От истоков знаний к вершинам познаний

История культурно-просветительских сельских учреждений в Оке

В 20-е годы в условиях глухой тайги и сплошной безграмотности в нашем районе возникает сеть культурно-просветительских сельских учреждений, изб-читален, красных юрт и клубов. Основной их задачей в те годы была ликвидация неграмотности и просветительская работа. Под  помещения тогда использовались жилые дома. И здесь ставили небольшие пьесы, пели песни, исполняли акробатические номера, проводили политбеседы по текущим вопросам внутренней и внешней политики государства и партии.

В марте 1928 года в с. Орлик открывается красная юрта. В том же году в Оке возникли отряды культармейцев, комсомольцы начали массовый поход за повышение культурного уровня.

В 1925 году в с. Орлик образована Окинская застава Пограничной охраны, строятся штаб, казарма, столовая с хлебопекарней, склады и большой конный двор, а также квартиры для офицеров.

В 1930-е годы бурное развитие получает строительство в селе. Широко велось жилищное строительство. В эти годы построены здания Окинского отделения Интегралсоюза, конторы Окинского хошПО( хошунское потребительское общество), продовольственные, промтоварные склады и конный двор. В 1938 году сдано в эксплуатацию двухэтажное здание хошисполкома и хошкома партии.

С начала 1930-х годов из Жэлгэна перевезли в с. Орлик много жилых домов, здания самого дацана и дуганов, которые были приспособлены под клуб, отделение связи и радиостанции,, отделения Госбанка, родильный дом и т.д.

Народное образование. В октябре 1933 года в хошунском центре Орлик начинает свою работу школа крестьянской молодежи (ШКМ – семилетняя школа) в новом здании, построенном по типовому проекту. Еще в 1927 году первоклассники села Орлик пошли учиться в первый класс в приспособленном для занятий доме. Открытие Орликской школы явилось событием огромного значения в культурной и экономической жизни Окинского хошуна. В этой школе учились дети скотоводов всех 14 ( в то время) колхозов.

После войны Орликская семилетняя школа была реорганизована в среднюю, а через год, в 1947-м выпустила своих первых выпускников. Их было пятеро: Аюшинов Ю.С.,Дугарова Л.И., Байминова В.А., Мархаева Т.А. и Федорова В.В.

До середины 70-х годов в районе работала только одна  средняя школа – Орликская. В развитие и укрепление учебно-материальной базы Орликской средней школы и школьного образования в районе внесли большой вклад директора: Капралов Иван Петрович, Зангеев Василий Протасович, Бардаханов Андрей Вахрушкинович, Базаров Бадма Жалсанович, Лыгденов Дондок Дашеевич, Галсанова Мария Пурбуевна, Наханцакова Людмила Гармаевна, Шарастепанов Баир Дашеевич и многие другие.

В 1978 году с введением в эксплуатацию нового корпуса Орликской средней школы школы  и переходом на односменные занятия активизируется творческий поиск новых эффективных форм и методов учебно-воспитательной работы, изучается и апробируется передовой опыт учителей республики и страны.

1981 год – открыта ДЮСШ (Детская юношеская спортивная школа). Юные спортсмены успешно выступают на республиканских и зональных соревнованиях.

Здравоохранение. В 1934 году сдана в эксплуатацию Орликская амбулатория с родильным отделением.

По архивным данным в 1940-1950 годах работали 2 врача и 15 средних медицинских работников.

В 50-е годы вступило в эксплуатацию новое здание районной больницы на 25 коек в с. Орлик.

В 90-е годы строится хирургический корпус в с. Орлик, открыта детская поликлиника, поступает много новой современной аппаратуры лечебного и диагностического назначения.

Сегодня в районе работает больница в с. Орлик на 67 коек, она включает в себя 9 отделений: терапевтическое (7 палат, 18 коек), хирургическое (3 палаты, 10 коек), педиатрическое (4 палаты, 15 коек, реанимационное (1 палата, 2 койки), дермато-венерическое (1 палата, 2 койки), отделение патологии и беременности (1 палата, 2 койки). В с. Орлик работают взрослая и детская поликлиники с рентген-кабинетом и кабинетом физиотерапии, а также стоматологическая поликлиника, женская консультация и амбулатория. В районе работают 21 врач.

История развития учреждений культуры. Рост культсети приходится на 30-е годы. В октябре 1933 года впервые показали кинокартину в Орлике. По рассказам старейшего советского работника, ветерана КПСС Никифорова Биликто Балдановича, «…Кино решили демонстрировать в Красной юрте, где от силы размещалось 50 человек. В Орлике тогда в связи с увеличением населения, открытием Орликской семилетней школы крестьянской молодежи кинофильмы показывали в только что сданном в эксплуатацию здании. Народу собралось много, жители села и учащиеся из колхозов хошуна. В последний момент было принято решение провести демонстрацию фильма в актовом зале школы. Из организации принесли стулья, скамейки и вынесли ученические парты из классов в зал. Тогда кинокартину показывали  только вечером, когда стемнеет. Зал был переполнен, люди стояли вдоль стен, на проходе, даже на улице с окон смотрели кино. На сцене школы - белое полотно – экран , у входной двери школы установили движок – «динамик» и там же недалеко поставили кинопроектор. Киномехаником тогда работал Хаптагаев Доржо Сыренович, окончивший  курсы. Руками крутили этот движок по очереди. Кино тогда было немым, без звука. Все разговоры героев показывались на экране».

В с. Орлик клуб работал неплохо. В начале 30-х годов он находился в здании православной церкви, привезенной из с. Окинский караул, а с 1935 года – в главном здании Жэлгэнского дацана, тоже привезенного из Жэлгэна. В боковом помещении находилась библиотека. Молодежь села активно принимала участие в культурно-просветительской работе. Были замечательные певцы, чтецы, артисты, участвовавшие в постановках пьес. В те годы часто и охотно ставили различные пьесы. Проводились лекции, беседы и другие мероприятия.  

В 1938-1941 гг. в с. Орлик проведено радио, жители стали слушать радиопередачи из Улан-Удэ и Всесоюзного радио.

26 мая 1940 года с. Орлик – административный и культурный центр Окинского аймака БМАССР.

40-50-е годы, особенно послевоенное время, - это годы бурного роста учреждений культуры и оживления всей культурно-массовой работы.

В далёком 1944 году, в самый разгар Великой Отечественной войны, принимается решение Бюро Бурят-Монгольского Обкома ВКП(б) об издании газеты «Красные Саяны» в отдаленном труднодоступном Окинском районе БМАССР. Это стало огромным событием в политической жизни Окинского аймака и сыграло большую роль в культурной жизни окинцев. Первый номер газеты «Красные Саяны» вышел 13 июля 1944 года.  В печать подписал Даши Сыденович  Тулуев, член ВКП (б) с 1925 года.  

Широко развертывается библиотечное дело. В с. Орлик в 1946 году открывается районная библиотека.

В 60-е годы выделяются средства на строительство зданий сельских Домов культуры. В 1967 году в с. Орлик было сдано в эксплуатацию   новое светлое просторное здание   районного Дома культуры на 250 посадочных мест в зале, с комнатами для проведения репетиций. Открывается в  с. Орлик детская музыкальная школа, организован народный театр (1970 г.), который был в районном Доме культуры на основе драматического кружка. Мастерство и талант артистов народного театра оценили на отлично не только зрители нашего окинского района, но и Тунки, Улан-Удэ, Закамны, Баргузинского, Селенгинского и других районов республики. Театр на гастроли выезжал в Монголию, в г. Мурэн.

В 80-е годы прошлого века происходит дальнейшее укрепление материально-технической базы учреждений культуры. Ведется строительство жилья для работников культуры. В 1977 году библиотеки района объединены в единую централизованную систему, что дало возможность осуществлять единое методическое руководство, укрепить штаты библиотек, создать новые специализированные отделы в районной библиотеке.

В конце 80-х годов строится новое здание Окинского краеведческого музея, а в 90-х годах он распахнул свои двери. С огромной помощью жителей Оки был создан первоначальный фонд, ставший основой нынешнего музея.

Заслуженным уважением в районе пользуются многие работники культуры. Среди них Тамара Шагжеевна Пронтеева, Ольга Жамсаевна Жамбалова, Ольга Бандыновна Балданова, Людмила Анцифировна Банеева, Зинаида Базаровна Мунконова, Валентина Алексеевна Галсанова удостоена высокого звания «Заслуженный работник культуры Российской Федерации».  Она    отдала много сил и энергии развитию культуры в районе, с 1983 по 2003 год бессменно руководила отделом культуры, внесла большой вклад в развитие и укрепление культурных учреждений Окинского района.

Районные предприятия

В 1986 году был образован кооператив «Ока», председателем которого стал  Халматов  К.Т.  Ныне он руководит этим предприятием. В основном силами этого коллектива была построена автомобильная дорога Монды - Орлик. В 1986 – 1993 годы кооператив  в  с. Орлик  построил свою базу: гараж, столовую,  общежитие, баню и т.д.  Кроме того, построено более десятка двухквартирных домов  в с. Орлик, база ПМТС и много других объектов.

В 80-х годах в районе было создано предприятие материально-технического снабжения. Были построены  гараж на 10 автомашин, контора, склады. Работало более 30 большегрузных автомашин высокой проходимости. Все машины были задействованы на перевозку грузов из  с. Монды в колхозы, а также со ст. Култук, возили грузы внутри района по заказам колхозов, предприятий и организаций. Более 50 человек работало на этом предприятии.

В 1951 году в с. Орлик расчищена площадка от кустарников и пней и был оборудован аэродром для принятия самолетов ПО-2 и АН-2. С тех пор регулярно летали самолеты – до 1992 года.

В 1970 году был построен аэропорт «Ока» в местности Сэнсын Тала. Здесь принимали большие самолеты Ли-2 , ИЛ-14, позже АН-24. Авиалинии связывали с. Орлик со столицей республики. В аэропортах «Орлик»  и «Ока» принимали пассажирские и грузовые самолёты, самолеты санитарной авиации.

В селе Орлик с 1976 года работал ремонтно-строительный участок. Он занимался строительством  жилых домов, объектов культурно-бытового назначения. Работала на этом предприятии более 100 человек: строители, водители и работники других строительных специальностей. Особенно много жилых домов и объектов было построено в 70-80-е годы. Так, например, двухэтажное здание райкома партии, двухэтажные жилые дома и другие крупные здания.

После приватизации основных объектов Окинского РСУ было создано малое предприятии, руководимое Цыремпилом  Субановичем  Галсановым. Предприятие  занимается в основном строительством. Силами этого предприятия  в с. Орлик построены спортивный зал и другие объекты.

Швейный, сапожно-обувной  цехи имелись в Доме быта в с. Орлик, который открылся в 60-х годах. А также население имело возможность отдать в ремонт  бытовую технику: радиоприемники, телевизоры, холодильники и т.д. В этих целях работали специалисты, прошедшие специальную подготовку и обучение на ведущих предприятиях бытового обслуживания республики. В 60-80-х годах руководителям этого предприятия бытового обслуживания работали Д.Л Манханов, Н.Н Галсанова, Вл.Н. Самбялов и другие. В начале  90-х годов Дом быта был закрыт, его здание было приватизировали.  

За послевоенные годы село расширилось в границах, появились новые жилые массивы в районах Узур Сарам, аэропорта, Зун губоо, бывшей сельхозтехники, РСУ.

В 1970-1980 годы сдавали в эксплуатацию более 30-40 квартир ежегодно.

1977 г. – было построено новое здание Орликской средней школы, новый детсад и ясли, спортзал.

В 1984 г. – новое 2-х этажное здание райкома партии.

Исторические памятники буддийской культуры в Оке. На Окинскую землю буддизм проник в конце XIX века и окончательно укоренился среди окинцев со строительством Жэлгэнского дацана в начале XX века. Одними из первых  лам в Оке,  были три ламы с титулом «гэлэн»: Ендон Гэлэн, Чимит Гэлэн из рода Бадрахиевых (ныне Патархеевых ) и Агван Гэлэн Дорохинов – эмшэ лама. В те  годы впервые  Оку посетили монгольско-тибетские ламы, которые совершили  обряд освящения местности Монголжон, именно местность Тамгата, во главе  Хуухэн Хутагта Римпоче. До сегодняшнего дня сохранилась мантра «Ом мани падмэ хум» и знаки-пиктографы, представляющие собой знаки  типа  ракетки,  размером 40 см.× 50 см. С пиктографами Монголжона связано пребывание на окинской земле ламы Гэнэн- Худакта. Об этом упоминает в своих трудах известный знаток истории и этнографии Восточной Сибири конца XIX в. М.Н.Хангалов. Местность Жэлгын в Оке также знаменита своей историей. Здесь по инициативе местных жителей был сооружен дацан. Сюда съезжались паломники со всех концов Азиатского континента. Службу несли более 20 профессоров и 70 лам. Авторитет дацана позволял иметь свою духовную семинарию и успешно вести подготовку молодых служителей культа. В конце XIX века Оку посетил духовный настоятель Далай-ламы 13-го Агван Доржиев. Во время пребывания в Оке Агван Доржиев объяснял суть происходящих событий в России.

 Окинский дацан «Пунцогнамдоллинг» Это самый высокогорный из российских буддийских храмов, расположенный  чуть западнее горы Мунко-Саридак- высочайшей вершины Саян. Как правопреемник исторического Жэлгинского дацана он продолжает традиции северного буддизма. Настоятелем дацана в настоящее время служит Норбу лама Аюшеев. В 2003 году местные жители оказали ему особое доверие, избрав депутатом районного совета.Восстановление буддийского дацана началось в 1990году, когда после учебы в Индии вернулся в родные края лама Данзан- Хайбзун Самаев. Он и организовал его строительство, но уже на новом месте, вблизи районного центра- села Орлик. И здесь, как на Аршане, одним из дуганов (небольшое молельное здание) служит старый дом, построенный в начале прошлого века для высокочтимого в этих местах Агвана Доржиева. Цанид-хамбо любил этот горный район, напоминающий Тибет в миниатюре, и часто бывал в Оке. В 1990 году наш край посетил досточтимый Камтрул Ринбоче, министр культуры правительства Далай- ламы. Благодаря ему Окинский дацан обрел новое название «Пунцогнамдоллинг» . А два года спустя его путь повторил настоятель монастыря гоман Лопсан- Тенба из Южной Индии. Высокий гость, как отмечает Д-Х Самаев, был в восторге от природы и гостеприимства местных жителей. Что интересно, недалеко от Окинского дацана находится пещера, которую еще около 100лет назад буддийские монахи использовали для медитаций. Эту традицию продолжают служители современного Окинского дацана. Они следят за порядком в пещере, где царят тишина и мрак, и периодически уединяются в ней, проводя сеансы глубокой медитации. В ведении служителей Окинского дацана находятся и знаменитые Шумакские источники, известные далеко за пределами Бурятии своей целебной силой. Местные эмчи-ламы(лекари дацанов)  разработали свой уникальный метод определения полезной силы минеральных  источников. Каждый из аршанов еще до прихода советской власти они снабдили объяснительной надписью - от каких болезней пить, как принимать ванны и в каких количествах. Практиковали эмчи-ламы  и индивидуальные приёмы больных. В свое время врачеватель Агванг гэлонг имел здесь специальную клинику, где успешно применял методы тибетской и народной медицины для лечения людей с ослабленным здоровьем.

КНИГА ПАМЯТИ

В истории села Орлик немало славных страниц. Храбро и мужественно сражались на фронтах Великой Отечественной войны наши земляки. За героизм и мужество, проявленные на войне, многие орликчане были награждены орденами и медалями СССР.  Среди них  Иванов Б-С.А., Арабжаев Д.Ш., Аюшеев Б.Б., Пронтеев М.Д., Доржиев Д.С., Самаев С.Ж., братья Данцарановы С.Б. и Д.Б. и многие другие. Многие отдали жизнь за свободу и независимость любимой Родины. Среди них Арабжаев С-Ж.З., Аюшеев П.И., Базаров Д.Ж., Базаров С.А., Балданов Д.Д., Балданов Н.Д., Бузаев В.Б., Зангеев В.В., Зимин Н.А., Тулуев П.Д., Урбаев Б.С., Хамаев А.И., Цыренов Б.Ц., Цыренов Д.С., Шубин А.Г. и многие другие. (Книга памяти

Биданов Самбу Данзанович. Родился в 1925 году, в улусе Бурэнгол. В ряды советской армии призван  в декабре 1942 года  Тункинским  РВК, старшина. Воевал миномётчиком во втором батальоне 923-го строевого полка 251-й стрелковой дивизии 3-го Белорусского фронта. Совместно с войсками 1-го Прибалтийского фронта участвовал в освобождении г. Витебска –  Белоруссии, гг. Каунас, Исцава - Литовской Республики, городов Бартын, Бартенштейн, Прейсиш-Айлау Восточной Пруссии. День Победы встретил в г. Кенигсберге.Имеет награды: орден Отечественной войны 1-й степени, медали «За отвагу», «За боевые заслуги», «За Победу над Германией», «За взятие Кенигсберга», юбилейные медали: 20,30,40,50,60 лет Победы в Великой Отечественной войне, 50,60,70 лет Советской Армии и Военно-Морского Флота, медаль Жукова, медаль «За доблестный труд. В ознаменование 100-летия со дня рождения В.И. Ленина», орден «За заслуги перед Отечеством 2-й степени», медаль «Ветеран труда». Удостоен звания «Почётный гражданин Окинского района». Проживает  в с. Орлик.

Наханцаков Доржо Сыреторович. Родился в 1927 году, улус Сорок. Призван в ноябре 1944 года Тункинским РВК, рядовой. Участвовал в  войне с империалистической Японией  с 9 августа по 2 сентября  1945 года. Демобилизован  в апреле 1951 года.Имеет награды: орден Отечественной войны 2-й степени, медаль «За Победу над Японией», медаль Жукова, медали «За трудовое отличие», «За отличную службу в МВД» 1-й, 2-й, 3–й  степеней, юбилейные медали: 20,30,40,50,60 лет Победы в Великой Отечественной войне, 30,50,60,70 лет Советской Армии и Военно-Морского Флота, «За доблестный труд. В ознаменование 100-летия со дня рождения В.И. Ленина», медаль «Ветеран труда». Удостоен звания «Почётный гражданин Окинского района». Проживает  в с. Орлик.

Мандагаев Жугдэр Хайдакович

Родился в 1920 году, улус Шарза. Призван в феврале 1942 года Тункинским РВК, рядовой. Воевал на Волховском, Ленинградском фронтах в составе 258 стрелкового полка 370 дивизии. В июне 1943 года был тяжело ранен.

Демобилизован  в ноябре 1943 года.Имеет награды: орден Отечественной войны 1 степени, медали: «За Победу над Германией», «За оборону Ленинграда», юбилейные медали: 20,30,40,50,60 лет Победы в Великой Отечественной войне, 50,60,70 лет Советской Армии и Военно-Морского флота, «За доблестный труд.  В ознаменование 100-летия со дня рождения В.И. Ленина», «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.», медаль Жукова, медаль «Ветеран труда». Удостоен звания «Почётный гражданин Окинского района». Проживает в с. Орлик.

Мандагаев Нима Хайдакович. Родился в 1927 году, улус Шарза. Призван в ноябре 1944 года  Тункинским  РВК, старший лейтенант. С ноября 1944 года по июнь 1945 года служил в 26-й окружной снайперской школе г. Кяхта Забайкальского военного округа. С июня 1945 по  октябрь 1945 года служил в 453 стрелковом полку Забайкальского фронта, в составе которого прошел путь от Читы до Хайлара в Манчжурии. Демобилизован в апреле  1951  года. Имеет награды: медаль «За Победу над Японией», юбилейные медали: 20,30,40,50,60 лет Победы в Великой Отечественной войне, 30,50,60,70 лет Советской Армии и Военно-Морского Флота, медаль Жукова, медаль «За доблестный труд. В ознаменование 100-летия со дня рождения В.И. Ленина»,  «За доблестный труд в годы Великой  Отечественной войны 1941-1945гг.», медаль «Ветеран труда». Удостоен звания «Почётный гражданин Окинского района». Проживает  в с. Орлик.

Ошоров Даша Дашеевич.  Даша Дашеевич прошёл славный жизненный путь от сельского учителя, командира-артиллериста до депутата Верховного Совета Бурят-Монгольской Автономной Советской Социалистической Республики и первого секретаря райкома КПСС. Даша Дашеевич родился 4 июля 1918 года в селе Монды Тункинского района. Свою трудовую деятельность начал в 1934 году учителем Сорокской начальной школы. В 1938 году Даша Дашеевич в составе делегации бурят-монгольских учителей принимает участие в работе Всероссийского совещания работников народного образования в г. Москве. 30 сентября 1939 года он призывается на действительную военную службу в ряды Красной Армии. В первые месяцы Даша Дашеевич служит в кавалерии, а потом в начале 1940 года его направляют учиться в партийную школу при 31-й кавалерийской дивизии. В декабре 1940 года его принимают в члены ВКП(б) и вручают партийный билет.С октября 1941 года вступает в бой  с немецко-фашистскими захватчиками в составе войск Ленинградского фронта и защищает город Ленинград в качестве командира орудия. С 12 марта по 12 июня 1942 года он проходит ускоренный курс младших лейтенантов. С мая 1943 года – командир батареи. Под командованием старшего лейтенанта Ошорова Д.Д. артиллеристы его батареи громили врага на подступах к великому городу на Неве, участвовали в прорыве его блокады, в ожесточенных и кровопролитных боях за освобождение Советской Прибалтики и Восточной Пруссии. За проявленный героизм и боевые заслуги в борьбе с фашистами Даша Дашеевич награжден орденами Отечественной войны I и II степеней, Красной Звезды, медалями «За отвагу»,  «За Победу над гитлеровской Германией» и многими другими.

Заключение

Знакомство с историей села позволяет формированию образного мышления эмоциональному восприятию окружающего мира, развитию духовности, воспитанию уважения к традициям прошлого своего села,  к людям. Многие  из  наших  земляков  вписали  яркие  страницы  в  историю  нашей  родины,  республики,  в  историю  района.  Своими подвигами  они  дали  себе  вторую  жизнь  -  жизнь  в  памяти  потомков.  Еще одно  воплощение  находят их имена,  увековечанные  в  памятниках, обелисках, названиях  городов,  улиц.

Большую роль в работе оказали архивные материалы, хранящиеся в фондах нашего сельского краеведческого музея – это автобиографии замечательных людей села.  

Особенность районной газеты во все времена заключалась в том, что она отражала в основном жизнь сельского населения. Ее материалы – своеобразная летопись истории Оки, сел и деревень нашего района. В сегодняшней газете печатаются статьи, очерки, зарисовки о тружениках нашего района.

Старые фотографии поднимают из глубин нашей памяти незабываемые лица, которые мы не смеем забыть, не сможем забыть в нашем сегодняшнем тревожном мире.

Жители горного Окинского района с гордостью называют отчие места краем Гэсэра -  героя-богатыря бурятского героического эпоса. Согласно народным преданиям, Гэсэр и его баторы превратились в каменные изваяния на вершинах Саянских гор, чтобы охранять мирную жизнь людей и красоту первозданной природы. Большинство выявленных природных объектов, связанных с сюжетом эпоса «Гэсэр», имеют сакральное,  священное значение для местных жителей.

Диплом III  степени Всероссийской НПК «Юный исследователь», секция: мой край, тема «История зарождения с.Орлик», июнь 2013г. г. Анапа

Ойконимия Окинского плоскогорья

Нарсанэ Баярма,

Самаева Баярма

Введение

Ойконимию, как и  все другие разновидности онимии, можно назвать продуктом длительного исторического развития. Безусловно, ойконимический материал представляет большую историческую ценность как источник дополнительных сведений о территории расселения этносов, тех или иных исторических событиях, об особенностях ландшафта, эволюции типов жилищ и поселений.

Собственно ойконимию можно образно представить как своего рода определенный код человеческой истории, так как в ней фиксируются и этнические названия, и исторические события, и своеобразие хозяйственного типа, и личные имена людей.

За последние десятилетия  наблюдается большой интерес исследователей разных отраслей знания к изучению имен собственных. Область топонимики привлекает внимание не только географов и лингвистов, но и историков, этнографов, философов, социологов, психологов и др. Следует признать существенные достижения ученых Байкальского региона в исследовании топонимии края.

На уровне региональных топонимических исследований предпринята работа по установлению топонимикона с учетом диахронии, успешно изучается местная географическая терминология, разрабатываются вопросы правописания топонимов, издаются топонимические словари. Однако в топонимии региона все еще остается много неизученного, нераскрытого. До сих пор наименее изученной остается топонимика Окинского плоскогорья. В этой связи данная тема представляется достаточно актуальной и важной в научном отношении.

Объектом наблюдений в данной работе определена ойконимия этнической территории Восточный Саян, и, в частности, Окинское плоскогорье.

Предмет же исследования составляют закономерности формирования системы ойконимии Окинского плоскогорья Восточного Саяна и особенности функционирования рассматриваемых ойконимических именований.

Включение материала названного региона Восточный Саян обусловлено необходимостью выявления типологических и специфических свойств бурятской ойконимии, поскольку лингвистами отмечено, что у каждого этноса существует свой определенный набор лексических единиц для обозначения или выделения географического объекта, при этом языковой набор  лексем зависит от мироощущения, мировоззрения данного этноса.

Полагаем, что достигнутое в области изучения региональной топонимии позволяет не только глубже проникнуть в суть топонимических именований, выявить особенности их функционирования, но и открывает возможности новых аспектов их исследования

Обращение к исследованию вопросов происхождения и функционирования названий населенных пунктов указанного региона обусловлено тем, что лексико-семантический и функциональный анализ ойконимов позволяет выявить особенности соотношения таких важных общественных понятий, как имя и социум, имя и культура, имя и пространство, имя и среда обитания человека и т.п.

Основная цель работы – системное исследование ойконимии Окинского плоскогорья Восточный Саян в стратиграфическом аспекте.

Задачи:

1)        изучить определения топонимической лексики;

2)        изучить историю формирования топонимии на материалах исследователей;

3)        установить этнолингвистические пласты ойконимии Окинского плоскогорья;

4)        описать местные географические термины;

Обзор литературы по теме исследования

Источниковую базу составили топонимы Окинского плоскогорья. Для  их изучения, интерпретации были использованы факты и сведения, содержащиеся в трудах историков, этнографов, краеведов, археологов.

Для познания бурятской топонимики полезно изучить работы В.А. Казакевича "Современная монгольская топонимика" и Э.М. Мурзаева "Система монгольских географических названий и их чтение". В "Словаре местных географических терминов" Э. И В. Мурзаевых содержится много сибирских народных терминов, перешедших в собственные географические названия. Пользование этим "Словарем" позволяет раскрыть семантику составных частей сложных нерусских названий.

Некоторые общие вопросы эвенкийской топонимики Восточной Сибири изложены в статье Г.М. Василевич "Топонимика Восточной Сибири". С отдельными небольшими статьями по топонимике местного края выступали краеведы Оки: Дугаров С.Г., Тулуев К.Д., Дыржинов А.Ж., профессор Иркутского университета Б.Э. Петри, и другие.

В основу настоящей работы положены  лингвистические исследования ойконимов Ринчиновой А.В., Шулуновой Л.В., авторов монографии «Ойконимия этнической Бурятии», где ойконимы рассматриваются в составе топонимов.

Использованы многолетние записи М.Н. Мельхеева, автора по топонимике Восточной Сибири, его работы: "Местные географические термины Восточной Сибири", "Топонимия и задачи топонимических исследований", "Географические имена. Топонимический словарь", "Топономика Бурятии" и другие.

В содержательном плане настоящее исследование включает историко-лингвистическую характеристику территории этнической Бурятии, в частности, территории Окинского плоскогорья на ойконимическом материале. Историко-этнографический очерк, предваряющий изложение лингвистических свойств ойконимов, содержит определение основных этапов формирования системы ойконимических именований исследуемого региона, установление этнолингвистических пластов ойконимии. Семантическая характеристика ойконимов изучаемой территории представлена определением состава названий, выявлением причин и мотивов номинации населенных пунктов.

Полученные результаты представят интерес для лексикографии, прежде всего, в качестве лексического материала для регионального топонимического словаря.

Материал может быть использован в сопоставительных топонимических исследованиях при изучении ойконимии других территорий.

Часть 1. Определение топонимики. Её разделы. Взаимосвязь  с другими науками.

ТОПОНИМИКА — (греч. tораz — место, опуma —имя),раздел ономастики, изучающий географические названия (топонимы), закономерности их возникновения, развития, функционирования. Совокупность топонимов (той или иной области) называется топонимией. Топонимика связывает между собой и многие другие науки.

Вот, например. топонимика изучает географические названия — это слова, а словами занимается языкознание.

Но географические названия даются народом. А без знания культуры и быта народа нельзя понять особенности географических названий. Изучением жизни народов занимается особая наука — этнография.

Названия исторически изменчивы: они меняются в связи с изменениями и в языке, и в жизни народов. Поэтому изучение географических названий без помощи истории просто невозможно.

Кроме того, своеобразие названий часто определяется особенностями территории, и без знания этого наши представления о географических названиях объектов будут весьма неполными. Следовательно, топонимика не может обойтись без помощи географии.

Вот как много нужно знать, чтобы заниматься топонимикой, чтобы учитывать все стороны любого географического названия. Для топонимики важны данные всех наук.

В образовании географических названий исключительную роль играют народные географические термины. Им посвящен словарь Э. М. Мурзаева (1984,), где каждый термин иллюстрируется рядом примеров его употребления в географических названиях.

Топоним это имя собственное, относящееся к любому объекту на земле, природному или созданному человеком.

 В зависимости от характера именуемых объектов выделяются: названия водных объектов - гидронимы (Озеро Байкал, река Иркут); названия объектов сухопутной поверхности земли — оронимы (гора Мунко-Саридак, Саянские горы); названия подземных объектов — спелеонимы (пещера Горомы); названия мелких объектов — чикротопонимы (скала Скорпион, ручей Трех Туристов, Сенькин покос): названия населенных мест ойконимы (город Улан-Удэ, с. Орлик,  деревня Сенца); названия внутригородских, сельских объектов — урбанонимы (проспект Победы, улица Комсомольская, Школьный переулок, магазин «Саяны», кафе «Эрбэт»).

Все географические названия имеют свой смысл. Никакой народ не называл реку, озеро или селение “просто так”, случайным сочетанием звуков. Отсюда вывод напрашивается сам собой: объяснить можно любое, даже самое сложное и, на первый взгляд, непонятное географическое название.

Часть 2. Историческая  обусловленность  возникновения  ойконимических названий

Топонимика используется как исторический источник:

- этимология топонимов дает представление о том, что данную местность населяли народы, оставившие здесь свои названия.

- с топонимами раньше связывались те или иные исторические события, которые часто откладываются в памяти народа в виде легенд и преданий.

- с топонимами ассоциируются и наиболее выдающиеся события, происшедшие в этих местах, или известные люди.

Топонимы отражают в себе те или иные моменты, факты исторического процесса: передвижение, столкновение, смешение и ассимиляцию племен и народов.

Ойконимический материал содержит ценные сведения о расселении и миграции народностей, в известной степени отражает те или иные исторические события, указывает на климатические особенности и характер ландшафта. Исторический аспект ономастических исследований основывается на анализе исторического фона, на котором складывались и формировались ономастические системы. При этом учитываются исторические данные о распространении того или иного этноса и эволюционные процессы в его языке. Подобный подход особенно важен при установлении этимологии онима.

Окинский район Республики Бурятия является одним из самых отдаленных районов Бурятии. Он находится высоко в горах на границе с Тувой и Монголией неподалеку от озера Хубсугул. И поэтому местное население имеет непосредственно давние контакты с монголами и тувинцами. Современное население долины реки Оки (Аха-гол) все бурятоязычно, хотя распадается по происхождению и родовому составу на две группы: на собственно бурят и сойотов (по-бурятски hоёд).

Сойоты - коренные жители Оки, жили в этом прекрасном и суровом краю задолго до переселения туда бурят. Они были прекрасными охотниками и рыбаками, разводили оленей. По мнению старшего научного сотрудника музея антропологии и этнографии им.         Петра Великого (Санкт-Петербург), кандидата исторических наук Ларисы Павлинской много лет изучающей проблемы горной Оки и ее жителей, сойотский этнос возник на основе древнего самодийского автохтонного населения, подвергшегося в эпоху средневековья сильной тюркизации.

«Иркит» и «кайсот» - сохранившиеся до наших дней названия двух сойотских родов. Род иркит, помимо окинцев, существует и у тувинцев. Слово «иркит»  тюркского или уйгурского происхождения. «Кайсот» - вариация монгольского слова «хаасууд» (в ед. числе - «хаас»). Оно, в свою очередь, имеет самодийское происхождение, ненцы и энцы так называют своих мужчин. Род «хаас» сейчас есть и у тофаларов и хакасов.

С пришествием в Оку части многочисленного бурятского рода хонгодоров, сойоты постепенно слились с более многочисленным этносом и к концу прошлого века полностью утратили свой язык. Проще говоря, сойотский язык был вытеснен бурятским. Сегодня сохранилась топонимика края. Названия местностей, гор, рек и озер особенно хорошо сохранилась в верхней Оке: Хайгас, Сорог, Хоншон, Дэби, Тустаг. Именно здесь компактно живут сейчас потомки сойот, имеющие свой национально-культурный центр, национальную сельскую администрацию.

По языковому происхождению географические названия Оки представлены следующими языковыми семьями и группами: монголоязычные, славяноязычные, тунгусоязычные, тюркоязычные, палеоазиатские, самодийскоязычные названия. На территории нашего района преобладают: среди монголоязычных названий - бурятские, среди славяноязычных - русские, среди тюркоязычных - древнетюркские, тувино-тофаларские, среди самодийских названий -  сойотские, тофаларо-тоджинские.

Следы топонимии самодийских племен

Вплоть до XX в. существовали самодийские по языку племена на юге Восточной Сибири, в Саянах и Присаянье - койбаны, моторы, саяны, иргиты, тубасы, тофалары(карагасы), сойоты, которые смешались с тюркскими народами (тувинцами и хакасами) и усвоили тюркский язык; частью (сойоты и тофалары) смешались с бурятами.

Самодийские названия.  Самодийскоязычные племена до отуречивания представляли местные древние племена, обитавшие в тайге, в соседстве с кетами и монголами.

 Самодийскими являются названия на- ба,( от би, бу -вода, которые на русской почве переходит в ба). По нашим исследованиям и мнению коренных жителей такие названия есть и в Окинском районе: Диби, Шибит, Холба и другие реки с подобными названиями в бассейнах рек Оки.

Тюркоязычный пласт

Тюркоязычный пласт топонимии в Прибайкалье следует рассматривать, как один из древнейших. Во всяком случае, он древнее, чем бурятский топонимический пласт.

 Тюркоязычными в Бурятии  являются топонимы: Сор, Карга, Култук, Тенгиз, Саром, Кара - Бурень и другие.

Подтверждением древности тюркоязычной ойконимии могут служить названия населённых мест Оки, образованные безаффиксальным способом: Боом – скала, утёс.

 Существуют топонимические параллели между тюркскими и монголо-бурятскими языками, например, на тех и других языках «остров» значит арал, родник - булак(тюр), булаг(бур); «кудук» (тюр.) - худаг(бур.) и т.д.

В числе основных групп ойконимии этнической Бурятии  выделены  тюркоязычные основы: во-первых, относящихся к географическим терминам: Кай (бур.-  хай) скала, утес, гора: Шанхай, Ташхай, Хайгас и другие.

Монголоязычный пласт

Безусловно, самым важным топонимическим пластом исследуемой территории можно назвать монголоязычный. Этот пласт составляет основу современной топонимии региона, формируя и образуя её главный фон. Это убедительно доказано Ц.Б Цыдендамбаевым в работе «Изучение ономастики Бурятии и исторически связанных с ней регионов- одна из актуальных задач современного бурятоведения» (сб. Ономастика Бурятии, У-У,1976).

Русский топонимический пласт и взаимосвязь между бурятской и русской топонимией

Руссифицирование географических названий – это вполне естественный, закономерный процесс, неизбежный, притом очень большом социально-экономическом и языковом контакте между русскими и бурятами, достигнутом в современную эпоху. Кроме того, задачи практики, например официальная, научная, техническая информация, картография требуют сделать нерусские по происхождению названия русскими по употреблению. Укажем, например, на оформление бурятских названий с помощью суффиксов и окончаний русского языка:

- ка:Куркапка, Богдашка и т.д. При этом иногда бурятские суффиксы выпадают, так, суффикс прилагательного.

-нск: Аха – Ока – Окинский.

Явление калькирования, т.е. буквального перевода названий с бурятского на русский язык: Шабарта – Грязнуха, Хаара-Нуур – Черное озеро, Булаг – Ключи, Хужир – солонцовый и т.д.

Топонимия того или иного региона свидетельствует не только о единстве происхождения, но и о тесных исторических контактах народов, населяющих или населявших данную территорию в прошлые эпохи.

Имеющиеся публикации по бурятской ойконимии свидетельствуют о том, что стратиграфический аспект изучения онимической системы имеет большое значение, как для лингвистического описания конкретного языка, так и для получения дополнительных сведений историко-этнографического плана о том или ином народе.

Тунгусо-манчжурский пласт

Исследователем М.И. Мельхеевым было отмечено, что «…по левым притокам Ангары, южному Прибайкалью, названий тунгусского происхождения меньше.» (1969,2).

В качестве топонимообразующих аффиксов эвенкийского языка исследователями выделялись следующие:

- кан (суффикс уменьшительной формы); - нга (суффикс прилагательного); - ндя (- нда) (суффикс увеличительной формы); - кта (суффикс вида многократности действия в отношении места; суффикс, обозначающий что-либо мелкое, встречающееся в большом скоплении)

Наличие отгидронимических образований ойконимов на основе эвенкийского языка свидетельствует о достаточной древности тунгусоязычного пласта топонимии Бурятии.

 Часть 3. Семантическая характеристика ойконимов изучаемой территории

Все ойконимы по значению образующих их лексем можно распределить на несколько семантических групп.

1. Названия мест, непосредственно отражающих физико-географические реалии региона, его флору и фауну (ландшафт края, расположение объектов на местности, а также такие характеристики объектов, как размер, форма, цвет, особенности почвы и т.п.).

А. Ландшафт края

Довольно многочисленную группу отапеллятивных образований составляют ойконимы, производные от оронимических терминов (иногда в самостоятельном употреблении, чаще в разнообразных их сочетаниях):

с тюркоязычной основой: Орхо-Бом от «боом» - «скала»

с монголоязычной основой: Болдок  от  болдог - «бугор, холмик», Нухэн-Дабан  от дабаан - «горный перевал», Хутэл  от  хутэл -  «невысокий перевал»;                                                                                                                                              

Б. Указание на расположение объектов

Ойконимы, прямо или косвенно указывающие на положение объектов, составляют  весьма многочисленную группу, определяющей частью которых можно назвать слова с пространственным значением: Урда-Тала, Хойто-Аха, Ара-Тураг, Баруун-Бии.

Как известно, та часть реки, что располагалась у истока, именуется «верхней рекой», а нижняя  «нижней рекой». Поэтому употребительны ойконимы с данными атрибутами: Дэдэ-Гол, Додо-Гол, Дэдэ Жахна, Додо Жахна.

В.Характеристика объектов

Форму объектов определяют названия, составной частью которых могут быть прилагательные нарин - «узкий», тухэрёон - « круглый», бага - «маленький», ехэ - «большой», ургэн -  «широкий»: Нарин-Холой, Тухерёон Тала, Бага (Ехэ) Хэрэгтэ.

Достаточно широко представлены ойконимы, аппелятивы которых характеризуют особенности поверхности земли, почвы:   Хара Хужир, Хужир, Хужарта-Гол, Хужарта-Горхон, Хужар-дабан.от бурятской основы хужар «солончак, солонцы»; Хулэртэ от бурятской основы хулэр «бронза».

К этой же группе слов примыкают названия, в которых указывается степень влажности объекта: хурай - «сухой»: Хурай Жахна

Г. Растительный мир

В составе ойконимов представлен ряд аппелятивов, связанных с миром растений. В названиях от растений подчеркиваются преобладающие виды или указывается на тот или иной тип растительности. Например, Харганата (харгана-карагана),  Самарта (hамар-орехи), Хуша-Гол (хуша-кедр), Ара-Жодой (жодоо-пихта), Мольта (мойhон-черемуха).                 

Д. Животный мир

В бурятской топонимии распространены названия, указывающие на места обитания тех или иных промыслов животных. Например, Зэгэн-Гол (зээгэн-росома Ямата (ямаан-коза), Хандагай-Жалга (хандагай-лось, сохатый), Шонын-Жалга (шоно-волк), Элеэ (элеэ-коршун).

 Изобилующие рыбой водоемы всегда назывались загаhата - рыбный: Загастай-Нур, Гутарта-Нур (гутаар-налим), Балакта (балык-рыба).

Е. Ойконимы, связанные с практической деятельностью человека, отдельными явлениями и предметами материальной и духовной культуры населения (названия по отдельным предметам быта, религиозные верования, социальные, этнические и прочие отношения)

Названия - топонимы религиозно-мифического происхождения от различных культовых слов были раньше распространены во многих местах.

У бурят было две религии: шаманизм (древнее вероисповедание) и ламаизм (буддизм), распространившийся среди бурят с XVIII века. Насаждалась и третья религия — христианская вера.

С шаманизмом связаны сильно распространенные в Окинской топонимии названия: Холбын-Хайрхан, Шагай дабанай Хайрхан, Ринчин-Хумбэ, Хан-Ула, Номтын- Хайрхан и др.

Явление, проникшее в Бурятию из Тибета вместе с ламаизмом, обоо означает кучу сложенных пирамидой камней в местах, посвященных буддийским молитвенным обрядам. У нас встречаются названия: Обото, Обо-Гол, Обтой, Обо-Сарьдаг.

Саянские горы в шаманистской мифологии считаются главным обиталищем западных ханов: Шаргай-нойон, Буха-нойон. Возможно, названия Шаргайн-дабан, Шаргайн-Сарьдаг, Бухын-Хэбтэшэ связаны с этими мифическими именами

В районе современных населенных пунктов вдоль Саянского хребта фиксируется культ Саянских гор: Мундарга,  Бурин-Хан (Мунко-Саридак), перевал Нухэн-дабан  и др.

В преданиях Окинских бурят, по словам  старожила Галсанова Н.Д., Бурин-Хан спускается с неба. Установив чан (ембэ) на трех вершинах горы Гурбан Ахын-Хайрхан, Бурин-Хан готовил себе чай.

Долина реки Оки (Аха) является малой родиной или тоонто нютаг эпического героя Гэсэра, сына Хан-Хурмас Тэнгрия.

Хан-Ула. По легенде, на самой высокой точке горы Хан Ула хранятся стрелы Гэсэра. По версии, рассказанной краеведом К. Д. Тулуевым, хранится и меч Гэсэра; были очевидцы, которые видели их. Со всех сторон долины Оки, зажатой с юго-востока отрогами Хан-Ула, а с северо-запада гольцами Гурбан-Хайрхан, виден останец - сэргэ. В народной памяти сэргэ — коновязь сказочного коня Гэсэра. Волшебные аргамаки других эпических героев останавливались у Тураг Шулуна.

Обоота-Тала. Здесь имеется скалистая местность – «байса» с почти вертикальными отвесными скалами, где в былинную эпоху произошла битва богатырей. По народной молве, там до сих пор находятся панцирь, звенья кольчуг, остатки лат баторов.

Жом-болок. От вулкана Перетолчина тянется лавовый след длиною около пятидесяти километров, который доходит до урочища Сайлаг. Эту лаву связывают с битвой Гэсэра и Гал-Нурма-Хана. Дворец Гал-Нурма-Хана был расплавлен и превращен в лавовый поток.

Тэгнэ-Шулун. На левом берегу реки Сенцы, не доезжая до села Шаснур, есть большой камень-останец. По легенде, Гэсэр-хан вез большой самородок золота и для равновесия повесил Тэгнэ-шулун. А по версии, рассказанной Тулуевым КД., Гэсэр-хан вез голову Мангатхая, приторочив Тэгнэ-шулун для равновесия.

Зун-Ара-Хада. Восточнее с. Орлик находится гора, поросшая лесом. По преданию, на этой горе лежат стремена Гэсэра.

Нур-Холой-Хада. Не доезжая до с. Сорок по пути из с. Орлик, за Ундэр-Хухэ-дабан есть возвышенность Нур Холой-Хада. Два пика этой горы близки друг к другу и вершина горы как бы рассечена стрелой.

Ойконимы, образованные от имен собственных

Следующий наиболее популярный источник возникновения ойконимии – это топонимы и антропонимы. На раннем этапе своего развития кочевой народ именовал свои угодья единым онимом: либо по внешним гидрографическим, орографическим признакам, либо по принадлежностному значению, которое придавал этноним.

1.Оттопонимические ойконимы

Переход гидронимов в названия населенных пунктов или других географических объектов не очень характерен. Это, очевидно, объясняется кочевым образом, отсутствием в прошлом постоянных, с устойчивым названием пунктов. Можно привести несколько примеров подобного рода топонимических переходов: р.Сорок-с.Сорок, р.Боксон- с.Боксон, р.Орлик - с.Орлик, р.- с.Балакта.

Особую ценность природе нашего края придают минеральные источники. На территории района более 20 больших и малых источников с разнообразным медицинским назначением. Их топонимия тоже интересна: Айнаг, Шутхулай, Хойто Гол, Шумак, Халун-Уган, Тиссын-Эхинэй Аршаан, Дебиин-Аршаан и др.

Гидронимы на территории Оки по языковой принадлежности делятся на три группы:

1) Реки, имеющие небурятские названия по языку. Это большие реки с названиями более древнего субстрактного характера: Иркут, Китой, Ока, Будун (Бол. Белая), Тисса, Хайгас, Урик, Хадарус, которые на языках современных жителей удовлетворительно не расшифровываются. Названия этих рек не менялись, а переходили от одних обитателей к другим. Буряты эти топонимы усвоили от своих предшественников.

2) Реки, имеющие бурятские названия по происхождению и по употреблению. Эти названия могут быть односложными — от гидронимических терминов: нуур - озеро,   булаг - ключ, аршаан - минеральный источник, гол - река, хоолой - протока. Но большинство бурятских гидронимов двух-трехсложные определения с определяемым словом, например: Дабан-Жалга, Шзрэндитэ-Гол, Хоолой Хара Нур и т.п. Преобладают гидронимы, в которых определение представляет монголоязычное: большой и малый, правый и левый, холодный или горячий, черный, белый, каменистый и т. д.: Ехэ-Хэрэгтэ, Бага-Хэрэгтэ, Урда-Ока, Хойто-Ока, Зун Холба, Барун-Холба, Хаптагай Шулута, Сэхэ Горхон, Нутагар Горхон, Хара-Нур, Олон-Нур и т.п.

З) Реки, имеющие небурятские названия типа Куркапка, Дуранжик, Яхошоп, Тунгумбурка.

Достаточно продуктивны оторонимические ойконимы Саяны.

Названия орографических объектов у бурят образованы от словесного выражения их характерных внешних очертаний или от оронимических терминов. Так, встречаем термины. Хутэл-перевал, но невысокий, нагорный, Нухэн - яма, Байса - утес, отвесная скала, дабан - горный перевал седловина в хребте, подъем), Уула-гора, Убэр (Ара)-передняя солнечная (западная теневая) сторона, Ундэр - высота, Толгой -голова.

Нарицательные оронимические термины в сочетании с прилагательными образуют двух-(и)-трехсложные оронимы. Нухэн-Дабан, Хухэ-Байса, Мухай Хутэл дабан, Сайхан Убэр, Баян Ула, Гурбан Ахын Ундэр, Шулуун Толгой. В некоторых бурятских географических названиях отражены метеорологические условия местности: хи - воздух, пустота, халуун — горячий и т. д.

Известный географический термин «сардык», который входит в название многих горных массивов на Саянах, происходит от слова «hариха» —моросить, накрапывать, т. к. на высоких горах вечно накрапывает дождь. Это чисто метеорологическое понятие, связанное с осадками, и употребляется как термин, обозначающий «голец, высокогорье». Мунко-Сардык — высочайшая вершина Саяна (3491 м). Бурятское произношение - Мунхэ-hарьдаг, иногда Мунхэ Сагаан hарьдаг — вечно белый голец, т. к. вершина его одета вечным льдом и снегом. Мунку-Сасан (3126 м.) - вечно снежная гора, что соответствует действительности; сасан – снег.

Многие крупные орографические системы названы при топографических съемках путем перенесения на них названий близлежащих рек, озер, урочищ: Тункинский, Китойские гольцы, Окинское плоскогорье.

Пик Топографов (3044м) открыт по аэрофотосъемкам и назван в честь топографов-специалистов, занимающихся измерением поверхности земли и изображением ее на картах. Одно из самых экзотических мест в Большом Саяне - Долина вулканов, это почти лишенное растительности огромное поле застывшей лавы. В названиях вулканов увековечены имена исследователей Саян: Вулкан Перетолчина С.П. (2044 м), горный инженер из Иркутска, погибший на лавовом потоке вблизи вулкана в июле 1914 г. при довольно загадочных обстоятельствах; вулкан Кропоткина П. А.  (2074 м), известный географ, исследовавший эти вулканы более 120 лет назад.

Этимология

У всех народов с незапамятных времен делались попытки разгадать географические названия. Они явились истоками народной этимологии — плода народной мудрости и фантазии. Народы, населявшие наш край, давали свои названия тем или иным географическим объектам:

В бурятской топонимии, особенно в названиях рек, речных долин и мелких населенных пунктов большое распространение в прошлом имели топонимы от этнонимов, которые во многих случаях сохранились в современной топонимии.

Уншэн-Сарьдаг —одинокий голец, сирота; Гэшхуртэй Сарьдаг — ступенчатый голец. Названиями послужили расположение гольца, его очертания.

Топоним Аха тоже возможно результат народной обработки иноязычного названия и связан с тем, что она самая большая река, стекающая с Восточных Саян в р.Ангару. (Аха — старший). Из легенды о двух братьях — охотниках название Аха дано младшим братом месту, где погиб старший брат.

Буряты, населявшие эти края, переделывали и переосмысливали некоторые иноязычные названия. Например, название реки Иркут, явно происшедшее от рода сойотского племени иркит, истолковывается как эрхэ — капризный, что подтверждает водный режим реки. Иркут — «капризная» река. А тункинские хонгодоры производят это

название от сочетания эрэ худ, т. е. мужской люд, связывая с легендой о переселении предков из Монголии, когда после переселения и гибели переселенцев на этой реке остались почти одни мужчины.

Некоторые географические названия давались охотниками или переселенцами в незнакомых местах. Попав в урочище с небольшим минеральным источником с своеобразным запахом, вероятно, дали название Умхэй  Булан. В местности Далан —Туру есть гора Хайхан  Убэр —красивая гора, действительно у нее необычайно ровный, красивый вид. Фантазия народа проявились и в названии горы Малгайта, где в результате естественной эрозии почвы склоны горы осыпались, а твердые базальтовые породы остались на вершине в виде шапки.

В Бурятии сохранились имена племен, в разное время проживавших здесь. Название хребта Большой Саян вероятно произошло от названия племени саянов, соянов. Существует и другая версия, что этот топоним произошел от монгольского «cое», что означает «клык». Гольцы Большого Саяна с южных предгорий напоминают клыки.

О монгольских племенах, некогда расселявшихся на территории Оки, говорит название Монголжон - монгол зон, о баргутах - Баргутын-Сарьдаг.

Также расселявшиеся здесь самодийские племена (сойоты, тофаларо-тоджинцы) оставили свои названия, сохранившиеся, очевидно, с периода дотюркизации этих племен.

По одной из версий топоним Ока является самодийским названием, по-сойотски Ок-хем (бур.Аха,рус.- Ока)-большая быстрая (как стрела) река. В отношении названия Забит существует другое предположение, что оно происходит от выражения «заби табяа» — сделал остановку, привал (сел, заложив ноги под себя). В названии отражен кочевой быт бурят: во время перекочевки с места на место кочевники-буряты выбирали место, где лучше заби табиха, т. е. сделать остановку.

Наш краевед К.Д. Тулуев объясняет некоторые названия тюркским переводом: Диби-олень, Шибит-красный камень. Тюркоязычные названия свидетельствуют о том, что на территории Окинского края проживали и тюркские племена. К ним можно отнести топоним Булун (р. Бол. Белая) (тюрк.булун - залив, излучина реки). Топоним Орхо-Бом (тюрк. боом – скала, утес)

Заключение

В заключение следует сказать, что ойконимия тесно связана с историей края, народа, его культурой. Исследуя географические названия, мы можем узнать много ценного и полезного, о том, какие народы и племена населяли данную территорию в далеком прошлом. Этнолингвистическая классификация названий населенных пунктов Окинского плоскогорья позволила выявить в их составе самодийский компонент, кетоязычные элементы, тунгусоязычный, тюркский, монгольский, славянский пласты. Как показывает материал, монголоязычный пласт – основной и многочисленный в ойконимии Окинского плоскогорья Восточный Саян. Основные пути развития мотивов называния анологичны у всех народов. В Окинском районе больше всего ойконимов, отражающих физико-географические реалии региона, в том числе: ландшафт, расположение объектов на местности, флора, фауна. О чем свидетельствуют ойконимы тунгусоязычного, тюркоязычного стратиграфического пласта. Также в ойконимах нашли отражение названия, связанные с практической деятельностью человека, как то: охота и рыболовство; прочие занятия людей. Данные номинативные группы отражают монголоязычные и славяноязычные пласты.

Обращение к анализу ойконимии позволяет выявить особенности топонимов и онимов, что помогает глубже понять языковые процессы, связанные не только с онимической лексикой, но и языковой единицей вообще. Подобные исследования, думается, полезны для теории и практики не только ономастических изысканий, и даже не только языковедческих, но и для ряда других отраслей знания (истории, этнографии, социологии, философии, географии и т.п.)

Географические названия являются красноречивыми свидетелями прошлого, живым голосом отдаленных времен. Название речушек и ручьев, оврагов и рощ, пойм, лесных долов и родников, урочищ, болот, - все это вместе взятое складывается в загадочный образ Родины, без чего нельзя жить человеку.

Список использованной литературы

Мельхеев М. Н. Географические названия Восточной Сибири: Иркутская и Читинская области, — Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1969. — 120 с.

Мельхеев М. Н. Топонимика Бурятии: История, система и происхождение географических названий, — Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1969. — 186 с.

Мельхеев М. Н. Географические названия Приенисейской Сибири. — Иркутск: Изд-во Иркут. ун-та, 1986. — 144 с.

Мурзаев Э. М. Словарь народных географических терминов.— М.: Мысль, 1984.— 653 с.

Павлинская Л.Р. Кочевники голубых гор. СПб.,2002.

Павлинская Л.Р.Буряты // Сибирь: Этносы и культуры (народы Сибири в XIX в.). М.; Улан-Удэ, 1995. с. 5-49.

Ринчинова А.В., Шулунова Л.В. Ойконимия этнической Бурятии (лингвистический анализ). – Улан-Удэ: Издательство полиграфический комплекс ФГОУ ВПО ВСГАКИ, 2005. – 154 с.

Суперанская А.В. Структура имени собственного. Фонология и морфология. – М., 1969.

Цыдендамбаев Ц.Б. Бурятские  исторические хроники и родословные. Улан-Удэ, Бурятское книжное издательство, 1972.

Цыдендамбаев Ц.Б. Изучение ономастики Бурятии и исторически связанных с ней регионов – одна из актуальных задач современного бурятоведения // Ономастика Бурятии /. - Улан-Удэ , 1976. – с. 3-22.

Шулунова Л.В. Ономастика Прибайкалья. – Улан-Удэ: Издат.-полиграф. комплекс ВСГАКИ, 1995.

История  моего  села  в  названиях  улиц

                                                                                      Дамбаева Александра,

Хандакова Александра

Введение

 У каждого человека есть своя малая Родина – город, посёлок, село. Любовь к родному краю позволяет обратить внимание на природу, хозяйство, историю, культуру села, что позволяет задуматься  человеку о разумном использовании природных богатств, формировать потребность бережного отношения к культурному наследию своего края.

 Знакомство с историей села позволяет формированию образного мышления эмоциональному восприятию окружающего мира, развитию духовности, воспитанию уважения к традициям прошлого своего села,  к людям.

Многие  из  наших  земляков  вписали  яркие  страницы  в  историю  нашей  родины,  республики,  в  историю  района.  Своими подвигами  они  дали  себе  вторую  жизнь  -  жизнь  в  памяти  потомков.  Еще одно  воплощение  находят их имена,  увековечанные  в  памятниках, обелисках, названиях  городов,  улиц.

Цели и задачи: 

 1. Изучить название улиц села.

2. Выяснить откуда произошло их название.

 3. Создать фотоальбом с названиями улиц.

Большую роль в работе оказали архивные материалы, хранящиеся в фондах нашего сельского краеведческого музея – это автобиографии замечательных людей села.  

II.  Историческая справка.

        Село Орлик расположено в долине р. Ока, с северной стороны протекает р. Орлик, которая берет начало в горах Зун Саган Бэлшэр, Жороонхой и Барун Саган Бэлшэр и впадает в реку Ока, , а с южной стороны протекает р. Жахна. Она берет начало в горах верховья Жахны и впадает также в реку Ока. С востока и запада окаймляют село горы Жахны и Шалзыка. До столицы республики от с. Орлик 760 км. Село Орлик расположено в самом центре Восточных Саян, красивейшем и живописном месте, на высоте 1350-1370 метров над уровнем моря.

До 1927 года в состав Окинского хошуна Тункинского аймака БМАССР входили Гарганский, Окинский и Бурэнгольский сомонные Советы. А в 1927 году были упразднены хошуны, вместо них были образованы крупные сомонные Советы. Так, например, Окинский хошун преобразован в Окинский сомонный Совет. С 1932 года статус хошуна восстановили. Вошли в состав вновь организованного хошуна образованный в 1932 году Орликский сомонный, Сойотский туземный родовой Совет (Сойотский сомСовет образован в 1929 году), Бурэнгольский сомонный Совет.

С 26 мая 1940 года с. Орлик – административный и культурный центр Окинского аймака БМАССР.

В истории с.Орлик немало славных страниц. Храбро и мужественно сражались на фронтах Великой Отечественной войны наши земляки.За героизм и мужество, проявленные на войне, многие орликчане были награждены орденами и медалями СССР. Родом из Орлика многие известные в республике люди.

III. Улицы с историческими названиями.

В поселении существуют 15 улиц

3.1.Улицы территориального значения.

    3.2.Улицы, имеющие другое значение.

  Село с богатейшим историческим прошлым, имеет улиц с историческим названием меньше, чем с другими названиями.

В определении названий улицам участвовали все жители села. Созывались сельские сходы, где обсуждались названия, учитывалось мнение каждого.

IV. Заключение.

Подводя итоги по проделанной работе можно сказать, что поставленные задачи выполнены :

1. Установили, что название каждой улицы выбрано не случайно и имеет подробное, развернутое объяснение.
2. Названия каждой из улиц очень много значат для всех жителей нашего села, так как в них продолжает жить память о близких и великих людях, о дорогих сердцу местах, о величии малой Родины.
3. В определении названий улицам принимали участие все жители села.
4. Появление и определение названий улицам не случайно, а закреплено документально.

Если данную таблицу показать в диаграмме, то будет видно, что улиц с историческим названием меньше. Таким образом, гипотеза не подтвердилась. Село с богатейшим историческим прошлым, имеет улиц с историческим названием меньше, чем с другими названиями.

1. Великий Окинский Шарлай. 

Бугалова Екатерина

«Люди в Саянах, словно орлы в горах, вечно молоды и мужественны,  подобно остроконечным вершинам  они стремятся в небесную высь»

Баир Дугаров

До сих пор в горной Оке  ходят легенды о его природной закалке, редком мужестве, мудрости и доброте. Шарлай  Убашеевич Аюшеев был знаковой личностью.  Судьба его столь неординарна и достойна, что еще при жизни суровые окинские люди стали называть его Великий Окинский Шарлай.

Шарлай Убушеевич родился  в 1885 году в улусе Хурга Окинской управы Тункинской волости. Шарлай был старшим из восьми детей в семье крестьянина-скотовода Убаши Аюшеева. В селе Хурга,  расположенном недалеко от районного центра Орлик,  прошло  его детство. Детство, которого практически не было. Нужда рано заставила его познать тяжелое ярмо батрака. Лет с семи  уже нанимался  на сезонные работы к богатым людям. Делал все, что приходилось.

С мальчишеских  лет Шарлай отличался смекалкой, мужеством  и, главное,  недюжинным здоровьем. Зимой он ходил босиком по снегу, купался в холодной Оке в ледяных прорубях,  удивляя своей крепостью, выносливостью односельчан и родных.

Совсем еще мальчишкой Шарлай начал заниматься охотой, любил ходить в лес в одиночку. Он настолько уверенно чувствовал себя в тайге и горах, что ночью спокойно ориентировался по звездам, деревьям, луне. Днем  находил направление по солнцу,  а в непогоду  определял путь по характеру растительности. Так хорошо знал тайгу, что  месяцами пропадал в тайге без всяких запасов пищи.  «Человек не может в лесу быть голодным или холодным. В лесу ведь пища у тебя под ногами, растет на деревьях, летает в небе, - говорил он. - Вот только брать надо осторожно, брать сколько необходимо, чтобы прокормиться. А лишнее брать — это уже истребление живого, нанесение вреда природе. Большой грех...».

По едва заметному следу, по клочку шерсти на древесной коре, по примятому мху и другим  незаметным, но характерным признакам  Шарлай  безошибочно определял, когда и какой здесь прошел зверь, куда он скрылся… Охота осталась  его любимым занятием на всю жизнь. Самыми своими верными друзьями Шарлай считал лошадь и собаку,  ибо теплом и верностью их не раз спасался в лесу. Он любил рассказывать своим детям, а потом и  внукам,  разные необыкновенные  истории, которые случались с ним в тайге.

Он был человеком среднего роста, коренастым, крепкого телосложения, ходил вразвалку, неторопливо,  без посоха.

Из рассказов старожилов мне стало известно, что он в молодости вел борьбу с врагами Советской власти, был проводником прославленного партизанского командира Каландаришвили. Об этом говорится в книге «Борцы за власть Советов в Бурятии» (изд.2, Улан-Удэ, 1967).

«В ряду борцов за власть Советов в Восточной Сибири Нестор Александрович Каландаришвили занимает видное место. С первый дней Великой Октябрьской социалистической революции он во главе красногвардейских частей, а за тем как один из руководителей партизанского движения вел вооруженную борьбу против внутренней и внешней контрреволюции» (Окинский районный гос.архив. Ф.1.Оп.Д.16.)

         Внук  Шарлая, Зоригто Саханов  (председатель совета директоров  российской корпорации «Агро-инвест» )  вспоминает: «Самым ярким человеком моего   детства остается  мой дед  Шарлай, героическая личность.  Для нас, внуков, он был добрый и сильный, в меру строгий,  очень жизнелюбивый и мудрый…

Я очень хорошо помню, как однажды осенью к нам из города Улан-Удэ приехало много народу, большая группа людей. Говорили, что это съемочная группа из самой Москвы! Начались съемки, суматоха. Снимали моего деда, родителей, нас, детей. Оказалось, что еще в двадцатых годах мой дедушка Шарлай был представлен к ордену Красного Знамени, высшей боевой награде Советской республики !.. Мой  дедушка совершил настоящий подвиг, сумев в одиночку задержать в тайге более двадцати вооруженных людей в верховьях реки Китой..

Мне было всего шесть лет, и на меня этот рассказ произвел сильнейшее впечатление…».

И это действительный случай, очень известный боевой эпизод из жизни Шарлая Аюшеева. Во время первой мировой войны Шарлай Аюшеев двадцатилетним юношей был мобилизован в город для тыловых работ и работал там до начала революции. Вскоре царское самодержавие пало.  Шарлай вернулся домой, в Оку.

В первые же годы после революции  он стал активно участвовать в борьбе с врагами Советской власти, возглавлял боевые действия против многочисленных  вооруженных отрядов  анархистов на территории Тункинского и Окинского хушунов.

Однажды  на охоте Шарлай Аюшеев случайно наткнулся на неизвестную группу людей, которые, как выяснилось впоследствии, оказались офицерами-каппелевцами, осуществляющими прорыв в Монголию через территорию Оки.  К этому времени Шарлай  уже имел достаточный боевой опыт, возглавляя вооруженные действия против белогвардейцев и отрядов анархистов, изучил и понял повадки врага, их боеспособность и  главную цель — стремление выйти к границам Монголии. Шарлай  знал и то, что они  не так хорошо знакомы с местностью, со всеми проходами и перевалами, ведущими к границе,  плохо ориентируются в горах. Для Шарлая же тайга не была загадкой.  Как опытный охотник,  на память знал все пути выхода к границам сопредельной страны.

В результате он в одиночку взял в плен более двадцати вооруженных людей. И таких боевых эпизодов в жизни Шарлая Аюшеева было много.

«…Дед наш был совершенно бесстрашным человеком, несмотря на всегдашнее внешнее спокойствие, - вспоминает дальше Зоригто Саханов. - В те  годы он совершил много поступков, которые могут быть приравнены к подвигу. И я уверен, что в своих действиях он руководствовался только одним :  действовал во благо близких, друзей, родственников — всех окинцев...».

Шарлай имел обыкновение уходить на охоту осенью и возвращался весной. Однажды пошел. Было это зимой 1920 года. Неожиданно к его шалашу подошли человек восемь.  Они попросили его отвести их к белым , но в обход деревни Янги, так как там находились в это время красные отряды .

Шарлай, конечно,  хорошо знал все дороги в окинской тайге, но  повел их по бездорожью, по большому снегу. Сделал это умышленно, рассчитывая измотать их силы, лишить  ориентиров. При этом, чтобы войти  в доверие, делился с ними своими немудреными продуктами.  Дальше, вспоминал дед Шарлай,  он предложил им, не доходя деревни, заночевать в лесу. Те, предельно уставшие, повалились отдыхать. Однако тайной целью Шарлая было обезвредить бандитов. Ночью, когда все уснули, он обезопасил все винтовки, привинтив боек назад до отказа. Проснувшись наутро, сразу двинулись дальше. Сердце Шарлая прыгало в груди. Он очень хорошо понимал, какому невероятному риску подвергает свою жизнь. Ведь случись, догадаются бандиты — смерти ему не миновать. Шарлай слабо погонял лошадь, притворяясь дремлющим.

- Только бы  не догадались, - думал он…

Судьба и на этот раз была благосклонна к Шарлаю, ему удалось привести бандитов в расположение красного отряда. Природный ум  Шарлая, хладнокровие, невозмутимая сдержанность и спокойствие в самой опасной ситуации часто спасали ему жизнь, и  в сложных ситуациях он всегда выходил победителем.

В книге В. Кожевина  «Легендарный партизан Сибири»  мы находим упоминание о нем, славном буряте-охотнике Шарлае, помогавшем легендарному командиру Нестору Каландаришвили. Прославленный командир, избегая Колчака, пытался пройти к границе Монголии. Около года отряд провел в тайге близ деревни Янги. И в это время неоценимую помощь им оказал молодой Шарлай Аюшеев. Он снабжал бойцов мясом, продуктами, через своих  сельчан снабдил красноармейцев унтами, дыгылами, теплыми вещами. Когда отряд Каландаришвили  отправился,  Шарлай стал проводником отряда, выводил их по горнотаежным тропам. Он знал точную численность отряда, весь его маршрут…

За подвиг, совершенной в родных горах на границе с Иркутской областью Шарлай таабай был награжден орденом Знак Почета. Получил он этот орден из рук самого Всесоюзного староста Михаила Калинина. В то время это был второй по статусу орден в Советском Союзе, после ордена Красного Знамени. Орденоносцев было мало, их чествовали как героев. Чествовали моего прапрадеда по прямому указанию БурЦИК в Улан-Удэ,  по всем селам Тункинского аймака, начиная с Торы и кончая Хужиром Окинского хошуна. (Сб.»Край поднебесных долин»). Шарлай Аюшеев был не только представлен к ордену , но и награжден именным оружием Совнаркома ССР.

А в мирное время  (больше двадцати лет он был председателем Окинского исполкома – прим. авт.) его  наградили высшей трудовой наградой — орденом Знак почета. За этой наградой  Шарлай Убашеевич специально выехал в Москву. Это было событие.  Он был принят в Кремле высшими руководителями страны Сталиным и Калининым. Из их рук и получил свой орден.

В работе лояльный,  справедливый подход к людям отличали его. Но никогда  он не допускал и панибратства, был всегда в ровных и теплых отношениях со всеми подчиненными. Достаточно терпеливый с людьми , он не терпел только необязательности. И к себе всегда относился очень самокритично. Это было стилем всей его жизни. Он был непререкаемым авторитетом среди односельчан и руководителей района.

За свою долгую жизнь Шарлай отмечался многими правительственными наградами и даже в мирное время в далекой горной Оке его нашел орден Боевого Красного Знамени. Это случилось в 1967 году,  вот тогда-то и состоялась памятная его внуку  Зоригто телевизионная съемка...

Великий Окинский Шарлай заслужил благодарность земляков своим бескорыстным служением родному краю и его людям . Самый легендарный окинец, он был известен всей Бурятской республике.  Именно Шарлай Убашеевич Аюшеев устанавливал государственную границу между Россией и Монголией,  организовывал  работы  по демаркации государственной границы СССР  на вверенной ему территории Окинского района.

Деятельность его была грандиозна. Выдающийся ученый-геолог В.А. Солоненко, автор «Экономико-географического очерка Окинского аймака»  пишет:

«… в Окинском аймаке особенно выделяется колоритная фигура Шарлая Аюшеева, пытливого наблюдателя и следопыта с большим природным умом.

Своими многогранными и глубокими знаниями района он часто помогал исследователям Центральной части Восточного Саяна, неоднократно доставлял геологам интересные образцы руд, в частности, благодаря именно Аюшееву впервые в этой части Восточного Саяна обнаружен «гюбнерит» в устье реки Жан-Балык». Эта находка, по заключению академика профессора С.В.Обручева является очень важной, так как дает указание на возможность рудоносных граноспенитовых интрузий, протягивающихся от Китойских и Тункинских альп до верховьев реки Уды.

И далее  читаем: «Незаменимым помощником геологов был Шарлай Аюшеев. Недаром геологи назвали «Аюшеевским»  один из участков на Боксонском месторождении боксита…».

Однажды правительство республики  предложило  Шарлаю Убашеевичу, уже пенсионеру,  перебраться в город, выделило благоустроенную квартиру в  Улан-Удэ. Он ответил :

« Лучше отдайте эту квартиру людям, пострадавшим от наводнения. Там много нуждающихся. А я останусь в Оке…».

Он был человеком редкой силы духа. Окинцы вообще считаются людьми особой породы, способными к борьбе и созиданию. Все эти качества продемонстрировал на своем жизненном пути Шарлай Аюшеев, прожив суровую сложную жизнь, полную ярких событий и тяжких испытаний.

Родная земля, земляки значили очень много в жизни Шарлая Убашеевича. До последних дней своей жизни он не утратил жизненной энергии, любви к родному краю, к окинцам.  Он стремился сделать их жизнь лучше. В этом и заключается, на мой взгляд, главная идея,

которая объединяет людей, живущих на этой земле. Дает объяснение, как жить, чем жить…

Архивные данные трудовой биографии Аюшеева  Шарлай Убушеевича

1937-1946 г.г. – депутат Верховного Совета Бурятской АССР первого созыва;

1940-1946 г.г. – председатель колхоза «Хурга», «Балакта», «Молотова» (Синца) и     председатель исполкома Окинского аймачного Совета депутатов трудящихся.

1939.  – участник ВСХВ.

2. Лама – гелонг Данзан - Хайбзун Самаев 

Дарбаков Амгалан

В памяти земляков навсегда останутся те, кто вложил свой труд и талант в дело процветания своего родного края. В особом ряду стоит выдающийся лама – наш багша (учитель) Данзан Хайбзун Самаев (Федор Сергеевич Самаев), недавно ушедший от нас в результате несчастного случая. Он обладал уникальными природными способностями общаться с людьми, делать им добро, наставлять их на истинный правильный путь.

Лама – гелонг Данзан- Хайбзун Самаев ( в миру Федор Сергеевич) родился в 1954г. в горной Оке. По окончании средней школы он поступил в Ленинградский государственный университет на восточный факультет, где учился на кафедре монгольско-тибетской филологии. После четвертого курса он решил сменить научный путь на духовный и, оставив университет, уехал в Монголию, где успешно окончил Высшую буддийскую религиозную школу, специализировавшись по цанниту – буддийской философии. Затем прошел стажировку и получил посвящения в Индии, в Дхарамсале – городе, ставшем центром тибетских буддистов во главе с Далай-ламой XIV Тенцзином Гьятцо. Вернулся на родину в Бурятию с новым духовным именем Данзан-Хайбзун летом 1990 года, а в ноябре прибыл в Петербург. На посту настоятеля храма был официально утвержден Центральным духовным управлением буддистов СССР 24 января 1991 г. по решению собрания общины одновременно возглавил Совет храма. Судьба этого храма трагична и необыкновенна. Построенный на рубеже XX века, в преддверии великих исторических событий, он, как действующий храм, просуществовал в общей сложности 10 лет. В трагические годы тотального уничтожения религиозных конфессий в молодом Советском государстве Санкт-Петербургский храм чудом уцелел. Инициатором строительства, фактически главным руководителем и спонсором буддийского храма на Неве являлся цаннид Хамбо-лама Агван Доржиев из рода хоринских бурят в Забайкалье. Именно он подал идею его Святейшеству Далай-ламе Тубтэн Гьямцо XIII о строительстве буддийского храма в сердце Европы. В 1913 году во вновь построенном буддийском храме состоялось первое торжественное богослужение, посвященное празднованию 300-летия династии Дома Романовых. Окончательное строительство было завершено в 1915 году и состоялось освящение храма в честь божества  Калачакры (тиб. Дуйнхор) и дацан получил название «Гунзэчойнэй», что в переводе с тибетского означает «Место распространения святого Учения Будды, сострадающего ко всем».

В годы репрессий ламы дацана «Гунзэчойнэй» были арестованы и расстреляны. В течение многих лет лама Данзан-Хайбзун вместе со своими учениками проводил огромную работу по восстановлению храма. Возрождение и восстановление «Дацана Гунзэчойнэй» - одна из величайших заслуг досточтимого ламы Данзан-Хайбзун Самаева.  

В 1992 году Данзан-Хайбзун Самаев основал экологическое движение АХАЛАР.   Суть подхода АХАЛАР заключается в объединении научного знания и опыта древности в решении современных проблем на основе принципов АХимса, Альтруизма и АРюун.

Благодаря Учителю, в начале 90-х годов началось движение по восстановлению статуса коренного малочисленного народа – сойотов.

В 1998 г., благодаря огромным усилиям Учителя, был обрамлен «Бриша» - Атлас тибетской медицины, государственный памятник Бурятии и России.

Хочу привести строки из выступления ламы Данзан-Даши (В.А.Шаглахаев) на международной научно-практической конференции «Наследие ламы-гелонга Данзан-Хайбзуна Самаева: опыт, практика и перспективы применения в духовном и социально-экономическом развитии Байкальского региона». «…Духовное пространство общества немыслимо без связи с его прошлым. Обратимся к тому историческому событию, в котором, как в капле воды, отразились как духовные проблемы нашего общества, так и духовные его силы, - к событию, связанному со спасением в 1998 г. Атласа Тибетской медицины. В 1930 г. из-за известных исторических обстоятельств в нашей стране «Атлас тибетской медицины» мог бы пропасть, но в 1936 г. был доставлен Ж.Ж.Жабоном по просьбе Агвана Доржиева в Антирелигиозный музей. О его существовании никто не знал, кроме нескольких лиц.Благая мысль о защите и спасении «Атласа тибетской медицины» была передана ламе-ринпоче Данзан-Хайбзуну Самаеву на родине буддизма, в Индии. В 1988 г., когда лама Д-Х. Самаев приехал на учебу в Южную Индию, в Гоман дацан, состоялась историческая встреча ламы Д-Х. Самаева с учеником Ценшаб-ринпоче Агвана Доржиева – Агван-Нимой Цыдыпдоржиевым. Лама Д-Х. Самаев – воплощение ламы Агвана Доржиева – встречается со своим учеником Агван -Нимой уже ставшим известным ученым, ламой. Лама Агван-Нима, выполняя поручение Ценшаб-ринпоче Агвана Доржиева, всю ответственность спасения «Атласа тибетской медицины» возложил на ламу Д-Х. Самаева. В начале 1990 г. хамбо-лама Агван-Нима, выполнив свою особую миссию на этой земле, покинул этот мир.

Наказ был непростым, ведь лама Агван-Нима конкретно не сказал, как осуществить это на деле. В течение шести лет(!) лама Данзан-Хайбзун Самаев жил идеей, как спасти Атлас. Только в 1994 г., находясь в США, познакомившись с современными технологиями по сохранению, хранению и консервации музейных экспонатов, понял, что Атлас надо обрамлять, помещая каждый лист в особую защитную капсулу. Для того, чтобы эффективно решить среди многих проблем и эту нелегкую задачу, в 1994 г. Учитель избирается от Окинского района депутатом Народного Хурала Республики Бурятия первого созыва. Данзан-Хайбзун Самаев как депутат Народного Хурала Республики Бурятия обращается к президенту РФ Б.Н.Ельцину с письмом, в котором просит помочь разрешить сложившуюся ситуацию, сумев показать достоинство как Атласа, так и выставки, поднимающий престиж России. После обращения в том же месяце Кремль дал распоряжение руководству Бурятии об отправке Атласа на выставку в США.Несмотря на все сложности и непредвиденные обстоятельства, которые возникали на его пути в деле сохранения Атласа, лама Данзан-Хайбзун с честью и достоинством выполнил наказ ценшаб-хамбо Агвана Доржиева. Такова реальная история по обрамлению «Бриша» (Атласа тибетской медицины), бесценного культурного достояния народов Центральной Азии».

За выдающиеся заслуги в деле развития духовности в России Данзан-Хайбзун Самаев награжден орденом достоинства Георгия I степени Российской палаты личности. Его энергия, активное и заинтересованное отношение ко всему происходящему вдохновляли людей, вселяя в них истинную веру, надежду и помогали выжить.

3.Судьба человека – часть истории Родины (Ошоров Даша Дашеевич) 

Нимаев Данжур

Я живу в мирное время, и я не знаю что такое война. Я и мои родители не испытывали ужасов войны. Когда я смотрю военные фильмы или читаю книги, то задаю себе часто вопросы: «А какой ценой досталась победа?».

Уже прошло 68 лет, когда закончилась Великая Отечественная война. И всё меньше и меньше остаётся очевидцев той ужасной поры, когда были загублены миллионы, ни в чём неповинных человеческих жизней, когда были уничтожены и разрушены сотни городов, спалены тысячи деревень и сёл, когда с голоду умирали дети. Когда фашисты на глазах матерей расстреливали младенцев, это было очень страшное и ужасающее  время. И те люди, которые испытали все мучения войны, не могут без слёз вспоминать всё то, что они пережили.

Наступит  и то время, когда не будет в живых тех, кто сумел почувствовать всю тягость и все муки войны. Я горжусь теми людьми, которые сражались за родину, за мир, за своих матерей, отцов, жён и детей не жалея своей крови и жизни. И они победили! Это были очень мужественные и отважные люди, и они достойны вечной памяти в наших сердцах.

В нашем классе по проекту «История названия улиц» я должна исследовать историю названия улицы Ошорова.

 Детство и юность. Даша Дашеевич прошёл славный жизненный путь от сельского учителя, командира-артиллериста до депутата Верховного Совета Бурят-Монгольской Автономной Советской Социалистической Республики и первого секретаря райкома КПСС.

Даша Дашеевич родился 4 июля 1918 года в селе Монды Тункинского района. Его отец Даша Будаевич Ошоров был родом из ильчирских сойот, держал в Ильчире много оленей.

Даша Дашеевич учился в Сорокской начальной школе, затем в Орликской школе крестьянской молодёжи. Был любознательным. Способным учеником. Учился очень хорошо, стал признанным лидером среди своих сверстников.

Свою трудовую деятельность начал учителем Сорокской начальной школы в 1934 году. В 1935 году он поступает на заочное отделение в Улан-Удэнское педагогическое училище и в июне 1939 года получает диплом учителя начальной школы. Принимал активное участие в общественной работе. Был пропагандистом политкружка по изучению краткого курса истории ВКП(б). Был награжден Почетной грамотой Тункинского аймкома ВКП(б).

В 1938 году Даша Дашеевич в составе делегации бурят-монгольских учителей принимает участие в работе Всероссийского совещания работников народного образования в г. Москве. Тогда делегация была принята заместителем министра просвещения РСФСР Надеждой Константиновной Крупской.

30 сентября 1939 года он призывается на действительную военную службу в ряды Красной Армии. В первые месяцы Даша Дашеевич служит в кавалерии, а потом в начале 1940 года его направляют учиться в партийную школу при 31-й кавалерийской дивизии. В декабре 1940 года его принимают в члены ВКП(б) и вручают партийный билет. Вскоре назначают командиром орудия.

Военные годы. Шёл 1941 год. Наступили тяжелые времена для страны, началась Великая Отечественная война.    

Даша Дашеевич Ошоров воевал в составе 54-ой армии. С 12 марта по 12 июня 1942 года он проходит ускоренный курс младших лейтенантов. После окончания направляется на Волховский фронт, с мая 1943 года – командир батареи. Под командованием старшего лейтенанта Ошорова Д.Д. артиллеристы его батареи громили врага на подступах к великому городу на Неве, участвовали в прорыве его блокады, в ожесточенных и кровопролитных боях за освобождение Советской Прибалтики и Восточной Пруссии.

 С октября 1941 года вступает в бой  с немецко-фашистскими захватчиками в составе войск Ленинградского фронта и защищает город Ленинград в качестве командира орудия. Я нашла в интернете материалы о 54-й армии в годы Великой отечественной войны.

Историческая справка. Во второй половине августа 1941 г. немецко-фашистские полчища все ближе подходили к Ленинграду - этому важнейшему стратегическому, экономическому, политическому и культурному центру страны. В эти дни по приказу Ставки Верховного Главнокомандования от 28 августа 1941 г. и организуется отдельная 54-я армия, которая затем (26 сентября 1941 г.) директивой Ставки Верховного Главнокомандования была включена в состав Ленинградского фронта.

Героическим сопротивлением частей Ленинградского фронта с помощью трудящихся города, враг был остановлен и, убедившись в невозможности овладеть Ленинградом схода, устремился к Волхову и Тихвину, чтобы создать второе кольцо блокады вокруг Ленинграда, соединившись на реке Свирь с финскими войсками.

Боевая деятельность 54-й армии представляет собой важную главу в летописи Великой Отечественной войны, видимо, не разработанную до конца военными историками.

Особенность боевых действий на данном направлении состояла в следующем. Установив блокаду Ленинграда и не сумев овладеть северной столицей схода, немецкое командование раз за разом, предпринимало попытки взять город штурмом, сочетая их с попытками посредством ударов на волховском направлении соединиться с финскими войсками и установить второе кольцо блокады с тем, чтобы полностью перерезать коммуникации осажденного Ленинграда со страной и задушить его таким образом. Эта угроза Ленинграду исходила от группы армий “Север” (основу которой составляла 18-я армия), располагавшейся восточнее Невы, в частности, занимавшей так называемый синявинский выступ, образовавшийся на этом участке фронта и клином врезавшийся в нашу оборону.

Битва за Ленинград, продолжавшаяся 1125 дней, одна из самых героических и трагических страниц не только Великой Отечественной войны и Второй мировой войны, но и всей мировой истории. Советские воины и население города совершили поистине легендарный подвиг - выдержали тяжелейшую девятисотдневную блокаду, отстояли город и нанесли врагу сокрушительное поражение.

Ленинградская битва территориально охватывала почти всю северозападную часть Советского Союза. В борьбе за Ленинград приняли участие силы Северного (позднее Ленинградского), Северо-Западного, Волховского, Карельского и 2-го Прибалтийского фронтов, Краснознаменного Балтийского флота, Ладожской и Онежской флотилией, а также соединения авиации дальнего действия и ленинградские партизаны. Победа над врагом была одержана общими усилиями всех видов вооруженных сил и родов войск, принимавших участие в Ленинградской битве.

Важную роль на всех этапах сражения за Ленинград играла артиллерия. Её мощный огонь помог сдержать наступление врага на подступах к Ленинграду, отразить попытки противника овладеть городом. Большое мастерство и мужество проявили ленинградские артиллеристы в борьбе с вражескими батареями, препятствуя попыткам немецких войск разрушить город огнем артиллерии. Высокую оценку героизму и воинскому мастерству артиллеристов дал Маршал Советского Союза Л.А. Говоров, который в годы войны командовал Ленинградским фронтом. «Славные страницы в истории битвы за Ленинград, - отмечал он, - вписали советские артиллерист.

За проявленный героизм и боевые заслуги в борьбе с фашистами Даша Дашеевич награжден орденами Отечественной войны I и II степеней, Красной Звезды, медалями «За отвагу»,  «За Победу над гитлеровской Германией» и многими другими.

На фронтах Великой Отечественной войны он показал себя как умелый, справедливый, знающий военное дело командир. В работе с подчиненными он умело использовал довоенный опыт работы учителя. Его любили и уважали солдаты.

День Победы Даша Дашеевич встретил в г. Кенигсберге в звании капитана.

Мирный труд. В сентябре 1946 года демобилизовался из армии. Боевого офицера, опытного учителя выдвигают на партийную работу, зав. отделом  пропаганды и агитации Окинского райкома ВКП(б). В том же году избирается вторым секретарем райкома партии.

В послевоенное время перед районом стояли серьезные и ответственные задачи. Прежде всего, райкому партии приходилось принимать конкретные меры по обеспечению населения, района продуктами питания. Карточная система была отменена только лишь в декабре 1947 года.

В 1949-51 годах учился в Иркутской межобластной партийной школе, после окончания которой его избрали первым секретарем Окинского райкома КПСС.

Большая заслуга Даша Дашеевича в том, что в Оке стали эффективно работать партийные и советские органы, которые обеспечивали достижение хороших результатов в животноводстве, организациях и учреждениях района.  

В 1956-58 годах учился в высшей партийной школе при ЦК КПСС, после окончания которой его избрали председателем Закаменского райисполкома, где он работал до 1962 года. В марте 1964 года он избирается Председателем исполкома районного Совета депутатов трудящихся.

С февраля 1967 года он работает директором Орликской средней школы, секретарем исполкома Окинского райсовета народных депутатов.

Из воспоминаний Шарастепанова Даши Цырен-Базаровича – талантливого журналиста, ветерана труда: «… я познакомился с Даша Дашеевичем в октябре 1954 года в кабинете первого секретаря райкома партии, когда я был на собеседовании по поводу моей работы в райкоме ВЛКСМ. И на протяжении более тридцати четырех лет нас объединяла совместная общественная, политическая деятельность в Оке. Даша Дашеевич всегда был доброжелателен и прост в общении с друзьями. Был хорошим семьянином, добрым и заботливым мужем, отцом, дедом. Со своей супругой Валентиной Жалсановной достойно вырастили пятерых детей. Сын – Сандак Дашеевич добросовестно проработал в системе МВД г.Улан-Удэ более 25 лет. Дочь – Майя Дашеевна, Заслуженный работник  образования, ныне работает в 56-й школе учителем русского языка и литературы. Внучка - Светлана Дашеевна после окончания Алтайского медицинского университета с красным дипломом, закончила медицинскую аспирантуру им. Сеченова. В данное время работает врачом в БСМП г. Улан-Удэ…»

Улица героя. Даша Дашеевич Ошоров жил с семьей в с. Орлик по улице Гагарина, которая берет начало именно с дома, в котором жил ветеран войны и труда. Свое начало улица берет с берега реки Оки и заканчивается парком Победы.

В дни празднования золотого юбилея Победы  в 1995 г. была переименована улица Гагарина в с. Орлик  на улицу имени капитана Даша Дашеевича Ошорова. Он был в рядах  действующей армии с первого дня войны и до ее победного конца. Воевал в составе Ленинградского  фронта, принимал участие в освобождении городов Тихвин, Волхов, Ленинград. Он был в должности командира батареи в звании капитана.

За ратные и трудовые подвиги Даша Дашеевич награжден  медалью «За отвагу», 2-мя орденами Красной звезды, орденом Отечественной войны, 2-мя медалями «За доблестный труд» и многими другими наградами

Протяженность улицы составляет 800 метров. В составе ее  27 домов, в том числе стоит здание судебного департамента. По улице Ошорова, ранее Гагарина, находились здания райисполкома, райкома партии. В настоящее время эти здания переданы нашей школе, где сейчас находится пришкольный интернат.

Заключение

Я считаю, что это наш долг сохранить память о ветеранах войны и труда,  рассказать другим об их не легкой и в тоже время интересной судьбе. Даша Дашеевич в памяти тех, кто его знал, останется яркой личностью, бойцом, человеком неукротимого духа, энергии, патриотом и созидателем. Память об этом удивительном, честном, героическом человеке я сохраню на всю свою жизнь. Я горжусь им и очень рада, что память его увековечена в названии улицы нашего родного села рядом со школой.

Только прожив честную и добропорядочную жизнь, человек навсегда остается в благодарной памяти потомков.

Ежегодно, 9 мая в день Победы мы чтим память наших земляков, воинов

4. Первый ученый и профессор высокогорной Оки Елбакова Зоригма

В память Дугарова Соном Гомбоевича названа его именем одна из улиц нашего села а также его имя носит Бурунгольская средняя школа. По работе над проектом «История названия улиц нашего села» мне дали задание изучить историю названия улицы имени Дугарова.

Родился в улусе Хужир Окинского аймака Бурятии. Отец Гомбожаб Успажинов был известным охот¬ником в округе, занимался скотоводством, хорошо знал монгольскую грамоту. По ложному обвинению был репрессирован в 30-х годах. Мать Сонома Бадма Гонжиповна вырастила семерых детей в условиях тяжелого довоенного и военного времени. Соном был третьим ребенком в семье, рано начал помогать матери, пас скот, ловил рыбу, вместе со старшим братом Лопсоном ходил на охоту. Пошел в школу, когда ему было 10 лет. Окончив в Оке начальную школу, Соном продолжил учебу в Кырене.

После окончания Кыренской средней школы поступил в Иркутский пединститут. Учеба в Иркутске была прервана в 1941 г. начавшейся войной. Участвовал в боевых действиях Второго Украинского фронта, а затем в войне с Японией.

Военная биография Соном Гомбоевича Дугарова. В  феврале  1942  года С.Г  Дугаров  был  призван  в  ряды  Советской  армии, где  он  прослужил  до  октября 1946 года. Полгода  учёбы  в  артилейском   училище - и  он  уже  боевой офицер: командовал огненным взводом, а потом батареей крупнокалиберных зенитных орудий. Участвовал в боевых операциях против немецко-фашистких войк при взятии городов Яссы, Романа (Румыния), Будапешта, Братислава, Вены и другим маленьких и больших селений в странах восточной Европы. Осень 1944 года была богата смела блистательными победами Советской армии по освобождению народов Европы от коричневой чумы фашизма. В боевых операциях в октябре 1944 года за город Сорваш в Венгрии отличалась зенитная батарея гвардии лейтенанта Дугарова. Приказ командования штурмом овладеть г. Сорваш был блестяще выполнен  гвардейской батареей, но ее командир лейтенант Дугаров был тяжело ранен. За воинские подвиги гвардии лейтенант Дугаров был награжден орденом Красной Звезды и многими боевыми медалями, в том числе медалью "За освобождение Будапешта".  О смелом, честном и отзывчивом командире огневого взвода батареи пишет в письме его фронтовой  друг Борис Васильевич Некрасов. (Приложение 2). Войну же ему пришлось завершать в боях против японских милитаристов на востоке, в Маньчжурии, куда в начале июля 1945 года по приказу командования был переброшен полк, где служил С.Г. Дугаров.

Историческая справка. 2-й Украинский фронт образован на юго-западном направлении 20 октября 1943 года на основании приказа Ставки ВГК от 16 октября 1943 года путем переименования Степного фронта.

Во взаимодействии с 1-м Украинским фронтом была рассечена полоса обороны немецкой группы армий "Юг", освобождена значительная часть Правобережной Украины и Молдавской ССР, его войска вступили в пределы Румынии.

В августе 1944 года 2-й Украинский фронт участвовал в Ясско-Кишиневской стратегической операции, в ходе которой были уничтожены 22 немецкие и разгромлены почти все румынские дивизии, а Румыния выведена из войны на стороне Германии. Затем войска фронта во взаимодействии с частью сил 3-го Украинского фронта и Дунайской военной флотилией провели Будапештскую стратегическую операцию 1944-1945 годов, окружили и ликвидировали 188-тысячную группировку противника, освободили Будапешт и создали условия для наступления на венском направлении. В марте-апреле 1945 года войска левого крыла 2-го Украинского фронта, участвуя в стратегической Венской операции, во взаимодействии с 3-м Украинским фронтом завершили освобождение Венгрии, освободили значительную часть Чехословакии, восточные районы Австрии, ее столицу Вену.

Командующие:

генерал армии, с февраля 1944 года Маршал Советского Союза И.С. Конев (октябрь 1943 года - май 1944 года);

генерал армии, с сентября 1944 года Маршал Советского Союза Р.Я. Малиновский (май 1944 года - до конца войны).

Трудовая деятельность в мирное время. После демобилизации Соном Гомбоевич Дугаров работал заведующим Окинским аймачным отделом образования. Затем по направлению Наркомпроса Бурят-Монгольской АССР был направлен в Хоринский аймак, где работал завучем в Тэгдинской школе и директором Хасуртайской средней школы. Рабо¬тал в Селенгинском аймаке директором Загустайской средней школы. По воспоминаниям выпускников С.Г.Дугаров был талантливым учителем русского языка и литературы, на уроках цитировал на память строки из произведений русских классиков. В 1961 г. Соном Гомбоевич был выдвинут на ответственную работу, на должность руководителя Ми¬нистерства народного образования республики. Свою деятельность на посту министра он начал с укре¬пления аппарата министерства, в первую очередь школьного отдела высококвалифицированными специа-листами. Уделял постоянное внимание научно-методическому росту кадров просвещения. При министре Дугарове был осуществлен переход школ республики на новое содержание образования, к всеобщему среднему образованию.

С 1968 г. С.Г.Дугаров начал работать старшим преподавателем кафедры педагогики и психологии Бурятского пединститута им. Д.Банзарова. Интенсивно занимаясь исследовательской деятельностью, в 1969 г. защитил кандидатскую диссертацию. За время своей научно-педагогической деятельности он опу¬бликовал около ста работ, в том числе 4 монографии, 4 учебных пособия.  Все исследования ученого объединены одной проблематикой совершенствования всеобщего среднего образования в условиях национального региона, улучшения начального обучения как фундамента среднего образования; общими взаимосвязанными научно-практическими идеями о роли русского и родного в повышении эффективности образования, связи школы с жизнью. Одним из первых в республике он начал изучать проблемы зарождения педагогической мысли бурятского народа, становления и развития педагогической науки в регионе, роль первых бурятских просветителей в распространении грамот- и культуры среди населения. С.Г.Дугарову не удалось воплотить в жизнь один из своих замыслов не "Антологии педагогической мысли Бурятии ХУ11-ХХ вв."

Им был составлен план-проспект "Антологии", которая, по замыслу автора, должна была состоять из IX разделов:

1. Народная педагогика о воспитании в эпосах и былинах;

2. Народная мудрость в произведениях бурятского фольклора;

3. Педагогическая мысль в памятниках письменной литературы;

4. Система педагогических взглядов в деятельности учреждений просвещения и учебной литературе ХVП-ХХ вв. C 1977 г. профессор С.Г.Дугаров возглавлял вновь созданную кафедру педагогики и методики начального образования. Его усилиями кафедра была укомплектована высококвалифицированными научно- педагогическими кадрами. За время работы на факультете начальных классов Бурятского пединститута разработаны курсы лекций по всем нормативным педагогическим дисциплинам, по ряду спецкурсов и факультативов, была проделана большая работа по методическому обеспечению данных курсов, ел метить деятельность С.Г.Дугарова по обобщению и распространению передового педагогического опыта. Он ежегодно организовывал студенческие конференции, посвященные изучению опыта учителей республики и страны.

У нас в Окинском районе через каждые 2 года проводятся «Дугаровские чтения» для работников образования.

Семья С.Г.Дугарова. Дружную семью Дугаровых в республике знают многие. Соном    Гомбоевич  Дугаров  вместе  с  женой  заслуженным  учителем, историком  Евгенией  Дармаевой  вырастили  прекрасных  детей: сын  Баир  Дугаров- известный  поэт, доктор  фиологических  наук, дочь  Дариджан- медицинский  работник  в  Читинской  области, Светлана  преподаёт  английский  в  Восточно-Сибирском  технологическом  университете, Галина -  учёный-монголовед, живёт  в  США,   Александра-  художник, живописец.

Заключение

Соном Гомбоевич прошёл большой жизненный и творческий путь. Сын окинского скотовода из села Хужир, благодаря своему природному таланту, стал первым ученым и профессором высокогорной Оки.

Именем  Сонома  Дугарова  названы  Бурунгольская  средняя  школа  в  селе  Хужир  Окинского  района  и  улица  в  селе  Орлик.

Жизнь и деятельность известного организатора образования и ученого, талантливого педагога и профессора Сонома Гомбоевича Дугарова – яркий пример служения своему обществу, научно-педагогическому прогрессу, делу науки и народного образования.

Приложение 1

Постановление

                                                  От  19  января  2006г.№ 17  

                      О  присвоении  имени  Дугарова  Сонома  Гомбоевича.

Бурунгольской  средней  общеобразовательной  школе  Окинского  района.

На  основании  Приложения  о  присвоении  имени  государственных, политических  и  общественных  деятелей  Республики  Бурятия  улицам, площадям  и  другим  составным  частям  поселений, утверждено  Указом  Президента  Республики  Бурятия  от  09.09.98г. № 181,  с  учетом  решения  20-ой  сессии  Совета  народных  депутатов  Окинского  района,  схода  села  Хужир  и  собрания  коллектива  Бурунгольской  средней  общеобразовательной  школы, в  целях  увековеченья  памяти  С.Г. Дугарова,   Правительство  Республики  Бурятия  постановляет:  Присвоить  имя  Сонома  Гомбоевича  Дугарова  Бурунгольской  средней  общеобразовательной  школе  Окинского  района.

Президент, Председатель Правительства  Республики  Бурятия Л.В. Потапов.

Приложение 2

Б.В. Некрасов,   командир  2-й  батареи, полковник

О  нашем  фронтовом  друге (Из  письма)

   Приближающееся  пятнадцатилетие  Великой  Победы  вызывает  в  памяти  суровые  дни  войны, яркие  ощущения всего  пережитого, как  будто  это  было  вчера. Через  призму  лет  отчетливо  видно, каким  смелым, честным  и  отзывчивым  человеком  был  ваш  муж- лейтенант  Дугаров  Соном  Гомбоевич, командир  огневого  взвода  нашей  батареи. Он  был  отличным  артиллеристом, способным  воспитывать  и  обучать  своих  подчинённых  тому, что  требуется  от  них  в бою. Вспоминается  один  из  боевых  эпизодов. В октябре 1944  года  наш 1681 ЗенАППВО  в составе наступающих  войск 2-го  Украинского  фронта  осуществлял  зенитно-артиллерийское  прикрытие  аэродромов  5 ВА. Батарея, которой  я  командовал, занимала  огневые  позиции  на  передовом  аэродроме  штурмовой  и  истребительской  авиации  под  венгерским  городом  Сегед, на  который  немцы  совершили  внезапный  налёт  40  самолётами "Фокке  Вульф-190". По  сигналу  наших  разведчиков"Воздух!", по  моей  команде, батарея  открыла  огонь. Лётчики и  техники, находящиеся   у  самолётов,-  все  бросились  в  укрытие, по  щелям,  спасаясь  от  рвущихся  бомб  и обстрела  немецких  штурмовиков.  Но,  ни  один  боец  нашей  батареи  не  дрогнул. Все  команды  лейтенанта  Дугарова. С. Г. выполнялись  чётко  и  слаженно. Я  был  на  этом  взводе  и  лично  видел, как  немецкий  самолёт  стал  пикировать  прямо  на  орудия, а  они  вели  встречный  огонь  по  нему. Какую  же  нужно  иметь  выдержку  командиру  в  этой  обстановке, чтобы  стоять,  не  сгибаясь, и  руководить огнём, когда  кругом  рвутся  бомбы,  свистят  осколки  и  пули.  Лейтенант  Дугаров  показал  всем,  каким  должен  быть  настоящий  боец, беспредельно  преданный  своей  Родине.  Он  выиграл  смертельную  дуэль - огнем  его  пушек  самолёт  был  сбит!                                                                                                                                                                                                                        Лейтенанта  Дугарова. С.Г. уважал  весь  личный  состав  батареи. Он был  справедлив, отличался  деликатным  обращением с  подчинёнными  и  исключительной  скромностью;  никому  не  рассказывал,  что  ранее  был  ранен,  лечился в  госпитале,   никогда  ни  на  что  не  сетовал, был  уравновешенным, обаятельным  человеком, прекрасными  товарищем. Его  храбрость, хладнокровие, трезвый расчёт,  выносливость  проявлялись  и  в  других  боевых  ситуациях, как, например,  при подготовке к  отражению  атаки  немецких  танков  в  марте  1945  года в  Балатонской  операции  и  в  других  случаях  до  последних  дней  войны. Нашего  фронтового  друга  мы  будем  помнить  всегда  таким.

1. Сергей Обручев — исследователь Сибири 

Сыренова Арсалана

Введение. У каждого человека есть своя малая Родина – город, посёлок, село. Любовь к родному краю позволяет обратить внимание на природу, хозяйство, историю, культуру села, что позволяет задуматься  человеку о разумном использовании природных богатств, формировать потребность бережного отношения к культурному наследию своего края.

 Знакомство с историей села позволяет формированию образного мышления эмоциональному восприятию окружающего мира, развитию духовности, воспитанию уважения к традициям прошлого своего села,  к людям.

Я живу в селе Орлик по улице Обручева. По работе над проектом «История названия улиц нашего села» мне дали задание изучить историю названия улицы имени Обручева.

Мною было проведено анкетирование среди жителей села, проживающих на нашей улице.

90% опрашиваемых  жителей не знают историю названия нашей улицы. Разве это не основание говорить об актуальности темы? Многие знают кто такой Обручев, но не знают почему именно дали его имя нашей улице.

Обручев Сергей Владимирович родился в Иркутске. Один из трёх сыновей знаменитого путешественника и исследователя Владимира Афанасьевича Обручева, автора романов «Земля Санникова» и «Плутония», и Елизаветы Исаакиевны Лурье. С 14 лет принимал участие в экспедициях отца, а в 21 год провёл самостоятельную экспедицию, посвящённую геологической съёмке окрестностей Боржоми.

Окончил Томское реальное училище, а затем физико-математический факультет Московского университета (1915). По окончании был оставлен на кафедре для подготовки к профессорскому званию, но уже спустя два года отправился в экспедицию в район среднего течения реки Ангары. Работая в Геологическом комитете ВСНХ СССР (1917—1929), проводил геологические исследования на Среднесибирском плоскогорье в бассейне реки Енисей, выделил Тунгусский каменноугольный бассейн и дал его описание.

Студент Обручев, уже имевший за плечами немалый опыт геологических экспедиций, прошедший отцовскую школу, со второго курса вступил на самостоятельный путь работы геолога, был в Закавказье, на Алтае, в Крыму, в Подмосковье и других местах России, но все это были кратковременные и не связанные друг с другом эпизоды. В 1917 году С. В. Обручев становится сотрудником старейшего центра по изучению недр России — Геологического комитета. Его направляют с большим и сложным заданием в Восточную Сибирь на почти не исследованное Среднесибирское плоскогорье. В год Великой Октябрьской социалистической революции начался главный в творческой биографии С. В. Обручева, прославивший его сибирский период путешествий и открытий.

Несколько полевых сезонов в самые первые годы Советской власти С. В. Обручев проводит со своим маленьким отрядом в Восточной Сибири, в лодочных и пеших маршрутах по Ангаре, Енисею, Нижней Тунгуске, Подкаменной Тунгуске, Курейке и другим рекам, охватывая, таким образом, своими исследованиями огромную площадь. Вместе с тем, отдавая Восточной Сибири большую часть своих сил и времени, он успевает принять участие в плавании на Шпицберген в составе океанографической экспедиции как начальник геолого- поискового отряда.

Закончив обработку материалов по Среднесибирскому плоскогорью (как увидим ниже, исключительно ценных), СВ. Обручев в 1926 году отправляется в новую далекую экспедицию — в Якутию. Перед ним еще менее известная страна, практически огромное «белое пятно». Ясно, что в первоначальные планы экспедиции на месте вносятся неизбежные изменения. Вместе со своим спутником — геодезистом картографом К. А. Салищевым (ныне профессор МГУ) и другими сотрудниками С. В. Обручев преодолел великие трудности и сделал важные открытия. Обручев и Салищев на утлых лодочках спустились на значительное расстояние вниз по Индигирке. Это были места, где не ступала нога исследователя. Никто из геологов и географов никогда еще не видел Индигирку в верхнем течении. Сама местность оказалась совсем не такой, как это следовало из разных слухов и рассказов.

Огромный запас собранных материалов обрабатывался в следующем году. Обручеву не терпелось продолжить исследования на Сибирском Севере, но новую экспедицию на Индигирку и Колыму удалось организовать только в 1929 году. Якутская экспедиция работала два года с одной зимовкой в Среднеколымске и только к осени на пароходе «Колыма», с огромным трудом пробившемся через полярные льды, вернулась во Владивосток.

Опыт прежних экспедиций убедил Обручева в том, что освоение просторов советской Арктики может быть ускорено только с помощью самолетов. Его мысли нашли поддержку во Всесоюзном арктическом институте, где Обручев возглавлял геологический отдел. Была организована Чукотская лётная экспедиция — первая в истории по средствам передвижения, приемам работы, целям и задачам. Снова вместе с Салищевым Обручев провел два сезона на Северо Востоке СССР. Чукотская экспедиция вошла в историю освоения советского Севера, изучения географии полярных стран, а также в историю нашей полярной авиации как одна из наиболее значительных и плодотворных.

В 1926—1935 гг. изучал почти неизвестные районы Северо-Востока СССР — бассейны рек Индигирки и Колымы (в результате чего была установлена их золотоносность), Чукотский округ. Разработал схемы орографии, геоморфологии, тектонического и геологического строения северо-восточной Азии. В ходе Индигирской экспедиции Геолкома ВСНХ СССР (1926 г.) предложил объединить горные сооружения среднего течения Индигирки и Колымы под названием хребта Черского.

В 1929—1932 гг. работал в Якутской комиссии АН СССР, в 1932—1941 гг. — во Всесоюзном арктическом институте, в 1941—1950 гг. — в Институте геологических наук АН СССР.

В 1937—1954 изучал хребты Восточных Саян, Хамар-Дабан и Северо-Восточную Туву. Проводил также исследования по геологии и геоморфологии других районов СССР.

С 1950 года и до конца своих дней работал в Лаборатории геологии докембрия АН СССР, с 1963 года — её директор.

Автор ряда научно-популярных книг, в том числе: «В неведомых горах Якутии» (1928)[1], «На „Персее“ по полярным морям» (1929), «Колымская землица» (1933)[2], «На самолете в Восточной Арктике» (1934), «В неизведанные края» (1954), «По горам и тундрам Чукотки» (1957), «В сердце Азии» 1965) и др., а также литературоведческого исследования «Над тетрадями Лермонтова» (1965). Составил «Справочник путешественника и краеведа» в 2-х томах (1949—1950).

Сергей Владимирович был первым советским исследователем природы восточных районов Тувинской республики. В начале лета 1945 года маленький караван экспедиции С.В.Обручева уже пробирался горными тропами на восток республики. Большую помощь экспедиции оказывали местные охотники-проводники.

Об одном из них, Дымбрын Ардановиче Мунконове, отзывался Сергей Владимирович особенно тепло. "Саянским Дерсу Узала" прозвали земляки и журналисты Дымбрена Мунконова, проводника профессора Сергея Владимировича Обручева.

Экспедицией С.В.Обручева было детально изучено геологическое строение территории восточной Тувы. Его исследования показали, что  геологическое строение и рельеф Восточной Тувы тесно связаны с областью Восточного Саяна. Работы экспедиции получили  высокое признание, все участники  награждены премиями и подарками. В начале лета 1945 года маленький караван экспедиции С.В.Обручева уже пробирался горными тропами на восток республики.

Заключение

Научные заслуги Сергея Владимировича, его огромный вклад в науку и культуру нашего народа высоко оценены в нашей стране: в 1946 году он стал Лауреатом Государственной премии, а в 1953 году был избран членом-корреспондентом Академии наук СССР.

Награждён орденом Ленина, орденом Трудового Красного Знамени, орденом «Знак Почёта», а также медалями.

С. Обручев прожил большую жизнь, полную труда, смелых и неустанных поисков. Он сделал одно за другим по крайней мере четыре важных геологических открытия, и каждого из них было достаточно, чтобы принести ему широкую известность.

Когда Сергей Владимирович приступал к своим самостоятельным исследованиям, перед ним лежали действительно не изведанные края, и каждый его маршрут был дорогой пионера, каждое новое наблюдение, описание, находка становились бесценными уже в силу своей новизны. Они несли исследователю известность и особое уважение научных кругов. Но невянущие лавры научного приоритета никогда и никому не давались даром — ни в эпоху Великих географических открытий, когда открывались целые новые материки, ни в новое время, когда открывались последние великие горные хребты.

2. Имя героя – имя улицы 

Дамбаева Александра

Самбялов Сандык Сындеевич родился в местности Улан – Гарган в 1922 году. Учился в школе в селе Орлик. Как и все другие дети, он помогал родителям, выполнял все трудные работы. Он был очень грамотным и начитанным человеком. Ещё до войны его направляли на самые ответственные работы.

Сандык Сындеевич являлся участником Великой Отечественной войны 1941 – 1945 годов. В 1942 году был призван в ряды Красной Армии. С февраля 1942 года по март 1943 года проходил службу в 129 отдельном парашютно – десантном батальоне парашютистом. С марта 1943 года по июль 1944 года служил в зенитно – артиллерийском полку телеграфистом. Затем 15 мая 1946 года был демобилизован. Он был тяжело ранен в руку. За храбрость и мужество проявленные на войне был награжден правительственными наградами: «За боевые заслуги», «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941 – 1945 гг.» и многими юбилейными медалями.

После окончания войны он возвратился домой и продолжил свою трудовую деятельность, у него родились 3 дочери и 2 сына.

В 1972 году, из-за последствий ранения, полученных на войне, после продолжительной болезни, Сандыка Сындеевича не стало.

В 1995 стали строиться первые дома на нашей улице. Построили свой дом младший сын Сандыка Сындеевича. У нашей улицы не было названия. В июле 2000 года сельский совет нашего села провел большой праздник улиц поселения и там жители нашей улицы выступили с просьбой присвоить ей имя Самбялова Сандыка Сындеевича. И в2001 году просьба была удовлетворена.

Диплом II  степени Всероссийской НПК «Созидание и творчество», секция: Созидание и творчество, тема «История улиц», июнь 2013г. г. Анапа

История  нашей районной газеты «Аха»  

                                                 Бартаева Бэлигма

Введение. Я часто захожу в редакцию газеты «Аха». Там работала корреспондентом, корректором моя бабушка Октябрина Шойжаповна Дашеева. А сейчас работает корреспондентом районной газеты и  моя мама – Бартаева Ольга Лопсоновна. Я люблю читать  нашу газету «Аха», особенно старые подшивки ранних годов. Ведь через них узнаешь много интересного о своем родном крае, о людях нашего края. На уроках краеведения часто нам задают задания по исследованию и изучению материалов  о наших земляках, по истории  родного края. Мне в руки попался юбилейный номер газеты 1994 года, тогда со дня выпуска газеты прошло 60 лет. Прочитав материалы этого номера я решила посвятить свою исследовательскую работу этой теме.

Цель: Систематизирование информации об истории и особенностях становления газеты «Аха».

Для достижения поставленной цели были определены следующие задачи:

• Собрать информацию о газете на разных этапах ее становления;
• Посетить районный архив, узнать о людях, которые стояли у истока создания районной газеты.
• Применить информационные технологии для создания электронной коллекции некоторых рубрик газеты.

Средства массовой информации (СМИ) являются одним из важнейших институтов современного общества. Они выполняют многообразные фукции: информируют, просвещают, рекламируют, развлекают.

В далёком 1944 году, в самый разгар Великой Отечественной войны, принимается решение Бюро Бурят-Монгольского Обкома ВКП(б) об издании газеты «Красные Саяны» в отдаленном труднодоступном Окинском районе БМАССР. Это стало огромным событием в политической жизни Окинского аймака и сыграло большую роль в культурной жизни окинцев. Первый номер газеты «Красные Саяны» вышел 13 июля 1944 года.  В печать подписал Даши Сыденович  Тулуев, член ВКП (б) с 1925 года.  

Первыми редакторами в основном были приезжие. Это первый редактор Лупсанова, мать известной в Бурятии политического деятеля Л.Ч. Нимаевой, Модонов, Цыбиков, Булгутов, Янданов. Первыми редакторами окинцами были В.Д. Галсанов, Ц.И. Цыбденов, К.Д. Тулуев.

Доржо Гомбоевич Дугаров, Пурбо Далхаевич Жужаев первыми в Оке стали фотожурналистами и членами Союза журналистов СССР. Их фото украшали не только нашу газету, но и печатались на страницах республиканских и центральных газет и журналов. Они лауреаты многих республиканских конкурсов и призеры многих престижных смотров и выставок по фотожурналистике в г. Улан-Удэ, других городах Советского Союза. В их фотоснимках – вся послевоенная история нашего района, правдиво, с профессиональным мастерством Пурбо Далхаевич и Доржо Гомбоевич показали в своих работах быт и жизнь тружеников эпохи социализма в районе. Эти документы представляют собой уникальные свидетельства прожитого старшими поколениями времени, имеют исключительную историческую ценность.

За годы своего существования газета отражала насущные задачи своего времени. Переименование названия газет были связаны с очередным этапом борьбы партии и советской власти за построение социализма. С тех пор наша газета выходила под разными названиями: «Красные Саяны» - пора становления и возмужания советской власти, «Малшан» - время организации колхозов в районе, «Саянская новь» - период интенсивной индустриализации района, а сейчас  газета имеет свое  название «Аха».

В газете «Саянская новь» №84 (1866) за 14 июля 1984 года в статье, посвященном юбилею районной газеты «Красные Саяны» явился большим впечатляющим событием в жизни местного мало просвещенного народа. Как помню, тогда эту газету перехватывали и пересказывали. Впоследствии газета обрела большую популярность среди населения, с нетерпением ждали появление очередного номера газеты. Каждая подписка начиналась с газеты «Красные Саяны», подписывались даже те, которые не умели читать. Они берегли газету до тех пор, пока к ним не заедут грамотные посетители. Мне не раз приходилось  устно переводить стать с русского на бурятский язык…»  

Многие читатели делали вырезки из газет для хранения на память. Словом районная газета доставляла людям большую радость и являлась первым источником своевременной информации.

Первый полиграфист  Оки

Тетя моей бабушки 85-летняя Нина Нанзытовна вспоминает, как ее, совсем юную девушку  отправили Улан-Удэ учиться на полиграфиста. После окончания учебы ей дали все полиграфическое оборудование: шрифты, кассы для шрифтов, верстатки, металлические доски для верстки, тигельную печатную машину, которая приводилась в движение ножными педалями. В трескучие январские морозы 1944 года погрузила она оборудование на сани и с колхозным обозом доставила в Орлик. установить оборудование, организовать производство ей помог старейший полиграфист республики Прохоров. У себя, на родине, обучать новых работников типографии ей пришлось самой.

В одном лице она была и директором типографии и наборщицей, и верстальщицей, и печатницей, и преподавателем всех этих профессий. Уже в июле 1944 года вышел первый номер газеты «Красные Саяны». Очень в сложных условиях приходилось работать нашим первым полиграфистам. Часто приходилось работать ночами, при свете керосиновой лампы набирать текст. Первый оттиск читал цензор в райкоме партии и, если ему не нравился текст, приходилось его разбирать и набирать новый текст. Печатали до примитивного просто: двое крутили ножными педалями печатную машину, так называемую «американку», а печатница печатала газету. Нина Нанзытовна обучила полиграфическому делу Дымбрен Дашеевну Сымбелову, Сэдэб Аюровну Ошорову, Пронтееву Валентину Содномовну, Шагдурову Валентину Бандыновну и мн. др.

Нина Нанзытовна проработала в  типографии до 1951 года и уволилась по семейным обстоятельствам.

Еще в 1946 году она награждена медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 г.г.». есть у нее и юбилейные медали Победы, медаль «Ветеран труда» и благодарности руководителей республики.

За добросовестный долголетний труд Д.Д. Сымбелова, В.С. Пронтеева удостоены звания «Заслуженный полиграфист Бур.АССР». Первыми дипломированными полиграфистами района являются М.Д.Мунконова и М.Н.Хахансакова.

Коллектив полиграфистов пополнялся молодыми, со специальным образованием. Это Сэсэг Наханцакова, Вероника Галсанова, Долгор Замбалова. Они перенимали опыт своих наставников, несмотря на трудности работы, продолжали работать. Типография не раз отмечалась на районном, правительственном уровне за хорошую работу, коллектив редакции награждался Переходящим Красным знаменем РК КПСС и исполкома райсовета, Министерства печати.

«Аха» - на современном этапе.

Когда в 60-х годах Окинский район  объединили с Тункинским газета перестала выходить. Выходила Тункинская газета «Саяны».

Возобновилась работа по выпуску газеты только тогда, когда Ока стала самостоятельным районом и выходила она под названием «Малшан». Затем газета была переименована в «Саянскую новь» и с 90-х годов стала выходить под названием «Аха».

С годами изменились внешний вид и содержание газеты. Количество материалов, не относящихся к жизни района сократилось. Газета за всю историю своего развития писала и пишет о жизни района, о людях, живущих здесь. Тираж ее ежегодно увеличивался и увеличивается. Это благодаря профессиональным журналистам, как Д.Б. Шарастепанов, Ц.Р. Цыбденов, О.Б.Балданова, М.Н. Хахансакова, А.Ж. Дыржинов и другим, благодаря вдумчивым руководителям, редакторам газеты последних лет В.Д. Галсанову, К.Д. Тулуеву. Они, как их наставники, сумели создать в коллективе творческую атмосферу.

1998 года у руля газеты находился Клим Дашеевич Тулуев, известный в Бурятии журналист. В конце 90-х годов в тяжелейшее для редакции время, когда многие районные газеты были на грани закрытия, учредителем становится районная администрация. Районная администрация в этом же году приобрела для редакции мини-типографию, компьютерную, множительную технику. Оборудование окупилось, полиграфические расходы сократились.  Клим Дашеевич для прохождения учебы в работе над над компьютерной техникой отправил специалиста в г. Улан-Удэ, в издательский дом «Буряад Yнэн». По приезду в отпуск к родителям помощь в овладении новой технологией помогала наша землячка гертруда Шагдурова, которая работает верстальщиком в издательском доме «Буряад Yнэн».

За эти годы не было допущено ни одного срыва, ни одной задержки выхода газеты, которая выходит 3 раза в неделю. Намного увеличился тираж и составляет 600 экз. А самое главное – изменился внешний вид издания: чистая печать, современная верстка, разнообразные шрифты, линйки, рисунки, фотографии сделали газету неузнаваемой.

Во всем этом  большая заслуга редактора Клима Дашеевича Тулуева.

В это трудное, одновременно интересное время, время перемен, на страницах газеты «АХА» поднимаются вопросы реформирования  сельского хозяйства, образования, социальной защиты населения, возрождения национальной культуры, охраны природы. Именно за годы его руководства тираж газеты увеличен в два раза, а по охвату населения наша газета занимает первое место в республике. Клим Дашеевич Тулуев с 1992 года по 1988 год работал собственным корреспондентом республиканской газеты «Бурятия», впервые он начал публиковать материалы из истории сойот, в которых поднимал вопросы о придании статуса сойотам как малочисленной народности России. Эти материалы не остались не замеченными. В марте 2000 года благодаря совместным усилиям руководства района, депутата НХ РБ Д.Д. Наханцакова при поддержке Правительства России сойот включили в перечень малочисленных народностей России.

Кроме журналистики Клим Дашеевич занимается и литературной деятельностью. Он автор и составитель сборников, очерков и рассказов «АГЛАГ  YНДЭР АХА», «КРАЙ ГЭСЭРА», «КРАЙ ПОДНЕБЕСНЫХ ДОЛИН», «КРАЙ МОЙ ОКИНСКИЙ», «СВЯЩЕННАЯ ЗЕМЛЯ НЕБОЖИТЕЛЕЙ», «ОКИНСКИЕ СОЙОТЫ. ВОЗРОЖДЕНИЕ ИЗ ГЛУБИН ВЕКОВ».

Он проводник рукописей в печать. Годы расцвета издательского  дела приходится с 2003 года. Через компьютерно-издательский центр, которым заведует опытный полиграфист С.Г.Наханцакова, изданы 4 книги. Это книги С.Сандакова «Сэдьхэлдэм тyрэhэн бодолнууд», (2003г.), коллективное издание  «Талын сэсэгтэл hалбараад ьунхэрбэш…» (2005г.), А.Ж.Хамаганова «Дохёо дуун. Уянга» (2003 г.), Д.Б. Шарастепанова «О времени, о себе и о моих земляках» (2005г.), изданные книги нашли хороший читательский отклик.

Заключение

Особенность районной газеты во все времена заключалась в том, что она отражала в основном жизнь сельского населения. Ее материалы – своеобразная летопись истории Оки, сел и деревень нашего района. Кроме того важной особенностью  является то, что работали  и работают над созданием газет в Оке в основном люди, не имеющие специального журналистского образования. Но зато они обладают качествами, не менее важными для успешного создания  газет: любовью к своему делу, инициативой, чутьем к слову. Они находятся в постоянном поиске.  

В сегодняшней газете печатаются статьи, очерки, зарисовки о тружениках нашего района.

В дальнейшем планирую продолжить свою исследовательскую деятельность в этом направлении. Было бы неплохо собрать все, что опубликовано на страницах нашей газеты, очерки, зарисовки, фотодокументы о нашем районе, о его людях для создания электронной коллекции некоторых рубрик газеты.

Мы очень благодарны нашим сотрудникам районного Архива: Жужаевой Энгельсине Алексеевне, Дыржиновой Агафье Андреевне. Мы часто бываем у них в гостях, всегда они приветливы и со вниманием относятся к нашим интересующимся вопросам. Ведь только здесь, в районном Архиве, можно соприкоснуться с историческими подлинными документами  нашего родного края.

Литература:

1. Газета «Саянская новь»  №84 (4866), 14.07.1984г.
2. Газета «АХА» №68 (7000), 05.07.2001г.
3. Д.Шарастепанов. О времени, о себе и о моих земляках. Орлик, компьютерно-издательский центр газеты «Аха». 2004. 53 с.
4. Подшивка районной газеты «Малшан» от 15.09.1967 и от 09.05.1975г. / Фонд №66. Опись №1