2021.09.15-2 Формирование личности юного музыканта

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

дополнительного образования

«Городской дворец детского (юношеского) творчества

 им. Н.К. Крупской»

Статья

«Формирование личности юного музыканта»

Подготовила:

педагог МХС «ВИТА»

Мелихова И.А.

Новокузнецк, 2021 г.

Содержание.

1. Введение. Историческое появление и развитие музыки и музыкальной педагогики…………………………………………………………3

2.Обзор истории русской музыкальной педагогики……………………6

3.Нравственная теория музыки…………………………………………..7

4.Воспитательная и образовательная функция музыки. Роль музыки в формировании личности человека.

5. Заключение.

Введение.

Историческое появление и развитие музыки и музыкальной педагогики

Рассмотрение  этической концепции музыки и ее роли в образовании и воспитании требует рассмотрения вопроса об историческом появлении и становлении музыки как таковой, о связи этики и музыки, об образовательной и воспитательной роли музыки.

Музыка, в отличие от других искусств, имеет звуковую природу. С философской точки зрения музыку следует рассматривать как специфическую форму отражения действительности, основой которой служат разнообразные жизненные явления, внутренний духовный мир человека, явления природы. Как писал В.И.Ленин: «Самое надежное в вопросе общественной науки…не забывать основной исторической связи, смотреть на каждый вопрос с точки зрения того, как известное явление в истории возникло, какие главные этапы в своем развитии это явление проходило, и чем данная вещь стала теперь». Рассмотрим музыку как историческое явление.

Исследователи расходятся в выявлении причины возникновения музыки. Вероятнее всего первоистоками музыки были крики, шум, связанные с охотой в первобытном обществе. Как пишет Р.И.Грубер в книге «Всеобщая история музыки» существовало «субъективное убеждение дикаря, будто совокупностью определенных слов, жестов, напевов можно реально воздействовать на окружающую среду в желаемом направлении. Оно имеет под собой реальную почву в той мере, в какой магический обряд, тренируя первобытного человека, действительно готовит его к более успешному выполнению предстоящей охоты». В древних индийских и китайских легендах рассказывается о влиянии музыки на природу. Конечно, музыка не могла воздействовать на природу, но она могла оказывать влияние на эмоции и чувства человека.Очевидно, что в первобытном обществе музыка еще не сформировалась как отдельный вид искусства и не носила никакой образовательной и воспитательной функции, а имела прикладное значение и являлась неотъемлемой частью жизни.

С развитием цивилизации росло стремление человеческого рода к благосостоянию, развивалась материальная и умственная культура. У людей появилась потребность украшать свое жилище, разнообразить свое свободное время. «Рост производительных сил и развитие ремесел, интеграция племен и появление государственных образований стимулировали развитие и совершенствование экономических и социальных отношений, … культуры и искусства», - пишет И.Н.Немыкина в учебном пособии «Основы музыкальной педагогики». Начиная с этого периода возможности музыки неизменно выросли, она выделилась как отдельный вид искусства, назначением которого стало выражение коренных идей общества и времени, самого существенного в отношении людей к миру. В общественной жизни древних Египта и Китая музыка имела большое значение. К IV веку до н.э. в Египте развивается народное и храмовое музыкально-поэтическое искусство. Для музыкальной культуры Древнего Египта характерна тесная связь музыки с поэзией. В Китае развивается придворная и храмовая музыка, а так же народная музыка. Огромная роль музыке отводилась в общественной жизни Древней Греции. Из дошедших до нас литературных источников мы узнаем, что музыка использовалась и как прикладной вид искусства, сопровождая общественные игры, и как самостоятельный вид искусства. Была развита хоровая и сольная лирика.

Нужно отметить, что в этот период развития цивилизации уже существуют разграничения между музыкой, предназначенной для привилегированных слоев населения и народной музыкой. Для древнего и античного мира было характерно распространение музицирования, развитие многочисленных музыкальных жанров. Однако «изначальной основой развития музыкальной культуры, - как пишет И.Н.Немыкина в учебном пособии «Основы музыкальной педагогики», - была мифология. В мифах заложен фундамент позднейших эстетических учений и музыкальной теории».

Начиная с этого периода развития цивилизации можно говорить о воспитательном и образовательном значении музыки. В период античности появляются обобщенные педагогические теории. Воспитательное и образовательное воздействие музыки усиливается с введением нотации, с развитием музыкальной теории и эстетики. Музыка в Древней Греции была одним из обязательных предметов в учебных заведениях. На музыке и музыкальном воспитании строилась система общественного образования греков. Огромное значение музыке в развитии личности отдавали Платон и Аристотель.

В дальнейшем, со сменой эпох в развитии человеческой цивилизации, музыка и ее образовательная и воспитательная функции претерпевают различные изменения. В эпоху Средневековья музыка стала одним из оплотов христианства. Содержание и формы музыкального обучения определялись религиозными нормами. Появляется больше профессионально подготовленных музыкантов. Развивается и обогащается музыкальная педагогика. В эпоху Возрождения церковь утрачивает свое господство в духовной жизни. «В эту эпоху утверждается мнение о том, что музыкальное искусство способно к выражению полной и всеобщей гармоничности… В качестве конечной цели обучения музыке и музицированию в эпоху Возрождения выдвигается в основном нравственное совершенствование личности, что говорит о влиянии возрождающейся античной традиции. Подобные идеи музыкального образования мы связываем, прежде всего, с именем Царлино, основавшего роль музыки в его нравственном воспитании», - отмечает И.Н.Немыкина в учебном пособии «Основы музыкальной педагогики». Таким образом, в эпоху Ренессанса музыкально-педагогическая мысль продолжает совершенствоваться, появляются систематизированные руководства по обучению музыке. Становится популярным инструментальное обучение. В эпоху Просвещения философы и музыканты рассматривали музыку с позиций просветительской эстетики и боролись за искусство, способное воспитывать нравы слушателей. Они дали новую оценку общественной функции музыки и ее роли в формировании личности. Особенностью музыкального образования в эту эпоху является акцент на учебно-воспитательную функцию музыки. Большое внимание уделялось разносторонности музыкального обучения: исполнительству, пению, импровизации и сочинению, знанию теории музыки и умению вести дискуссию по вопросам музыкального искусства.

Таким образом, с того времени, как человека перестали волновать мысли о добыче пищи и охране своей жизни от хищников, с того момента, когда человек стал вносить разнообразие в свое свободное время, тогда, когда появилась музыка, как отдельный вид искусства, человек стал задумываться о нравственном, образовательном и воспитательном значении музыки. Эпохи Средневековья, Возрождения и Просвещения, так же как и времена Античности, были прогрессивным этапом в истории музыкального искусства. Это были эпохи противоречий, непосредственный отпечаток которых несла на себе и музыка. В каждый из этих периодов изменялась, совершенствовалась, приобретала новые черты система музыкального образования и воспитания, менялись взгляды на этическую и эстетическую концепцию музыки.

Обзор истории русской музыкальной педагогики.

Рассмотрим в общих чертах развитие русской музыки в XVIII-XIX веках. Ю.В.Келдыш пишет: «Русская музыка XVIII века, развивавшаяся в тесной связи и взаимодействии со всеми остальными сторонами отечественной культуры, прошла большой исторический путь от довольно примитивных и однообразных по средствам образов официально-торжественной музыки петровского времени… до опер, инструментальных произведений, хоров…»  В музыкально-эстетических трудах того времени поднимаются вопросы о природе музыки, ее влиянии на человека, а следовательно, о воспитательном и образовательном воздействии музыки. В конце XVIII века начинает формироваться национальная композиторская школа. В начале XIXвека музыка широко распространяется в быту. Среди дворянства и интеллигенции культивировалось домашнее музицирование. Но интересно, что признавая воспитательное воздействие музыки, общественное мнение России этого времени выступало против профессиональной ориентации представителей привилегированных слоев в области музыки. Система музыкального воспитания России начала XIX века носила классовый и сословный характер. На достаточно высоком уровне велось преподавание музыки только для привилегированных сословий. Женские учебные заведения имели огромное значение для музыкального быта: многие их выпускницы стали первыми профессиональными педагогами-музыкантами, способствовавшими распространению музыкальных знаний по всей территории России.

Демократические идеи 60-х годов XIXвека явились толчком к интенсивному развитию музыкально-педагогических теорий. В.В.Стасов отмечал:«Россия словно воскресла к новой жизни. Бесплатные воскресные школы, общеобразовательные и художественные, возникли во всех концах России…» В России появляются две ветви музыкального образования: профессиональная и общеобразовательная.

Нравственная теория музыки.

Какова же нравственная теория музыки? Музыка, как вид искусства, отражающий действительность, неотъемлемо связана с человеком, так как человек является составным элементом действительности. Музыка является не только формой художественного отображения жизни, но и формой общения людей – музыка создается композитором, воспроизводится исполнителем и воспринимается слушателем. Уже было отмечено, что первые проявления музыки – это крики и шумы. Отсюда следует, что музыка действительно неотъемлема от человека. Но неотъемлемой частью человеческого сознания и бытия является и мораль (предмет изучения этики). Мораль регулирует поведение человека во всех сферах общественной жизни. Мораль формируется посредством накопления человеком определенного жизненного опыта, соблюдения устоев и традиций, принципов общения и нравственных требований. Очевидно, что музыка обладает способностью убеждать людей, музыка – искусство чувств и эмоций и она, конечно, влияет на чувства и настроения человека. Если в реальной жизни мы часто не даем эстетическую оценку предметам, то в искусстве эта оценка изображаемого присутствует всегда. Достоинством музыки является ее искренность. Даже в тех случаях, когда композитором изображен негативный образ, слушатель может ощутить отношение к этому образу самого композитора и составить свое мнение об этом образе. Музыка и мораль – две формы общественного сознания и духовно-практической деятельности человека. Основу их единства составляет взаимосвязь этического и эстетического в явлениях общественной жизни. Как мораль, так и музыка, как вид искусства, помогает человеку осознать самого себя и свое место в мире. Музыка способна воздействовать на чувства, волю, работоспособность человека, а чувства и воля в свою очередь способны изменить мировоззрение, как в положительную, так и в отрицательную сторону. Таким образом, Нравственная концепция музыки состоит в том, чтобы сформировать нравственную, разносторонне развитую личность. В музыке на арене изображаемой действительности сталкиваются добро и зло, интерес и долг, счастье и назначение человека, и другие нравственные представления. Другими словами, значительную часть содержания музыки составляют этические проблемы. Искусство и музыка в частности воспроизводят моральные проблемы человека богаче, чем любая абстрактная теория, так как исход борьбы между этическими антиподами в музыке не всегда предопределен их нравственными достоинствами. Этическое воздействие средствами музыки на убеждения человека осуществляется не путем рациональных доводов. Скорее, это эмоционально-эстетическое воздействие, предполагающее работу воображения, творческую активность и осмысление человеком под воздействием музыкального произведения собственного жизненного опыта. Таким образом, что этической концепцией музыки является не воспитание и образование человека, но влияние с положительной стороны на процесс образования и воспитания человека.

Воспитательная и образовательная функция музыки. Роль музыки в формировании личности человека.

Д.Б.Кабалевский отмечал: «Главной задачей массового музыкального воспитания… является не столько обучение музыке само по себе, сколько воздействие через музыку на весь духовный мир учащихся, прежде всего на их нравственность». Уже отмечалось, что музыка должна быть искренней. Музыка часто является источником удовольствия – часто этот источник – сам объект отражения. Очень важно правдивое отражение, а не красивое. Для положительного воспитательного эффекта музыки нужно единство прекрасного содержания и совершенной формы произведения, соответствующей этому содержанию. Вообще роль музыки в жизни людей определяется различными возможностями воздействия на человека. Исторически воспитательная функция музыки развивалась из прикладной. В.И.Ленин утверждал: «Искусство принадлежит народу. Оно должно уходить своими корнями в самую толщу широких масс. Оно должно быть понятно массам и любимо ими. Оно должно объединять чувство, мысль и волю этих масс, подымать их. Оно должно пробуждать в них художников и развивать их». Для того чтобы искусство стало понятно и любимо народом, должна повыситься общая культура этого народа. Но после 1917 года XX века, в 20е, 30е годы музыкальная культура оказалась в упадке. Во времена Гражданской войны и первых пятилеток уже известные музыкальные ценности так и не стали достоянием народного понимания, а новые музыкальные ценности, произведения пролетарских композиторов, лишь в редких случаях повышали музыкальную культуру. Искусство, и музыка в том числе, было опущено до уровня масс, хотя В.И.Ленин, вероятнее всего, подразумевал, что массы поднимутся до уровня искусства. В 40-е годы развитие музыкального воспитания и образования было сковано сложным экономическим положением в стране. Но с конца 40-х годов начинается возрождение и развитие музыкальной педагогики. Большое значение в музыкальной педагогике уделяется ее воспитательной и образовательной функциям.

Уже были отмечены воспитательные возможности музыки: положительное влияние на чувства и эмоции и правдивое изображение образов, способствующее эстетическому удовлетворению. Также музыка способна влиять на развитие патриотических чувств, этому способствуют патриотически направленные произведения. Различные методики музыкального образования и воспитания уделяют основное внимание различным сторонам музыкальной культуры. В.Н.Шацкая, например, основное внимание уделяет развитию способности слышать и эстетически переживать музыку, понимать значение ее выразительных средств. О.А.Апраксина в своих работах выдвигает проблему соотношения воспитания и образования, специфического преломления на уроке музыки образовательных задач. Концепция Н.А.Ветлугиной такова: «Когда взрослый человек ставит перед ребенком творческие задания, возникает поисковая деятельность, требующая умственной активности: ребенок начинает оперировать звуками, напевая мелодию, варьируя ее, ищет различные способы выражения своего отношения к заданному музыкальному и литературному тексту». Н.А.Ветлугина разработала и экспериментально проверила методику развития детского музыкального творчества, рассмотрела проблему взаимосвязи обучения.воспитания и творческого развития.

Д.Б.Кабалевский в своей программе по музыкальному воспитанию детей исходит из музыки и на музыку опирается, естественно и органично связывает музыку как искусство с музыкой как школьным предметом, школьное занятие музыкой также естественно связывает с жизнью. Цель этого метода – сформировать у школьников музыкальную культуру на основе целостного представления о музыкальном искусстве, его общественной роли и социальном назначении.

Э.Б.Абдуллин отмечает: «Результат преподавания музыки зависит от многих причин, среди которых одной из важнейших является теоретическая разработанность вопросов музыкальной педагогики».Таким образом, основой успешного музыкального обучения и воспитания является теория, но в отрыве от практики и конкретной исторической ситуации в развитии общества теоретические разработки не дадут положительного результата.

Заключение.

Музыка несет на себе огромную этическую, эстетическую, воспитательную и образовательную функцию в формировании личности человека. Она способна раскрывать в человеке положительные стороны его личности, побуждать его к деятельности, направленной на совершенствование себя как личности и окружающего мира. В.А.Сухомлинский так и пишет о цели музыкального образования и воспитания: «Музыкальное воспитание – это не воспитание музыканта, а прежде всего воспитание человека».

Литература

1. Абдуллин Э.Б. «Теория и практика музыкального обучения в общеобразовательной школе». Москва. «Просвещение» 1983 г.
2. Антология педагогической мысли в России второй половины XIX начала ХХ века. Сост. П.А. Лебедев, М., Педагогика 1990
3. Грубер Р.И. «Всеобщая история музыки» ч.I. Москва. «Музыка» 1965 г.
4. Кабалевский Д.Б. «музыка и музыкальное воспитание» журнал «Эстетика» 1984 г. №1
5. Крупская Н.К. О задачах художественного воспитания. - Пед. соч. В 6-ти т. М., 1978, т. 2, с. 394
6. Луначарский А.В. О народном образовании. М., 1958
7. Лушников А.М. История педагогики. Екатеринбург 1995
8. Неменский Б.М. Мудрость красоты. М., 1981.
9. Немыкина И.Н. «Основы музыкальной педагогики» учебное пособие. Екатеринбург. 1993 г.
10. Подласный И.П. Педагогика – М.: Владос, 2005. -574 с.
11. Сохор «Воспитательная роль музыки» Ленинград «Музыка» 1975 г.
12. Сухомлинский В.А. о воспитании. Составитель и автор вступительных очерков С.Соловейчик. Издательство политической литературы. М, 1973. – 271 с.
13. Харламов И.Ф. Педагогика: Учеб.пособие. – 4-е изд. перераб. и доп. Гардарики, 2003. – 519 с.
14. Эстетическое воспитание в начальной школе: разработки внеклассных мероприятий/ авт. сост. Ю.А.Вакуленко. – Волгоград: Учитель, 2007. – 222 с.
15. Яновская М.Г. Нравственное воспитание и эмоциональная сфера личности // Классный руководитель. 2003. - № 4 –  с.24-29.