Народная музыка

Отчётный концерт «Рад скомрах о своих домрах» (класс аккомпанемента)                                       из цикла лекций «Беседы о музыке».

Преподаватель МОБУ ДОД ДМШ г. Тынды:

Томчук Наталья Владимировна

Дата проведения: 25.04.16 г.

Присутствующие: директор МОБУ ДОД ДМШ Шульц Э.О., зав. УВР Носова Н.П., зав. ОНИ Деменюк Л.Д., иллюстратор Ковальчук В.Н.

Цель: Поступление учащихся на отделение русских народных инструментов.

Задачи урока:

1. Учебная: Воспитание у учащихся волевых качеств на сцене.

- Пропаганда русских народных инструментов по классу «Домры и балалайки».

2. Развивающая: 

• Способствовать развитию цельного выразительного и осмысленного исполнения на сцене.

3. Воспитательная: Привитие любви к народной музыке, раскрытие творческих способностей, повышение интеллекта, умение владеть собой во время концертного исполнения.

Тип концерта: Отчётный

Структура урока:

1. Подведение итогов работы предыдущих уроков.

2. Концертное проигрывание.

3. Подведение итогов работы.

Используемые методы:

• 1.Эвристический.
• 2.Инфрмационно-рецептивный.
• 3.Репродуктивный.
• 4.Наблюдение.
• 5.Самоконтроль.
• 6.Контроль.
• 7.Убеждение.
• 8.Стимулирование.
• 9.Создание ситуации успеха.

Ход концерта.

Ведущий: Стояла прохладное туманное утро сентября 1654 года.  Москва только проснулась. Ударили колокола, сначала с «Ивана Великого», потом подал голос «Василий Блаженный». Звоны его мягче, но слышно было так же далеко. С золочёных крестов слетела стая ворон и галок, закружившись чёрной тучей…

Процессия монахов двинулась вниз в реке Москве. Чернецы сопровождали пять доверху нагруженных подвод, из - под соломы виднелись, то резной завиток, то отполированная деревянная трубочка, то край изящного кузовка. Всё это немилосердно брякая и скрипя, с грохотом двигалось по направлению к деревянному мосту. Крестились встречные прохожие. Обоз миновал мост и оказавшись в Замоскворечье, свернул налево. Путь его лежал к пустырям и болотам, теперешнего Нагатино.

Наконец шествие остановилось. Монахи принялись разгружать подводы. На землю полетели домры и гусли, рожки и свирели, бубны и трещотки…. Гора инструментов росла. Потом все это подожгли. Куча занялась вся зразу. Сухая древесина горела с гулом. Не прошло и часа, как всё то, чего умелые руки могли извлечь множества звуков-то печальных, то весёлых - превратилось в золу и тлеющие угли.

Ещё Домострой считал игру на музыкальных инструментах «грехом ровным пьянству», а тех, кто был почитателем этого искусства, православное духовенство причисляло к язычникам и богохульникам, отвлекающее людские души от бога. Только церковное многоголосое пение  считалось музыкой достойной христианина, только церковную музыку надлежало слушать и петь.

Средневековая христианская Русь не раз ополчалась на народных музыкантов. Крестьянам и городскому люду под угрозой штрафа запрещалось держать у себя народные инструменты, тем более на них играть. Чтобы они (крестьяне) бесовские игры в сопели и в гусли и в дудку и в домры не играли и в домах у себя не держали». «А кто, забыв страх божий и смертный час, учинит играть и всякие игры  у себя держать-править пени по пяти рублёвика с человека» (из юридических актов XVII века). Еще более строгие законы были направлены на борьбу со скоморохами. Эти музыканты были, как мы сегодня говорим, профессионалами, они совей игрой, песнями и плясками зарабатывали на жизнь. Скоморохи ходили по деревням и городам и показывали представления с песнями и музыкой.

Очень часто их остроумные куплеты носили антицерковный характер. Они высмеивали глупых попов, жадных купцов и спесивых бояр.

Патриарх Никон решил разом освободить Москву от скверны. И вот теперь «бесовские инструменты» отбирали на улицах, в домах, кабаках, словом везде, где на них могли играть, и сжигали. Горели совершенствовавшиеся веками, уникальные музыкальные инструменты.

Русская национальная музыка понесла чувствительный урон. Правда, сам народ всегда любил своих музыкантов. Эта любовь и инструменты, и традиции исполнительства на них.

Сегодня речь пойдет об одном из этих инструментов - домре.

Во времена князей Олега и Владимира скоморохи не только не подвергались гонениям, а наоборот, были самыми почётными гостями на княжеских пирах и народных гуляниях. В те далёкие времена  даже князь, наделённый неограниченной властью и огромным состоянием, не смог бы пригласить к себе оркестр народных инструментов. Их просто тогда не было.

В былине о Добрыне Никитичне есть строки, где князь Владимир говорит, обращаясь к Добрыне: «За твою игру, за весёлую дам тебе, скоморошина, три места любимые. Первое место, сядь подле меня. Второе место, супротив меня, а третье место, куда сам захочешь».

Если уже на пирах скоморохи были главными зачинщиками песен и плясок, то тем более на многолюдных народных сборищах они своим весельем, песнями и плясками не только развлекали толпу, но и заставляли её подражать себе. Песни, игры, пляска, смех-все это сливалось в одну пеструю, шумную картину.

Часто  народ, увлекаемый острым словом скоморохов, начинал стихийно громить усадьбы богачей, расправляться с угнетателями. Скоморохи не только веселили, они просвещали народ, звали его на справедливую борьбу. В этом видели их вред не только церковники, но и князья, бояре, а потом и цари.

В синтетическом искусстве скоморохов были элементы цирка, драм, театра и оркестрового музицировали. Самым популярным инструментом была домра.  Та домра, которая сегодня является ведущим инструментом народного оркестра.

О ней стали упоминать ещё в XVI веке, когда появился новый тип инструментов с грифом надлиной узкой шейке, вдоль которой натянуты струны. Есть у этих инструментов свой резонатор - круглый у домр и треугольный у балалаек. В нижней части крепятся струны, проходя через подставку, закрепляются другими концами на головке. Прижимая струны к грифу в том или ином месте можно получить звук.

К сожалению ни время появления  домры на Руси, ни её сколько-нибудь достоверные сохранившиеся экземпляры не известны. Даже само название инструмента не находит объяснения в русском языке. Кстати, в Малой Азии и Закавказье до сих пор бытуют инструменты близкие нашей домре. А у народов, занимавших промежуточное географическое положение между славянами и азиатскими, есть совершенно аналогичные инструменты: у грузин-дутар, у славян-танбура, у украинцев-бандура, у туркменов-дутар, у монголов-домбур, у киргизов-думра, у остяков-домбра, у калмыков-домр.

Оказывается, у скромной русской домры огромная родня.

Домра на Руси сразу попала в гущу народной жизни. Она стала инструментом общедоступным. Легкость и малая величина, его звонкость, богатые художественные и технические возможности-все это пришлось по душе скоморохам. «Рад скомрах о своих домрах» - гласит пословица.

Домра в те времена звучала всюду: на крестьянских и царских дворах, в часы весельяи минуты грусти. Влияние искусства скоморохов на Руси стало так велико, что церковники не на шутку встревожились: а не слишком ли музыка отвлекает народ от бога? Вот почему так ополчились на домру сначала духовенство, а затем и правители государства.

Понятно теперь, почему домра в ближайшие к нашему времени века исчезла совсем, и о ней не сохранилось почти никаких сведений. Тем не менее, в конце прошлого века в Вятской губернии был найден не большой струнный инструмент с округлой формой корпуса.

Именно по этому образцу была воссоздана полузабытая русская домра, ставшая с того времени опять основным, ведущим инструментом русских народных оркестров.

Летят в космосе ракеты, плывут в океаны атомные корабли, весь мир наполнен гулом моторов. Достижения науки и технологии кажутся невероятными. Изменился человек, круг его инструментов вырос. Изменилось и содержание и формы современной музыки. Появились новые музыкальные инструменты. Но оказывается, и в век научно-технического прогресса игра на простой свирели, домре может взволновать современного человека не меньше, чем игра на электрооргане. Гусли, балалайка, домра, баян-без них невозможно представить себе современную музыкальную жизнь.

В концерте прозвучали следующие произведения для домры и балалайки:

1. Обр. Коробейникова Русская народная песня «Светит месяц».
2. Обр. Б.Трояновского р. н. песня «По всей деревне Катенька».
3. Обр. Б.Трояновского р. н. песня «У ворот, ворот».
4. Обр. Ю.Шишакова р. н. песня «Как пойду я на быструю речку».
5. Обр. В.Бубнова р. н. песня «Утушка луговая».
6. Обр. Б.Трояновского р. н. песня «Я с комариком плясала».
7. Обр. Б.Трояновского р. н. песня «Уральская плясовая».
8. Обр. Б.Трояновского р. н. песня «Из под дуба, из под вяза».
9. Обр. Б.Трояновского р. н. песня «Заиграй моя волынка».
10. Обр. В.Сапожникова р. н. песня « Уж ты поле моё».