Исследовательская работа.Тема «Народные праздничные обряды Масленицы»
Изучение особенностей народных обычаев и обрядов в праздновании Масленицы на Руси.
Скачать:
| Вложение | Размер |
|---|---|
 issledovatelskiy_proekt.narodnye_prazdnichnye_obryady_maslenitsy.doc | 97.5 КБ |
Предварительный просмотр:
Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение
Первомайская основная общеобразовательная школа
имени Героя России Белодедова Александра Николаевича
Подгоренского муниципального района
Воронежской области
Исследовательская работа
Тема «Народные праздничные обряды Масленицы»
Выполнил:
Дёмин Никита, ученик 9-го класса
Первомайской ООШ
Руководитель: Белодедов Николай Николаевич,
учитель музыки
Первомайской ООШ
Х. Суд-Николаевка, 2016 год
СОДЕРЖАНИЕ
Введение …………………………………………………………………. 3
Глава 1. Празднование русской Масленицы…………………………..…. 4
1.1. Из истории праздника…………………………………….…………. 4 1.2. Название праздника. Откуда оно……………………….…………....5 1.3. Семь обрядовых Масленичных дней.................................................. 5
1.4 Масленица у разных народов мира……………………….…….……6
Глава 2. Масленичные обряды……………………….…7
2.1. Поминальные обряды ………………………………………….7
2.2. Брачно-семейные обряды…………………………………...7
2.3. Земледельческие обряды ……………………………….. 8
2.4. Игры и забавы Масленицы ……………………….…..8
2.5. «Прощёный день» день Масленицы………………...9
Заключение……………………………………………………………...10
План выполнения исследования:
1. Подготовительный этап: сбор информации по теме, чтение дополнительной литературы и справочного материала, проведение анкетирования.
2. Обобщение результатов обобщение результатов исследования
и анализ полученных данных: о том, как праздновали Масленицу в стародавние времена; анализ, выводы.
ВВЕДЕНИЕ
Тему для своего исследования я выбрал не случайно: Масленица – это один из любимых народных праздников, в котором наиболее полно и достоверно отображаются обычаи русского народа, а народные обряды живут до сих пор. По моему мнению, эта тема всегда была и будет актуальна, так как этот праздник отмечается в нашей стране испокон веку. А в наши дни все больше развивается интерес к русской народной культуре и традициям.
Цель исследовательской работы - изучение особенностей народных обычаев и обрядов в праздновании Масленицы на Руси.
Основные задачи исследовательской работы
- изучить историю праздника;
- узнать, как празднуется Масленица у разных народов мира;
- изучить обычаи и обряды традиционной русской Масленицы.
Для решения поставленных задач были использованы следующие формы и методы работы:
- Сбор и обработка научной информации и художественной литературы по данной проблеме;
- Работа с различными репродукциями, фотоматериалами, документами;
- Консультации и беседы с людьми, работающими в сфере культуры и образования, со старожилами села;
- Работа в сети Интернет.
Практическая значимость исследования заключается в том, что собранный материал может быть использован при разработке и проведении
школьных и сельских праздников Масленицы.
ГЛАВА 1. ПРАЗДНОВАНИЕ РУССКОЙ МАСЛЕНИЦЫ
1.1. Из истории праздника
Этот старинный народный праздник отмечают в последнюю неделю перед Великим постом, который продолжается семь недель до Пасхи.
Изучая литературу по теме, я узнал о том, что разгульный праздник Масленицы, или Сырной недели уходит своими корнями в глубь веков и почти не изменился, «не испытал на себе влияния христианства, за исключением запрета мясной пищи и обычая просить друг у друга прощения в воскресенье накануне Великого поста».
Оказывается, Масленица не является языческим праздником и не имеет никаких языческих корней. Этот праздник был введен церковниками в XVI веке для вытеснения из народного сознания языческого великого солнечного праздника встречи весны - Комоедица.
Комоедица (или Комоедицы) во времена религии друидов (волхвов) и до XVI века — языческое празднование священного Дня весеннего равноденствия (20 или 21 марта по современному календарю, начало астрономической весны), после которого день начинает становиться длиннее ночи, Ярило-солнце растапливает снега, весенней силой пробуждается природа, и празднование начала Нового года по древнеславянскому солнечному календарю (на Руси до 1492 года март открывал счет Новому году).
Комоедица — один из древнейших языческих славянских праздников. Помимо празднования священного вступления Весны в свои права, в этот день также почитали славянского Медвежьего бога: утром до завтрака торжественной процессией с песнями, плясками и прибаутками приносили великому Медовому зверю в лес "блинные жертвы" первыми выпекаемыми праздничными блинами и раскладывали их на пеньках. После этого начиналось праздничное пиршество. Древние славяне называли медведя Ком (отсюда правило — «первый блин комам», т.е. медведям).
Люди испокон веков воспринимали весну как начало новой жизни и почитали Солнце, дающее жизнь и силы всему живому. В глубокой древности в честь солнца славяне пекли пресные лепёшки, а когда научились приготовлять заквасное тесто (IX век), стали печь блины.
Древние считали блин символом солнца, поскольку он, как и солнце, жёлтый, круглый и горячий, и верили, что вместе с блином они съедают частичку его тепла и могущества.
Также у древних символом солнца были ватрушки и круглые баранки.
2-недельный языческий праздник Комоедицы начинали праздновать за неделю до дня весеннего равноденствия и продолжали празднество неделю после. На эти две недели родичи каждого славянского рода собирались вместе для многодневного празднования и совершения обрядов.
В дохристианской древности праздник заключался в разнообразных обрядовых действиях магико-религиозного характера, перемежавшимися с веселыми играми и пирами, которые, постепенно изменяясь, перешли затем в более поздние традиционные народные обычаи и обряды (сожжение соломенного чучела Зимы, печение жертвенного хлеба — блинов, переряживание и т. д.).
На протяжении многих веков Комоедица сохраняла характер широкого народного гуляния, сопровождавшегося пиршествами, играми, состязаниями в силе, быстрой ездой на лошадях.
После принятия христианства на Руси празднование славянской языческой Комоедицы, как и других языческих праздников, было строго запрещено и тяжко каралось. После долгой и безуспешной борьбы властей и церковников с празднованием Комоедицы, в XVI веке в России она была заменена на празднование церковной "сырной" (или "мясопустной") седмицы, определенной церковниками на последнюю неделю перед Великим постом.
1.2. Название праздника. Откуда оно?
Просматривая различные источники, мне открылась очень важная особенность: откуда появилось такое название праздника – Масленица.
По одной версии в основе появления самого слова «масленица» лежит традиция русских выпекания блинов. Данная традиция связана с тем, что люди пытались привлечь милость солнышка, а также при помощи блинов уговорить его побольше греть замерзшую русскую землю. Вот для этого и стряпали блины, которые были символом солнца. Кроме того, также в русских деревнях принято производить разные действия, которые связанны с кругом. Например объезжать несколько раз село на лошадях, или же украшать колесо от телеги и затем его на шесте носить по улицам, а также водить традиционные хороводы. У русских считалось, что данные действия «умасливают» и упрашивают солнце, и этим самым делают его добрее. Вот отсюда и название праздника — «Масленица».
Другая версия говорила о том, что название «Масленица» возникло еще и потому, что именно по православному обычаю на этой неделе мясо уже исключается из пищи, а молочные продукты можно употреблять — вот следуя данному обычаю и пекут блины масленые. По этой же причине, как правило, Масленицу называют также и Сырной неделей.
1.3. Семь обрядовых Масленичных дней
Как известно, «Масленица семь дней гуляет». Масленица по церковному календарю до сих пор называется «сырной неделей». Начинается она в понедельник. Каждый день праздника имеет свое название:
Понедельник – «Встреча», гостей встречали, и масленицу тоже. Дети строили ледяные горки. Взрослые ставили качели, посещали родных, начинали печь блины, первый блин – нищим или для умерших на окошко. Ребятишки, скатываясь на салазках с гор, кричали: «Приехала Масленица! Приехала Масленица!» Девушки приносили на гору блины, клали их себе на голову, когда пели песни о Масленице. Парни отбирали у девушек эти блины и ели их.
В этот день изготовляли чучело Масленицы.
Вторник – «Заигрыши», в этот день начинаются самые веселые игры и карнавальные шествия ряженых: «Масленица ставит молодых на показ». По сути это были смотрины невест. Масленицу зазывали: «У нас горы снежные готовы и блины напечены – просим жаловать!»
В этот день любили одеться пострашнее: у кого богаче фантазия. Во второй день много пели, плясали.
В народной памяти сохранились древние обряды, связанные с этим днем. С горок скатывали горящие колеса, считая, что так укрепляют солнце. Носили по улицам в клетке на шесте живого петуха – птицу, посвященную солнцу.
Среда – «Лакомка», готовили самые вкусные блюда и, конечно, блины. Каждая хозяйка имела свой рецепт приготовления блинов и старалась держать его в секрете. Блины пеклись из гречневой или пшеничной муки, большие – во всю сковороду или маленькие – с чайное блюдце, тонкие и легкие. К блинам подавалась приправа – сметана, яйца, икра.
Четверг – «Разгуляй». Масленица набирала полную силу. Катались на лошадях, одни обороняли, другие захватывали снежные городки. Ребятишки возили по деревням гулять Масленицу, а парни и девушки сопровождали их, нарядившись в праздничные костюмы.
Пятница – «тещины вечера», в этот день зятья угощали своих тещ блинами, а тещи, в свою очередь, приглашали к обеду зятьев: «Милости просим к нам об Масленице со своим добром, с честным животом».
Суббота – «Золовкины посиделки». Золовка – это сестра мужа. Невестка приглашала своих родных и подруг к себе и развозила гостей по золовкам. Молодая невестка дарила своим золовкам подарки.
Воскресенье – «Прощеный день», или «Целовальник». Родственники и друзья шли друг к другу с «повиновением», просили прощения за огорчения и обиды. Самым главным было восстановить хорошие, добрые отношения. В этот день весело прощались с Масленицей, устраивая забавные «похороны», причем Масленица умирала с радостью, символизируя смерть зимы и рождение новолетия.
Удивительным открытием для меня стало и то, что праздник, созвучный Масленице и схожий с ее проведением, есть не только на Руси, но и в других странах: в Греции и Словакии, в Чехии и во Франции.
1.4. Масленица у разных народов мира
В России в старину были свои собственные обычаи встречи и проводов Масленицы. В 1722 году Петр I пригласил на празднование Масленицы многих иноземных послов. Специально приуроченное катание на лошадях император России открыл в те времена невиданным зрелищем. Сам Петр ехал по сугробам на корабле, запряженном шестнадцатью лошадьми. Вслед за императором двигалась гондола, с сидящей в ней царицей Екатериной, которая была одета простой крестьянкой. Далее за всей церемонией двигались другие корабли, повозки и сани, которые были запряжены разными животными.
А в Шотландии, например на Масленицу было принято вместо блинов печь так называемые «постные лепешки». Их пекли следующим образом: в сложенные вместе руки ладонями кверху насыпали горсть овсяной муки, затем ее крепко сжимали в ладонях и погружали руки с зажатой мукой в холодную воду, получали, таким образом, шар и выпекали его в очаге в горячей золе. В их выпекании стараются принять участие все члены семьи. Здесь найдется всем работа: один смазывает сковороду маслом, другой льет на сковороду тесто, а третий переворачивает блин…
Например, в Англии уже много лет проводятся общественные соревнования в беге с блинами среди женщин. В 11,45, как правило, раздается звон «блинного колокола» и после этого сигнала каждая женщина, которая принимает участие в шоу бежит с горячей сковородкой и блином. Правила данных соревнований предписывают, что все его участницы должны быть не моложе 18 лет и обязательно иметь на себе из предметов одежды фартук и косынку. А во время бега женщина должна не менее трех раз подбросить блин на сковороде и успешно поймать его. Первая женщина, которая успеет передать блин звонарю, по правилам соревнования и становится чемпионкой соревнования в этом году и получает в награду… как это ни странно поцелуй звонаря.
А в Чехии в дни масленицы молодые парни со специально вымазанными сажей лицами под определенную музыку обходят всю деревню и везут за собой разукрашенный деревянный брусок называемый «клатик». Он по правилам торжества вешается каждой встречной девушке на шею или же, к примеру, привязывается к руке или другой части тела. Желаешь снять его- плати.
В Югославии на масленицу вас посадят в свиное корыто и таким образом поволокут по деревне. А на крыше собственного дома в эти дни вы сможете обнаружить фигуру деда из соломы.
ГЛАВА 2. Масленичные обряды.
В своем исследовании я постарался выделить важные, на мой взгляд, составляющие Масленицы, без которых трудно было бы себе представить сейчас это празднество. Кроме того, мне было важно понять, каково отличие стародавних обрядов и символов от нынешних.
2.1. Поминальные обряды.
К поминальным обрядам относится сжигание чучела, выпекание блинов и приготовление другой поминальной пищи. Такой, например, как рыба, которая в силу своей немоты осмысливалась в народной культуре как одна из ипостасей душ умерших. Да и снег тоже считался воплощением душ умерших, поэтому он использовался для гаданий, а блины на масленицу замешивались на талой снежной воде.
С поминальным комплексом обрядов связаны и запреты на выполнение в этот период определенных хозяйственных видов работ, причем исключительно женских, таких как прядение и ткачество.
Эти запреты объяснялись боязнью навредить незримо присутствующим рядом душам умерших людей. Особенно эти запреты касались вечернего времени, из-за чего все вечера на масленицу назывались святыми.
Нарушение запрета грозило бедами и неприятностями не только для людей, но и для скота.
Рассмотрим самый известный обряд – сжигание чучела. В старину к первому дню праздника изготовляли чучело Масленицы, напоминая о давно забытой славянской богине, которую звали Мара Моревна. Из тряпок и соломы делали женскую фигуру с длинной косой, одетую в девичий наряд. В руках у этой фигуры обязательно должны были быть помазок и блин – символы Масленицы.
Чучело Масленицы сжигали в последний день с песнями, считая, что тем самым символически уничтожается смерть. Подбрасывая солому в огонь, повторяли: «Масленица, прощай! А на тот год опять приезжай!» Кидали в костер блины, приговаривая: «Гори, блины, гори, Масленица!» По дыму от костра, на котором сжигалось чучело Масленицы, судили о будущем урожае. Так, разбросанные по полям угли и пепел, оставшиеся после ее сожжения, якобы придавали силу и плодородие озимым севам.
Современный «наряд» чучела Масленицы практически не отличается от старинного, о котором упоминается в литературе, за исключением того, что в руки нашей Авдотьюшки ничего не кладут.
Сжигание чучела происходит много проще: его устанавливают на самом видном месте. По окончании массового гулянья на площади принародно поджигают Масленицу, тем самым прощаясь с матушкой Зимой.
Масленичные костры - это тоже поминальный обряд, так как они служили своего рода приглашением умерших предков к обильному ужину накануне поста.
2.2. Брачно-семейные обряды.
Другой важнейший масленичный комплекс обрядов связан с брачно-семейной тематикой, т.к. считалось, что брачные отношения должны были способствовать пробуждению земли и росту растений, обеспечивать будущий урожай.
Молодоженам устраивали "смотрины", ставили их к столбам у ворот и заставляли целоваться у всех на виду, а женщинам, состоящим в браке первый год, устраивали испытания посложнее: например, запрягали их вместо лошадей в сани и заставляли с песнями и прибаутками катать подруг по селу.
На масленицу теща приглашала молодых в гости "на блины" и должна была помазать голову зятя маслом, "чтоб был ласковым и к жене так же примаслился".
Еще один масленичный обряд - наказание не вступивших в брак в виде подвешивания колодки: на шею холостому парню или незамужней девушке подвешивалось полено, которое символизировало недостающую "половинку". С этой "парой" Наказанные должны были ходить целый день до вечера и терпеть бесконечные насмешки.
2.3. Земледельческие обряды.
Третий комплекс масленичных обрядов - это земледельческий комплекс.
Все эти обряды связаны не с хлебными злаками, а с волокнистыми - льном и коноплей.
К таким ритуалам относится катание с гор: считалось, что кто больше раз скатится с горы или кто дальше проедет, у того и лен будет больше, поэтому в народе говорили, что идут кататься "на долгий лен".
Лен и конопля - растения так или иначе связанные с женским трудом, поэтому в большинстве случаев масленица воспринималась как женский праздник, и в большинстве обрядов женщинам отводилась главная роль (золовкины посиделки, тещины блины и т.д.).
2.4. Игры и забавы Масленицы.
Масленичные праздники на Руси всегда сопровождались различными играми и забавами. Игра в снежки, игры в мяч на льду вдоль реки, борьба за место на санках, медвежьи утехи – все эти затеи были обязательными составляющими последних дней Масленицы. Но все-таки одно из самых любимых развлечений – катание на санках с естественных снежных гор. В старину на Масленицу в этом развлечении участвовали все – от мала до велика. Так, к первому дню Масленицы устраивались горы и считалось, что не ходить на горы, не кататься на санках--значит жить в горькой беде.
«Императрица Екатерина II очень любила катание с горы, карусели, качели, их устраивали в Москве при Покровском дворце, куда императрица любила в Масленицу ездить всем двором». Кроме прочего, катание на лошадях – необходимое развлечение на Масленице. В старину ему придавалось особенное значение: «чем больше кто катается на лошадях во время масленицы, тем длиннее у того уродится лен в наступающем лете. Вот почему ни один хозяин не отказывается участвовать в общем катанье, устраивающемся целою деревней, и охотно позволяет кататься своим детям.»
.
В старину во многих деревнях во время Масленицы сооружались снежные городки с высоким снежным забором. Все эти сооружения поливались водой, чтобы были тверже. В последний день Масленицы происходило взятие таких городков. Парни, участвующие в забаве, разделяются на две партии: одни защищают город снежками, другие нападают.
Со всех соседних деревень сходились молодые парни, со всего города приходили на главные площади массовых гуляний, чтобы принять участие в знаменитых на всю округу кулачных боях. Смотреть эту потеху собирались все. Вот что мы читаем у М.Ю. Лермонтова в его «Песне про купца Калашникова…»:
«…Как сходилися, собиралися
Удалые бойцы московские
На Москву-реку, на кулачный бой,
Разгуляться для праздника, потешиться…»
В настоящее время обычно все игры и забавы можно наблюдать только в последний день – день прощания с Масленицей. В числе обязательных проводимых игр: катание на санках, перетягивание каната, лазание на ледяной столб, бег в мешках и др.).
Особое внимание в старину уделялось и песням, которые «сопровождали» Масленицу все семь дней. Познакомившись в литературе со множеством песен, прослушав некоторые из них, я понял, что песни, исполнявшиеся при встрече Масленицы и ее проводах, были резко противоположны. Так, преобладали мотивы и строки прославления, величания самой персоны Масленицы, («Дорогая наша гостья, Масленица, Авдотьюшка Изотьевна!»), перечисляются те удовольствия и развлечения, которые она приносит людям («Кидала масло по кому, кто ухватит, так тому!»). Песни же, сопровождающие проводы Масленицы, шутливо-похоронные.
Современное празднование Масленицы, как и любого другого русского народного праздника, конечно же, тоже не обходится без песен. Ведь такова натура нашей истинно русской души: коли плохо на душе (если кошки скребутся) – нет лучшего лекарства, чем песня; а уж если «душа поет» - тогда сам Бог велит что-либо запевать, да погромче!
И звучат с современной сцены разные песни масленичных гуляний прошлых лет: и песни встречи Масленицы, и песни веселых гуляний, и, естественно, песни проводов Масленицы.
2.5. «Прощеный день» Масленицы.
Все сцены русской Масленицы заключаются провожаньем и прощаньем. «На Масленице, - пишет очевидец в начале XVII в., - русские посещают друг друга, целуются, прощаются, мирятся, если оскорбили друг друга словом или делом; встретясь даже на улице – хотя бы никогда прежде не видались, - приветствуют друг друга взаимным поцелуем. «Прости меня, пожалуй», - говорит один. «Бог тебя простит!» - отвечает другой. При этом должно заметить, что не только мужчины, но и женщины считают поцелуй знаком приветствия, когда готовятся в путь или встретятся после долговременной разлуки. По окончании Масленицы все идут в баню».
В наше время в прощеный день устраивают ярмарки, фестивали, концерты, праздничные гулянья. Обычай подшутить да посмеяться друг над другом сохранился и по сей день. Не принято в этот день обижаться на поддразнивания – принято отвечать тем же, а в конце праздника следует попросить прощения у близких и родных, у знакомых и соседей, а при массовых гуляниях – у всех, с кем рядом ты находишься - за вольные или невольные обиды и слова.
Вывод
Еще у древних славян был этот многодневный весенний праздник, знаменовавший собой проводы зимы. Из далеких языческих времен пришла к нам русская Масленица. Она сохранила и принесла с собой те обычаи, без которых мы сейчас просто не мыслим себе ее празднование. Не смотря на то, что некоторые из основных символов русской Масленицы содержат далеко не русские корни, большинство населения считают исконно русским «старинный обычай Зиму-матушку проводить и Весну-красну встретить».
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Проведя исследование по данной теме, практически выявлено следующее: в народном празднике Масленицы, оканчивающим зиму, четко прослеживается смесь древнего языческого обряда с христианским обычаем, отечественного с чужестранным, старинного с новым. Величание и сожжение Масленицы, соломенное чучело, заморские и народные игры – все это происходит от мира языческого, а прощание друг с другом и с усопшими «взято» от миролюбивого христианства.
Таким образом, выдвинутая ранее гипотеза исследования о том, что если празднование Масленицы на Руси – истинно русский народный обычай, то все составляющие ее части должны иметь под собой настоящие русские корни, - опровергнута и не нашла своего подтверждения.
В ходе проведенного нами исследования были получены такие результаты:
- собран и изучен различный материал (анализ научной, информационной и художественной литературы), позволяющий понять, как праздновали наши предки Масленицу в стародавние времена;
- на основе изученного материала было раскрыто сравнение празднования Масленицы в стародавние времена и в наше время и выделены обычаи, которые сохранились в проведении Масленицы до настоящего времени;
- в ходе изучения празднования Масленицы на Руси удалось изучить обряды Масленичных гуляний.
Проделанная работа позволяет сделать следующие выводы:
1) начиная с XIX в. и по сей день, Масленица – это просто веселье, какое можно наблюдать в любой праздник, с добавлением лишь специальных пережитков старины:
-проводы или похороны (сожжение или погребение) масленицы – символа холода, тьмы и смерти;
-обычаи, посвященные молодоженам;
-катание с ледяных гор и на лошадях;
-ряженые;
-ритуальное пиршество с блинами;
-поминание покойников.
2)соблюдение обрядов на Масленицу – доказательство того, что этот праздник, как никакой другой, отражает натуру настоящего русского человека с его широкой доброй душой, человека хлебосольного и бесшабашного;
3)Масленица – это интересно! И в будущем , возможно, будут проведены новые исследования, касающиеся обрядовой поэзии этого праздника.
Список литературы.
- Капица Ф. С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы.
Справочник / Ф. С. Капица. - 2-е изд. - М.Флинта: Наука, 2001
2. Особенности русского застолья: сборник / сост. О. Торпаковой. - М : ФАИР, 1997
3. Энциклопедия русских обычаев / Автор-составитель Н. А. Юдина. - М.: Вече, 2000
4. Волков С. В. Широкая Масленица/ С. В. Волков// Я познаю мир: уроки литературы: детская энциклопедия – М., 2003
Интернет-ресурсы:
- http://xreferat.ru/41/296-1-maslenica-istoriya-prazdnika-i-ego-tradicii.html
- http://prazdnodar.ru/2011/02/maslenica-tradicii-istoriya-prazdnika/
- http://www.tvoyrebenok.ru/stihi_maslenica.shtml
- http://www.nnmama.ru/afisha/104628/
- http://progorodnn.ru/news/view/96295
- http://bibliofond.ru/view.aspx?id=451860
Осенние листья
Самый главный и трудный вопрос
Солдатская шинель
Как нарисовать черёмуху
Рисуем "Ночь в лесу"