Работы учащихся
Здесь представлены работы учащихся МБОУ "Дыренская СОШ" Курумканского района
Скачать:
Предварительный просмотр:
Курумканское районное Управление образования
МБОУ «Дыренская средняя общеобразовательная школа»
Сочинение
«Смерть в рассрочку»
на районный (заочный) конкурс «Мир без наркотиков»
Выполнила: Бадармаева Эржэна,
ученица 9-го класса.
Проверила: Рабжинова Э. Б.,
учитель русского языка и литературы.
Алла, 2012 год
Наркоман… Ужасное слово… Сразу перед глазами предстает страшная картина: худой, изможденный человек с исколотыми венами, в руках которого шприц, в глазах – пустота, а в душе – кайф от только что принятой дозы. А рядом – никого… Брошенный всеми: друзья и родные покинули его, когда узнали, что он наркоман. Только мать хоть как-то пыталась помочь ему выбраться из этого состояния, но он сам отвернулся от этой помощи, всё продолжая и продолжая погружаться в бездну. И вот, наконец, он один. Наедине со своими мыслями, которые все ещё еле-еле приходят в его голову. Но вот мозг его затуманивается, глаза закрываются, руки опускаются и всё… Он свободен… Ему больше не надо постоянно думать: где достать очередную дозу? Сколько стоит? Как расплатиться, отдать долги? Не надо постоянно врать и красть вещи из дома, не надо выслушивать упреки родных и близких, не надо видеть слёзы матери… Ничего не надо…
Такова жестокая правда жизни наркомана. Те, кто ступают на этот страшный путь и не представляют такого исхода. Многие думают: «Да, везде говорят о вреде и быстром привыкании к наркотикам, а вдруг у меня получится не привыкнуть? Ну, попробую 2-3 раза, что с этого будет? Соскочу быстро и всё». Но соскочить не удается, ведь наркотики очень хитро поступают со своими жертвами. Да, в первые дни действительно испытываешь кайф, незабываемые ощущения, хочется пробовать и пробовать. Оказывается наркотики и не такие опасные, как говорят. Ни ломки, ни дырок в гнилых венах, ни проблем с родителями. Кажется, что всё под контролем. Но это только кажется… Несколько дней спустя почему-то начинают ужасно болеть мышцы и суставы, появляются тошнота и головные боли. Затем ты перестаешь узнавать себя в зеркале и начинаешь испытывать ещё более страшные муки: от бесконечной боли хочется содрать с себя кожу, оторвать все конечности, весь мир вокруг сходит с ума и, в конце концов, перестает для тебя существовать. И в голове только одно желание: получить дозу и погрузиться в эйфорию… Именно тогда и наступает момент, когда употребляешь не для того, чтобы стало хорошо, а для того, чтобы не было плохо.
Нельзя зарекаться от наркотиков. Нельзя думать: «Только не я, меня эта проблема никогда не коснется. Те, кто употребляет наркотики, слабые и безвольные люди, а я хорошо воспитан, разумен и всегда думаю о последствиях». Наркотики не спрашивают твоего пола, возраста, социального статуса, прежде чем войти в твою жизнь. Многие люди, употребляющие наркотики, колющиеся или нюхающие порошок, когда-то были вполне успешными людьми, будь это подросток или взрослый человек. Кого-то «за компанию» угостили «друзья», а кто-то последовал мнимой «моде». Но разве можно считать другом человека, который дает тебе яд? И почему в нашем обществе модным считается иметь вреднее привычки, а не заниматься спортом, петь или танцевать? Скорее всего именно отсутствие каких-либо увлечений и порождает любопытство и ненужное желание попробовать что-то неизведанное, экстремальное, испытать волю. Интересно то, что именно в нашем обществе наиболее распространена эта проблема. Я считаю, что страна, в которой модно быть наркоманом – это потерянная страна. За рубежом принимают серьезные меры для предотвращения этой проблемы: повышается эффективность запретительных мер, усиливаются ограничительные и сдерживающие меры, улучшаются лечебное и реабилитационное дело для наркоманов.
Наркотики становятся способом самоутвердиться в кругу друзей, показать свою «крутость» или это способ быстро и легко уйти от проблем. Но ведь существует масса других, более интересных занятий, чем глупо уничтожать себя день за днем, становясь сам для себя врагом. Можно назвать употребление наркотиков медленным и вынужденным самоубийством, «смертью в рассрочку». Наркотики буквально съедают изнутри человека.
Наркомания похожа на вязкое болото, в которое ты упал и никак не можешь никак выбраться. Ты хватаешься, тянешься изо всех сил, но силы покидают тебя и тебе кажется, что будет легче отпустить и сделать так, чтоб всё это закончилось. Некоторых уже не спасти из этого болота, а есть и те, которые выбрались вопреки тому, что говорили и ожидали. Сейчас они скорее всего живы, здоровы, у них есть семьи, любимые люди рядом, они заново научились радоваться жизни без наркотиков. И им больше не хочется возвращаться туда, откуда, казалось бы, невозможно было вернуться.
Человек, попавший в такую ситуацию, не должен оставаться один. Ему обязательно нужна поддержка и помощь, нужен рядом человек, который будет верить и надеяться, будет бороться за него и вместе с ним до конца. Ведь борьба – это и есть условие жизни: жизнь умирает, когда оканчивается борьба.
Бог дал нам все, что мы имеем сейчас. Почему мы не можем хотя бы сохранить здоровье – главное сокровище человека в жизни?! Ведь оно в наших собственных руках и только от нас зависит, сможем ли мы сохранить его.
Наркотики умеют ждать. Неважно, как скоро это произойдет, но они заберут свое, оставив тебя у разбитого корыта. Поэтому, если тебе нужна жизнь без наркотиков – просто не пробуй. Нет смысла испытывать ни свою волю, ни свое здоровье. Не стоит играть в игру, в которой нет победителей.
Размышляя над этой актуальной проблемой, невольно сам погружаешься в этот мир переживаний и тревоги и под этим впечатлением у меня зародились следующие строки:
Вокруг холод и туман
Ты считаешь: все – обман.
В голове один дурман
И следы от свежих ран.
Вот, еще один укол…
Кайф ты снова в нем нашел,
От реальности ушел.
Кто ж тебя в тупик завел?
Вокруг холод, темнота,
А в душе лишь пустота.
Все исчезло без следа.
Все пропало, но куда?
Снова доза, ищешь вену,
Жгут завязан, взгляд сквозь стену
Все - неважно, мысли в пену-
И за что такую цену?
Вокруг холод, гаснет вечер,
Говорят, что время лечит.
«Все - неправда»- что-то шепчет.
Все погасло, стало легче…
Предварительный просмотр:
Октябрь-первый холодный месяц осени . Ветер- листобой трясет деревья, срывает с них пожухлые листочки. Именно в этот прекрасный день принято отмечать Международный День Пожилого человека. В этот день принято уделять особое внимание старшему поколению, оказывать посильную помощь . С моими одноклассниками совершаем рейды помощи пожилым односельчанам : мальчики колют дрова, таскают воду, слаживают поленницы, девочки помогают по дому. У пожилых людей порой слезятся глаза от простого общения с нами , от добрых слов. Сядешь рядом, возьмешь за руки и видишь, как глаза светятся вдохновением и радостью. Конечно же, мы должны быть чуткими к людям старшего поколения не только в их праздник, но и каждый день.
Я расту в большой семье. У меня есть прабабушка и две бабушки. Я их очень люблю и уважаю, мне нравится слушать их рассказы, мудрые наставления.
Моя прабабушка Федорова Варвара Михайловна родилась в далеком 1921 году в городе Казань младшим ребенком в семье, где было пятеро детей. В возрасте трех лет она осталась сиротой и воспитывалась в семье старшего брата. Время было тяжелое, и моя прабабушка работала разнорабочим в колхозе «Трудовик». В 1942 году, после гибели брата на войне, прабабушка вместе с остальными жителями помогала при обороне города, рыла окопы. В 1943 году году по вербовке переехала в Бурятию в город Северобайкальск. В местности Холодный в рыбацкой артели работала рыбачкой. В 1964 году с моим прадедушкой , ветераном Великой Отечественной войны, Федоровым Тимофеем Венедиктовичем приехали в Аллу. Сейчас моя прабабушка является самым пожилым жителем нашего села, ей 90 лет. У нее 7 внуков и 7 правнуков.
Старшая дочь моей прабабушки Федорова Нина Тимофеевна- моя бабушка. Вот уже 39 лет она стоит на страже здоровья населения. Моя бабушка- медицинский работник. На селе ее знают как человека ответственного и строгого. Она действительно профессионал своего дела, который придет на помощь и в зной и стужу, и ранним утром и поздней ночью. Не только грамотно поставит диагноз, но и добрым словом успокоит.
Наряду с профессиональной деятельностью принимает активное участие в общественной и культурной жизни села. Являлась депутатом Сомонного Совета, имеет множество наград, в том числе награждена Почетной грамотой Министерства Здравоохранения РБ, медалью «За строительство Байкало- Амурской магистрали». В этом году награждена юбилейной медалью «350 лет добровольного вхождения Бурятии в состав Российской Федерации». Моей бабушке присвоено звание «Ветеран труда».
Моя вторая бабушка- Дельбонова Анна Николаевна. Родилась она в семье простых рабочих. Детство было тяжелым, как у всех детей, рожденных в период войны. Война забрала отца, кормильца семьи. Но жизненные тяготы только укрепили ее дух. После окончания Ленинградского Государственного педагогического института им. А.И.Герцена работала в селе Багдарин учителем истории. В 1965 году приехала на родину, где до 1990 года преподавала историю, была организатором школы, а затем и директором Дыренской средней школы. Моя бабушка – человек целеустремленный, справедливый. Профессиональные и организаторские качества помогли ей в должности председателя Сомонного Совета , председателя Ассоциации Малочисленных народов Севера, члена Совета Национальности при президенте Р.Б. В 2002 году по ее инициативе открыт Детский экологический центр «Юктэ», который славится своими достижениями не только в районе, республике, но и далеко за ее пределами.
Моя бабушка имеет множество наград и почетных грамот. Имеет звание «Отличник Народного образования РСФСР» , «Отличник Просвещения РСФСР». В этом году награждена юбилейной медалью «350 лет добровольного вхождения Бурятии в состав Российской Федерации», медалью- орденом «За заслуги перед Отечеством» II степени.
В своем сочинении я хотела выразить свое уважение перед своими родными, которые, несмотря на свой преклонный возраст, остаются людьми чуткими и добрыми, энергичными и неутомимыми. Они удивительные люди, с необыкновенной судьбой, о которых можно написать рассказ или повесть, и даже поставить фильм. На склоне лет своим жизненным опытом и мудростью направляют они нас на верный путь в жизни, именно через них мы чувствуем ту связь поколений, которая помогает нам жить и быть хорошими и добрыми людьми.
Курумканское Управление образования
МОУ «Дыренская средняя общеобразовательная школа»
Сочинение
«СВЯЗЬ ПОКОЛЕНИЙ»
( на районный конкурс )
Выполнила: Вачеланова Анастасия,
ученица 5 класса
Руководитель : Рабжинова Э.Б., учитель
русского языка и литературы
с. Алла
2011 г
Предварительный просмотр:
Министерство образования и науки Республики Бурятия
Курумканское Управление образования
МБОУ «Дыренская средняя общеобразовательная школа»
Доклад на тему: «Мотивы малой родины в творчестве В.Д.Лоргоктоева»
Выполнила:Бадармаева Эржена, ученица 9 класса
Руководитель: Рабжинова Э.Б, русского языка и литературы
с.Алла
2012
Оглавление
1.Введение.
2.Основное содержание.
3.Основная часть « Мотив малой родины в творчестве В.Д.Лоргоктоева»
4.Вывод.
5.Список использованной литературы.
Введение
Поэты, вообще, обладают свойством предугадывать будущее, не только
своё личное, но и целой страны. Владимир Лоргоктоев особенно отличался
этим даром.Но мне всё кажется, что пророчество Лоргоктоева надо
понимать, как общий вывод здравомыслящих честных людей того времени.
Поражает то, что стихотворцем стал человек, выросший среди простого
народа, ведшего полукочевой образ жизни, и долгие годы вынужденный
зарабатывать себе и своей большой семье на пропитание работой, далекой
от литературы.
Владимир Дмитриевич Лоргоктоев, призванный быть педагогом и не один
год учительствовавший в школе, в силу обстоятельств стал чабаном, пас
овец, охотился.
Он родился в 1934 году в селе Авуник Баунтовского района. Его
родители были знатными оленеводами –охотниками. До 6 класса учился
в Багдаринской школе-интернат, а в 1950 поехал учиться в Улан-Удэ, в
республиканскую школу-интернат №1. Ещё подростком он увлекался
поэзией Пушкина, Лермонтова, Некрасова. Любовь к родному слову, к
природе привила мать Наталья Тимофеевна, слывшая народной
сказительницей. Поэтический дебют Лоргоктоева начался в 1952 году на
вечере поэзии во Всесоюзном лагере« Артек», куда его направили за
отличную учёбу. Тогда он впервые
прочитал стихотворение «Дылача» («Солнце») и тут же перевел его. Он
впервые во всеуслышание заявил о себе, что он сын охотника и оленевода, а
по национальности эвенк. Пионеры дружными аплодисментами встретили
начинающего поэта, а присутствовавший на вечере известный советский поэт
Лев Ошанин подошел к мальчику, похлопал по плечу и сказал: «Вова, ты
молодец. Учись, больше читай, работай над собой. Ты обязательно будешь
поэтом».
В 1957 году поступил в Ленинградский электротехнический институт,
но профессор Ленинградского института имени Герцена, исследователь
жизни и быта эвенков М.Г.Воскобойников позвал его к себе. Учеба в
Ленинграде, лекции известных ученых, общение со студентами –
представителями малых народов Севера, посещение музеев, различных
выставок, встречи с выдающимися людьми дали многое способному юноше.
После окончания института жизнь бросала его в разные районы, на разные
работы: председатель колхоза, учитель, чабан, собкор в районных газетах. В
1962-1964 годы работал и в нашей школе учителем, преподавал эвенкийский
язык. Его стихи звучали по радио. Он печатался в республиканских газетах
«Правда Бурятии», «Молодежь Бурятии», в якутском альманахе «Полярная
звезда», в журнале «Байкал», где подружился с ответсекретарем журнала
известным поэтом Анатолием Щитовым, который перевел на русский язык
почти все стихи эвенкийского поэта.
Первые стихи были опубликованы, когда Владимир учился в 10 классе.
В 1969 году его стихи были опубликованы в коллективном сборнике «На
марше». В 1982 году увидел свет его первый поэтический сборник «Оленьи
тропы». На его пьесу «Ленин у эвенков» был поставлен спектакль в городе
Нижнеангарск и показан в Улан-Удэ. На его стихи написаны песни.
Некоторые из них как «Лоредо»(«Бабочка») и «Икан-Одера» поистине стали
народными. А песни «Эй, Витим», «Первый поезд», исполнялись в Москве. В
стихах поэта воспевается отчий край, труд чабанов, простых тружеников,
предстает удивительный мир природы. С любовью автор пишет об
обитателях тайги: горном изюбре и хитром соболе, о могучем лосе и
быстроглазой белке, и, конечно же, о друге эвенка – олене.
Поэзия Владимира Дмитриевича автобиографичная, каждое
стихотворение прошло через призму его души. Его волновало и новое,
что так быстро ворвалось в жизнь эвенков: геологи, строительство БАМа
становятся героями его стихов.
Глубокой озабоченностью судьбами страны звучит одно из последних
стихотворений «Письмо к поэтам». Стихи Владимира Лоргоктоева – это
достояние эвенкийского народа, это поэтическое завещание всем потомкам
любить родную Землю, развивать и возрождать свой язык и культуру.
Мотив малой родины в творчестве В.Д.Лоргоктоева
Мотив родного края неразрывно связан с творчеством Владимира
Лоргоктоева. Малая родина – это образ матери, родительский дом, детство,
первая любовь, первые неудачи и успехи. Это живительный источник
жизненных сил и верный компас в жизни человека.
Мотив малой родины звучит во всех произведениях В.Лоргоктоева.
Когда читаешь стихи Владимира Лоргоктоева, то осознаешь, как тонко он
чувствовал природу своей родины. Например, в стихотворении «В лесу»
меня особенно затронула глубина чувств, с которой поэт описывает борьбу
молодого изюбра со старым:
Еще мгновенье –
И жестокая битва решилась
Дерзким его броском.
И рухнул в молчании
Настороженного леса
Старый изюбр,
Поддавшись в неизбежной беде.
Здесь мы ощущаем его страстную и отчаянную натуру охотника. Он
писал «Радость в душе, это как радуга, пронизанная солнцем. Я хочу
запечатлеть мгновения, которые дарили мне радость. И все это навеяло
памятью мест, где живут эвенки-оленеводы.»
Вся жизнь поэта неразрывно связана с тайгой. Он был не только певцом
эвенкийской тайги, но страстным его защитником, поборником бережного
отношения к ее дарам.
Лоргоктоев – наш современник. Особенно остро и актуально звучат его
слова на сегодняшний день. «Тайга, когда-то кормилица наша, хищнически
вырубается, после вырубок остаются непроходимые завалины. Человек,
проходя по тайге, оставляет после себя хлам, не тушит после себя костров, а
в результате – пожары. Горит основной корм зверей, погибают животные и
птицы… высыхают реки, гибнут рыбы. И виновник всему этому – человек.
Что мы оставляем нашим внукам?! Это стыдоба для человека, который, жив
я только сегодняшним днем, не думает о завтрашнем».
Душа поэта не может смириться с такой бедой, и вся любовь к родине
вылилась в прекрасные строки. В стихотворении «Мой край» колоритный
пейзаж родной земли кажется до боли знакомым. Поэт воспевает
… с горами я в старых друзьях я давно.
И повод на них обижаться шаток
Не от зазнайства при встречах со мной
Они не понимают тяжелых шапок.
Душа поэта ликует:
И ветер свистит, и с вершины к реке
Я мчусь как когда-то Гарпа за невестой.
Когда читаешь эти строки, то осознаешь, что земля, на которой жил
поэт, прекрасна. Она населена добрыми и храбрыми людьми, которые
помнят свои корни, свято берегут свои традиции. Их жизненный путь
выверен родной землей, подкреплен силой человеческого познания:
И жить хорошо на таком мне месте!
Новый прилив творческих сил, вдохновенье, которым пронизано
творчество Лоргоктоева, подарила Дыренская земля. Он посвятил ей
«Песню о Дырене».
«Как воспеть мне тебя, Дырен?», - вопрошает лирический герой
Лоргоктоева. С помощью олицетворений создается романтическая
картина райского уголка – природы Дырена. Поэт воспевает «речку,
который опоясан», «луну, плывущем по небу ненастному», «сопок
белые серьги», «великую степь, «великие горы». С такой любовью
может писать человек, для которого эта земля стала родным домов. Так
он и пишет:
Как воспеть мне , Дырен, тебя?
Так уж стал для меня ты дорог…
Образ малой родины каждого поэта неразрывно связан с близкими ему
людьми. Для Владимира Лоргоктоева образ матери в его творчестве стоит
особняком. Мне очень понравился образ матери в одноименном
стихотворении. В нем предстает образ мудрой и любящей женщины. Особый
колорит создает обращение к маме – ласковая эни. Мать научила понимать
мир, постигать мудрость природы:
Ты учила прислушиваться к тайге,
К молчанью мудрому древних сопок…
Всю жизнь Владимир Дмитриевич занимался сбором устного
народного творчества, чтобы не ушли в забвение легенды, предания. Первые
его уроки давала мама:
Ты, меня молоком напоив густым,
Были замешивала на небылицах.
О том, как Бэркэн гильчагиров спас,
И как бурундук вдруг стал полосатым
И плоским, словно лепешка, карась.
Часами рассказывать мне могла ты.
Как прекрасно, что эта вера в доброе начало внушены в детстве
близкими людьми. Это сохраняется на всю жизнь:
Меня по-прежнему учит тайга
Все пояснять словами твоими.
Эти слова служат подтверждением духовной связи поколений,
неразрывной связи с родной землей, с природой.
Яркая картина жизни эвенков – охотников – оленеводов предстает в
творчестве владимира Лоргоктоева в стихотворениях «На слет», «След
охотников», «Оленевод Гарпа», «Зверовод Аксинья», «Охотник Адо»,
«Охотник» и др. В стихотворении «Слет охотников» поэт обращается к теме
связи поколений, о неукротимой силе, духовной и физической, эвенков-
оленеводов. Стихотворение родилось на основе реальных событий: следы
охотников проводились и проводятся до сей поры на стойбищах эвенков.
Какая гордость за свой народ звучит в строках:
Звон бубенчиков, веселый смех
Оглашают сегодня сопки.
Впереди лучшие из всех,
А лучших в нашем районе – сотни.
Читатель видит не только этнографический материал (быт, культура
эвенков), а прежде всего отношение поэта к коренному народу:
Победителям отданы хвала и честь,
И все, запевая, танцуют одеру,
И подпевает им край наш весь…
Глубоко поэтично еще одно стихотворение Владимира Лоргоктоева
«Охотник Адо». Герои произведения Адо и его невеста. В стихотворении
есть любовь – взаимная, трогательная. И, как часто бывает, любовь
подвергается испытанию:
- Знаешь, если добудешь больше меня,
Тогда я выйду за тебя замуж.
Адо в тревоге, хотя и нет
Охотника лучше его в округе.
В данном произведении поэт раскрыл своенравный быт и характер
эвенков. Эвенки дружелюбны, сострадательны и человеколюбивы:
И люди сходились в бригадный дом
И узнавали, радостью делясь меж собою,
Что лучший охотник у них – невеста Адо,
И что она станет его женою.
Яркий образ эвенкийки, смелой и бесстрашной, предстает перед нами.
Эвенкийки – не только отличные мастерицы шить и вышивать, но они не
отстают от мужчин в мастерстве стрельбы и охоты:
Но только от самых метких парней
Не отстает и его подруга!
Вывод:
Исходя из данной исследовательской работы, мотивы малой родины в
творчестве эвенкийского поэта В.Д.Лоргоктоева можно подразделить на
следующие направления:
- Взаимосвязь человека и окружающей среды.
2.Творчество Лоргоктоева-призыв к защите тайги и бережному
отношению к её дарам.
3.Духовная связь поколений в стихотворениях Лоргоктоева.
Я проанализировала один из мотивов творчества В.Д.Лоргоктоева.
В будущем предстоит большая работа по исследованию других
направлений в творчестве поэта и ознакомление с прозой писателя
Лоргоктоева.
Список использованной литературы:
- « Огни Курумкана», № 15; 1995г.
- «. « Оленьи тропы», Улан –Удэ; Бурятское книжное издательство, 2005г.
- Школьный музей.
- Интервью с современниками поэта.
Предварительный просмотр:
Министерство образования и науки Республики Бурятия
Республиканский детско-юношеский центр туризма и краеведения
Республиканский литературно-краеведческий конкурс учащихся «Малая родина - Минии нютаг», посвященный 85-летию краеведа и публициста , государственного и общественного деятеля Д.Д.Дагбаева
Тема доклада : «АНАЛИЗ ТВОРЧЕСТВА НАЧИНАЮЩЕЙ ПОЭТЕССЫ БАДАРМАЕВОЙ ЭРЖЭНЫ»
(Номинация №5 «Исследования о малой родине»)
Выполнил : Митыпов Алдар ,
ученик 10»А» класса
МОУ «Дыренская СОШ» Курумканского района с. Алла
Руководитель : Рабжинова Эржена Бальжиновна ,
учитель русского языка и литературы
с.Алла
2010 г.
Введение
Бадармаева Эржэна родилась в селе Курумкан 6 мая 1997 года. Поступила в школу в 2003 году, в данное время учится в 6 классе МОУ «Дыренская средняя общеобразовательная школа». Отец Бадармаев Баир Викторович работает оператором АЗС, мать Елизавета Санданжаповна учитель начальных классов. в семье четверо детей. Сестра Димидма – студентка 4 курса ДПП БГУ, сестра Света студентка 3 курса ФИЯ БГУ, младшая сестренка Вика 5 лет, воспитанница детского сада «Хараасгай». Эржэна третий ребенок в семье.
Самой большое увлечение - чтение книг. Любимый жанр книг: повести, романы, фэнтэзи, детективы. Любимые писатели: Джоан Роулинг, Агата Кристи, Эдуарт Успенский, Теодор Драйзер. Любимая книга о приключениях Гарри Поттера. Другие увлечения- это сочинять стихи, прозу, отгадывать кроссворды, слушать музыку.
В 3 классе участвовала в конкурсе «Вдохновение, рожденное книгой», посвященного 200 - летию Г. Х. Андерсена и получила диплом III степени в номинации «Серебряное перо».
В декабре 2008 года участвовала в республиканской научно-практической конференции учащихся 5-6 классов по программе «Одаренные дети» «Серебряная Альфа» в городе Улан-Удэ. Награждена грамотой в номинации «Литература - сочинение».
Является постоянной читательницей журнала «Кроссворд для детей», дважды печаталась на её страницах и за активное участие в жизни журнала получила грамоты и призы от московского детского журнала «Кроссворд для детей».
Заняла 2-е место в школьном конкурсе «Ученик года- 2009». Дважды награждалась грамотами, как лучший участник интеллектуальной игры между учащимися 6-х классов МОУ «Дыренская СОШ» и «Улюнханская СОШ».
Получила сертификат за участие в международном конкурсе «Кенгуру», «Русский медвежонок». Принимала участие в во всероссийских чемпионатах по английскому языку, по русскому языку, по истории России и награждена Дипломами победителя 1 и 2 степеней .
Участвовала в районном конкурсе художественного слова «Чудесный клад Бурятии», посвященному столетию Н. Г. Балдано в номинации «Авторское произведение» и получила Благодарственное письмо за 3 место.
Стихи начала писать с раннего возраста. Участвовала в районном конкурсе «Читаем всей семьей», посвященного году семьи в РФ и Году детского чтения в РБ , в котором заняла 3 место и награждена грамотой.
Талант к писательскому творчеству проявился рано . В семье увлечение чтением , сочинительством прививается с малых лет . В начальной школе развитию ее способностей способствовала первая учительница Ларионова Цырма Михайловна . В данное время классный руководитель Рабжинова Эржена Бальжиновна ведет работу по развитию творческих способностей юного дарования.
В творчестве юной поэтессы невозможно выделить стихи о родине в особый раздел. Все, написанное ей, проникнуто «чувством родины»:
Самое первое, как рассказывает сама Эржэна, стихотворение написано в 7 летнем возрасте:
«Звезда далекая»»
Свети в небе ночью
Далекая звезда
Дотянуться до неё,
Не смогу я никогда.
Но хочется очень
Танцевать с луной
Красивый танец ночной.
Она пронизана философским восприятием мира, которое, конечно, не свойственно детям её возраста.
О себе она пишет в своей визитке, о своем увлечении чтением , творчеством: «… и во мне зажглась творческая жилка». Её творческие победы на различных конкурсах, конференциях достигнуты усердием, знанием и любознательностью:
«Не сдаваться, вперед шагать,
Многое уметь и многое знать –
Вот триумфов весь секрет»
Исследуя творчество Бадармаевой Э., можно с уверенностью утверждать, что её мировосприятие складывалось под влиянием родной природы. Природа олицетворена, одухотворена. Образ живой елочки в стихотворении «Про елочку» создается, например, её мольбой не «губить её душу» . В общем стихотворения пронизано чувством тревоги о родной природе, о нашей , человеческой ответственности за окружающий наш мир. Призыв в конце стихотворения:
«Эй, люди! Пожалуйста, сжальтесь над ней !
От ваших веселий еще ей грустней .
Купите другие , а лес сохраните ,
Природу , жизнь елочек защитите ,
Пейзаж своей Родины берегите ,
Живую лесную красавицу не рубите !»,-
должен затронуть любого читателя, не равнодушного к общей проблеме охраны природы.В стихотворении Бадармаевой Э. слышатся звуки: «……еще чей-то папа, пилу он возьмет и будет пилить». Как живую, мы воспринимаем лесную красавицу через метафоры, сравнения: «дрожит, как осина, и плачет, как ива»; «грядет метель, вьюга; «стоит одиноко». Чувством любви к родной земле, беспокойством за её будущее пронизано данное стихотворение. Тревога за судьбу красоты в живом мире, в душе человека актуально в наше время.
Детской непосредственностью звучат её ранние стихи о маме, папе, сестрах и друзьях. Портрет мамы, самого дорогого её человека, это портрет её внешности и одновременно «внутренний» портрет души: её доброта, ласка, самопожертвование нашли своё отражение в строчках:
«Мама,я люблю тебя всегда !
Без тебя всех ждет беда.
Ты защитишь меня от невзгод ,
Будешь рядом каждый год !»
Заметен глубокий смысл стихотворения «Художник», в котором сама поэтесса сравнивает свое творчество с творчеством художника. Труд поэта весьма нелегкий, ведь поэт дарит своему читателю глубину своих переживаний:
«…Хотите нарисую я вам звезду,
Хотите нарисую цветы,
Нарисую все что пожелаете –
Даже ваши мечты.»
Мы замечаем, что через свои строки Эржэна выплескивает свои чувства:
«На листе все мои чувства-
Я выплеснул их из души».
В творчестве Бадармаевой Э. нередко мы встречаем описание звезды. Символ звезды для поэта является одним из главнейших символов: звезда – красота ,счастье, звезда – вся земля и все человечество. Звезда несет человеку ощущения света и тепла:
«…пройти б сквозь созвездия, звездную пыль
И сделать из сказки чудесную быль
И все мои мечты , желания и грезы
Услышат далеко – далеко эти звезды.»
Падающая звезда может принести твоим родным счастье, если успеть загадать желание. По строкам стихотворения «Звездочка» можно судить, что поэтесса желает:
«…чтобы счастливы народы»
и более приземленные, наделенные детской наивностью:
«…и чтоб каникулы почаще
И задания на дом не давать .
Чтоб таблетки были чуть послаще …
Ах , как много нужно загадать.»
Сквозь все произведения Эржэны все-таки звучит мотив любви к малой родине, родной земле. Ведь для каждого человека малая родина олицетворяется с родными людьми, с природой, которая окружала тебя с младенчества, и даже со звездами, освещающими твою землю с невиданных высот.
В стихотворении «Родной край» образ родины тесно переплетается с пейзажными описаниями природы. Эпитеты «бескрайней долины»; «байкальские глубины»; небо синева»; сравнения «снег словно серебро», «чудо», «диво» являются свидетельством великой любви, гордости за свою Родину – Бурятию, за свою малую родину – Аллу. «Родной край» – это образец чистого, не осложненного рассуждениями, приятия реальной жизни – такой, какова она есть.
Заключение
Предварительный просмотр:
Рецензия
на научно- исследовательскую работу по теме «За далекой звездой..» ( по мотивам собственных произведений) Бадармаевой Эржэны, ученицы 9 класса МБОУ «Дыренская средняя общеобразовательная школа»
Данная исследовательская работа представляет интерес, так как особенностью ее является анализ собственного творчества с точки зрения критика и наблюдателя. Большим достоинством работы может стать то, что автор смог доступно и увлекательно предоставить на суд читателей критику своего творчества.
Исследовательская работа строится на занимательных поэтических текстах, на остро поставленных вопросах охраны природы, любви к своей Родине. Автор знакомит нас со своим творчеством через призму своего мироощущения. Особенно хочется отметить такое литературное понятие как «символ», присутствующее в ее работе.
В данной работе присутствуют все обязательные элементы: цели, задачи, методы исследования. Определена суть изучаемой проблемы и ее актуальность, дан анализ использованных источников. Методы проведения исследований выделены, обоснованы и соответствуют поставленным задачам. Результаты исследований сопоставлены с первоначальной гипотезой, выводы сформулированы корректно.
Тема работы раскрыта. Продемонстрирован высокий уровень понимания целей и задач исследования, знания специальных понятий, способности к анализу и навыки определения проблем и поиска путей их решения.
В работе просматривается творческий подход, оригинальность и элементы изобретательности.
Структура изложения материала, грамотность оформления позволяют оценить работу высокой положительной оценкой- «отлично».
Руководитель: ___________________Э.Б.Рабжинова, учитель русского языка и литературы
Министерство образования и науки Р.Б.
Курумканское районное Управление образования
МБОУ «Дыренская средняя общеобразовательная школа»
Доклад на тему:
«За далекой звездой…» ( по страницам своего творчества)
( научно- практическая конференция школьников «Шаг в будущее»)
Секция: Творчество
Направление: Произведения собственного сочинения
Автор: Бадармаева Эржэна, ученица 9 класса
Руководитель: Рабжинова Э.Б.,учитель русского языка и литературы
с.Алла, 2012 год
Оглавление
- Введение
- Основное содержание
Глава 1.Раннее творчество
Глава 2. Мотивы малой родины и родной природы в стихах
Глава 3. Символ звезды на страницах моего творчества
Глава 4. Тема войны
- Заключение
Введение
Я Эржэною зовусь,
В 9 классе я учусь.
Всегда вперед к победе мчусь,
За все с охотою берусь.
Стихи сочиняю, люблю почитать,
Но больше всего я люблю танцевать.
Учусь хорошо – на «4» и «5»,
Ну, что вам еще я могу рассказать?
Достигнуть вершин очень многих сумела,
В конкурсах разных выиграть успела.
Кучею грамот полна моя копилка
Ведь не угасает во мне творческая жилка.
Не сдаваться, вперед шагать,
Многое уметь и многое знать –
Вот триумфов весь секрет.
Я и вам желаю в жизни лишь успехов и побед!
Я родилась в селе Курумкан 6 мая 1997 года. Поступила в школу в 2003 году, в данное время учусь в 9 классе МБОУ «Дыренская средняя общеобразовательная школа». Отец- Бадармаев Баир Викторович работает в ДУБ, мать Елизавета Санданжаповна- учитель начальных классов. В семье четверо детей. Сестра Димидма – окончила ДПП БГУ, работает оператором в фирме «Барис», сестра Света студентка 4 курса ФИЯ БГУ, младшая сестренка Вика 8 лет, учится во 2 классе МБОУ «Дыренская средняя общеобразовательная школа». Я третий ребенок в семье.
Мое самое большое увлечение - чтение книг. Любимый жанр книг: повести, романы, детективы. Любимые писатели: Джоан Роулинг, Агата Кристи, Теодор Драйзер. Любимая книга: «Гарри Поттер». Также увлекаюсь сочинением стихов и прозы, занимаюсь танцами, люблю слушать музыку.
В 3 классе участвовала в конкурсе «Вдохновение, рожденное книгой», посвященного 200 - летию Г. Х. Андерсена и получила диплом III степени в номинации «Серебряное перо».
В декабре 2008 года участвовала в республиканской научно-практической конференции учащихся 5-6 классов по программе «Одаренные дети» «Серебряная Альфа» в городе Улан-Удэ, где была награждена грамотой в номинации «Литература - сочинение».
Являюсь постоянной читательницей журнала «Кроссворд для детей», дважды печаталась на её страницах и за активное участие в жизни журнала, получила грамоты и призы от московского детского журнала «Кроссворд для детей».
Заняла 2-е место в школьном конкурсе «Ученик года- 2009». Дважды награждалась грамотами, как лучший участник интеллектуальной игры между учащимися 6-х классов МОУ «Дыренская СОШ» и «Улюнханская СОШ».
Получила сертификат за участие в международном конкурсе «Кенгуру», «Русский медвежонок». Принимала участие в во всероссийских чемпионатах по английскому языку, по русскому языку, по истории России и награждена Дипломами победителя 1 и 2 степеней .
Участвовала в районном конкурсе художественного слова «Чудесный клад Бурятии», посвященному столетию Н. Г. Балдано в номинации «Авторское произведение» и получила Благодарственное письмо за 3 место.
Стихи я начала писать с раннего возраста. Участвовала в районном конкурсе «Читаем всей семьей», посвященного году семьи в РФ и Году детского чтения в РБ , в котором заняла 3 место и награждена грамотой.
Талант к писательскому творчеству у меня проявился рано . В моей семье увлечение чтением , сочинительством прививается с малых лет . В начальной школе развитию моих способностей способствовала моя первая учительница Ларионова Цырма Михайловна . В данное время классный руководитель Рабжинова Эржена Бальжиновна ведет работу по развитию моих творческих способностей.
Целью и задачей моей исследовательской работы является анализ стихов собственного сочинения, раскрытие основных мотивов творчества и желание ознакомить читателей с особенностями своего творчества.
Основное содержание
Глава 1.
Раннее творчество
Мое самое первое стихотворение написано в 7- летнем возрасте:
«Звезда далекая»»
Свети в небе ночью
Далекая звезда
Дотянуться до неё,
Не смогу я никогда.
Но хочется очень
Танцевать с луной
Красивый танец ночной.
Оно пронизано философским восприятием мира, которое, конечно, не свойственно детям моего возраста.
Детской непосредственностью звучат мои ранние стихи о маме, папе, сестрах и друзьях. Портрет мамы, самого дорогого моего человека,- это портрет её внешности и одновременно «внутренний» портрет души: её доброта, ласка, самопожертвование нашли своё отражение в строчках:
«Мама,я люблю тебя всегда !
Без тебя всех ждет беда.
Ты защитишь меня от невзгод ,
Будешь рядом каждый год !»
Заметен глубокий смысл стихотворения «Художник», в котором я сама сравниваю свое творчество с творчеством художника. Труд поэта весьма нелегкий, ведь поэт дарит своему читателю глубину своих переживаний:
«…Хотите нарисую я вам звезду,
Хотите нарисую цветы,
Нарисую все что пожелаете –
Даже ваши мечты.»
Через свои строки я выплескиваю свои чувства:
«На листе все мои чувства-
Я выплеснул их из души».
О себе я пишу в своей визитке, о своем увлечении чтением , творчеством: «… ведь не угасает во мне творческая жилка». Мои творческие победы на различных конкурсах, конференциях достигнуты усердием, знанием и любознательностью:
«Не сдаваться, вперед шагать,
Многое уметь и многое знать –
Вот триумфов весь секрет»
Глава 2.
Мотивы малой родины и родной природы в стихах
В моем творчестве невозможно выделить стихи о родине в особый раздел. Все, написанное мной, проникнуто «чувством родины»:
Сквозь все мои произведения все-таки звучит мотив любви к малой родине, родной земле. Ведь для каждого человека малая родина олицетворяется с родными людьми, с природой, которая окружала тебя с младенчества, и даже со звездами, освещающими твою землю с невиданных высот.
Природу отчего края я стараюсь показать как живой, противоречивый, контрастный, одушевленный мир. Жизнь природы полна глубокого смысла, о котором человек лишь может догадаться. Попытка проникнуть в тайны природы, понять ее язык, постичь секреты ее гармонии порой бывает очень сложно, строки порой не дают ответа на вечный вопрос о тайне природы. . В стихотворении «Моя земля» образ родины тесно переплетается с пейзажными описаниями природы. Эпитеты «бескрайней долины»; «байкальские глубины»; небо синева»; сравнения «снег словно серебро», «чудо», «диво» являются свидетельством великой любви, гордости за свою Родину – Бурятию, за свою малую родину – Аллу. «Моя земля» – это образец чистого, не осложненного рассуждениями приятия реальной жизни – такой, какова она есть. Исследуя свое творчество, я могу с уверенностью утверждать, что моё мировосприятие складывалось под влиянием родной природы. Природа олицетворена, одухотворена. Образ живой елочки в стихотворении «Про елочку» создается, например, моей мольбой не «губить её душу» . В общем стихотворение пронизано чувством тревоги о родной природе, о нашей человеческой ответственности за окружающий мир. Призыв в конце стихотворения:
«Эй, люди! Пожалуйста, сжальтесь над ней!
От ваших веселий еще ей грустней.
Купите другие, а лес сохраните,
Природу, жизнь елочек защитите,
Пейзаж своей Родины берегите,
Живую лесную красавицу не рубите!»,-
должен затронуть любого читателя, не равнодушного к общей проблеме охраны природы. В моем стихотворении слышатся звуки: «……еще чей-то папа, пилу он возьмет и будет пилить». Как живую, мы воспринимаем лесную красавицу через метафоры, сравнения: «дрожит, как осина, и плачет, как ива»; «грядет метель, вьюга; «стоит одиноко». Чувством любви к родной земле, беспокойством за её будущее пронизано данное стихотворение. Тревога за судьбу красоты в живом мире, в душе человека актуально в наше время.
К 350-летию вхождения Республики Бурятия в состав Российского государства я посвятила стихотворение «350». Основная мысль стихотворения - единство народов, проживающих в России. В своем стихотворении я хотела показать силу братства наших народов. На мой взгляд, стихотворение особенно актуально в наше время, когда порою случаются национальные розни, войны и распри на фоне межнациональных отношений. Конечно же, в нашем регионе ярких проявлений такого поведения людей не наблюдается. Своим стихотворением я хотела выразить дань народному единству, надежду в светлое будущее, ведь:
«Русские, буряты – мы одна страна.
Каждый из нас с любовью к России живёт.
Сквозь годы, столетья, века и времена
Дружба наша, сильнее окрепнув, пройдет.
Для более яркого восприятия стихотворения я употребила следующие выразительные средства: в первой строфе присутствует анафора:
«350 – большая, великая дата.
350 – праздник для каждого бурята
350 – единства народного символ
350 – Бурятия, Россия!»
Также употребление одических форм: «единство, народный символ, крепкий союз, братство, завет» придает стихотворению более торжественный фон, заставляет призадуматься о столь значительной и великой дате для нашей республики.
Глава 3.
Символ звезды на страницах моего творчества
В своем творчестве я нередко встречаю описание звезды. Символ звезды для меня является одним из главнейших символов: звезда – красота ,счастье, звезда – вся земля и все человечество. Звезда несет человеку ощущения света и тепла:
«…пройти б сквозь созвездия, звездную пыль
И сделать из сказки чудесную быль
И все мои мечты , желания и грезы
Услышат далеко – далеко эти звезды.»
Падающая звезда может принести твоим родным счастье, если успеть загадать желание. По строкам стихотворения «Звездочка» можно судить о моем желании:
«…чтобы были счастливы народы»
и более приземленные, наделенные детской наивностью:
«…и чтоб каникулы почаще
И задания на дом не давать .
Чтоб таблетки были чуть послаще …
Ах , как много нужно загадать.»
Глава 4. Тема войны
Теме, которая будет актуальна всегда- теме Великой Отечественной войны я посвятила стихотворение «Отдавшим жизнь…». На это стихотворение меня вдохновили многочисленные истории о военной жизни, о подвиге российского народа, вставшего на защиту своей Родины, о людях, без которых страницы истории Великой Отечественной войны были бы неполными.
Каждой строфой я хотела выразить то, чем была особенна эта война. 1-ая строфа строится на эффекте неожиданности: первые две строки равномерны и спокойны, а остальные две строки уже выражают чувство тревоги и волнения:
«Был июнь 41-го года,
Была спокойна страна,
Неожиданно немцы пришли,
Началась Великая война.»
Во 2-ой по 5-ые строфы показывается действия, происходившие на полях сражения:
«Застрочили безумолку пулеметы,
Небо становилось все темней»,
описывается подвиг русского солдата, который сражался:
«За Родину, за мир и за покой.
Всегда наготове держа автомат,
Чтоб быть готовым ринуться в бой.»,
Строками: «Мы верили в победу, и мы ее добились.
Сколько слез и крови тогда пролилось!»
я хотела показать, какой тяжелой ценой была достигнута победа нашими дедушками, которые теперь уже «…ветераны, но остались до сих пор душевные раны». Заключительными строфами стихотворения мне хотелось в полной мере отдать поклон и выразить благодарность от лица всего русского народа «…отдавшим жизнь за Родину бойцам…»
Заключение
В своей исследовательской работе я попыталась затронуть лишь малую часть своего творчества. Мне кажется, что некоторым читателям анализ собственных произведений покажется делом самовлюбленного человека. Скажу сразу, что данной работой я решилась заняться отнюдь не из тщеславия. Моей целью было проанализировать свои творения с точки зрения критика и наблюдателя. Ведь именно слово, понимание красоты и силы его являются связующей нитью с нашей душой. Принятие твоего творчества читателями- главная награда для писателя.
Каждый человек стремится достичь каких- либо высот, своих сокровенных целей. Некоторые для их реализации могут переступить и через себя, и через других. Но я глубоко и твердо убеждена в том, что лишь добро, сопутствующее твой путь, созидание и и творчество могут принести истинную радость и удовлетворение. И своим читателям я хочу пожелать идти только вперед к своей мечте, даря любовь другим:
Если вдруг гроза ночная
Свой дозор начнет,
Грустить ли стоит, унывая?
Иду вперед, всегда только вперед!
Если вдруг стеной преграда
На пути моем встает,
Отчаиваться ли надо?
Иду вперед, всегда только вперед!
Когда в дальнюю дорогу
Судьба - злодейка позовет,
Нужно ль думать слишком долго?
Иду вперед, всегда только вперед!
Если уж совсем мне тяжко,
Я верю: чудо произойдет.
Прощаю я судьбы промашки,
Иду вперед, всегда только вперед!
Безнадежно опустились руки,
Я думаю: меня никто не ждет.
Разумно ли терпеть такие муки?
Иду вперед, всегда только вперед!
Когда нежданно птица счастья
На крыльях мне удачу принесет,
Забуду ль я обиды и ненастья?
Иду вперед, всегда только вперед!
Я верю, что моя душа
Песню радости еще не раз споет.
Я, не торопясь и не спеша,
Иду вперед, всегда только вперед!
Я улыбнусь – и сразу все печали
Словно снежным ветром заметет.
Зачем же плакать?
Ведь это все - детали.
Иду вперед, всегда только вперед!
Я не найду ответ, когда спрошу:
«Отчего всегда мне так везет?»
Я лишь об одном всех вас прошу:
Идите вперед,
Всегда только вперед!
Предварительный просмотр:
Министерство образования и науки Р.Б.
МО «Курумканский район»
МБОУ «Дыренская средняя общеобразовательная школа»
Доклад на тему:
«Культура традиционного природопользования эвенков Дырена»
( I Районная научно-практическая выставка по исследовательской и экспериментальной работе школьников «ВИД»)
Секция: культурология и этнография
Автор: Шагдурова Саран,
ученица 11 класса
Руководитель: Рабжинова Э.Б.,
учитель русского языка и литературы
с.Алла, 2012 год
Оглавление:
1. Глава 1. Литературный обзор
Глава 2. Традиционное природопользование и табу
2.Заключение
3.Список использованной литературы
4.Приложение
Введение
Эвенки – один из народов Севера. Устаревшее название тунгусы. Они расселены на огромной территории от Енисея до Охотского моря и на юг до Ангары, Байкала, Амура. Общее число эвенков – около 30 тысяч. Эвенки живут вперемежку или по соседству с русскими, якутами, бурятами и т.д.
Моя работа посвящена именно исследованию жизни эвенков Дырена, их культуре традиционного природопользования.
Цели исследовательской работы: изучение традиций, обычаев народов Баргузинской долины для формирования их культурного сознания.
Актуальность вытекает из недостаточной освещенности данного вопроса в исследованиях. В последние годы интерес к культуре коренных малочисленных народов севера начинает нарастать, и мы стремимся полнее раскрыть их культуру.
Практическая значимость исследования состоит в использовании материалов нашей работы на уроках истории, литературы, и эвенкийского языка.
Глава 1.
Существует предание, что после каких-то эпидемий, которые свирепствовали по Баргузину , умерли почти все эвенки, осталось в живых только трое мужчин. Оставшиеся были родными братьями. Младший по совету братьев отправился искать людей. Средний пошел ловить рыбу, старший занялся разведением скота. После длительных поисков младший брат где-то в долине речки, которая впадает в реку Баргузин, нашел трех сестер-девушек, оставшихся живых после гибели своего рода. Братья женились на сестрах и оттуда началась новая жизнь. Речка, где впервые столкнулся с девицами младший брат, получила название Инэу. В настоящее время называют Ина (по-эвенкийски жизнь). Младший ушел со своей женой в тайгу, занялся разведением оленей, средний увез жену на побережье моря и стал жить рыбным промыслом. Старшему понравилось жить в долине реки Баргузин, там он и остался.
Древняя земля Баргуджин-Тукум всегда привлекала людей. С приходом русского и бурятского народов нагрузка на природу, землю становится все более разнообразной. Многие земли использовались под пашни и пастбища, более половины всех долинных лугов превращены в сенокосы и пастбища, а незатопляемые участки долины с сосновыми лесами распаханы. Леса Баргузинского и Икатского хребтов стали пользоваться для лесозаготовок и охоты на пушного зверя.
Но нас интересует экологическое сознание коренных жителей Баргузинской долины- эвенков земли Дыренской, которые осваивая просторы баргузинской тайги, менее чем другие нанесли ущерб природе. Религия, вера, табу и запреты представляются одними из условий гармоничных отношений человека и природы.
Глава 2
Традиционное природопользование и табу
Скотоводство было основным занятием бурятского населения долины, разводившего крупнорогатый скот, овец, лошадей. У бурят эвенки постепенно учились скотоводству. Баргузинских эвенков даже стали называть «конными тунгусами», или мурченами, так как разводили они главным образом лошадей.
В 17 веке, когда русские пришли в Баргузинскую долину, основой хозяйственной деятельности эвенков была охота. Поэтому пушнина стала товарно-денежной единицей.
Из воспоминаний старожила села Алла Бираулевой Августины Лаврентьевны: «Раньше к животным относились очень бережно, лучше. Например, у эвенков такой обычай был: брать (убивать) то, что тебе нужно- только на сегодняшний день, а что на завтра, на послезавтра-этого не делать. Воровать или обманывать друг друга не было никогда».
Весь жизненный уклад эвенков был подчинен их главной деятельности – охоте. Охота на копытных животных начиналась с наступлением весны- в марте, когда снег покрывался настом. В апреле и мае продолжали охотиться на крупного зверя. Добывали и вышедшего из берлоги медведя. Брали ровно столько, сколько было необходимо для пропитания. Часть добытого коптили и вялили впрок до голодного времени.
В июне охотились на изюбра. Охотились только на самцов. Охота продолжалась 1,5-2 месяца. После эвенки переключались на ловлю рыбы. Для ловли рыбы использовали сети, острогу, корыта, морды. Ловили тайменя, налима, хариуса, сига.
В августе – сентябре шла заготовка ягод и растений.
Из воспоминаний Шинкоева Бато Когчендуевича, коренного жителя, старожила: «Рыбу ловили летом на морды. Это мешок из прутьев. И ставили эту морду на рыбу. Ловились на морду хариус, ленок, налим. А сига ловили только зимой и осенью. Раньше таймени были большие. Специально около берега настил делали. Стояли с острогой. В наши годы на нересте никогда не ловили. Нельзя было!». Из его же воспоминаний узнаем, как эвенки раньше заготавливали ягоды. Варенье не варили, морозили, мешали в сметане.
В конце сентября эвенки занимались изюбриной охотой. У изюбрей начинался «рев», то есть брачный период.
У эвенков-охотников строго соблюдались правила охоты. В начале сезона убивали одного сохатого, и семье было достаточно, хватало. Надо было делиться с родными. На продажу никогда не убивали. А пушнину добывали по мере возможности. Уходили в леса на три месяца. Из воспоминаний Степанова Цыдена Цыдыповича: «Раньше Баргузин был торговой точкой. Туда съезжались купцы с Иркутска. Эвенки на конях в Баргузин ездили, продавали пушнину. Один соболь обеспечивал семью на весь год пропитанием».
Вот что рассказывает житель села Алла Вачеланов Геркен Васильевич, инспектор Государственного заповедника «Джергинский»: «Жизнь сама диктовала правила на охоте. Нельзя было убивать ради наживы. Был запрет стрелять в маток. Нешуточным делом была охота на медведя, потому что медведь был хозяином тайги. Но если добыча произошла, то охотники совершали жертвоприношения, задабривая духов тайги. Раньше были родовые участки для охоты. Дух земли не пускал чужих. Был обычай «нимат»: охотник, принесший добычу в свое племя, должен был лучшие куски давать старикам, вдовам, обездоленным, а себе брать остаток»
Баргузинские эвенки охотились на лыжах и пешком, с понягой за плечами. Они строго соблюдали сроки, время охоты. В летнее время никогда в лес не ходили. Это было табу. Женщины-эвенкийки занимались домом, рукодельничали. По воспоминаниям Кулугуровой Юлии Иннокентьевны: «Одежды вот таких не было раньше. Женщины обделывали шкуры, шили жилами или шерстью».
У эвенков, как и у всех охотничьих народов, существовали слова-запреты, табу. Табу служило правилом, имеющим ей целью сохранение жизни и благополучия в семье. Постоянно подверженные опасности охотники со стороны «различных духов», природных явлений и животных желали, хоть и ненадолго , избежать возможного несчастия.
Табу в основном вызвано страхом перед духами и преследовало цель обмана духов. Кроме того, эвенки, одухотворяя животных, включая домашних, считали, что их духи, находясь рядом, могут слышать и понять намерение человека. Поэтому старались избегать некоторых слов: «убить», «зарезать», «продать» и других, употребляя вместо них иносказания. Условный язык, рассчитанный на заблуждение духов, должен якобы предупредить несчастье и неудачу охотника. Во избежание козней со стороны возможно недовольных духов-хозяев, охотники использовали языки других народов(бурятский, русский). Приняв путников за русских или бурят, они их не будут трогать, так как люди якобы другой веры, например, дух не поймет слова «удякан», а человек уже знает- это соболь. Промысловые табу эвенков запрещали называть собственными именами как раз тех животных, которые служили основным объектом охоты. Табу не распространялось на мелких малоценных животных: на белку, колонка, горностая, тарбагана и других. Не распространяли табу на рыб и бобров, на водоплавающую птицу. Не входили в табу также редкие в таежной фауне животные, как рысь, выдра и др.
Суеверные эвенки даже не сомневались называть собственными именами хищных животных, появившихся в окрестностях стойбища. В целях избавиться от непрошенных гостей. Веря в магическую силу слова, говорят: «Идите, гуляйте на стороне, здесь нельзя ходить».
Вера в душу животного, в его умение понимать человеческую речь породила также поверье о мести животных. Раненый или напуганный медведь якобы вскоре узнает обидчика и в удобный момент ему отомстит. Если раненый медведь погибал,а охотники не совершили положенного обряда, то другие медвежьи сородичи могут также им отомстить. Боясь мести, охотник, убивший медведя, не должен был говорить вслух об этом. Информацию заменяло понятное для других охотников восклицание «Кук!».
Также боязнью мести животных можно объяснить обычай после добычи говорить вслух: «Не мы тебя убили, а русские». Этим самым направит месть по ложному следу. Нечестным и недостойным для чести охотника считалось убить сонного зверя: лося или медведя. По поверью эвенков, не разбудив медведя от зимней спячки в берлоге, нельзя убивать - будут мстить другие медведи, узнав об этом от души погибшего медведя.
Избежать мести со стороны убитых животных- суть различных обрядов, направленных на обман души животного. Сильный зверь- медведь, опасный, хитрый и менее сильный волк заслуживали больше почести. Чтобы заранее как-то предупредить месть животного в случае единоборства, эвенки съедали жизненно важные органы добытого зверя: сердце, мозг. Это, по поверью охотников, вызывалось подчас желанием последнего перенять лучшие качества убитого зверя: силу, ловкость, смелость. Эвенкам строго запрещалось продавать шкуру «мясного» зверя.
У эвенков вызывало общественное порицание бессмысленное уничтожение не представляющих ценности для промысла зверей, птиц и даже змей. Запрещалось трогать и брать из гнезда яйца даже воробья и вороны - проклянут птицы.
У эвенков запрещалось бросать в огонь оленью шерсть, жечь перья. Кожу, издающих сильный неприятный запах, -надо уважать дух огня. В чум эвенка не вносились орудия охотничьего промысла- кулемы, плашки, петли, самострелы, сети. Орудия промысла не подлежали чистке и мытью - не будет удачи на охоте. Перед выходом на охоту снасти и одежду окуривают или выпаривают в настое из можжевельника или хвои от сосны или ели. «Охотник должен пахнуть тайгой», - говорили охотники.
Для женщины унизительным являлось табу, запрещающее принимать ей участие в «мужских» делах. Женщина считалась «нечистой» не могла перешагивать ни охотничьих орудий, ни дотрагиваться к охотничьим трофеям. Даже если женщина перешагнет собаку или мужчину, то последние могут стать негодными к охоте. Беременной женщине не полагалось даже смотреть в сторону охотничьего угодья, после родов- питаться определенными частями туши. Строго запрещалось расспрашивать о результатах промысла мужчин.
Тотемы – это животные первопредки. Тотемопочитание развивалось от веры человека в магическую силу животного. Этот запрет, который существует и сегодня, строго соблюдается эвенками и бурятами и способствует сохранению отдельных видов животных и птиц.
Нередки совпадения тотемов эвенкийских и бурятских родов. Например, в Дырене проживают такие эвенкийские роды :гольдегир, тэпкагир (плосколицые), баликагир. У рода баликагир тотемом является рыба. Эвенкийский род гольдегир и бурятский род галзут, проживающие на территории Дырена, почитают белого лебедя. Белый лебедь- это их прародитель. Существует легенда о белом лебеде у бурят: « Была дочь у бурята, она родилась от человека –птицы. Она была лебедь, а муж-человек. И ребенок, рожденный от них, стал прародителем рода галзут.» Из воспоминаний старожила села Ринчино Цыдена Эрхитуевича: «Если человек убьет белого лебедя - глаз потеряет, или у него хозяйка пропадет, или сам пропадет». Также и эвенкийский род гольдегир имеет табу на убийство лебедя, потому что гольдегир переводится как род лебедей.
У эвенков рода чолколгнин почитают орла как первопредка и верят в свое происхождение от него.
Эвенки и буряты с почитанием относятся к волку. Эвенки называют его иргичи-дальний родственник, кормилец, эркали-всемогущий. Легенды о волке не сохранились, но о том, что это животное было тотемом, свидетельствуют его названия. Эвенки считают убийство волка большим грехом. По их представлениям, волк является одним из помощников в охотничьем промысле.
Заключение
В своей исследовательской работе я попытался затронуть лишь малую часть культуры своего народа. На мой взгляд, каждый житель Дырена и те, кто приезжает в наши края отдыхать, вести наблюдения, полюбоваться красотами, должен знать обычаи и традиции эвенков.
Сохранение памяти народа – это цель каждого человека. Как говорят: «Без прошлого- нет настоящего».
В дальнейшем я планирую продолжить исследования по духовной и материальной культуре эвенков.
Список литературы
- Афанасьева Е.Ф. «Из глубины веков…»- Улан-Удэ: «Бэлиг», 2009.
- Зайцева И.В. «Экологические традиции народов севера Баргузинской долины»-Улан-Удэ,1999.
- Шубин А.С. «Эвенки»- Улан-Удэ, 2007.
- Воспоминания старожилов сел Алла, Улюнхан.
- Архив школы.
Тезис исследовательской работы
Тема: «Культура традиционного природопользования эвенков Дырена»
Автор: Шагдурова Саран, ученица 11 класса МБОУ «Дыренская СОШ»
Руководитель: Рабжинова Эржена Бальжиновна, учитель русского языка и литературы
Данная исследовательская работа связывает воедино сведения по краеведению, истории, культурологии, этнографии аборигенов Дырена - эвенков. В данной работе автор затронул одну из наиболее актуальных тем- культуру традиционного природопользования жителей своей родной земли.
Цели исследовательской работы: изучение традиций, обычаев народов Баргузинской долины для формирования их культурного сознания.
Актуальность вытекает из недостаточной освещенности данного вопроса в исследованиях. В последние годы интерес к культуре коренных малочисленных народов севера начинает нарастать, и мы стремимся полнее раскрыть их культуру.
Практическая значимость исследования состоит в использовании материалов нашей работы на уроках истории, литературы, и эвенкийского языка.
Исследовательская работа строится на занимательных, воспитывающих, на остро поставленных нравственных, эстетических вопросах. Анализ проведенной работы знакомит нас с такими понятиями как табу у охотников, ориентализмами местностей, где проживают эвенки, родовыми племенами. Особое внимание уделено лексике коренных жителей, которая знакомит нас с культурой родного края. Употребление в своей работе данной лексики раскрывает значение неизвестных читателям слов и понятий. Религия, вера, табу и запреты представляются одними из условий гармоничных отношений человека и природы.
Данная работа может стать прекрасным путеводителем для тех, кто приезжает в наш край.
Предварительный просмотр:
- Да, в русском языке есть слова, которые состоят из одного звука. Это междометия. Междометия – это особый разряд слов, который служит для выражения эмоций, но не называет их. Например, «А», «О», «Ы», «У», «Э»: А, попался! О, какие люди. Ы, больно! Они выражают удивление, восторг, боль и другие свойства. По словарю Ожегова С.И. ,союзы и, а –слова , служащие для соединения предложений и их частей
- (нос)-(н´ос), (дал´)-(дал), (пр´им´эр)-(пр´им´эр´)
Нос - нес, даль - дал, пример -примерь
!
3..Лайка-Мурка
Барсик – Мурзик
Шарик-Клепа
Дозор – Муся
Байкал-Васька
Трезор – Матроскин
Мухтар - Багира
Алый - Цапа
Верный -Рысик
Рекс - Рыжик
Соболь - Пятнашка
Белка-Уголек
Стрелка-Тишка
Артамон - Муля
Бетховен - Чапа
Составив список кличек собак и кошек, я пришел к выводу, что собакам дают более «боевые» клички. Это, наверно, зависит от того, что собаки все-таки служат людям, являются верными помощниками сотрудников милиции, пограничников, таможенников. И, наконец, они сторожат дом хозяина. А кошки более изнеженные существа, любят тепло и уют. За ними нужен постоянный уход, внимание. Ведь недаром говорят, что собак можно приручить , а кошек нет. Поэтому у кошек клички более мягкие, ласковые.
Однажды мне приснился сон,
Что дома есть у нас питон,
А также носорог, верблюд и слон…
Как жаль, что это только сон.
Ярко, ярко, ярко
Я раскрашу лето!
Будет жарко, жарко
От солнечного света!
Рассказ «Необычное приключение»
Однажды летом я пошел с другом играть в футбол. День был теплый, ясный. После продолжительной игры в конец сильно умотались ,проголодались. Захотелось сильно пить .На поле , где мы проводили все свое свободное время, был старый заброшенный колодец. Друг мой Ромка, затейник и фантазер, предложил мне спуститься на дно и посмотреть, что там есть. Я первый спустился вниз и неожиданно услышал какой-то шум. Я погрузился на дно и услышал странное жужжание. На меня плыл большой жук, ростом чуть больше меня, в скафандре и с микрофоном в лапках. Нет, я не испугался, а был очень удивлен: зачем жуку микрофон? И странный жук поднес ко мне микрофон и спросил меня: «Даниил, какой у тебя урок самый любимый?» А я ему отвечаю: «Русский язык. А зачем тебе это знать?» А жук так хитро посмотрел и сказал: «Сынок, вставай, к тебе Ромка пришел. Пора готовиться к конкурсу «Я знаю русский язык»…Я открыл глаза и увидел, что рядом стоит мама и будит меня.
А я так хотел узнать, зачем жуку микрофон?..
Я решился остаться в чужом доме
Слова «бабочка» и «бабушка» не являются родственными, так как «бабочка» означает крылатое насекомое, а «бабушка»- обращение к старой женщине.
8.Логогриф. На теле носит ветеран шрам
А музыка в пути – марш. Еще я могу добавить : это есть в каждой женщине (шарм)
Сластена, плакса, жадина, задира, работяга, врач.
Лишним словом является слово «врач», так как обозначает профессию человека, а остальные слова характеризуют человека по его особенностям и чертам. Но все они слова общего рода и могут обозначать лиц мужского и женского пола. Например, дядя Коля – врач, тетя Оля тоже врач. Дима - задира и Катя – задира.
9 .Рис-рос-сор-сыр
л | е | с | б | о | р | ||||||||||||||||
г | о | р | е | б | е | д | а | ||||||||||||||
с | т | у | ж | а | х | о | л | о | д | ||||||||||||
х | о | т | е | т | ь | ж | е | л | а | т | ь | ||||||||||
п | о | т | е | м | к | и | с | у | м | е | р | к | и | ||||||||
т | в | е | р | д | ы | н | я | к | р | е | п | о | с | т | ь | ||||||
с | о | о | б | щ | е | н | и | е | и | з | в | е | щ | е | н | и | е | ||||
н | е | в | и | д | а | н | н | Ы | й | н | е | м | ы | с | л | и | м | ы | й | ||
р | а | в | н | о | д | у | ш | н | ы | й | б | е | з | у | ч | а | с | т | н | ы | й |
б | л | а | г | о | д | е | т | е | л | ь | п | о | к | р | о | в | и | т | е | л | ь |
с | в | е | т | я | щ | и | й | с | я | и | с | к | р | я | щ | и | й | с | я | ||
п | о | з | в | о | л | и | т | ь | р | а | з | р | е | ш | а | т | ь | ||||
о | т | р | е | з | а | т | ь | о | б | р | е | з | а | т | ь | ||||||
п | р | и | м | е | т | а | п | р | и | з | н | а | к | ||||||||
в | о | р | ч | у | н | б | р | ю | з | г | а | ||||||||||
р | ы | н | о | к | б | а | з | а | р | ||||||||||||
ж | а | р | а | з | н | о | й | ||||||||||||||
ш | у | м | г | у | л |
Список использованной литературы:
- Даль В.И. «Толковый словарь живого великорусского языка».-М.: Мир книги,2003
- Ожегов С.И.«Толковый словарь русского языка».-М.: Просвещение, 1982
- Ушаков Н.Н. «Кружковая работа по русскому языку».-М.: Просвещение, 1979 .
Отзыв
Здравствуйте, уважаемые организаторы проекта «Познание и творчество»! Мне очень понравились задания в номинации «Я знаю русский язык!».Я начал участвовать , к сожалению, только с зимнего тура, но думаю, что в дальнейших конкурсах буду активным участником.
Мне особенно понравились задания «Я хочу играть!» и «Я люблю кроссворды !», с которыми у меня не возникло трудностей. Задания «Я- ученый!» требуют от меня больше времени и знаний. Действительно, здесь нужна наблюдательность, усидчивость.
Я бы еще предложил побольше кроссвордов, заданий по лексике и фразеологии.
До свидания, до новых заданий весеннего тура!