История духовного наследия

История духовного наследия.

Однажды, в чудесный   летний день, я гуляла. Природа вокруг благоухала. Дома утопали в зелени деревьев, повсюду пестрели клумбы с цветами. Остановившись на высокой горе, я созерцала то, что было внизу. А там было моё село. Село Тазино. Передо мной встал вопрос: чем отличается село, от деревни? Оказывается, (это мне рассказала бабушка) село - сельский населенный пункт, в котором имеется или раньше была церковь с колокольней или звонницей. Деревня- без церкви (двор)-достаточно одного дома. Поэтому село гораздо крупнее по размеру, чем деревня. Ну и, если Тазино село, то куда делась церковь, и вообще, где она стояла, кем и когда была построена, кто служил в ней? Чтобы ответить на все эти вопросы, я обратилась к письменным источникам, к людям старшего поколения. И вот что я узнала.

С целью укрепления помещичьей власти в Поволжье самодержавие проводило христианизацию местного населения. Христианство стало распространяться среди мордвы со времени вхождения ее в состав Российского государства.  Это прежде всего коснулось феодальной верхушки. Одним из первых, принявших христианство в 17 веке, был мордовский князь Александр Укович.

Вследствие длительной совместной жизни с русским народом основная масса мордвы под влиянием русского населения была подготовлена к добровольному принятию христианства. Однако не повсеместно она прошла мирно. Главными рассадниками христианства среди мордвы были монастыри и церкви. Мордва оказывала упорное сопротивление насильственному крещению. Бросая своё имущество, крестьяне целыми деревнями убегали в лес. И все-таки в середине 18 века крещение мордвы в основном было завершено.  Христианизация мордовского народа способствовала сближению его с русским народом.

Моё село с русскоязычным населением, но школа, где я учусь, национальная. Она находится в селе Шугурово, где говорят на эрзянском языке. Неразрывными узами связаны эти два села, в том числе и в судьбах церквей и священников.  

В 19 в. на территориях Ардатовского и Алатырского уездов Симбирской губернии продолжалось активное строительство православных храмов, вместо обветшалых и устаревших зданий возводились новые; в многолюдных селах открывались приходские церкви. Так было и в нашем селе.

Первый основательный храм в селе был построен в 1847 году. К счастью, сохранилось фотография этого храма.

 Сначала он был небольшим и, убедившись в том, что он по ёмкости не вмещает всех желающих, приняли решение построить новый. Да и священника своего не было: все требы приезжал совершать шугуровский священник Лука Федорович Кипарисов. Со временем уговорили о. Луку перейти в тазинский храм.

 О. Лука был человеком высокого роста, атлетического телосложения, с львиной гривой на гордо поднятой голове . Велико ли было его образование- доподлинно неизвестно, но тазинцы его любили. Свою единственную дочь Матрену выдал замуж за семинариста Павла Степановича Кудрявцева. Который впоследствии заменил о. Луку на посту священника. Он был грамотным человеком, хорошо владел пером, умел писать сатирические стихи, не щадя священническую братию. Во время его пастырского служения в Тазине была отстроена новая колокольня , высотой в 13 саженей,  с конусообразной крышей. Когда иерей- поэт перешел в мир иной, на его место пришел его зять Александр Ефимович Утехин, правивший своей духовной паствой 33 года, с 1888 по 1820 годы.

 В понятие культуры в  то время входили и элементы церковно-религиозной жизни. Достоинство и гордость села оценивались также с точки зрения успехов церковного строительства. О. Александр, обучаясь в семинарии, был регентом семинарского хора. Из числа одаренных мальчиков и мужчин он создает великолепный хор на четыре голоса.

Следующей заслугой о. Александра было мероприятие по смене крестов на двух главах церкви. Простенькие малые кресты были заменены большими вызолоченными фигурными крестами, издали блестевшими яркой позолотой. И больше всего в истории церкви радовала тазинцев смена колоколов. Великое торжество охватило тазинцев,  когда со станции Атяшево колокол величественно въезжал в околицу на специальных роспусках запряженных тройкой сильнейших в табуне коней. Люди,  выстроенные шпалерами по большой улице,  утирали слезы умиления. Вместе с большим колоколом были подвешены два маленьких колокола и два зазвончика,  и тут же началось их опробование. Все последующие дни звонили сразу 7 колоколов на всю округу, вызывая в душах верующих поиск мира с Господом Богом, возбуждая светлое, радостное и мирное настроение.

О. Александр пользовался любовью и уважением со стороны прихожан. Был с ними в радости и в горе. Однажды, в знак благодарности за верную службу, подарили церкви чуть ли не пудовое Евангелие в позолоченном окладе, в следующий раз - вызолоченную чащу, дарохранительницу,  две металлические хоругви и многое другое.

 К сожалению, когда наступило время разрушения церквей, эта участь не обошла и Тазино.  Окончательно была разрушена церковь в 60 годы, а до этого в ней был зерносклад.  Огромный колокол, сброшенный с колокольни, разбился на мелкие части, а маленький еще долго служил колхозной столовой, созывая людей на обед.

С чего все началось? С 1929 года изменилась политика государства в отношении церкви и началась антирелигиозная борьба. Она велась с религиозными организациями и репрессиями против верующих.

Период с 1932 по 1927 г. получил в истории церкви название «безбожной пятилетки».  Главным методом борьбы стала конфискация зданий храмов, молитвенных домов, мечетей, закрытие учебных заведений и др. Путем правды и неправды обвиняли священников. К числу репрессированных относится священномученик Павел Ягодинский, который предпочел смерть, чем отказаться от веры.

 Павел Ягодинский родился 8 декабря 1879 года в селе Сайгуши Ардатовского уезда Симбирской губернии (ныне Республика Мордовия, Чамзинский район) и происходил из семьи псаломщика местной церкви. Образование он получил в Духовной семинарии, в 1900 году женился и принял диаконский сан. Служить отец Павел стал в селе Шугурово Ардатовского уезда Симбирской губернии. Цитата: «Храм в селе деревянный, построен прихожанами в 1898 году: престолов в нем два: главный в честь Рождества Христова и придельный в честь Покрова Пресвятые Богородицы.»

             О. Павел был человеком трудолюбивым, добрым, честным. Он не стремился скрывать свои мысли по поводу происходящего в послереволюционные годы и говорил о том, что его тревожило. Именно поэтому его имя попало в списки участников "контрреволюционного кулацкого восстания", вспыхнувшего в уезде в 1919г.
В 1929 году священник был арестован с обвинением в «неуплате государственных налогов» и приговорен к 8 месяцам исправительно-трудовых работ. После выхода на свободу он опять стал служить в церкви села Шугурово. О. Павел старательно исполнял свой священнический долг: крестил новорожденных, венчал, отпевал. В 1930 году церковь села Шугурово была закрыта, а отец Павел арестован. После освобождения в 1933 году, он стал служить в церкви села Бузаево Большеберезниковского района Мордовской АССР. Однажды у отца Павла состоялся разговор с председателем сельсовета, который советовал священнику "оставить свое ремесло, отказаться от сана и поступить куда-нибудь на определенную работу". Но будущий священномученик на это ответил: «Нет, я не отказывался и не думал отказываться от сана священника. Делать это мне не позволяют мои религиозные убеждения.»  
5 августа 1937 года состоялся третий и последний арест. Было сформулировано обвинение: "принимал активное участие в организации контрреволюционного кулацкого восстания и призывал население к терактам над коммунистами". Виновным себя он не признал. Тройка при НКВД Мордовской АССР приговорила иерея Павла Ягодинского к высшей мере наказания. 3 сентября 1937 года он был расстрелян.

А что стало с церковью? Она тоже оказалась разрушенной. Сохранились лишь некоторые иконы, спасенные местными крестьянами. Люди унесли их домой и хранят по сей день. Однако,

2 сентября 2021 года, Седмица 11-я по Пятидесятнице, память священномученика Павла Ягодинского, Преосвященнейший Вениамин, епископ Ардатовский и Атяшевский совершил чин освящения места под строительство нового храма в честь сщмч.Павла Ягодинского в с.Шугурово Большеберезниковского района. На молебне молились:  благочинный Большеберезниковского района протоиерей Евгений Ермольчев и духовенство Ардатовской епархии. После молебна Архипастырь поздравил всех с историческим событием в жизни епархии и пожелал скорейшего возведения этого храма.

Свято место пусто не бывает. Духовное наследие возрождается.