МЕТОДИЧЕСКИЙ ДОКЛАД на тему: «Средства русской народной музыкальной педагогики»

Муниципальное казенное образовательное учреждение

дополнительного образования

«Курчатовская детская школа искусств»

МЕТОДИЧЕСКИЙ ДОКЛАД

на тему:

«Средства русской народной

музыкальной педагогики»

подготовила преподаватель

Медолович Лада Евгеньевна

г. Курчатов – 2022 год

Народная музыкальная педагогика – это единство и взаимосвязь музыкально-педагогических идей и опыта народного музыкального воспитания, которые заключены в этнокультурных традициях, устном народном творчестве и музыкальном фольклоре, формах празднично-ритуального общения. Музыкальная педагогика, может служить основой воспитательной деятельности в современных условиях.

Важным средством народной музыкальной педагогики являются пословицы – малые формы фольклора афористичного характера. Диапазон пословиц значительно шире, нежели любой другой жанр, охватывает самые разнообразные стороны действительности.

Афоризмы в качестве речевых формул издавна сопровождали народные обычаи и обряды, они были структурным звеном в целостной системе традиционного воспитания.

Педагогический эффект пословиц сопряжён с тем, что они употребляются в речи значительным количеством людей. Нравственные принципы, зафиксировавшие наблюдения миллионов людей над своими собратьями, по-прежнему актуальны.

Пословицы – педагогические миниатюры, которыми должны руководствоваться педагоги и родители, приобщая детей к искусству.

Принципиально иную педагогическую направленность имеет включение музыкальных сюжетов в такой жанр как загадки. В отличие от пословиц они не содержат ярко выраженных отношений и нравственных ценностей, определяющих поведение, общение и деятельность человека. Если по красоте звучания, выразительности пословицы и поговорки легко воспринимаются, то загадки богаты красочностью выражения, своим многообразием учат детей внимательности, находчивости, остроумию и т. д. Они требуют не только сообразительности и активной мыслительной деятельности, но и больших усилий памяти. Многие загадки преследуют цель вооружения детей знаниями об окружающей действительности.

Сказка – это, по существу древняя мистерия, глубоко символическое, многопластовое произведение.

Образы сказок одновременно обращаются и к уровню сознания, и к уровню подсознательного, что создаёт особые возможности для педагогической коммуникации. В народной педагогике сказка использовалась как метафора, тексты и образы которой вызывали ассоциации у детей. Сказка могла использоваться как притча-нравоучение для подростков или как подсказка для разрешения какой-либо ситуации.

Колыбельные – это первые песни, которые слышит ребёнок и пытается воспроизвести. Интонации родных напевов впоследствии обогащаются, разрастаются в сознании малыша, способствуют формированию будущего мироощущения и мировосприятия. Колыбельные песни вбирают в себя арсенал воспитательных средств и приёмов: увещевание («Баю-бай, поскорее засыпай»), ласковая просьба («А ты, Ярослав, усни, крепкий сон к тебе прийди»), обращение к животным с просьбой укачать ребёнка («Прийди, котик, ночевать, мою дочку покачать»), поощрение ребёнка гостинцем («Качь-качь, привезёт отец калач»), угроза-запугивание («Прийдёт серенький волчок и утащит во лесок»).

Фольклорная информация, которую «с молоком матери» впитывали дети, способствовала воспитанию музыкальности, элементов творчества, обогащала интонационный словарь ребёнка.

Ценность музыкальных впечатлений состоит в том, что они практически и психологически подготавливают детей к самостоятельному творчеству. Истоки детского музыкального творчества лежат в поэтизации окружающего мира: леса и птиц, поля и речки, нового урожая и природных явлений.

Собственно, детское творчество включает такие жанры, как заклички («Радуга-дуга, не давай дождя! Давай солнышко-колокол-нышко!»), приговорки («Божья коровка, полети на небо, принеси нам хлеба…»), прибаутки («Фома едет на коне, балалайка на спине. Иван - на барабане, дудочка в кармане»), небылицы («Жил да был Ермил – в решете квас цедил»), дразнилки («Рёва-корова, дай молочка…»), считалки («Сидел Иван на лавочке, считал свои булавочки…»), Песенные прелюдии к играм («Гори-гори ясно, чтобы не погасло!»). Исполнение подобных произведений находится на грани между речевым и мелодическим интонированием.

Ребёнок входил в общество сверстников через игру, песни и хороводы. Игра предписывала чёткое выполнение правил поведения и игрового общения в процессе музыкально-игровой деятельности. Это способствовало формированию таких нравственно-волевых качеств, как самостоятельность, инициатива, решительность.

Лирическая песня обладает широким спектром воспитательных возможностей, связанных с повседневным бытом, трудом и отдыхом народа. Труд в народных лирических песнях кажется такой же естественной необходимостью, какой является воздух.

Воспитывающий потенциал трудовых песен объясняется и тем, что мотивы труда органично переплетаются с лирическими чувствами молодёжи. Сказанное подтверждает серия сюжетов о встрече молодых людей в разных трудовых ситуациях, когда девушка «яровое жито жала», «капустицу полола», «коровушку доила», «белу рыбицу ловила», «шла за водой» и т. д.

Патриотическому воспитанию детей, подростков и молодёжи способствовали былины – русские народные эпические песни, которым свойственны героические сюжеты. Былины повествуют о том, что «было»: о важнейших моментах государственной жизни, об исторических событиях, о героях-богатырях, о борьбе с агрессией степных народов.

Лирические протяжные песни составляют народную педагогическую энциклопедию любви, воплощенную в музыкально – художественных образах и сюжетах. Любое нравоучение достигается не назойливой морализацией, а через поэтическое осмысление чувств. Основные герои любовных песен – «девушка» и «молодец», а также второстепенные образы родителей, подруг. В песнях рисуются самые разнообразные картины жизни – от светлых и праздничных до печально-драматических.

Обрядность – составная часть духовной культуры, отражающая ментальность народа, его мироощущения в различные периоды исторического развития.

Традиции охватывают более широкий круг явлений, чем обряды. Они встречаются во всех сферах общественной жизни, проявляются как одна из форм закрепления, сохранения, передачи определённых общественных отношений от одного поколения к другому. Традиции рождаются в ответ на запросы жизни и существуют до тех пор, пока отвечают нуждам общества.

Обычай – более узкое понятие по сравнению с традицией, представляет собой прочно установившиеся в той или иной общественной среде правила, регулирующие поведение людей в общественной жизни. Исполнение обычая не регламентируется государством: он соблюдается благодаря своему многократному повторению и применению в течение длительного времени. Обычаи можно назвать правилами общественного поведения людей.

Русские народные музыкальные традиции воспитания формировались на основе миросозерцания, миропонимания, национального самосознания народа. Многовековой опыт музыкального воспитания является педагогической интерпретации философии и психологии народа. Система народной музыкальной педагогики соответствует полному жизненному циклу человека, который проходил в семье и «в миру» на фоне песенного воспитания. Русская народная музыкальная педагогика ориентированы на все возрастные категории – от раннего детства до глубокой старости. Методами педагогического воздействия в опыте народного воспитания являются примером родителей, вслушивание в музыкальное произведение, подлаживание, перенимание, непосредственное педагогическое общение.

Процесс овладения народной музыкальной культурой продолжается всю жизнь. На каждом возрастном этапе народные музыкальные традиции получают более глубокое осмысление в контексте музыкального и жизненного опыта.

Праздник, в основе которого лежит соборность, является эффективным механизмом присвоения социально-значимых ценностей и ощущения целостности жизни. Активное участие детей, подростков и молодёжи во всех ритуальных, праздничных событиях представляет народную педагогику сотрудничества.

Таким образом, народная музыкальная педагогика, может служить основой воспитательной деятельности в современных условиях.

Многие образцы народного творчества, коренные русские обряды уже исчезли безвозвратно, иные ещё живут в народе и сохраняют свою привлекательность. Мы постоянно сталкиваемся с ними в повседневной жизни – игры детей, благословение молодожёнов, последние проводы умерших, поздравление друг друга с различными праздниками. Эта живая старина представляет глубокий интерес для изучения и несёт в себе огромные воспитательные возможности. Обращение к непреходящим ценностям народной мудрости, народной эстетики, заключённой в русском народном музыкальном творчестве, позволит значительно обогатить педагогический арсенал, который можно использовать как в школе, так и в семье.

Литература:

Мирошникова О В. «Теоретические аспекты русской народной музыкальной педагогики.»

Аникин В. П. К мудрости ступенька. О русских песнях, сказках, пословицах, загадках, народном языке. – М.: Детская литература, 1982.

Виноградов В. С. «Народная педагогика». - Иркутск, 1926. – 30с.

Волков Г. Н. Этнопедагогика: Уч. Пособие – И.: Академия, 1999.

Горюнова Л. В. Мир народного творчества // Музыка в школе. - №1. – 1990.

Мельников М. Н. Русский детский фольклор. – М., 1987.

Музыка-Кудесница. Сказки о музыке. – М.: Музыка, 1987.