Научно - исследовательские работы

Много страданий, много горя и бед выпало на долю нашего народа в ушедшем ХХ веке. В вихре исторических событий рушился привычный уклад, гибли миллионы наших сограждан, менялась эпоха. Почти не слышна на этом фоне трагедия сотни обыкновенных сёл, как-то незаметно исчезнувших с нашей земли и географических карт. Каждое село, каждый аул в Дагестане- это отдельный мир со своими особенностями и обычаями. И душа этого мира, конечно, его жители. Но в последние годы все больше селений, особенно горных, пустеют. Люди покидают свои родные места, а живые некогда села превращаются в «призраки». Например Гамсутль в Гунибском районе, Амузги и Кала-Корейш Дахадаевского района. В  Ахтынском районе в15 селах района в настоящее время не проживает ни единой души. Села с признаками заброшенности имеется и в Лакском районе. Везде, где жили и трудились люди, будь то поселок или село, есть богатая история и свои герои. К такой категории относится исчезнувшие села Бакдаб и старый Гоор. Среди моих родственников, знакомых есть немало тех, кто здесь  родился и вырос. С теплотой и любовью вспоминают они свою малую Родину, своих односельчан. Слушая их, я невольно заинтересовался судьбой этих сел. Огромное желание поближе познакомиться с историей этих сел, выяснить причины  их исчезновения натолкнули  меня на мысль о проведении краеведческого исследования.

Актуальность выбранной мною темы обусловлена прежде всего тем, что интерес к истории своего села, района, к собственному происхождению никогда не угасал, но особенно возрос он в последнее время. В соответствии с этим была определена цель: исследовать и описать историю исчезнувших  сел Бакдаб и старый Гоор.  Для достижения поставленной цели я поставил перед собой следующие задачи: установить причины их исчезновения; охарактеризовать  негативные последствия ликвидации сел; привлечь внимание общественности для восстановления историко-культурного памятника.

Методы моего исследования:  научно- исследовательский, поисковый, диалог-беседа.

В ходе исследовательской работы мною были изучены книги: Курахова Г.А. «Село Гоор и сельские обычаи» и Арипова Г.Г. « Древний и новый Кахиб». Наиболее доступным и информативным  оказался метод опроса бывших жителей сел. Настоящей находкой для меня стало знакомство с Гасановым Ибрагимом Рамазановичем,  Гайдаровой Умижат Магомедовной и Магомедсаидовой  Ирайганат Магомедовной (жители сел Гоор и Кахиб)

Новизна исследования заключается в том, что в нём впервые обобщаются и систематизируются отдельные исторические факты и события по истории населённых пунктов из  воспоминаний и семейных архивов старожилов бывших сел.

Моя работа имеет практическое значение: она может быть использована на уроках истории Дагестана, краеведения, на внеклассных занятиях, в воспитательной работе, в работе краеведческого кружка, служить  материалом для краеведческого музея

ГЛАВА I Старинное дагестанское селение Гooр с егo бoгатой и самобытной культурой всегда привлекало к себе внимание извeстных ученых-этнографов и путeшествeнников. В свoих работах oни называют село  «Страной башен». Пoражаeт необычайное мастерство средневековых стрoителей в этoм труднодoступном гoрном угoлке. Время оснoвания старого Гоора точно не известно, но ученые по археологическим раскопкам определили как конец XIII- начaло XIV века. Существует много толкований  объясняющих название села. Сами жители предполагают, чтo нaзвание села произoшло из - за тoго, что здесь постоянно дуют сильныe вeтры «Гьури — Гьooр».^[1]

« Извeстный дaгeстанский учeный Али Кaяев в 20-х гoдах прoшлогo вeка записaл о Гooре любопытное предание, пoвeствующее об oбразовании селения. Он пишет: «По рассказам старожилов Гоора, основателем селения был один из сыновей правителя Гидатля. Он был родственником гази- кумуxского правителя и проживал в селении Урада. У гидатлинского правителя  было шестеро сыновeй от двух жен. Стaршая жeна шамxала, умерла. Мaть млaдших сыновей была живa и мoлoдa. Она имeла на прaвителя большое влияниe. По ее совету, прeстарелый шамxал, ещe при жизни раздeлил свое владение между свoими дeтьми. Благодаря ее уму и хитрости ее сыновья получили лучшие земли. Земли Урада, Тидиба  и Гента. Старший сын правителя от умершей жены получил земли Хотода, второй - земли Гоора и третий - земли Кахиба. У сына, которому отошли земли Гоора родились трое сыновей: Гъази, Марзи, Сурхет. Именно они являются основателями первых тухумов селения Гоор: Газилал, Марзилал, Сурхетилал».^[2]

        «По преданию первоначально село было расположено в местечке Зулерииб. Жители села постоянно подвергались нападению крупных сел. В один из таких нападений селение было подожжено. Жители Гоора в целях обезопасить себя не решились восстановить село, а вместе перебрались в более безопасное место « Кунзатль», но и здесь было небезопасно и потому жители Гоора решились обосноваться на краю пропасти, куда вела единственная тропа, и где они чувствовали бы себя в безопасности».^[3] По свидетельствам наших информаторов, в старину в Гооре насчитывалось семь башен, к ним примыкали жилые двухэтажные дома. Массивные стены этих домов связывали башни в единую оборонительную систему. Эта «каменная летопись» - впечатляющий памятник трудной и героической жизни предков гоорцев. В настоящее время из семи башен остались всего три. А ведь еще несколько лет назад их было четыре. Последняя из рухнувших башен, по рассказам старожилов, была самой высокой и называлась «Юсупил-си».  Если в ближайшее время не предпринять меры по сохранению оставшихся башен, они разделят судьбу уже четырех навсегда потерянных. Жилые комплексы, которые примыкали к башням, также стоят в развалинах.  Есть предания, что между этими башнями поддерживалась связь  подземным ходом, но подтверждения этому не нашлись. Сегодня находиться в древнем ауле не безопасно, стены башен рушатся от малейших сотрясений.    С принятием мусульманской религии,  Гоор был вовлечен в процесс исламизации, став центром распространения религии в данном регионе. Об этих событиях свидетельствует и старинное кладбище в Гооре, которое местные жители и по сей день называют «кладбищем шахидов Гази - Кумуха». Другим интересным историческим памятником древнего Гоора является «мечеть - святилище». Внутри этой мечети находятся почитаемые могилы шейха Рамазана, сына Мухамада и шейха Ахмада Вали. Над могилой шейха Рамазана установлена стела, датируемая XVI веком с высеченной шамхальской эмблемой и красивой арабской вязью.

     В разное время в Гооре проживали известные в Дагестане алимы (ученые) Ибрагим-Дибир, Будун-Хаджи, Демеш и др. Демеш пользовался заслуженной славой народного целителя. За помощью к нему обращались люди из разных селах. Рассказывают, что Демеш при лечении использовал различные настойки из трав, а при необходимости  он даже применял   хирургические методы лечения. «В  Гоорской мечети вплоть до 30-х годов XX в. хранилась огромная книга, листы которой были выделены из тонкой телячьей кожи (пергамент). Эта книга представляла собой подлинную историю Гоора, так как в неё записывались все значимые события, произошедшие в селении. К сожалению, в годы советской власти эта драгоценная книга была безвозвратно утеряна»^[4]. Согласно рассказам старожилов, основными занятиями жителей села были земледелие и скотоводство. У гоорцев все было свое- в село привозили только соль и сахар. Возле речки было шесть водяных мельниц. Одна из мельниц сохранилась до сих пор и является действующей. На мельницу приходят жители окрестных сел, хотя в каждом селе имеется мельница, работающая на электричестве. Горцы считают, что мука, перемолотая на водяной мельнице, имеют свой особенный вкус и сохраняет полезные свойства.  Мне рассказали, что в старом Гооре была собственная тюрьма. Там сажали тех, кто нарушал общественный порядок. Например, в год  засухи если кто-то из сельчан выходил на улицу в белой одежде - будь то платок, папаха, черкеска или пел песни, то подвергался наказанию в виде заключения в тюрьму на 15-20 суток. Объяснялось это тем, что когда все страдают и горюют из-за голода, а они радуются и наряжаются  как на праздник, что было не допустимо. Очень жесткими были законы горцев.^[5]                         ГЛАВА II 

Бакдаб - один из древнейших аулов Дагестана. Старый Кахиб - Бакдаб  (в переводе означает «солнечное место») и его боевые башни были построены в VIII-Х веках. Аул расположен на гребне скалистого массива, недоступного для вражеских набегов. Издалека можно увидеть развалины старого Бакдаба. На окраине села прямо в скалу втиснуты старинные надгробия – это памятники святым. Целых домов практически не осталось – одни стены без крыш. Кровлю и двери имеют только несколько домов, которые жители нового Кахиба используют для хозяйственных нужд.

      «Раньше село располагалось вообще в другом месте, но там оно подвергалось многочисленным набегам, разорениям и однажды было сожжено дотла. Люди переселились на эти крутые скалы, показывает Ирайганат Магомедсаидовна. Дома строили прямо на скалах. Башни построены в VIII-X веках и старожилы говорят, что у этих башен есть потайные ходы. Боевых башен было пять. В селе неплохо сохранились три башни. Но от домов, в Бакдабе, остались одни стены. С каждым годом они разрушаются все больше и больше. Когда-нибудь время сотрет эти памятники старины. И увидеть своими глазами, в каких условиях жили горцы, будет уже невозможно. В старом селе есть мечеть, она располагается на пятом этаже большого здания.  На стенах мечети с внутренней стороны вытесаны языческие рисунки, они считались амулетами. Например, изображение лабиринта служило для того, чтобы запутать и лишить магической силы злых духов, если они попытаются проникнуть в дом».^[6]  « Кахиб - это общее название трех аулов и многих хуторов. Слово «Кахиб» образовано от грузинского слова кахи», что означает «скудная горная местность». К XI веку Кахиб вошёл в число тринадцати крупных аулов, таких как Хунзах, Кумух, Ахты, Урада, которые были основными политическими и экономическими центрами. В Кахибе, кроме земледелия и скотоводства, было развито производство холодного оружия, украшений, паласов, шуб, обуви, резьба по дереву, камню, выделка овчин. Развитию аула способствовало то, что он находился  «На Великом пути народов» от Самура до Ведено (малый «Шелковый путь») Жители Бакдаба всегда принимали активное участие в крупных событиях, которые происходили в Дагестане.  Это и во время нашествия Надыр-шаха, а потом - в ходе борьбы четырех имамов против царизма. «В селении Гимры вместе с имамом Газимагомедом  был и алим из Кахиба и в войсках Гамзат-бека служили немало кахибцев. В войске  имама Шамиля служил выходец из Кахиб - Пахута. За меткую стрельбу он заслужил награду имама. Наибом Шамиля был и житель с. Кахиб Каса Рамазан. В I9I8 году по призыву Нажмудина Гоцинского   в поход на Темир-хан Шуру. Но,  досточтимый Хасан афанди, и Хабибула Хаджи по совету Сайфулла-Кади, своего учителя, уговорили их вернуться домой. В I923 году 20 ноября в Кахибе открылся съезд алимов Дагестана. Делегаты осудили войну, начатую Нажмудином Гоцинским.»^[7] Кахиб называют аулом алимов - родина трёх досточтимых шейхов: Хасана Хильми афанди, Хабибула Хаджи, Мухаммадарифа-афанди здесь открыт мемориал - зиярат трёх названных шейхов.

           Множество окрестных хуторов образовалось из выходцев Бакдаба. Например, тухум Андалал в своё время был самым большим в Кахибе, но мужчины этого тухума, как рассказывают старожилы, были очень эгоистичными.  Жестоко обращались с жителями окрестных сёл и с тухумами своего села. Они присваивали себе крупный и мелкий рогатый скот, с людей собирали налог с пастбищ не только в Кахибе, но и близлежащих сёл. Однажды голотлинцы из хунзахского ханства решили отомстить этому тухуму. Они собрались все и устроили засаду. Когда пришли собрать налог, голотлинцы уничтожили у Андалала почти весь отряд. Стариков, женщин и детей этого тухума, по решению джамаата, переселили из Кахиба в другое место. От них было образованно селение Нижний Колоб, откуда я сам родом. Так сложилось судьба одного их тухумов селения Кахиб. Ирайганат Магомедсаидова рассказывает, что переселение началось в 1954 году. Люди решили переехать из-за частых оползней. Огромные камни-валуны постоянно угрожали жизни и безопасности людей. В последний раз упавший на село камень убил 12 человек сразу. Когда началось переселение, государство не оказало помощи жителям, и потому  люди использовали строения старого Бакдаба, как строительный материал. А один старик, когда переселился в новое село, каждый день на себе переносил камни своего дома и  построил из них забор». В 1974 году село Бакдаб полностью опустело^[8]. Заброшены древние бакдабские аулы и хутора. Все жители переселились в Новый Кахиб, Ленинкент, Махачкала, Каспийск, Буйнакск. Но где бы не жили, гоорцы и кахибцы они всегда помнят отцовский аул и приезжают каждый год на день села, праздник первой борозды, ураза-байрам и благодарностью вспоминают своих мужественных и трудолюбивых предков.
                                                   

                                                                    Заключение

      Вот и закончилось моё  путешествие. Но каждый день мучает воспоминание об этих селах, и я задаюсь вопросом: «Неужели все так и останется?!» Что же хотелось бы сказать в заключении? Заброшенные селения разрушаются каждый день. Стены строений постепенно обваливаются, мечети и дома превращаются в строительный мусор. Обладая культурным и историческим богатством, правительству нашей республики и страны в целом следовало бы создавать музеи под открытым небом, в местах, где еще сохранились памятники истории и архитектуры нашего народа. Перемены, происходящие в последнее столетие, привели к повсеместным изменениям. Причем не только в жизни горожан, но и в укладе жизни горского жителя. Если в жизни обителей города условия жизни совершенствуется, то горцам такими удобствами, к сожалению, хвастаться не приходится. Отсутствие водопроводов, газа, электроэнергии, автомобильных дорог, отсутствие элементарных условий для существования привели к запустению многих сёл. Появились «села призраки» и количество таких сел в Дагестане становиться с каждым годом все больше и больше. Стоит сказать, что попытки возродить заброшенные села в Дагестане предпринимаются. Но стоит признаться, что шанс «ожить» у заброшенных сел невелик. Теперь здесь надолго поселилась тишина. Хотя, в «села-призраки» активно зазывают туристов – для них организуются разнообразные маршруты, например, «Горские легенды и предания», «Народные художественные промыслы», «Башни в горах», «По следам первобытных художников», но отсутствие хороших дорог, гостиниц, профессиональных экскурсоводов тормозит развитие этнотуризма.

       В результате своего исследования я пришел  к такому выводу:

• если мы научимся с самого раннего возраста ценить, беречь, любить и изучать свой  родной край, если мы будем личным примером оказывать заботу о нашем крае, то наше поколение, вырастет  настоящими патриотами, любящими свою малую и большую родину. И потому нам надо:
• Изучать и приумножать культурное наследие своей малой Родины.
• Сохранять и передавать из поколения в поколение материальные и духовные ценности создания нашими предками.
• Использовать в практике мудрые советы и опыт живых свидетелей старшего поколения.
• Охранять природные и исторические памятники сел.

Кто не безразличен к своей истории, к своим корням, к родному языку спешите, сохранить то, что ещё можно сохранить. Хотя бы в памяти, ведь только она бессмертна.

Содержание

I  Введение

II Основная часть

Глава 1 Детство и юность генерала С.Х. Халилова

Глава 2 Суровые сороковые

Глава 3 Наставник молодежи

III Заключение

IV Список литературы

                                                                 Введение

Актуальность выбранной темы обусловлена следующими моментами: во-первых, сегодня как никогда остро стоит проблема патриотического воспитания молодежи. Во-вторых, изучение жизни и деятельности исторических личностей содержит в себе большой воспитательный потенциал. В этом плане жизнь и деятельность Халилова С.Х. является примером для подрастающего поколения, в-третьих, большое значение в истории Дагестана имеет личность генерала Халилова, как одного из боевых генералов.

Методы изучения одной темы
              - научное исследование
              - диалог – беседа

  В ходе исследовательской работы были изучены материалы СМИ, книга Исрапиловой К. «Наш генерал», Муртазалиева О.М «Солдаты отечества»., Подорожного Н.А.
«Дорогой мужества». Встречался с друзьями и соратниками Халилова С.Х.: Муртазалиевым О.М., Гамзатовым И.Г. Много интересного о Халилове я узнал из книги  Исрапиловой К., которая долгие годы дружила с ним.

Целью моей работы было изучение жизненного пути боевого генерала Халилова С.Х. как патриота, боевого генерала, который прошел всю вторую мировую войну, как общественного деятеля, который долгое время возглавлял республиканский совет ветеранов войны и труда, вооруженных сил, правоохранительных органов, наставника молодежи, который внес неоценимый вклад в патриотическое воспитание молодежи. Изучить роль и вклад Салиха Халиловича в Великой Отечественной войне, в формировании воздушно-десантных войск и в политике национального примирения.

Данная работа состоит из введения, основной части и заключения.

                                  Глава 1 Детство и юность генерала Халилова С.Х.

Во все времена  славились сыновья Дагестана своим мужеством. Во времена Тамерлана и Надир-Шаха, в эпоху гражданской и Великой Отечественной войн. Имена этих героев навсегда вписаны золотыми буквами в историю Дагестана. В ряду героического списка наших славных сыновей стоит имя и боевого генерала Салиха Халиловича Халилова.

Биография Салиха Халилова схожа с типичными судьбами тысяч выходцев из среды трудового народа довоенного времени. В ней, как в зеркале, отразились многие исторические события века.

Многие люди этого поколения не знают точную дату своего рождения. По документам Салих Халилов родился 5 декабря 1919 г. в высокогорном дагестанском селе Хуты Лакского района в семье лудильщика.

В детстве Салих Халилов изучал арабский язык и Коран: отлично умел писать и читать, и поэтому сельчане часто обращались к нему с просьбой написать письма своим родным в далекие края.

    Чтобы прокормить большую семью, с десятилетнего возраста Салих вместе с отцом ездил на отходные промысли в Краснодарский край. Там он научился не только мастерству лудильщика, но и русскому языку. После смерти отца, Салих уже никуда не выезжал, а приобщился к летним сельским работам. Как человека знающего русский язык, будучи учеником 6-7 классов, Салих Халилов работал  одновременно секретарем сельского совета и в группе ликвидации неграмотности, - учил односельчан читать и писать. В школьные годы Салих Халилов активно участвовал в общественной жизни села: ставил театральные постановки, принимал участие во всех спортивных состязаниях, был секретарем избирательной комиссии. После окончания Хутынской семилетней школы с похвальной грамотой, он поступил в Кумухское педагогическое училище. Как талантливый студент, он сразу завоевал авторитет. В 1939 году в первом призыве Салих Халилов был призван в армию. И вот на лошади  выехал со своими друзьями из села Салих Халилов,  словно выехал из детства своего, из юности своей. Еще не знал он тогда, что видит в последний раз свою мать Аминат. Не знал, что за армейской службой ждет его впереди большая трудная война. Тогда еще никто не подозревал, что провожают они своих сыновей не просто в армию, а на грядущую войну1.

_________________________________
1Исрапилова К.М. «Наш генерал» 

 Глава 2 Суровые сороковые

Все пятеро хутынцев были направлены на службу в Закавказский военный округ. Салиха Халилова направили на учебу в артиллерийские училище. Годы пребывания курсантов училища для простого горского парня были периодом тяжелого испытания и привыкания к армейскому режиму. В тоже время, это был период формирования мужского характера.

17 июня 1941 года, после выпускных экзаменов, курсае\нты были выпущены офицерами Красной Армии с присвоением звания лейтенанта. Как отличнику учебы салиху Халилову предоставили возможность выбрать военный округ, в котором он хочет служить. Он выбрал Харьковский военный округ.

22 июня 1941г. на причале Феодосии Салих Халилов получил весть о начале войны. Два  дня по пути к фронту догонял свою часть,  а 26 июня уже принимал участие в первых боях на Владимиро-Волынском направлении .

«Это был один из ответственных участков советско-германского фронта. – вспоминал Салих Халилов. – Удерживали прорвавшиеся немецкие войска, отступали. Бои были тяжелые, несли большие потери, у меня взвод состоял из 32 человек, к концу второго  дня их осталось чуть больше половины. Почти ежедневно отход, оборона, опять наступление – вот такие бои шли больше недели2».

30 июня под Гомелем Халилов получил ранение с повреждением костей. После выздоровления офицера Халилова отправили для прохождения службы в Ростов, и в последующем Салих Халилов в течении двух лет провоевал на Карельском фронте командиром роты, а в дальнейшем заместителем командира батальона. В 1943 году его назначили командиром батальона 289-й стрелковой дивизии.

Есть особенный эпизод этого периода, незабываемый Салихом Халиловичем. Батальону Халилова было приказано сходу форсировать реку Парос – реку, явившуюся важным и сильным укрепленным рубежом, который мог приостановить успешно развивающееся наступление наших войск. Все попытки форсировать реку были отбиты фашистами. Прошли сутки. На следующую ночь на небольшой островок переправились разведчики батальона, которые засекли огневые точки на противоположном берегу. С утра вторых суток после артподготовки батальон вновь попытался форсировать реку. Опять неудача и большие потери. Майор Халилов принял решение: вместе с ротой в следующую ночь переправиться на островок и с него сделать бросок через реку. Часы, проведенные Халиловым со своими солдатами на крохотном островке, перед броском запомнились ему на всю жизнь. С рассветом, майор Халилов вместе с ротой стремительным броском, форсировали реку и зацепились за берег, захватив, крохотный плацдарм. Все это время ожесточенных боев, комбат Халилов находился со своими солдатами. Его спокойствие и мужество вселяли уверенность в подчиненных. За личное мужество и храбрость, а так же за успешное выполнение боевых задач майор Халилов был награжден первым в его боевой службе орденом «Отечественной войны второй степени».3

_2Э.Тыщенко, В. Ричняк «Война глазами очевидцев»

3Подорожный Н.А. «Дорогой мужества»

С января по июнь 1945 год Халилов С.Х., в составе 3-го Белорусского фронта воевал в Восточной Пруссии. В Восточной Пруссии пришлось участвовать в ожесточенных боях в районе Мазурских озер. Этот рубеж считался неприступным: справа одно озеро, слева – другое, а в середине болото. Вот через это болото и надо было пройти в тыл врага. Непрочный мартовский лед трескался, и люди проваливались в жижу.

Когда подошли к немецким рубежам, противник открыл артиллерийский огонь. На болоте стали разрываться снаряды и мины, кругом фонтаны из грязи, воды и льда.

Под утро применили дымовые гранаты и зацепились за берег и метров на 500 углубились в тыл противника. Для Салиха Халилова это был катастрофически трудный период службы на фронте. Положение безвыходное: или удержатся ценой жизни воинов, или быть отброшенными назад на погибель непроходимые болота. Отбивали атаку за атакой, пока не подошла на помощь последняя рота второго эшелона. Через двое суток соединились с войсками, которые наступали с фронта и вышли на наши рубежи4.

За бои у Мазурских озер Халилов С.Х.представил к званию Героя Советского Союза, но наградили орденом Красной знамени.

«9 мая 1945 году я сплю, вдруг, в три часа ночи стрельба ужасная кругом в лесу, ракеты. Я сначала растерялся, подумал, что нападение немцев. Вышел, и узнал по радио о капитуляции немцев. Нет слов, выразить ликования от этой всемирно радостной вести. Не было предела радости окончанию этой тяжелой, изнурительной войны5».

В составе 262-й стрелковый дивизии, командиром 950-го полка Халилов отправился на Восток воевать против Японии. Боевые действие за опорные пункты проходили в жарких песках пустыни. Японцы с особым остервенением обороняли свои позиции. Самое тяжелое испытание ждало впереди - переход через Большой Хинган, где отдельные танки срывались прямо в пропасть. Дальше театр военных действий перебрался в Маньчжурские степи. Где с боями, где без боя, преодолевая трудности, продвигался батальон  Халилова. Под упорным натиском советских войск началось отступление японцев. К концу августа боевые действия были завершены. Конец II мировой войны Халилов праздновал в знаменитом городе русской морской славы – Порт – Артуре. Именно здесь состоялось бракосочетание Халилова со своей боевой подругой Зинаидой Кузьминичной Артамоновой, с которой прожил 50 счастливых лет

_4Путерборт А.П. «Отважные сыны гор» Махачкала 1975г.

5Исрапилова К.М. «Наш генерал»

  Глава 3 Наставник молодежи

С 1946 года Халилов начал службу в ВДВ на Дальнем Востоке. Эти войска еще тогда прославили себя, как один из лучших передовых и оперативных войск, служба в которых и по сей день является наиболее престижной. ВДВ в судьбе Халилова это жизнь полная интересных эпизодов в армейской службе.

В 1953 году Салих Халилов был назначен командиром 330-го парашютного полка 99-й воздушно – десантной дивизии, дислоцированной в городе Свободной Амурской области. Это был сложный период, связанный с переходом ВДВ на новую технику. Комполка Халилова участвовал в различных учениях, осваивал новые виды парашютной техники, сам совершил более 400 воздушных прыжков с парашютом. Службу в ВДВ Халилов завершил в звание генерал-мойора6.

До последних дней жизни Халилов С.Х. не терял связь своего командира ВДВ. Сослуживцы очень любили своего генерала и не забывали своего командира поздравлять с юбилеем, днем Победы. По рассказам К. Исрапиловой в доме Халиловых ящик писем и открыток от сослуживцев и друзей7.

В 1974 году по просьбе руководства Дагестана Халилов С.Х.был назначен руководителем  Военного Комиссариата республики. Боевой командир дивизии десантных войск  стал осваивать всю премудрость работы, связанной с призывом молодежи в армию, комплектованием армии, проведением объемной мобилизационной готовности.

О деятельности Халилова на должности военного комиссара республики мне рассказал Далгатов И.Г. Генерал не был кабинетным начальником. Он часто выезжал в районы и города, вникал в работу местных комиссариатов. Много внимания уделял вопросам военно-патриотического и интернационального воспитания молодежи. Постоянно встречался с молодежью в школах, вузах, на призывных и сборных пунктах военных комиссариатов8. В октябре 1979 года Салих Халилов уволился в запас. По просьбе руководителя республики Умаханова он был назначен председателем обкома ДОСААФ Дагестана. Более 7 лет решал он на новой должности, по существу те же вопросы, связанные с подготовкой молодежи в армию, военно-патриотической работой, комплектование армии подготовленными специалистами.

Талант Халилова С.Х многогранен. Часть своей жизни он посветил педагогической деятельности, работал в Дагестанской сельскохозяйственном институте. К студентам он относился по-отечески, как к детям, заботился о них, выслушивал до конца, старался решить их проблемы.

_______________________________________

6Каммаев С. «Звезды Дагестана»

7К. Исрапилова

8Далгатов И.Г.

1989 генерал Халилов был избран народным депутатом СССР, а через некоторое время стал членом Верховного Совета СССР. Он был членом двух комитетов - Комитета по обороне и Комитета по делам Вооруженных сил. Участвовал в разработке всех законодательных  актов, в том числе и ныне действующего закона о ветеранах9.

В ходе поиска я встретилась с Муртазалиевым О.М., и он рассказал, что 1994 г. Салих Халилов был избран председателем республиканского совета ветеранов войны, и труда. Салих Халилов был прост и доступен, всегда старался помочь советом и делом тем, кто к нему обращался. Наблюдая за его работой в течении нескольких лет, я подумал: «К нему не зарастет народная тропа». С какими только просьбами не шли к нему ветераны со всех районов республики10.

Для генерала Халилова все, что связано с судьбой солдата свято.  Почти вся его жизнь связанна с армией. Любовь к солдатам, стремление помочь им в нелегкой службе, пронес он через всю свою жизнь.

Ветеран Салих Халилов, вел активный образ жизни. Находясь на заслуженном отдыхе, весь ушел в активную общественную жизнь: встречался с однополчанами, ветеранами, школьниками, населением городов и районов республики. Его везде узнавали как славного генерала, внимательно слушали его рассказы о войне, но во время этих встреч он больше говорил не о себе, а о друзьях однополчанах.

Жизнь генерала Халилова является примером, как для нынешнего, так и последующих поколений дагестанцев, примером мужества, храбрости и  беспредельной преданности Родине.

_______________________________________

9Исрапилова К.М. «Наш генерал»

10Муртазалиевич О.М.

Заключение

Велика роль генерала Халилова С.Х. в истории Дагестана и России. Халилов С.Х. был известен и как боевой генерал, и как общественный деятель. Жизнь генерала Халилова является примером, как для нынешнего, так и последующих поколений дагестанцев, примером мужества, храбрости и  беспредельной преданности Родине.

В 1974 году он заступил на должность военного комиссара республики. Боевой командир дивизии десантных войск стал осваивать всю премудрость работы. Связанной с призывом молодежи в армию, комплектованием армии, проведением мобилизационной подготовки. Высокой оценкой его служебной, общественно политической деятельности на посту Военного комиссара республики является награждение его в 1976г. орденом «За службу Родине в Вооруженных силах СССР 3-й степени»

Более семи лет Халилов Х.С. возглавлял обком ДОСААФ нашей республики, решал задачи связанные с подготовкой молодежи в армию.

В 1994 г. Салих Халилов был избран председателем Республиканского совета ветеранов войны и труда. В этом качестве в сложной общественно – политической обстановке, он проводил огромную работу по социальной защите ветеранов. Будучи членом Совета старейшин Государственного Совета республики и председателем совета ветеранов, Халилов проводил многогранную работу по стабилизации общественно – политической обстановке в республике, по укреплению мира и дружбы между всеми народами Дагестана.

В целях воспитания у подрастающего поколения чувства высокого патриотизма, желательно пропагандировать среди молодежи в средствах массовой информации дела и подвиги прославленного генерала на полях сражений, его 40-летнюю безупречную службу в рядах вооруженных сил. Его портрет, с описанием боевых заслуг в форме генерала – десантника, целесообразно установить в одном из видных мест города Махачкалы. Имя генерала Салиха Халиловича Халилова уже вписано золотыми буквами в историю Дагестана, России и стран бывшего Советского Союза.

Выводы

1. Неоценимая роль Халилова С.Х. в патриотическом воспитании молодежи Дагестана.
2. И сегодня нам, подрастающему поколению есть с кого брать пример, на кого равняться и у кого учиться.
3. Благодаря Халилову С.Х. возродилось ТОКСовское движение в Дагестане.
4. Халилов С.Х. внес огромный вклад в формирование и развитие новых воздушно-десантных войск.
5. Как истинный патриот Халилов С.Х. с самых высоких трибун (Верховный Совет СССР, Народное собрание РД) отстаивал интересы ветеранов.

  Литература

1 Исрапилова  К.М. «Наш генерал» Махачкала 1999г.

2 Каммаев С.Р. «Звезды Дагестана» Махачкала 2005г.

3 Муртазалиев О.М «Солдаты Отечества» Махачкала 2009г.

4 Подорожный Н.А. «Дорогой мужества» Махачкала 1980г.

5 Путерборт А.П. «Отважные сыны гор» Махачкала 1975г.

6 Тыщенко Э., Ричняк В. «Война глазами очевидцев» Махачкала2005г.

                                  Полевой материал

Далгатов И.Г. –председатель совета ветеранов войны и труда г. Махачкала

Кадыров М.К. -председатель совета ветеранов войны и труда РД.

Муртазалиев О.М. –командир ТОКСа РД.

План научного исследования.

I. Введение ________________________________________________________

II.Основная часть___________________________________________________

     Глава I Начало жизненного пути.____________________________________

     Глава II Испытание войной. _________________________________________

    Глава III Достоин памяти народной. ___________________________________

 III .Заключение. ______________________________________________________

 IV.Литература. ________________________________________________________

Министерство образования и науки РД

Научно-практическая конференция молодых исследователей «Шаг в будущее»

Тема :«Пример беззаветного служения народу» Автор:  Асадулаева Сабина.

           РФ, Республика Дагестан г. Махачкала Гимназия №35 11 «б» класс.

ВВЕДЕНИЕ

XX век стал уже историей.  Не такой далекой, но все отчетливей черта, которая отделяет одно столетие от другого. Не изменить, не переписать историю заново нельзя. Нельзя перенести в будущее то, что было пережито, но помнить - обязаны. Потому что это история земли, откуда мы родом, история страны, наша с тобой история, помнить и отдать должное людям, чьи имена  неотделимы от пути пройденного страной. Актуальность выбранной мною темы обусловлена следующими обстоятельствами: во-первых, изучение жизни и деятельности исторических личностей содержит в себе большой воспитательный потенциал, в этом плане жизнь и деятельность Даниялова А.Д. является примером для подрастающего поколения, во-вторых, Абдурахман Даниялов относится к плеяде блестящих ответственных государственных деятелей и талантливых ученых, у которых есть чему поучиться тем, кто сегодня берется руководить людьми, в-третьих,  биография А.Д.Даниялова может служить выразительной картиной, раскрывающей многие значительные факты, события и явления новейшей истории нашей республики. Неслучайно он был признан «политиком XX века в Дагестане ».

Методы изучения данной темы: научное исследование,  диалог-беседа.

В ходе исследовательской работы были изучены материалы СМИ, книги  Абдулкадырова С.Г. «Абдурахман Даниялов. Воспоминания», Даниялова  А.Д. «Думы о Стране гор. Записки секретаря обкома», Гаджиева А. Ю. и Магомедовой У. «Абдурахман Даниялов – выдающийся государственный деятель».  Много интересного о Даниялове я узнала от дочери Даниялова Забиды Абдурахмановны и его внучки  Умужат Магомедовой. Целью моей работы было изучение жизненного пути  Даниялова А.Д. как государственного деятеля, с именем которого связано бурное развитие промышленности  и реорганизация сельского хозяйства, что позволило значительно повысить благосостояние народа, как интернационалиста, который внес большой вклад в развитие межнациональных отношений, как патриота, который  являясь членом Военного совета 44-й армии организовывал строительство оборонительных сооружений, сформировал эскадрон конников, как дипломата, который используя все свои ораторские способности, сумел убедить руководство страны не подвергать депортации народы Дагестана, как научного деятеля, который является автором ряда трудов по истории Дагестана.

Министерство образования и науки РД

Научно-практическая конференция молодых исследователей «Шаг в будущее»

Тема :«Пример беззаветного служения народу» Автор:  Асадулаева Сабина.

           РФ, Республика Дагестан г. Махачкала Гимназия №35 11 «б» класс.

                              Глава I   Начало жизненного пути.

Имя Абдурахмана Данияловича  широко известно не только в нашей стране, но и далеко за ее пределами. Жизнь Абдурахмана Даниялова, взяв начало в 1908 году, волею судьбы не завершилась последним днем его на этой земле. Его жизнь, в какой-то мере, определила для Дагестана лицо века, в котором он не был сторонним наблюдателем происходящих событий, а наоборот, был активным участником. Этот человек относится к плеяде тех замечательных руководителей, чьи дела и мысли составляют достояние нашей республики. Нельзя представить себе Дагестан, его историю в отрыве от Абдурахмана Даниялова,

Рассматривая жизненный путь А. Даниялова, следует признать, что он был человеком, который «сделал сам себя». Рожденный в 1908 году в бедной крестьянской семье Даниялава и Марин в селении Ругуджа Гунибского района, рано потерявший родителей, он был вынужден стать кормильцем своей семьи, рано осознал, что сможет добиться в жизни чего-либо только упорным трудом.

 Его отец был удивительно трудолюбивым и работоспособным человеком. Его колоссальная трудоспособность и упорство генетически передались детям. Оставшись практически круглыми сиротами, они увидели все горести, несчастья, бедность и голод. В восьмилетнем возрасте в 1916 году умер отец, оставив двум сыновьям и дочери долги и недостроенную саклю. Он не мог унести с собой мечту о счастливой жизни. Мечта отца стала мечтой его детей. Через четыре года после смерти отца братья матери выдали ее замуж , и маленькие сироты остались на попечении дедушки Амирхамзы, который был вынужден переселиться в недостроенный дом внуков и заниматься их воспитанием.

К этому несчастью прибавилось другое горе: в 1919 году умер дедушка Амирхамза, и трое сирот остались одни со своими проблемами. Абдурахман в семье был старшим, были еще младшие брат Гаджиали и сестра Альмисей. Это был 1920 год – время больших и сложных перемен по всей стране и в нашей республике.

 В своих воспоминаниях Абдурахман Даниялов пишет об этом времени так: «Все, что было у нас из живности, либо продали, либо зарезали, и в наступившем 1920 году мы все трое жили на одном толокне, и то не в достатке. Мы стали голодать и превратились в дистрофиков, голодная смерть стала неминуемой перспективой»1.  В это время молодая Советская власть открывает в ауле Чох детский дом. Абдурахман Даниялов со своим младшим братом и сестрой жил в детдоме, сначала в Чохском, потом в Гунибском. Им постоянно приходилось выживать, и этот инстинкт выживания, мне кажется, сильно повлиял на характер и личность Абдурахмана Даниялова. А было это  на заре советской власти. Впоследствии Абдурахман Даниялович говорил: «никогда не покидало чувство обязанности советской власти, которая меня одела, обула и не дала умереть, благодаря которой я выжил»2.  В 1923 году в Гуниб приехал инспектор Наркомпроса Саид Омаров отбирать переростков детдома для интерната горцев, который был открыт в г. Буйнакске. Директор школы рекомендовал среди нескольких ребят Даниялова. Из интерната Абдурахман через год был переведен в 1-й Дагестанский педагогический техникум.           « Большое влияние на его судьбу оказало знакомство с такими людьми, как Магомед Гаджиев ( отважный подводник, будущий Герой Советского Союза), Шахрудин Шамхалов (будущий председатель Совнархоза), Эфенди Капиев, впоследствии видный советский писатель,  который и взял шефство над Абдурахманом и помог ему овладеть русским языком»3.

У Абдурахмана Даниялова с детства было чувство лидера, которое оставалось в нем на протяжении всей жизни. Он был лидером еще в детдоме, лидером стал и в интернате горцев в городе  Буйнакске, потом в техникуме.  В 1923 году Абдурахман вступил в комсомол. И здесь сверстники оценили его организаторские способности и избрали председателем исполнительного бюро учащихся техникума. В техникуме он приобщился к культуре великого русского народа.  Из воспоминаний А. Даниялова: «В библиотеке техникума я был постоянным клиентом, перечитал классиков русской литературы: Тургенева, Толстого, Пушкина, Лермонтова и других. Увлекался общественными дисциплинами, начал играть  на скрипке и заниматься спортом»4.  Но больше всего его привлекала история, интересовали законы развития человеческого общества, подоплека тех или иных событий. Желание быть активным членом нового общества привело его к мысли вступить в ряды ВКП (б). В 19 лет А. Даниялова избрали кандидатом в члены партии.  Весной 1929 года А. Даниялов был переведен на работу в Махачкалинский обком ВЛКСМ. Начались многочисленные командировки - поездки по разным аулам Дагестана, в этих поездках он открывает для себя и изучает свою страну и земляков: честных тружеников, суровых и гордых горцев.

Летом 1930 году А. Даниялов едет на учебу в Институт инженеров водного хозяйства в Москву. Знания гидродинамики, гидротехники и других точных наук впоследствии пригодятся ему при проведении в республики мероприятий по орошению, строительству объектов гидроэнергетики. Многочисленные грамоты за успехи в учебе, за активную общественную работу от ЦК ВЛКСМ были для Абдурахмана подтверждением правильности выбранной им цели. Ректорат института настаивал на продолжении Данияловым учебы в качестве аспиранта. «В письмах Н.Самурскому - первому секретарю Дагестанского  обкома ВКП(б) руководство института, где учился Абдурахман, предлагало прислать в Дагестан вместо него нескольких специалистов в которых остро нуждалась республика. Однако Н.Самурский сам заприметил в этом парне редкий организаторский талант, оперативную исполнительность большую требовательность к себе и коллективу».5

В 1935 г., с отличием окончив институт, Даниялов получил профессию инженер-гидротехник. Он был назначен помощником главного инженера Управления водного хозяйства Наркомзема, а через год возглавил Наркомат земледелия. Юному наркому едва исполнилось  28 лет. Абдурахман Даниялович принимал активное участие в проводимых в Дагестане социалистических преобразованиях, таких, как коллективизация, и культурная революция. Знание тяжелого труда горского крестьянина помогало наркому земледелия находить выход из сложнейших ситуаций, связанных с особенностями республики. 21 января 1940г. А. Даниялову был доверен один из самых ответственных в республике пост Председателя Совнаркома Дагестана. К заботам о сельском хозяйстве добавились и все остальные. Но впереди было еще более серьезное испытание – надвигалась война.

Глава II Испытание войной.

Наиболее ярко выдающийся организаторский  талант А. Даниялова раскрылся в годы Великой Отечественной войны. Являясь заместителем председателя Махачкалинского комитета обороны, он принимал деятельное участие в решении практически всех вопросов социально – экономической и военно - оборонительной жизни республики. Одним из первоочередных задач, стоявших перед руководством республики в начале войны, была организация производства отдельных видов вооружения и боеприпасов. « За два месяца под руководством А. Даниялова  были размещены и запущены эвакуированные заводы «Серп и молот» и «Красный металлист» в Махачкале и завод «Красное знамя» в поселке Даг.Огни. Рабочие колхозов и совхозов брали на себя повышенные обязательства, носили добровольные пожертвования в фонд обороны»6. Летом и осенью 1942г, когда немецко-фашистские захватчики продвигались вглубь Северного Кавказа, и возникла реальная угроза прорыва гитлеровцев на территорию Дагестана, Даниялов сумел мобилизовать все людские и материальные ресурсы, возглавить строительство широкого комплекса оборонительных рубежей от Каспийского моря по реке Терек до Минеральных Вод включительно.  Патриотический подъем дагестанцев превращал республику в крепость на пути врага. Указом Верховного Совета СССР за строительство оборонительных рубежей большая группа дагестанцев была награждена орденами и медалями. Председатель Совнаркома А. Даниялов был награжден орденом Ленина. В числе личных наград Даниялова было много орденаов и медалей, среди них 5 ордена Ленина, но этим первым орденом за укрепление обороны Кавказа, он дорожил больше всего. Кроме того, А. Даниялов занимал должность члена Военного совета 44-й армии, соединения которой занимали оборонительные рубежи, где была самая сложная обстановка, на территории ДАССР. Великолепный оратор, он участвовал во многих антифашистских митингах, в том числе и за пределами республики, горячим словом призывая народы Северного Кавказа к отпору захватчиков.

Как известно, в те годы из-за дезертирства и уклонения от призыва в Красную Армию, Дагестан находился на грани депортации. Абдурахман Даниялов лично побывал в районах, где была самая сложная обстановка и когда Берия приехал в Дагестан,  Даниялов просил у него разрешения легализовать дезертиров, которых было много в  районах Дагестана. После одного из заседаний Бюро обкома партии, на котором Сорокин сказал нелестные слова о дагестанцах, сравнивал их с чеченцами, Даниялов сам поехал в  Цумадинский район, чтобы убедить людей в ошибочности их действий, доступно выразить твердую уверенность в неотвратимости победы советского народа над врагом.

 «В 1942 году на полгода был приостановлен набор дагестанцев в армию, им не доверяли. Даниялов боролся за то, чтобы разрешили создавать добровольческие отряды и брали в армию хотя бы их. Даниялов собрал совещание. За две недели 17 тысяч добровольцев подали заявления, и был создан целый эскадрон под руководством Кара Караева. Этот эскадрон дошел до Берлина. В результате проведенной им организаторской и воспитательной работы в 1944 году был отменен Указ о запрете мобилизации военнообязанных Дагестана в Красную Армию, и много добровольцев было отправлено на фронт. Абдурахман Даниялович просил руководство СССР дать хотя бы одному дагестанцу звание Героя Советского Союза для стимула и патриотического воспитания.  Мы считаем, что первый Герой Советского Союза у нас Магомет Гаджиев, а на самом    деле не он, а Гальченко, летчик, махачкалинец. Он первый Герой из дагестанцев.»7 

В 1944 году Чечено-Ингушская АССР была упразднена, народ депортирован в Казахстан, Киргизию и другие республики Средней Азии. Такая же участь ожидала и Дагестан, если бы не А. Даниялов.  Ни это ли величайшая заслуга Даниялова в истории Дагестана?

                               Глава III  Достоин памяти народной

В 1948 г А.Д. Даниялов был избран первым секретарем Дагестанского обкома партии, на этом посту он проработал двадцать лет до 1968 года, когда был избран Председателем Верховного Совета республики.  В годы Великой Отечественной войны народному хозяйству Дагестана был нанесен большой урон. А. Даниялов поставил задачу перед руководителями всех уровней о необходимости резкого подъема экономики, создания нормальных условий труда и быта для населения Дагестана. Уже в 1947 году выпуск промышленной продукции в Дагестане достиг довоенного уровня, а к концу 1950 г. превзошел его почти в полтора раза. С именем А. Даниялова связано то, что за короткий срок основаны в пустынных степях, где раньше паслись стада овец, рабочие поселки, а Каспийск, Избербаш, Дагестанские Огни получили невиданное развитие и стали современными городами. Благодаря усилиям руководства республики во главе с А. Данияловым вслед за рыбной, винодельческой и другими отраслями пищевой промышленности появились совершенно новые отрасли хозяйства: машиностроительная, нефтяная, газовая, химическая и другие. В связи с тем, что развивающая промышленность требовала развития энергетики А.Даниялов обращал особое внимание строительству электростанций, считая развитие энергетики основой основ подъема экономики Дагестана. Он подчеркивал, что энергия Чиркейской ГЭС даст возможность перевести на электротягу все железнодорожное сообщение на линии Ростов-Баку, обеспечит обилие электроэнергии для новых предприятий и строек, совхозов и колхозов. «Водохранилище с годичным зарегулированием стока даст возможность решить вопрос орошения многих сотен тысяч гектаров ныне страдающего от безводья, полупустынного дагестанского приморья»8. В индустриальном развитии Дагестана А. Даниялов видел основу для подъема сельского хозяйства. По его инициативе на реках Терек, Сулак, Самур и ряда горных потоков возводились водозаборные сооружения, создавались разветвленные оросительные системы, которые своими живыми артериями охватили Дагестан. Достаточно перечислить некоторые предприятия, построенные в те годы, чтобы понять масштабы организационно- хозяйственной деятельности тех лет-это Махачкалинский машиностроительный завод, завод сепараторов, «Дагэлектроавтомат», Буйнакский агрегатный завод, Махачкалинский завод стекловолокна, Кизилюртовский электроаппаратный завод, завод точной механики и другие. В этот период Дагестан превратился из низкоразвитой аграрной в аграрно-индустриальную республику с развитым промышленным комплексом. Коренные изменения произошли в демографической ситуации. Процессы переселения горцев на равнину, несмотря на ряд перегибов в их реализации, в целом способствовали повышению уровня благосостояния, увеличению занятости жителей горных районов, освоению огромных территорий ранее пустовавших земель.

 « Дагестан был донором в те годы, он не только сам себя обеспечивал, но и пополнял всесоюзный бюджет, чего не могли себе позволить даже некоторые союзные республики, к примеру, Киргизия, Армения, Эстония. Это был  1967 год. Даниялов сопоставил экономический потенциал Дагестана и этих республик и пришел к выводу, что у нас потенциал выше. Он передал записку в ЦК КПСС, чтобы рассмотрели вопрос о предоставлении Дагестану статуса союзной республики, но ЦК это не одобрило»9. С конца 70-х годов республика из донора превратилась в дотационный регион. Это положение сохраняется и по сегодняшний день.

Даниялов внес огромный вклад в развитие народного образования, культуры, искусства. По инициативе А. Даниялова был создан ансамбль танца «Лезгинка», который стал визитной карточкой нашей республики. Содействовал сохранению и развитию филиала Академии наук СССР как научного центра всего Северо - Кавказского региона, открытию Дагестанского государственного университета и многое другое. А. Даниялов глубоко анализировал процессы, происходящие в культуре народов Дагестана, чему уделяет внимание и нынешний глава республики- Абдулатипов Р.Г. « Культура всех народностей Дагестана, - говорил Даниялов, - неуклонно становится, интернациональной, впитывающей в себя культурные достижения многочисленных народностей. Национальные формы дагестанской культуры не остаются неизменными, они развиваются и совершенствуются в соответствии с новым содержанием и уровнем развития общедагестанской культуры»10.

Государственную деятельность А. Даниялов сочетал с серьезными занятиями  наукой. С уходом на пенсию А. Д. Даниялов трудился в Дагестанском филиале АН СССР.  Его перу принадлежат труды по истории Дагестана: «Думы о Стране гор. Записки секретаря обкома», «О движении горцев Дагестана и Чечни под руководством Шамиля», «Советский Дагестан», «Строительство социализма в Дагестане».

  Абдурахман  Даниялович  Даниялов был из тех руководителей, влияние которых определялось не силой власти, а силой личного авторитета, основанного на огромном опыте, разносторонней развитости и  принципиальности. Он любил Дагестан, трепетно относился к его истории, не щадил себя, работая для ее блага. Обладал острым природным умом, поразительным трудолюбием. Это был человек сильного характера и чистых помыслов. Он мыслил масштабно, глубоко вникал во все острые вопросы, открыто говорил о самых сложных проблемах, умел мобилизовать людей на их решение. Страна высоко оценила деятельность А. Даниялова: он был награжден пятью орденами Ленина ( он единственный в Дагестане кавалер 5-ти орденов Ленина), орденом Трудового Красного Знамени, орденом Отечественной войны I степени, одиннадцатью медалями. Самая главная заслуга Даниялова в том, что народ о нем помнит и по сегодняшний день он служит примером подражания для руководителей всех уровней.

Заключение

Живая память о наших достойных предшественниках является той фундаментальной основой, которая обеспечивает преемственность времен и поколений, живучесть лучших национальных традиций, связывает воедино прошлое, настоящее и будущее общества. Среди плеяды сынов нашей республики поднятых жизнью на историческую авансцену, достойное место принадлежит А.Д.Даниялову. В жизненном пути А.Даниялова, как в капле воды отразились важнейшие события того непростого, порою драматического, и в тоже время отмеченного поистине великими свершениями и победами времени. В этом смысле биография личности А.Д.Даниялова может служить выразительной картиной, раскрывающей многие факты, события, а в целом огромный пласт истории XX века. Более 30 лет А. Д. Даниялов у руля республики в важнейший и труднейший период ее истории, был государственным, политическим и общественным деятелем, самородком Кавказа, народным дипломатом, пламенным оратором, любимцем дагестанского народа, одним из самых обаятельных и мужественных людей Дагестана. А.Даниялов личность яркая, незаурядная и героическая. Он оставил о себе вечную немеркнущую память- своими делами, своим колоссальным вкладом в становление и развитие современного дагестанского общества. Именно А. Даниялову принадлежит заслуга в коренном возрождении Дагестана и вхождении его на достойном уровне в российское и мировое сообщество. Могучая натура А.Даниялова сметала все грязное на пути Дагестана, обеспечила и сохранила самостоятельность и единство республики. Всю свою жизнь он олицетворял ум, мужество, честь, личную скромность, благородство и достоинство дагестанского народа. Имя А. Даниялова бесконечно дорого дагестанцам. Трудно найти другого государственного деятеля, чье имя в Дагестане произносится в нашем XXI веке с законной гордостью и с глубочайшим уважением.

Несомненно, для новых поколений дагестанцев яркая жизнь и блистательная деятельность А.Даниялова будет служить источником вдохновения и созидательного труда на благо процветания нашей республики и всей России. Имя А. Даниялова увековечена в названии улицы  г. Махачкалы, его именем названы  Дагестанский гидромелиоративный техникум, колхоз в Хасавюртовском районе.

 Министерство образования и науки РД

Научно-практическая конференция молодых исследователей «Шаг в будущее»

Тема :«Пример беззаветного служения народу» Автор:  Асадулаева Сабина.

           РФ, Республика Дагестан г. Махачкала Гимназия №35 11 «б» класс.

                                     Список использованной литературы

 1.  Абдулкадыров С.Г. «Абдурахман Даниялов. Воспоминания» 1992г.

2.  Даниялов  А.Д. «Думы о Стране гор. Записки секретаря обкома» 1967г.

3. Даниялов  А.Д. «Дагестан: время, судьбы» Махачкала, 1967г.

4. Г-А.Даниялов  «Век моей судьбы» Махачкала, 2003г.

5. Гаджиев А. Ю. и Магомедова У. «Абдурахман Даниялов – выдающийся государственный деятель» 2008г.

6. Журнал «Народы Дагестана»  №2 2008г.; №3 2013г.

7. «Дагестанская правда» 16.08. 2013г.; 10.09.2008г.; 08.08.2008г.

Полевой материал

Даниялова З.А. дочь А.Д. Даниялова

Магомедова У.- профессор, к.н.ф. внучка А. Даниялова.

Муртазалиев О.М. – командир ТОКСа РД.

Министерство образования и науки РД

Научно-практическая конференция молодых исследователей «Шаг в будущее»

Тема :«Пример беззаветного служения народу» Автор:  Асадулаева Сабина.

           РФ, Республика Дагестан г. Махачкала Гимназия №35 11 «б» класс.

Краткая аннотация

XX век стал уже историей.  Не такой далекой, но все отчетливей черта, которая отделяет одно столетие от другого. Не изменить, не переписать историю заново нельзя. Нельзя перенести в будущее то, что было пережито, но помнить - обязаны. Потому что это история земли, откуда мы родом, история страны, наша с тобой история, помнить и отдать должное людям, чьи имена  неотделимы от пути пройденного страной. государственного университета и многое другое.  Живая память о наших достойных предшественниках является той фундаментальной основой, которая обеспечивает преемственность времен и поколений, живучесть лучших национальных традиций, связывает воедино прошлое, настоящее и будущее общества. Среди плеяды сынов нашей республики поднятых жизнью на историчесую авансцену, достойное место принадлежит А.Д.Даниялову. В жизненном пути А.Даниялова, как в капле воды отразились важнейшие события того непростого, порою драматического, и в тоже время отмеченного поистине великими свершениями и победами времени. В этом смысле биография личности А.Д.Даниялова может служить выразительной картиной, раскрывающей многие факты, события, а в целом огромный пласт истории XX века. Сегодня, как известно, перед республикой стоят масштабные экономические, социальные, культурные, нравственные задачи, и почти все они так или иначе связаны с человеческим фактором, с отношением тех,  кто работает, прежде всего в органах власти всех уровней, к своему делу, с тем, насколько они обладают необходимыми профессиональными и человеческими  качествами соответствующими вызовам и потребностям  времени. Жизненный путь таких людей, как Абдурахман Даниялов, дает возможность извлечь многие уроки – организационно- хозяйственные, политические, моральные, человеческие.

XX век стал уже историей.  Не такой далекой, но все отчетливей черта, которая отделяет одно столетие от другого. Не изменить, не переписать историю заново нельзя. Нельзя перенести в будущее то, что было пережито, но помнить - обязаны. Потому что это история земли, откуда мы родом, история страны, наша с тобой история, помнить и отдать должное людям, чьи имена  неотделимы от пути пройденного страной.

Жизнь Абдурахмана Даниялова, взяв начало в 1908 году, волею судьбы не завершилась последним днем его на этой земле. Его жизнь, в какой-то мере, определила для Дагестана лицо века, в котором он не был сторонним наблюдателем происходящих событий, а наоборот, был активным участником. Этот человек относится к плеяде тех замечательных руководителей, чьи дела и мысли составляют достояние нашей республики. Нельзя представить себе Дагестан, его историю в отрыве от Абдурахмана Даниялова, он внес неоценимый вклад в развитие экономической и духовной жизни нашей республики.  С его именем связаны строительство первых ГЭС, Сулакского гидроэнергетического каскада, крупных промышленных предприятий, аграрные преобразования, мелиоративное строительство, сохранение и развитие Академии наук СССР как научного центра всего Северо- Кавказского региона, открытие Дагестанского государственного университета и многое другое.  

Сегодня, как известно, перед республикой стоят масштабные экономические, социальные, культурные, нравственные задачи, и почти все они так или иначе связаны с человеческим фактором, с отношением тех,  кто работает, прежде всего в органах власти всех уровней, к своему делу, с тем, насколько они обладают необходимыми профессиональными и человеческими  качествами соответствующими вызовам и потребностям  времени. Жизненный путь таких людей, как Абдурахман Даниялов, дает возможность извлечь многие уроки – организационно- хозяйственные, политические, моральные, человеческие.

                                      Список использованной литературы

 1.  Абдулкадыров С.Г. «Абдурахман Даниялов. Воспоминания» 1992г.

2.  Даниялов  А.Д. «Думы о Стране гор. Записки секретаря обкома» 1967г.

3. Даниялов  А.Д. «Дагестан: время, судьбы» Махачкала, 1967г.

4. Г-А.Даниялов  «Век моей судьбы» Махачкала, 2003г.

5. Гаджиев А. Ю. и Магомедова У. «Абдурахман Даниялов – выдающийся государственный деятель» 2008г.

6. Журнал «Народы Дагестана»  №2 2008г.; №3 2013г.

7. «Дагестанская правда» 16.08. 2013г.; 10.09.2008г.; 08.08.2008г.

Полевой материал

Даниялова З.А. дочь А.Д. Даниялова

Магомедова У.- профессор, к.н.ф. внучка А. Даниялова.

Муртазалиев О.М. – командир ТОКСа РД.

Введение

В наше время стремительно развивается современный рынок телевизионных продуктов: производство информационных и художественных программ, развлекательной продукции, рекламных роликов; идет постоянный поиск новых форм подачи документального и художественного материала. Безусловно центральным элементом телевизионных развлечений является реклама. Она не только облегчает жизнь потребителю, но и дает информацию о товарах и услугах, моделирует картину мира, особенно сильно воздействуя на детские и подростковые сердца. Достучаться до взрослых рекламе тоже под силу: ей достаточно для этого использовать в рекламном ролике образы, которые им дороги. Довольно часто ключами к подсознанию человека маркетологами избираются социальные ценности: дом, семья, отношения между поколениями.

Никто из исследователей не задавался вопросом, почему намного легче использовать образ счастливой семьи, которая собралась вокруг стола, чтобы продать макароны, сметану или йогурт, вместо того, чтобы придумывать какие-то новые рекламные образы? Какие способы используют авторы рекламы, чтобы зрители увидели счастливую, идеальную семью?

Актуальность исследования заключается в том, что являясь новым, а нередко одним из основных информационных носителей для многих людей, реклама формирует и поддерживает ценности человечества, основные из которых относятся к сохранению и продлению жизни. Работая с волнующими аудиторию вопросами, освещая ее ценности, реклама может обеспечить себе колоссальный успех.

Объект исследования – современная отечественная массовая культура с точки зрения эксплуатации семейной образности.

Предмет исследования – образ семьи, моделируемый и продвигаемый современной российской телевизионной рекламой.

Цель исследования: выявление и обоснование ключевых составляющих образа семьи в современной отечественной телевизионной рекламе.

В соответствии с поставленной целью были определены следующие задачи:

1) выявить и проанализировать телевизионные рекламные продукты, в которых показан образ идеальной семьи;

2) изучить телевизионные рекламные продукты, в которых показана комическая модель семьи;

 Источниками исследования стали телевизионные рекламные продукты, реализующие семейные образы: реклама майонеза «Кальве», сока и нектаров «Моя Семья», чистящего средства «Фейри» и «АОС», молочных продуктов «Домик в деревне», мыло «Сейфгарт», крем для обуви «Салютон», бульонные кубики «Магги» и «Роллтон», стиральная машина «Индезит», витамины «Кальцимин».

 Современных работ, посвященных состоянию института семьи и семейных ценностей в России существенно меньше (Антонов А.И., Гавров С.Н., Нестеренко А.И.). Развивается отечественная теория и социология рекламы (Барабаш В.В., Музыкант В.Л., Семина М., Федотова Л.Н.).

Методы исследования: культурологический анализ, структурно-функциональный анализ, искусствоведческий анализ.

Научная новизна работы и личный вклад связаны с выявлением и обоснованием трех ключевых точек зрения в реализации образа семьи в современной отечественной рекламе на данном материале.

Структура исследования включает в себя введение, три главы, заключение, список источников и литературы.

                             Глава 1. Семья и основные семейные ценности

Семья имеет огромное значение в жизни человека и включает в себя такие ценности как экономическая обеспеченность, здоровье, безопасность повседневной жизнедеятельности, возможность продолжения рода, а также искренность в отношениях, возможность переживать состояние привязанности, понимания со стороны окружающих и ответственность за них. По сути, это главные психологические потребности человека. Основной для людей является потребность в "своей территории", в "своих вещах".

Наилучшими рекламными информаторами по способу воздействия являются не новые, а уже имеющиеся в массовом сознании стереотипы. В результате чего можно опираться на базовые ценности человека.

«Ценности являются одной из основ общественной жизни. Они передаются от поколения к поколению в процессе культурного развития общества, социализации и контактов с другими видами культур. Реклама опирается на культурные ценности, основные среди которых витальные, экзистенциональные, социальные и этические. К витальным ценностям относятся здоровье, молодость, стройность, природная естественность, безопасность. Среди экзистенциональных ценностей находятся эффективность, качество, экономия времени и денег, ориентация на мировые стандарты. K социальным ценностям были отнесены женская эмансипация, индивидуальность, семья, друзья, родственники. Cреди этических ценностей находятся уважение и любовь, забота и доброжелательность»^[1]

«По данным опроса ВЦИОМ, на вопрос: «Что для вaс сaмaя глaвная ценность?» более половины опрошенных россиян отвечает «жить в дocтатке» Но 40% хотят иметь хорошую семью, еще 40% - воспитать дeтeй. Высокoоплачиваемая работа занимает второе место, а на первом благополучие семьи. Сeмья и дети находятся вверху списка жизненных целей и у мужчин, и у женщин»^[2]. Сoблюдение основных ценностей заключается в oбразе жизни человека, проявляющего заботу o своем здоровье, направленное на сoхранение жизни и здоровья. Человек часто задумывается o необходимости "поправить здoровье", наконец-то заняться спортом, начать правильно питаться и пр. Peклама использует эти стремления человека в своих корыстных целях и предлагает человеку с минимальными усилиями создать иллюзию заботы o своем здоровье. Hапример, какой-нибудь йогурт с пресловутыми бифидобактериями (хотя на самом деле это не решит всех проблем человека) могут помочь человеку хоть на какое-то время гордиться своими хотя бы наносными успехами в области заботы o здоровье. Или, например, приобретение для детей модной одежды или игрушки поможет улучшить oтношения между родителями и детьми. Этo можно рассматривать либo как создание нoвых ценностей, либо как подмену ценностей. B сознании человека еще нет сoответствия между процессoм - здоровым образом жизни, постоянным общением с детьми и результатом - здоровьем и взаимопониманием в семье. Oн ценит своё здоровье, но не ведёт здoрoвый образ жизни. Ценит свою семью, но посвящает ей крайне малo времени. Здоровье для человека выступает в качестве значимoгo и желательного результата, а здоровый образ жизни - в качестве неприятного и нежелательного процесса.

Таким образом видно, что реклама товаров для семьи опирается на базовые человеческие ценности, которые не появились пять минут назад, а сопутствовали человечеству многие столетия. Реклама может создать иллюзию того, что при приобретении и использовании рекламируемого товара человек реализует потребности в безопасности.

Глава 2. Образ семьи в современной российской рекламе

В основной своей массе российская реклама использует образ «среднестатистической», но сильно идеализированной российской семьи. Семья в рекламе изображается счастливой, там всегда есть любящие супруги-родители, несколько детей, окруженные заботой, добродушные бабушки и дедушки, или романтические влюбленные. Эти образы - завсегдатаи в рекламе. Они обращаются к положительным стереотипам аудитории. Но нужно согласиться, что не всегда внутрисемейные отношения такие уж безоблачные, как «утверждает» реклама.

Семья - это устоявшаяся ячейка общества. Каждая семья уникальна, но всякая стремится к идеальному ее состоянию: гармонии и счастью. Потому реклама переносит стремления людей к счастливой семейной жизни на рекламируемый товар, который в какой-то степени обеспечивает счастье героев данной семьи.

Обыгрывая социальные роли, реклама помещает людей из своих целевых групп в различные условия. Женщина может рассматриваться как «мать» или «жена», и эта роль предписывает ей заботиться о детях, муже, комфорте в доме, чистоте кухни, сытости кота. Сама же женщина хочет быстрo приготoвить вкусный суп и сытнo накормить семью (для этого реклама предлагает ей кубики «Магги», «Роллтон» - рецепт вкусных блюд», майонез «Кальве»), успешно отмыть жир с посуды («АОС» или «Фейри»), защитить свoегo ребенка от бактерий (мыло «Сэйфгарт»), а также оставаться при этом красивой и не казаться уставшей (для этого ей нужна стиральная машина «Индезит»).

Мужчина интенсивно трудится и, кроме тогo, чтo отдыхает в компании друзей, думает о благополучии и комфорте семьи. Мужчина хочет, чтобы o нем заботились и давали ценные советы - вспомним рекламу средства по уходу за обувью «Салютон»: звенит звонок, муж просыпается, впопыхах собирается и, не позавтракав, плохо застегнув одежду, торопится в прихожую, чтобы почистить свою обувь. Хватается за детские тапочки, спутав их с щеткой для чистки обуви. И тут в дверях появляется спокойная жена со словами «Что ты делаешь?». Ситуация разрешается быстро благодаря собранности супруги и крему для обуви «Салютон», и муж убегает из дома.

Маленький ребенок, как правило, выступает в качестве объекта заботы и «контролера» естественности и натуральности продуктов. В свою очередь, дети всегда хотят, чтобы им предоставили большую свободу и право выбора, а также потакали их капризам. «Бабушки и дедушки» гарантируют преемственность традиций, передачу опыта от поколения к поколению, связь с деревенским миром (реклама продуктов «Домик в деревне»); сами хотят, чтобы к ним проявляли заботу и уважение.

Реклама очень быстро реагирует на изменения в жизни своей аудитории. «Максимально быстро реклама отреагировала на смену ценностных приоритетов российских женщин и мужчин. Одна из важных черт последнего - равноправие-стала доминантой в поведении россиянок»^[3]. Например, на то, что женщина и мужчина имеют одинаковые права и ухаживают за общим домом сообща, помогая друг другу, и это им только в радость. В рекламе майонеза «Кальве» ухоженной хозяйке дома супруг помогает выбрать свежие продукты у прилавка. Это значит, что муж не отстраняется от домашних хлопот. Сегодня ездить отдыхать за границу с семьей стало обычным явлением. И это также отражается в рекламе. Например, в рекламе витаминов «Кальцимин», который поможет отдыхающим «не бояться переломов»: «Радоваться жизни, так всем вместе».

Ценности благополучной семьи, гармония взаимоотношений с близкими людьми утверждается приобретением новых товаров. Здесь действует модель: «Купи и преодолей следующий рубеж, купи и улучши себя и жизнь своих близких». Чтобы, определить, каким образом формируется образ семьи в системе массовых коммуникации я провела опрос среди учащихся школы и жителей поселка- потенциальных потребителей. Им я задавала следующие вопросы:

1.        Кто является героем рекламного ролика?

2.        Каковы социальные роли героев рекламы?

3.        Какие чувства присутствуют в рекламном ролике?

4.        Какие товары рекламируются в данных роликах?

Проанализировав ответы на вопросы, я пришла к следующим выводам: почти на всех каналах главным героем рекламного ролика является семья.

На всех каналах содержится реклама, которая охватывает практически все социальные роли героев. Самые популярные социальные роли героев рекламы: мать, отец, дочь и сын, то есть нуклеарная однодетная семья – часто встречающийся вид. Супруги и молодая семья без детей самые нераспространённые социальные роли героев рекламы.

Такие социальные роли, как бабушка или дедушка присутствуют, но они также не особо востребованы. Такой феномен можно объяснить тем, что ослабли родственные связи, семьи стараются не жить с родителями.

По мнению моих респондентов, самые часто встречающиеся чувства в рекламе – любовь, забота и нежность, они составляют основу любой семьи и обеспечивают ее стабильное существования а на долгие годы.

Анализируя ответы респондентов о рекламируемых товарах, выяснила, что самым популярным рекламируемым товаром являются продукты питания, а лекарства и моющиеся средства на втором месте.

В целом, можно сказать, что существуют основные общие черты образа семьи: семья нуклеарная с одним или двумя детьми, многопоколенные семьи - совершенно не востребованы в современных реалиях, герои детского возраста наиболее востребованы в телевизионной рекламе, реклама учит людей любить и уважать членов семьи, заботиться о них и помогать им во всем.

Примечательно, что анализируя ответы респондентов о рекламе на дагестанском телевидении, выяснилось, что героями рекламных роликов являются кавеэнщики, играют они недотеп, в их лексике преобладает юмор и делается упор на кавказский акцент, а рекламируют чаще всего, строительный материал и предметы интерьера.  

 2.1 Образ женщины-матери в рекламе как символ заботливости

В современной России женщина может выбрать себе наиболее комфортный семейный статус в соответствии с потребностями, амбициями, притязаниями и т.п. Однако семья все равно занимает важнейшее место в жизни женщины.

«Довольно распространенным образом является образ домохозяйки, жены, матери. Жизнь этого персонажа направлена на «семейное благополучие», сохранение уюта в доме, заботу о здоровье близких людей. Она все знает и все умеет, в ее доме царит идеальная чистота и порядок, в этом доме тепло и уютно. Эта женщина прекрасно готовит, знает, чем лечить и как вкусно и правильно питаться, чтобы любому члену семьи быть здоровым и энергичным. Этой женщине обещают, что с приобретением данного средства в семье установятся любовь и лад, все дела будут спориться, и ее домочадцы непременно заметят и оценят ее усилия. В такой рекламе она действует так, поскольку стремится соответствовать социальным ожиданиям, сопутствующим данным женским ролям, и, что более важно, стремится своими действиями заслужить одобрение и похвалу со стороны мужчины - главы семьи»^[4]. К этой группе относится реклама продуктов питания, различной бытовой техники, товаров для детей.

«Женщины являются героинями большинства рекламных роликов, и адресованы эти ролики в основном женщинам. Реклама воздействует на женщин разными способами, но, вероятно, самый успешный из них связан с материнством, что отражает устремление каждой женщины»^[5]. Реклама с участием детей чаще вызывает у потребителей положительные эмоции и интерес. Реклама, ориентированная на женщин, предлагает косметику, одежду, мебель, аксессуары, предметы домашнего обихода (стиральные машины, кухонные комбайны, холодильники и т.д.), продукты питания, отдых, лечение. Вся она основано на главных для женщины традиционного общества ценностях - красоте, здоровье, способах их сохранения, домашнем очаге, материнской функции. И тут ей на помощь приходит современный «Мойдодыр» - какое-нибудь новое сверхэффективное средство для отбеливания белья и - о, чудо: белье как новое. Доволен муж, смеются дети, а значит, счастлива она, хранительница очага. Еще она бывает счастлива, когда ей удается накормить семью бульоном из кубиков, супом из пакетиков и прочей сомнительной химией, которой хорошая хозяйка сроду не будет травить любимое семейство.

После сытного обеда раковина набита грязной посудой. Но не успевает тень заботы омрачить ее счастливое лицо, как подруга, свекровь или мама рекомендуют чудное средство для мытья посуды. И вот уже лицо хозяйки светится, как прежде. Осталось отмыть унитаз, раковину, плиту, протереть кафель - и к приходу семьи квартира сияет чистотой, а мать и жена просто сияет. Нужно заметить, что муж и дети редко принимают участие в заботах матери, а она даже не демонстрирует усталость или раздражение. Вспоминается сразу Мария Шукшина, сыновья которой в рекламе помогают ей по дому. Хороший пример для подрастающего поколения,-и матери-телезрительницы автоматически становятся поклонницами рекламируемого средства для уборки «АОС».

Однако существует проблема. Реклама создает образ женщины, который плохо соотносится с реальностью. Женщина в рекламе вечно озабочена тем, как отстирать пятна на футболках и колготках детей, залитые кетчупом скатерти и загрязненные манжеты мужниной рубашки (при этом совершенно невозможно понять, почему она не посоветует неряхе-мужу не занашивать белые рубашки до черноты, а менять их ежедневно или носить цветные). Создатели телерекламы не устают создавать образ «заботливой домохозяйки», умеющей накормить многочисленное семейство буквально одним бульонным кубиком. В семье все нуждаются в заботе: дети, престарелые родители, супруг. А где же женщина? Чаще всего, как и в жизни, именно ей приходится обо всех заботиться.

Глава 3. Комический эффект современной телевизионной рекламы.

Рекламный сериал «Моя Семья» существовал на протяжении шести лет, за которые было снято 30 серий. Широкая рекламная кампания, проводимая в поддержку бренда «Моя Семья», стала настоящим событием рекламного рынка. Герои забавных сюжетов настолько полюбились телезрителям, что фразы, произнесенные ими в рекламе, стали крылатыми. А герои этой рекламы, как любимая всеми девочка Диана, буквально выросли на глазах телезрителей. В первом анализируемом ролике уже знакомая нам семья – на даче. Мама готовит обед – нарезает салатик из свежих овощей, отец держит на руках сына, пьющего сок «Моя семья» (рекламируемый продукт), дочка Диана заходит в дом с улицы за соком. Малыш допивает сок и говорит: «Все!». Радостный отец хвалит его: «Вот, сынуля, молодец! Двести грамм одним махом!». На что Диана иронизирует: «Ага, весь в отца!». Мама при этих словах лишь усмехается, и даже не пытается отругать дочь.^[6] 

Второй рекламный ролик сока «Моя семья» заключается в следующем. В комнате находятся отец и дочка. Дочка разбирает елку, а отец сидит на стуле и пьет сок «Моя семья». Отец спрашивает у дочки: «Дианочка, тебе понравились подарки Деда Мороза?» Девочка отвечает «Да». Тогда отец говорит: «Так вот, Дианочка, Дед Мороз это я». На что она отвечает: «Ага, и аист тоже ты». Данные ролики очень схожи. Оба они построены на юмористических ситуациях. По самой своей природе юмор предполагает ту или иную нестандартную ситуацию, которая, как правило, хорошо запоминается и не вызывает неприятия. Так авторы рекламных роликов используют привычные обстоятельства, но неожиданное взаимодействие внутри них. В роликах последнее слово всегда остается не за родителями, а за Дианой, которая очень язвительно и иронично реагирует на поведение и слова своего отца. Папа же в рекламе играет роль недотепы, который либо говорит какие-то глупости, либо делает все невпопад. А мама всегда невозмутимо смотрит на все со стороны. Мало того, что Диане каждый раз удается «уделать» своего папу, так она еще, по сравнению с ним, уже совершенно взрослая. Она сама подмечает какие-то родительские недостатки (как в ролике «200 грамм одним махом») или делает взрослые умозаключения («Ага, и аист тоже ты»). Все это и производит комический эффект, который формирует положительное впечатление у зрителей. А за счет использования совершенно обычных и привычных интерьеров (дача, кухня и т.д) данная семья становится такой же простой и среднестатистической, как и все российские семьи.

Заключение

Сегодня тема семьи возвращает свою актуальность. Использование образа семьи повышает доверие к товару за счет того, что оказывает сильное эмоциональное воздействие, актуализируя память предков, внушает необходимость покупки. Хорошо продуманный образ семьи - важнейшее условие успешной рекламы. Иначе человек не запомнит конкретную марку товара из рекламы, так как большинство рекламы товаров для семьи однотипны. При более внимательном рассмотрении может оказываться, что реклама спекулирует на ценностях: создает иллюзию заботы о своем здоровье, семье. «По словам рекламы, основные потребности можно удовлетворить с минимальными усилиями - с помощью покупки того или иного товара или услуги. Но в этом рекламу обвинить сложно, поскольку «это творческий процесс, поиск идеи»^[7].  Какая же должна быть сегодня реклама? Наряду с традиционным изображением счастливой семьи в рекламе, мне кажется   она должна быть более остроумной, но не злобной. Так же я считаю, что реклама, должна понравиться, прежде всего, женщине, поскольку она является наиболее восприимчивой к такой рекламе и более активна в процессе приобретения товаров для семьи и дома. Актуальным я считаю, делать акцент в рекламе не в пользу лечения болезней, а в пользу их предотвращения - например, в пользу занятия спортом. Как уместно бы выглядела реклама на нашем телеэкране, где вся семья в выходные катается на велосипедах или просто бегает возле пруда. Это могла быть реклама спортивной одежды или спорттоваров. Тут сочетается реализация ценности "здоровье" - активный образ жизни - и ценность "взаимопонимание", общения с близкими людьми. Такую тенденцию уже хорошо освоили пищевые марки. Они уже не говорят столько о еде, сколько об общении во время еды.

                              «Образ семьи в современной российской рекламе»

Муртазалиева Алима

Россия Республика Дагестан г. Махачкала  МБОУ гимназия №35. 10 «а» класс

Список литературы

1. Антонов А. И., Сорокин С. А. Судьба семьи в России XXI века. - М., 2000.
2. Барабаш В.В., Музыкант В.Л. Реклама и маркетинг. М., 1994.
3. Нестеренко А.И. Семья как институт формирования базовых ценностей // Сервис плюс. –2004. – №6.
4.  Семина М. Хранительница очага: станет ли российская женщина домохозяйкой. - Индустрия рекламы, №6 (153) июнь 2008
5. Савельева О.О. Социология рекламы / О. Савельева. – М.: Прометей, 2004. – 296 с

Источники

1. Ролик «Домик в деревне» http://www.youtube.com/watch
2. «Моя семья» — сок без капли юмора» [электронный документ] // http://www.adme.ru/brending/moya-semya-sok-bez-kapli-yumora