней кедра;

Плетение из травы;

Ткачество;

Работа с тканью;

Работа с бисером;

Вязание, вышивка нитками.

Работа с глиной;

 Плетение циновок;

Гончарство ритуальных сосудов;

Изготовление посуды из бересты (чаши, черпаки, ложки). Вот далеко не полный перечень дел с которыми должна справляться женщина ханты.

Посмотрите на это платье. Какая тонкая работа. Следует заметить, что для женщин ханты характерны узоры из ткани, а для мансийских - из бисера. Но, как мы уже говорили, происходило взаимопроникновение культур, поэтому мы видим на одном изделии разные украшения. Нельзя не обратить внимание на это изумительное по красоте шейное украшение.

78 слайд

И так, мы познакомились с целым миром, миром родного края. Пропели ему хвалебную песнь.

А теперь, скажите, по праву ли мы это сделали?

Да!!!

Конечно да. Очень важно не просто усваивать знания по истории края, но еще очень важно любить его, восторгаться им! Что мы сегодня и делали с вами. Каждый из нас тысячами нитей связан с нашей малой Родиной. Чтобы эти нити некогда не обрывались, и мы имели бы всегда бесспорное право называться жителями Югры, давайте хранить все, то доброе, что досталось нам от предков. Хочется думать, что наша экскурсия всем нам в этом поможет.

Вы были активными экскурсантами. С вами было приятно работать. Спасибо Вам.