Евгений Базаров и нигилизм 21 века

ЕВГЕНИЙ БАЗАРОВ И НИГИЛИЗМ 21 ВЕКА

ПИСЬМО В ПРОВИНЦИЮ ДА

никому ничего не должен, ни в кого не влюблён

с чёрно-синего неба зябко и густо моросит атеизмом.

усталость от всех линоль, обой и клеён.

тошнота от того, что верх меняется с низом.

разум заходит за ум, ум заходит за разум.

это как с президентами, такая же чехарда.

без веры во что-нибудь проблемы решаются разом.

«нет» много проще всякого «да».

простое всеобщее нет. Богу, доллару и рублю,

любой переменной. нет всякой константе.

нет, мы не будем вместе. нет, не люблю.

нет, ничего не хочу, меня нет, отстаньте.

нет, я не верю. нет, ты меня не любишь,

усталость от всех любовей, словес, сюрприз.

«не будешь» - сказать честнее, чем слово «будешь».

«without» сказать вернее, чем слово «with».

но, когда засыпаю, вот ведь какое дело:

мне в окно искрит неясная мне звезда.

пробивает стекло, обжигает слепое тело

настоящим, всеобщим, сильным и вечным «да».

меня это мучает. в «нет» мне гораздо уютней.

я очень устал от всех этих вечностей и богов.

в городе нет становится многолюдней.

да - это провинция ссыльных и дураков.

Андрей Гоголев

(декабрь 2013 - май 2014)

Примечание : на момент написания стихотворения автору 24 года.

В своём сочинении я хочу рассмотреть два типа нигилизма: базаровский и современный.  За образец современного нигилизма возьмём стихотворение «Письмо в провинцию Да» Андрея Гоголева.

Нигилизм предполагает отрицание. Базаров отрицает то, что прежде не ставилось даже под сомнение: Бога, чувство, красоту и поэтичность природы - словом, отсекает все, что нельзя объяснить, приземлить и сделать материальным. Лирический герой Андрея Гоголева отрицает все, что приносит в его жизнь лишние волнения, то есть усложняет её. Это и вера в Бога, и любовь, и сюрпризы, и любая константа (то есть то, что было и будет всегда, «вечное»). Я думаю, есть общая базовая причина у этих двух типов нигилизма  - желание упростить свою жизнь. Базарову легко говорить и судить обо всем уверенно, когда его мир ограничивается тем, что он может объяснить, поэтому у него на все есть свой ответ в споре с Павлом Петровичем. Автор «Письма в провинцию Да» чувствует усталость от сложностей жизни (слова «усталость», «устал» повторяются трижды в стихотворении), и на все решает говорить нет, поскольку, по его словам, «нет» много проще всякого «да» и «без веры во что-нибудь проблемы решаются разом».  И действительно, жизнь представляется проще, когда тебя не связывает ни долг («никому ничего не должен»),  ни любовь, не моральные принципы, и ты можешь, не задумываясь, сказать «нет» всему вышеперечисленному.

Базаров - сторонник прогресса.  А всякий прогресс вызван ленью. В 21 веке все стремятся к комфорту, и прогресс вызван, в том числе, и этим стремлением. А комфорт может проявляться и в моральных принципах: куда удобнее отрицать веру в Бога, делать, что хочешь, и не чувствовать угрызения совести (по крайней мере, позволять себе не чувствовать их). Поэтому и базаровский,, и современный нигилизм тесно связаны с прогрессом.

Однако всегда остаётся что-то такое, что будет выше нигилизма. Это испытали на себе и Базаров, и лирический герой Гоголева. Первый, размышляя о вечности, вдруг обнаружил, что он лишь крупица вселенной, а природа была и будет после него. Как бы в подтверждение его мыслей, Базарова скоро настигает смерть - как победа природы над ним («Поди, попробуй отрицать смерть - она тебя отрицает и баста!»). Лирический герой Гоголева тоже чувствует присутствие чего-то вечного, того, что сильнее его:

мне в окно искрит неясная мне звезда

пробивает стекло, обжигает слепое тело

настоящим, всеобщем, сильным и вечным «да».

У Тургенева это высшая природа, а у Гоголева слово «да» (то есть не отрицание). Обоих героев это мучает, поскольку они чувствуют неоспоримость этого вечного (не зря у Гоголева  «д» - «настоящее»), но что делать с ним, они не знают, отказаться от нигилизма не могут, ведь он куда спокойнее и удобнее («в «нет» мне гораздо уютней»). В итоге оба героя остаются при своём нигилизме, причём считая тех, кто признают то, что не признают они, глупее себя. Например, Базаров так относится к Аркадию, изменившему своё мнение, и к Павлу Петровичу. В стихотворении Гоголева такое отношение можно увидеть в двух последних стихах:

в городе нет, становится многолюдней

да – это провинция ссыльных и дураков.

Правда, базаровский и современный нигилизм имеют отличия. Базаров искренне верит в свои идеи и считал, что нигилизм полезнее для общества: «В теперешнее время полезнее всего отрицание  - мы отрицаем» (цитата слов Аркадий, но хорошо выражает позицию Базарова). То есть, в каком-то смысле, он думает и о пользе всего общества. Современный нигилизм - это усталость от всех и вся, он направлен на каждую личность в отдельности, каждый человек говорит «нет» для себя, потому что ему так проще. «Нет, ничего не хочу, меня нет, отстаньте», - эти слова почти буквально описывают современного человека. В наушниках, глядя в телефон, он весь закрывается в себе; он не любит, когда нарушают его личное пространство. У него обнаруживают проблемы - он идёт к психологу, психолог говорит, что отвечать «нет» - нормально. Нормально быть в своём «нет». Вернусь к цитате Гоголева: «В городе нет становится многолюдней».  Так и выходит, что те, кто отвечают «да» чаще причисляются к ненормальным, то есть «ссыльным и дуракам».

Стефанова Мария