Волшебные узоры на предметах быта рукодельниц села Жадовка Дергачевского района Саратовской области

Областной фольклорно-этнографический конкурс «Рождественские встречи»

Номинация «Ремесло и предметы быта»

Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа № 2 р.п. Дергачи»

Доклад

Волшебные узоры на предметах быта рукодельниц села Жадовка Дергачевского района Саратовской области

Автор: Христофорова Виктория, ученица 4 класса МОУ «СОШ № 2 р.п. Дергачи»

Адрес: 413440, Саратовская область, р.п. Дергачи, ул. Коннова, д.6

Телефон: 8 960 344 22 40

Руководитель: Полещук Ольга Александровна, руководитель кружка «Родник», классный руководитель

Адрес: 413440, Саратовская область, р.п. Дергачи, ул. Энгельсская, д.19. кв. 1

Телефон: 8 905 320 84 80

Дергачи

2011 г

План

1. Вступление
2. История поселения  мастериц в Дергачевском районе
3. Назначение предметов быта
4. Что символизируют узоры на предметах быта
5. Как обучались мастерицы
6. Вывод
7. Словарь
8. Приложения
9. Используемые  материалы

   Сегодня в век научно - технического прогресса люди редко вспоминают о своих корнях. Думаю, что это неправильно.

    Я учусь в 4 классе. Четвертый год занимаюсь в кружке «Родник». На занятиях изучаем народную культуру. В этом году мы,  кружковцы,  под руководством Полещук Ольги Александровны стали авторами и организаторами дистанционного проекта «Как поживешь, так и прослывешь».  Для выполнения заданий конкурса «Тайны бабушкиного сундука» мне нужны были старинные предметы быта, вещи. Я обратилась к своей бабушке Тамаре Васильевне Пугач (Савенкова в девичестве, 1941 г.р.) и открыла тайны. Бабушка показала мне настоящие произведения искусства, выполненные ее руками и руками ее бабушек. На уроках технологии и занятиях кружка мы много рукодельничаем. Однако, все, что я увидела, просто покорило меня. Сколько терпения и трудолюбия понадобилось моим мастерицам! Сколько интересного я узнала из рассказов своей бабушки!

    Примерно с 1785 года  начали прибывать первые переселенцы в на Дергачевские земли,   чтобы обзавестись хозяйством. Ни одна волна переселений привела людей разных национальностей: татары, украинцы, болгары, чуваши, мордва и т.д. Из материалов Дергачевского краеведческого музея известно, что приблизительно в 1880 году  появилось поселение  Новая Жестянка, село Жадовка. В те времена на берегу реки Жестянки находился хутор немца - купца Зейферта. Купец разводил свиней. Большие площади земли засевал кормовыми культурами. Поэтому ему требовалось много рабочих рук. В то время родители моей прапрабабушки Анны Михайловны Савенковой 1881 г.р. приехали из Черниговской области, село Богданы,  чтобы не умереть от голода. С малых лет прапрабабушка работала в поле, потом на свиноферме купца Зейферта. Ее дочь Нина Васильевна (1909 г.р.), моя прабабушка нянчила детей в купеческой семье. Была она дружна с бабушкой Федорой, сестрой моего прадеда. Бабушка Федора тоже украинка. Она была хорошей мастерицей.

   Долгими зимними вечерами собирала она женщин и девчат и обучала рукоделию. Семьи были незажиточными, поэтому выгадывали средства на приготовление приданного. Ткань и нитки покупали в лавке, а украшали своими руками. Все предметы, которые вышивали женщины и девчата, имели конкретный смысл и назначение.

Назначение предметов быта.

     Из бесед с бабушкой, по материалам краеведческого музея я установила, что вязались и вышивались вещи по таким случаям: приготовление приданного, новоселье, рождение ребенка, для создания уюта.

     В сундук невеста складывала одежду, рушники, столешницы (прил. №3), думочки (прил. №7), видики (прил. №6) , простыни (прил. №4).

    На новоселье дарили видики, салфеточки, воротнички для платья.

    На крестины дарили или готовили для своего ребенка боковинку (прил. №2). Это полотно, по нижнему краю которого привязывалась кайма из кружева. Как правило, кружева вязались легкие, воздушные. Похожие боковинки украшали видную сторону кровати для взрослых. Таких боковинок у бабушки сохранилось несколько штук.    Особое отношение было при вышивании угольников (прил. №1), которыми обрамлялись иконы.

Что символизируют узоры на кружевах и вышивках?

     Изучив экспонаты районного краеведческого музея, альбом «Народное искусство. Художественные промыслы», предметы быта (вышиванки), представленные моей бабушкой, нашла закономерность:

 - на узорах имеет место растительный и геометрический орнамент;

- цветовая гамма: синие, красные, зеленые цвета разных оттенков;

- способ изготовления: кружева вязались крючком, вышивка выполнялась иглой и нитками «мулине»;

Общее в вязании – это воздушная петля. И действительно, глядишь на некоторые вещи и любуешься воздухом. Столбик, накид, воздушная петля.

Их различные сочетания творят чудеса, так объяснила бабушка.

     Из воспоминаний бабушки: «Собирала бабка Федора в своей хате на досветки, раздавала всем поручения: девчата вязали кружева, вышивали, а парни готовили крючки. Каждый хлопчик для своей дивчины старался ловко заточить крючок. Пели песни, шутили, поэтому не огорчались от того,  что пальцы исколоты и уставали.   Каждая дивчина старалась придумать свой узор.  Одинаковых изделий не бывало».

   Рассказывая о вышивках, бабушка показала старые деревянные пяльцы и нитки «мулине», которые она использовала для вышивания. Это «гладь» и «крест». Все узоры сопровождают  синий, зеленый, красный цвета разных оттенков. Вышивка сопровождала и предметы быта, и одежду. В узорах скрыта просьба, обращенная к богу, о благополучии, урожае, достатке.  

   Рассказы бабушки заставили меня иначе смотреть на старые пожелтевшие, изношенные вещи.

    Вывод: народная культура не должна исчезнуть. Пока живут наши бабушки и дедушки, надо  изучать их искусство, перенимать опыт. Это красиво, полезно. Если в современный интерьер эти предметы не впишутся, то вышивке и кружевам можно дать новую жизнь.  Современные модельеры и стилисты создают замечательные вещи на основе народных традиций. Не знаю, стану ли я модельером, но то, что буду осваивать технику вязания крючком, знаю точно.  Теперь я мечтаю связать красивый кружевной воротничок на платье.            

Словарь:

КРУЖЕВА – узорное сетчатое  плетение из нитей.

КРУЖЕВНИЦА – мастерица, плетущая кружева.  

ВЫШИВКА – ВЫШИТЬ – изобразить шитьем.

                                                             (С.И. Ожегов)

ДОСВЕТКИ – общее занятие рукоделием, продолжавшееся до рассвета – пояснение бабушки.

Приложения

Описание предметов быта,

представленных моей бабушкой Тамарой Васильевной  Сороколит

( в девичестве Пугач)

№1   Угольник (начало 20 века) – две тканевых полосы.

Ширина - 40 см

Длина -  1м 50см

Выполнен прабабушкой Ниной Васильевной Савенковой (1909 г.р.) для обрамления иконы. Концы угольника вывязаны кружевом и вышиты узором из цветов «крестом».

Место хранения – дом Тамары Васильевны Пугач, село Жадовка Дергачевского района

№2   Боковинка (начало  20 века) – полотно из ткани.

Ширина - 1м 20 см

Длина – 2 м

Выполнена Анной Михайловной Савенковой (1880 г.р.)

 по случаю рождения первенца дочери для укрытия колыбели.  Боковинки украшали боковую часть и кровать для взрослых.

По всей длине полотна выполнено кружево,  вязанное крючком, ширина кружева могла быть до 40 см.

 Место хранения  - дом Тамары Васильевны Пугач, село Жадовка Дергачевского района.

№3   Столешница (совр. скатерть) -  полотно из ткани.

Ширина - 1м 20 см

Длина – 2 м

Работа выполнена Тамарой Васильевной Пугач (1941г.р.) в приданное. По периметру полотна выполнена вышивка шириной 10 см. Скатерть расстилали, когда приходили дорогие гости.

 Место хранения  - дом Тамары Васильевны Пугач, село Жадовка Дергачевского района

№4   Простыня -  хлопчатобумажное отбеленное полотно.

Ширина -  1м50см        

Длина – 2м

Работа выполнена Анной Михайловной Савенковой (1880 г.р.)

в приданное дочери.

 По одной стороне длины пришита  вышитая полоса шириной 7см и кружевная кайма из белых ниток, выполненная крючком шириной 40 см.

 Место хранения  - дом Тамары Васильевны Пугач, село Жадовка Дергачевского района.

№5   Чиринь (занавеска на печь) – полотно из отбеленной ткани.

Ширина -  1м        

Длина – 1м 50см

Выполнена Тамарой Васильевной (1941 г.р.) в приданное для завешивания полатей на печи.

 По центру и периметру полотна выполнена вышивка из цветов крестом, в нижней части полотна по краю полоса из кружева шириной 25 см.

Место хранения  - дом Тамары Васильевны Пугач, село Жадовка Дергачевского района.

№6   Видик – полотно из белой  ткани.

Ширина -  40см        

Длина – 80см – 1 м

Выполнена Анной Михайловной Савенковой (1880 г.р.)

в приданное дочери.        

 По одной стороне длины привязана  кружевная кайма из белых ниток, выполненная крючком.  Видик прикреплялся на стене под фотографиями в рамках.  Место хранения  - дом Тамары Васильевны Пугач, село Жадовка Дергачевского района.

№7   Думка (верхняя наволочка) – выполнена их льняного полотна.

Ширина -  40см        

Длина – 40 см

Выполнена Тамарой Васильевной (1941 г.р.) в приданное. Вышивка по всей площади думки в технике «гладь», использованы нитки «мулине».

 По периметру  - бахрома.  Место хранения  - дом Тамары Васильевны Пугач, село Жадовка Дергачевского района.

Используемые материалы:

1. «Радуга над полем» - исторические очерки о Дергачевском районе Саратовской области - Е. В. Черкасова, Саратов, ООО «Приволжское издательство», 2007 год
2. «Народное творчество. Художественные промыслы СССР», - альбом, Москва «Планета», 1987г.
3. Популярная художественная энциклопедия – главный редактор: В. М. Полевой, Москва «Советская энциклопедия», 1986 г.
4. Предметы быта Сороколит Т. В.
5. Воспоминания Сороколит Т.В.
6. Экспонаты районного краеведческого музея.