Доклад "Образ Базарова: теория нигилизма и её прах"

1. Спор Павла Петровича и Базарова

Между старшими и молодыми поколениями всегда существовали различные разногласия. С течением времени меняется обстановка, влияющая на дальнейшее отношение человека к жизни, формирование его характера. Часто люди старшего поколения оказываются неспособными понять новые взгляды и образ жизни, и это непонимание перерастает во вражду.

Павел Петрович – типичный представитель дворянского либерализма, во всём следует старым принципам. Базарова Тургенев относит к числу революционно-демократических деятелей, не стесняется своего происхождения.

О чём бы не зашёл разговор между Павлом Петровичем и Базаровым, они практически никогда не находят общего языка. Павел Петрович уважает людей с определёнными принципами в жизни, Базаров называет слово «принцип» - пустым, иностранным, ненужным словом.

Множество разногласий в разговоре Базарова и Павла Петровича можно найти. Именно эти разногласия полностью противопоставляют героев друг другу.

Базаров – человек дела, а Кирсанов – человек слова.

Тургенев сказал: «Когда переведутся такие люди, пускай навсегда закроется книга истории, в ней нечего будет читать».

2. «… он (Аркадий и Базаров) заснули скоро …»

В начале произведения Базаров уверенный в себе человек, имеющий свою точку зрения на всё происходящее, критически относящийся ко всему, что его окружает. Он самоуверен, а потому абсолютно спокоен и равнодушен ко всему. Базаров спит абсолютно спокойно, так как его ничто не трогает и не волнует. Приём бессонницы помогает автору передать внутреннее состояние Базарова, связанное с возникшей в его душе любовью к Одинцовой. Однако уснуть он не мог и в родительском доме. Если Базаров спит, то это тревожные сны. Так, ночью перед дуэлью с Николаем Петровичем Базарова мучают странные сны. Тургенев изобразил его смерть во сне и только после прощания. Таким образом, приёмы сна и бессонницы не случайно используются автором для характеристики Базарова. Бессонница этого героя постепенно помогает автору отрывать настоящего Базарова.

3. «- Он нигилист, - повторил Аркадий. – Нигилист, - проговорил Николай Петрович. – Это от латинского ninil, ничего, насколько я могу судить; стало быть, это слово означает человека, который … который ничего не признаёт?

- Скажи: который ничего не уважает, - подхватил Павел Петрович и снова принялся за масло.

- Который ко всему относится с критической точки зрения, - заметил Аркадий.

- А это не всё равно? – спросил Павел Петрович.

- Нет, не всё равно. Нигилист – это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип.

- И что ж, это хорошо? – перебил Павел Петрович.»

Рассказывая о Базарове отцу и дяде, Аркадий говорит, что Базаров – нигилист, то есть человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа, на веру, каким бы уважением ни был окружён этот принцип.

Базаров говорит: «В теперешнее время полезнее всего отрицание – мы отрицаем».

«Отец и дядя Аркадий считают, что нигилист – это слово, которое «означает человека, который … ничего не признаёт», «который ничего не уважает».

Основной спор вокруг романа и был связан именно с образом Базарова и разным пониманием слова «нигилист». Но нигилист – это не человек, критически ко всему относящийся, а человек, не уважающий чужую точку зрения, не желающий принимать то, чего он не знает или что ему не интересно.

4. «… прежде были гегелисты, а теперь нигилисты …»

В первой половине XIX века было модным учение Гегеля – философ немецкий, объективный идеалист, при этом диалектик, и это очень всех привлекало. А с 60-х годов того же столетия учение Гегеля перестало всех увлекать, потому что появился материализм, а это гораздо проще, чем забивать себе голову всякими тезами-антитезами. Нихил – это по-латыни «ничто», то есть надо ни во что не верить.