Духовно – нравственное воспитание школьников на традициях народной культуры. Народные традиции Ачакской стороны.

Степанова Надежда Леонидовна

Проходят годы, пройдут века. Многое забывается.  Но каждый человек должен знать  и помнить историю, культуру своего Отечества, своей малой Родины. Знание прошлого придает нам силы и вдохновение для дальнейшего развития и совершенствования. Богата наша Ачакская земля историческим прошлым, знаменитыми и талантливыми людьми, обычаями традициями.

Скачать:

ВложениеРазмер
Файл statya_duhovno_-_nravstvennoe_vostitanie.docx18.92 КБ
Реклама
Онлайн-тренажёры музыкального слуха
Музыкальная академия

Теория музыки и у Упражнения на развитие музыкального слуха для учащихся музыкальных школ и колледжей

Современно, удобно, эффективно

Посмотреть >


Предварительный просмотр:

Выполнила работу Степанова Надежда Леонидовна –  учитель музыки  МБОУ «Верхнеачакская СОШ им. А. П. Айдак»  Ядринского района Чувашской Республики

Духовно – нравственное воспитание школьников

 на традициях народной культуры.

Народные традиции Ачакской стороны.

Обращение к вековому опыту народа, к его духовному наследию приобретает в наше время не меньшее значение, чем острейшие экологические проблемы сохранения природных богатств, экологического равновесия. Фольклор – это наше духовное богатство, наша внутренняя экологическая среда, точно так же требующая сохранения и защиты, восстановления естественных связей  человека с историческим и духовным наследием своего народа, прошлого с настоящим.

А ведь народные праздники всегда создавали благоприятную воспитательную среду для учащихся разных возрастов, в игровой форме подготавливали их к взрослой жизни, положительно влияли на духовно-нравственное совершенствование подрастающих и взрослых поколений.

     Проходят годы, пройдут века. Многое забывается.  Но каждый человек должен знать  и помнить историю, культуру своего Отечества, своей малой Родины. Знание прошлого придает нам силы и вдохновение для дальнейшего развития и совершенствования. Богата наша Ачакская земля историческим прошлым, знаменитыми и талантливыми людьми, обычаями традициями.

     Особую значимость приобрел за последние десятилетия национальный праздник «Акатуй», устраиваемый ежегодно в районах, селах и городах. Каждый праздник у нас в районе проходит очень интересно. Здесь и песни, пляски, игры на музыкальных инструментах, выставки мастеров. Почетных гостей встречают под звуки величественного инструмента волынки  (шапара).  А как бы хотелось, чтобы эта волынка звучала в округе в живую,  но, к сожалению, мы часто слышим только фонограмму этого блаженственного звука. А ведь совсем недавно наши предки благословляли этот инструмент. У чувашей ни одна свадьба не проходила без этого инструмента. А музыканта, который играл на волынке,  считали самым почетным гостем праздника. Чувствуется, что мы – чуваши постепенно теряем этот инструмент. А давайте вернемся в прошлое и вспомним, как несли чувашскую культуры  бабушки и дедушки  нашей местности.

  В  1970-80 г.г. по всей Чувашии гремела слава о хоре и фольклорном коллективе Верхнеачакского сельского клуба.

В  хоре было около 72 участника, а в   фольклорном  коллективе 18.  В то время руководителем был Василий Емельянович Руссков – мастер чувашских народных инструментов.     Вернул к жизни несколько из них, секрет производства которых был утерян (шапар, сарнай).  А чтобы перенять опыт в изготовлении музыкальных инструментов в деревню в своё время был приглашен марийский мастер музыкальных инструментов. К сожалению имени его на селе никто не помнит. Некоторые секреты мастерства он и передал В. Е. Русскову. Василий Емельянович изготовил около 30 видов народных инструментов, более тысячи музыкальных инструментов для многих художественных коллективов России и Зарубежья .

В этом творческом коллективе активно принимали участие специалисты, колхозники, механизаторы и люди других профессий нашего родного хозяйства «Ленинская искра». На музыкальных инструментах: на гармошке, гуслях, пузыре (волынке), свистульках  играли не профессионалы, а любители.  Но все это получалось очень чудесно.

   Фольклорный коллектив несколько раз приглашался на съёмки Чувашского телевидения. Эта  группа и детский танцевальный коллектив,   которым руководил стипендиат колхоза «Ленинская искра» выпускник Казанского ГИК Долгов Григорий Сергеевич,  часто выезжали в соседние хозяйства, районы. Фольклорный коллектив неоднократно был дипломантом и победителем республиканских фестивалей и конкурсов.

Ими  было поставлено на сцене ряд театрализованных  фольклорных обрядов: чувашская свадьба, масленица, чувашские посиделки «Улахра», «Вайара» и др.  На сцене  в то время  поставлено множество спектаклей («Ялта», «Айдар», «Анисса» (1978 г.), «Кушар» и др.) с участием  сельских талантов и участников фольклорного коллектива.  

        Коллектив часто выезжал с целью обмена опытом в другие  районы. Люди нашего села  до сих пор вспоминает поездку в с. Шоршелы с дружеским визитом и большой концертной программой.. В связи с 50-летием Верхнеачакского хора  Ядринского района коллектив был награжден Почётной грамотой Республиканского научно- методического центра народного творчества и культпросвет работы (1987 г.).  

   В этом  коллективе собрались уникальные творческие люди, которые в свободное от основной работы время творили, чтоб дарить людям  красоту и радость. Ведь талантливые люди , талантливы во всем.  Солистами ансамбля были  Кондукторова Ю. Ф., Соловьева Л. И., Степанова Р. Ф., Федотов Я. В., Алексеева Е. П. и др. Изумительным художественным свистом обладал Волков Иван Николаевич.   Репертуар ансамбля строился на  народных песнях и танцах местного фольклора. . В них отражались  все стороны жизни  народа: и беззаботная веселость молодежи, глубокое размышление старших поколений о смысле человеческой жизни, тонкая наблюдательность,  обычаи,   детали быта. Много местного материала передала  певунья Андреева Елена Архиповна.  

      При фольклорном коллективе Верхнеачакского клуба был создан  также ансамбль народных музыкальных инструментов. Самым первым пузыристом (волынщиком) в нашей деревне был Васильев Валентин Васильевич 1930 года рождения. От него перенял игру и сын Васильев Илья Валентинович. Так же в этом коллективе играли на волынке Смелов Анатолий Степанович,  Стеклов Анатолий Григорьевич, Марков Егор Игнатьевич. Ансамбль пузыристов  завоевал диплом лауреата республиканского смотра сельской художественной самодеятельности, посвященного 50-летию образования СССР.  

           В деревне ещё сохранились чувашские пузыри    (Стеклова А. Г., Смелова А. С., Маркова Е И. ), но они уже покрылись трещинами и не звучат, как прежде. Да и мастера народных инструментов, заслуженного работника культуры Чувашской АССР Русскова В. Е. уже нет в живых.

     Хорошо,  что почитатели традиций своих дедов и бабушек с годами подхватили их традиции.  На базе Верхнеачакского СДК в 1990 году начал создаваться ансамбль  «Виръял» из специалистов. Именно тогда 17 молодых людей, часть из которых были  стипендиаты колхоза «Ленинская искра» по инициативе  руководителя этого хозяйства А. П. Айдака  - заслуженного работника культуры Российской Федерации и Чувашской Республики решили организовать свой творческий коллектив. Основной состав ансамбля составляют работники культуры близлежащих клубных учреждений.   Большинство из которых имеют специальное образование творческих профессий.  Первоначально  многие из  них пели и танцевали  в коллективе  целыми семьями (Степановы- Владимир и Надежда, Ивановы – Лев и Наталья, Владимировы -Герман и Елена, Яжейкины – Юрий и Татьяна, Петрейкины  - Юрий и Альбина, Можаровы – Василий и Людмила).  Как говорится, как началось,  так и повелось.

     Ансамбль продолжает  традиции своего народа, сохраняя самобытность местного фольклора. И в этом ансамбле звучала величественная волынка, а играет  на нем руководитель народного ансамбля Иванов Л. А. (заслуженный работник культуры Чувашской Республик),  который свое время перенял опыт игры от А. С.  Смелова.  Ансамбль  «Виръял» лауреат и дипломант  многих республиканских, всероссийских и  даже международных  фестивалей. Количество выступлений перевалило за несколько сотен раз.  

     В 2003 году ансамбль «Виръял», как лучший фольклорный ансамбль республики, представлял чувашскую культуру на международном фестивале народной музыки в г. Петрозаводск (Карелия). Участвовали и на празднике песни в городах Тюмень,  Козьмодемьянск (Марий Эл).

      По приглашению главы Бижбулякской районной администрации Башкирской Республики Гатаулина Наиля Габдуловича в ноябре 2003года делегация Ядринского района в составе начальника управления по культуре, спорту и молодёжной политике Долговой Н.А. и народного ансамбля песни и танца «Виръял» принимали участие на фестивале Чувашской литературы и культуры в Башкирии. Побывали на фестивале в Махачкале – Дербент (Дагестан).

        Также ансамбль участвовал на республиканском конкурсе на лучший торжественный обряд бракосочетания. Ансамблем «Виръял» Верхнеачакского сельского Дома культуры был создан целое театрализованное представление – напутствие, основанное на народных обычаях. И объявлен победителем в республиканском конкурсе на лучший торжественный обряд бракосочетания в номинации «Лучшее воплощение чувашских традиций в обряд бракосочетания».

 Гостей на Ачакской земле бывают много. Их радушно встречают артисты села в музее натурального хозяйства чувашского крестьянина . Здесь  гости могут познакомиться традициями чувашей, утварью, музыкальными инструментами. Им  мы предлагаем интересную театрализованную программу возделывания льна.

Присутствующие воочию могут увидеть и принять участие в процессе производства льна 19 века. Увидеть,  как жили предки современных чуваш,  попробовать собственными руками разные орудия труда, а тем более отведать местную  пищу, приготовленную из натуральных продуктов для многих гостей это в диковинку. Но своеобразие Чувашского народа, их  радушный прием гости  всегда вспоминают с  теплотой. И наверное  поэтому приезжают сюда в очередной раз.  

 Традиции народа - это то, что полнее всего отражает его духовный облик и внутренний мир. Меньше всего они похожи на застывший обряд, торжество формы, облаченной в архаичные костюмы; напротив, это - живая национальная память народа, воплощение пройденного им пути и неповторимого духовного опыта. То, что в конечном итоге хранит человека от обезличивания, позволяет ему ощутить связь времен и поколений, получить необходимую в трудную минуту поддержку и жизненную опору.

Заложенные в традициях народной культуры высокая духовность и нравственность выступает гарантами ведения здорового образа жизни населения, гармонизированной организации бытового уклада, уважение к традициям, доброжелательных отношений с окружающими, любви и бережного отношения к природе.

Традиции народной  культуры являются наиболее благоприятными  средствами для раскрытия творческих способностей учащихся.

Наиболее массовой, доступной и естественной формой реализации творческого потенциала каждого человека остается народное искусство, фольклор, обрядово-праздничная культура, т.е. все то, что нам сейчас так необходимо. А отсюда необходимость популяризации, всяческого поощрения использования традиций народной культуры в  духовно – нравственном воспитании учащихся.