Литература

                   Особенности  анализа  романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» на уроках литературы в 10-Х классах в свете учения З.Фрейда.

                                 "Гениальность Достоевского -  неоспорима,

по силе изобразительности его талант равен,

может быть, только Шекспиру".

                                   М. Горький

При жизни Ф.М.Достоевского в различных слоях общества противоборствовали несколько модных политических течений, два из которых — славянофильство и западничество. Суть этих течений приблизительно такова: приверженцы первого утверждали, что будущее России в народности, православии и самодержавии, приверженцы второго считали, что русские должны во всем брать пример с европейцев. И те, и другие размышляли над исторической судьбой России. У Достоевского же была своя идея — «почвенничество». Он был и оставался русским человеком, неразрывно связанным со своим народом, но при этом не отвергал  достижения культуры и цивилизации Запада. С течением времени  взгляды  Достоевского эволюционировали, и в период своего третьего пребывания за границей, он окончательно стал убеждённым монархистом.

Ноговицын О. М. точно подметил одну очень  важную особенность в творчестве Достоевского -  «онтологичность» и «рефлексивность» поэтики, которая в отличие от традиционной, описательной поэтики, оставляет персонаж в некотором смысле свободным в своих отношениях с текстом, который его описывает (то есть для него миром), что проявляется в том, что он осознает свое с ним отношение и действует исходя из него. Ноговицын пишет: «Интерес произведения, то есть пишущего и читающего его — в том, чтобы выяснить отношение сознания героя к жизни героя. Поэтому автор — не тот, кто „размышляет“ над происходящим, с какой-то целью выставляя его, вообще „описывает“ его, а тот, кто размышляет над отношением сознания к жизни, кто мыслит о самой возможности мыслить, и кто делает предметом для себя само право делать жизнь предметом». Отсюда вся парадоксальность, противоречивость и непоследовательность персонажей Достоевского. Если в традиционной поэтике персонаж остается всегда во власти автора, всегда захвачен происходящими с ним событиями, то есть остается всецело описательным, всецело включенным в текст, полностью понятным, подчиненным причинам и следствиям, движению повествования, то в онтологической поэтике мы впервые сталкиваемся с персонажем, который пытается сопротивляться текстуальным стихиям, своей подвластности тексту, пытаясь его «переписать». При таком подходе описание персонажа в многообразных ситуациях и положениях его в мире не является главной движущей силой в развитии сюжета, а напротив, читатель невольно вовлекается в  сопереживание трагедии  героя. Впервые на такое особое отношение Достоевского к своим персонажам обратил внимание Бахтин М. М.

Характерным для понимания такой поэтики является письмо Ф.М.Достоевского к Каткову М.Н. «Я надеялся вскорости кончить одну работу («Пьяненькие»), — пишет он, — но увлекся другой работой (тем, что теперь пишу), о чем и не жалею». Далее писатель излагает содержание «Преступления и наказания». Есть одно свидетельство автора, позволяющее предположить, что замысел повести относится ко времени пребывания писателя на каторге. В октябре 1859 года он писал брату из Твери: «Не помнишь ли, я тебе говорил про одну исповедь — роман, который я хотел писать после всех, говоря, что еще самому надо пережить. На деле я совершенно решил писать его немедля… Это будет, во–первых, эффектно, страстно, а, во–вторых, все мое сердце с кровью положится в этот роман; я задумал его на каторге, лежа на нарах, в тяжелую минуту грусти и саморазложения, «Исповедь» окончательно утвердит мое имя».

«Преступление и наказание», задуманное первоначально в форме исповеди Раскольникова, скорее всего вытекает из духовно-нравственного опыта каторги. Достоевский впервые столкнулся там с «сильными личностями», стоящими вне морального закона, там началась «переоценка ценностей». Но в 1859 году этот план не был осуществлен. «Вынашивание» замысла продолжалось шесть лет. Зато в Висбадене работа пошла очень быстро.                                                                                                                  

Детализация повести, как известно, была готова уже в сентябре 1865 г. В том же письме Каткову М.Н. писатель излагает  содержание романа. Это бесценное письмо дает  нам возможность взглянуть на произведение глазами самого автора, узнать его главную идею. Вот что пишет Ф.М. Достоевский: «Это — психологический отчет одного преступления. Действие современное, в нынешнем году. Молодой человек, исключенный из студентов университета, мещанин по происхождению и живущий в крайней бедности, по легкомыслию, по шаткости в понятиях, поддавшись некоторым странным «недоконченным» идеям, которые носятся в воздухе, решился разом выйти из скверного своего положения. Он решился убить одну старуху, титулярную советницу, дающую деньги на проценты. Старуха глупа, глуха, больна, жадна, берет жидовские проценты, зла и заедает чужой век, мучая у себя в работницах младшую сестру. «Она никуда не годна», «для чего она живет?» «Полезна ли она хоть кому-нибудь?» и т. д. Эти вопросы сбивают с толку молодого человека. Он решает убить ее, обобрать, с тем, чтобы сделать счастливою свою мать, живущую в уезде, избавить сестру, живущую в компаньонках у одних помещиков, от сластолюбивых притязаний главы этого помещичьего семейства, — притязаний, грозящих ей гибелью, докончить курс, ехать за границу, а потом всю жизнь быть честным, твердым, неуклонным в исполнении «гуманного долга к человечеству», чем уже, конечно, «загладится преступление», если только можно назвать преступлением этот поступок над старухой, глухой, глупой, злой и больной, которая сама не знает, для чего живет на свете, и которая через месяц, может быть, сама собой померла бы. Несмотря на то, что подобные преступления ужасно трудно совершаются, т. е. почти всегда до грубости выставляют наружу концы, улики и проч. и                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                страшно много оставляют на долю случая, который всегда почти выдает виновника, ему совершенно случайным образом удается совершить свое предприятие и скоро и удачно. Почти месяц он проводит после того до окончательной катастрофы. Никаких на него подозрений нет и не может быть. Тут-то и развертывается весь психологический процесс преступления. Неразрешимые вопросы восстают перед убийцей, неподозреваемые и неожиданные чувства мучают его сердце. Божья правда, земной закон берет свое, и он кончает тем, что принужден сам на себя донести. Принужден, чтоб хотя погибнуть в каторге, но примкнуть опять к людям; чувство разомкнутости и разъединенности с человечеством, которое он ощутил тотчас же по совершении преступления, замучило его. Закон правды и человеческая                                                                      природа взяли свое… Преступник сам решает принять муки, чтобы искупить свое дело. Впрочем, трудно мне разъяснить вполне мою мысль. В повести моей есть, кроме того, намек на ту мысль, что налагаемое юридическое наказание за преступление гораздо меньше устрашает преступника, чем думают законодатели, отчасти потому что он и сам его нравственно требует. Это видел я даже на самых неразвитых людях, на самой грубой случайности. Выразить мне это хотелось именно на развитом, нового поколения человеке, чтобы была ярче и осязательнее видна мысль. Несколько случаев, бывших в самое последнее время, убедили, что сюжет мой вовсе не эксцентричен. Именно, что убийца развитой и даже хороших наклонностей молодой человек. Мне рассказывали прошлого года в Москве (верно) об одном студенте, выключенном из университета после московской студенческой истории, что он решился разбить почту и убить почтальона. Есть еще много следов в наших газетах о необыкновенной шаткости понятий, подвигающей на ужасные дела. (Тот семинарист, который убил девушку по уговору с ней в сарае и которого взяли через час за завтраком и проч.) Одним словом, я убежден, что сюжет мой отчасти оправдывает современность…»

Парадоксально, не правда ли, когда эта диалектика идей приводит Раскольникова к преступлению: он убивает людей из любви к человечеству, совершает неимоверное зло из любви к добру.

В Раскольникове  губительно борются природная доброта и человечность героя и, все больше завладевающая его сознанием болезнь, вызванная навалившейся на него безысходностью положения, выход из которого ослабленная психика видит в подслушанном в трактире разговоре студента с офицером о процентщице Алене Ивановне, коллежском секретаре. Студент сообщает офицеру не только адрес старухи, но и другие подробности. А был ли на самом деле студент или больное сознание ищет оправдания преступному замыслу?

Учитывая, что роман не вполне соответствует, опять таки, классическому понятию романа, то скорее и правильнее будет использовать авторское объяснение сути произведения. Излагая замысел и идею своего произведения в выше упомянутом письме к Н.М.Каткову, Достоевский отмечает, что это психологический отчет одного преступления, и как бы подсказывает, что построение романа организует осмысление героем своего преступления и нравственное требование наказания, так как в его основе – исследование психологического процесса преступления. Основу поэтики романа составляет, таким образом, воскресение Раскольникова, и избавление «сверхчеловека» от преступной теории, обретение им любви, души, цели в жизни и приобщение к миру людей. Примечательно в этом смысле и то, что из 438 страниц романа, только 63 страницы посвящены событиям до совершения убийства Раскольниковым. При этом Родион Романович Раскольников является главным героем романа формально. Только через столкновение мнений, философских воззрений и противостояний основных действующих лиц произведения проявляется четкая психологическая, морально-нравственная и религиозная мысль писателя-философа и, без сомнения, психоаналитика.

Не случайно, что основоположник психоанализа Зигмунд Фрейд в числе своих учителей записал под номером шесть великого русского писателя, значение творчества которого он ставил в один ряд с Шекспиром. З.Фрейд в статье «Достоевский и отцеубийство» пишет: «Наименее спорен он как писатель, место его в одном ряду с Шекспиром. «Братья Карамазовы» - величайший роман из всех, когда-либо написанных, а «Легенда о Великом Инквизиторе» - одно из величайших достижений мировой литературы, переоценить которое невозможно. К сожалению, перед  проблемой писательского творчества психоанализ должен сложить оружие… Едва ли простой случайностью можно объяснить, что три шедевра мировой литературы всех времен трактуют одну и ту же тему – тему отцеубийства» «Царь Эдип» Софокла, «Гамлет» Шекспира и «Братья Карамазовы» Достоевского».

З.Фрейд сам неоднократно использует в своих лекциях и выступлениях выражение «психология - палка о двух концах», позаимствованное у Достоевского. Эту фразу произносят адвокат в романе «Братья Карамазовы» и Порфирий Петрович в «Преступлении и наказании».

Многие исследователи творчества Ф.М.Достоевского едины во мнении, что в романе нет четкой композиции в классическом понимании этого литературного термина. Как само название романа является антитезой, так и все события и герои, а их в романе более 90 персонажей, из которых около 10 – первостепенных, «имеющих резко очерченные характеры, взгляды, играющие важную роль в развитии сюжета», как пишет в своей статье «Раскольников и другие» А.Н.Муравьев, построены также по принципу антитезы. Например, Раскольников –Разумихин, Раскольников-Порфирий Петрович, Раскольников – Мармеладов.  

Роман полифоничен и имеет сложную структуру, состоящую из образов-двойников, которые призваны, по замыслу писателя, показать развитие героев во времени. Например, Раскольников и Свидригайлов.  Покончил бы Раскольников свою жизнь самоубийством, как это сделал Свидригайлов, не заяви он на себя, под влиянием Сони Мармеладовой? Наверняка, если даже Свидригайлов не выдержал угрызений совести. Роман имеет еще одну особенность – символичность образов и их говорящие за себя фамилии. Разумихин, Лужин, Лебезятников, Заметов и, конечно, Раскольников. Особняком стоит в этом ряду Порфирий Петрович, следователь, занимающийся делом об убийстве старухи-процентщицы и ее сестры Лизаветы. В романе нигде не упоминается его фамилия. Зато в романе «Братья Карамазовы» есть персонаж по имени Порфирий Петрович Знаменский.

В продолжение разговора о символах. В первой части романа мы читаем, как Раскольникову грезилось, что «он где-то в Африке, в Египте, в каком-то оазисе. Караван отдыхает, смирно лежат верблюды; кругом пальмы растут целым кругом, все обедают. Он же все пьет воду, прямо из ручья, который тут же, у бока, течет и журчит. И прохладно так, и чудесная-чудесная такая голубая вода, холодная, бежит по разноцветным камням и по такому чистому с золотыми блестками песку…»

Вода здесь символизирует неизбежность утраты навсегда внутренней чистоты Раскольникова.

В романе более 50 раз упоминается, как самим Раскольниковым, так и другими героями, о болезни Раскольникова. И в этой связи очень интересен образ Зосимова, молодого врача, «наблюдавшего и изучавшего своего пациента со всем молодым жаром только что начинающего полечивать доктора», образ которого не имеет сколько-нибудь важной роли  для раскрытия основной идеи произведения, но необходимый для понимания природы болезни героя.

Вот что говорит Зосимов Раскольникову о его болезни: «Дня через три-четыре, если так пойдет, совсем будет как прежде, то есть как было назад тому месяц, али два… али, пожалуй и три. Ведь это издалека подготавливалось…а? сознайтесь теперь, что, может, и сами виноваты были?

- Я к тому говорю, что ваше совершенное выздоровление, в главном, зависит теперь единственно от вас самих. Теперь, когда с вами можно разговаривать, мне хотелось бы вам внушить, что необходимо устранить первоначальные, так сказать коренные причины, влиявшие на  зарождение вашего болезненного состояния, тогда и вылечитесь, не то будет даже хуже. Этих первоначальных причин я не знаю, но вам они должны быть известны. Вы человек умный, и, уж конечно, над собой наблюдали. Мне кажется, начало вашего расстройства совпадает отчасти с выходом вашим из университета. Вам без занятий оставаться нельзя,  а потому труд и твердо поставленная перед собою цель, мне кажется, очень бы могли вам помочь»

Так болен ли Раскольников на самом деле?

В романе все поступки Раскольникова совершаются в каком-то болезненном состоянии,  описание которых очень похожи на проявление психоневрозов. Несколько медицинской информации и терминов, чтобы продолжить анализ.

НЕВРОЗЫ (neurosis, ед. ч.; греч, neuron нерв + -osis; син. психоневрозы) — группа преходящих психогенных функциональных психических заболеваний с тенденцией к затяжному течению, клиника которых характеризуется астеническими, навязчивыми, истерическими расстройствами, а также временным снижением умственной и физической работоспособности. Психогенным фактором во всех случаях являются внешние или внутренние конфликты, действие психотравмирующих обстоятельств, длительное или массивное перенапряжение эмоциональной и интеллектуальной сфер психики. 

ПСИХОАНАЛИЗ (греч, psyche душа + analysis разложение, разбор) — разработанный 3. Фрейдом метод изучения неосознаваемых психических процессов, одновременно выступающий в качестве психотерапевтической процедуры, суть которой заключается в анализе ассоциаций, сновидений, ошибочных действий (описок при письме, оговорок и т. п.) с целью восстановления в сознании психотравмирующих ситуаций, вытесненных в бессознательное и являющихся, с точки зрения психоаналитиков, причиной различных заболеваний. Иногда термин «психоанализ» используется для обозначения неоднородного комплекса теорий и гипотез, разработанных 3. Фрейдом и его последователями для объяснения роли бессознательных психических процессов в формировании психики человека и ее нарушений. 

         Биологизм основных положений 3. Фрейда пытался преодолеть Фромм, по мнению которого сфера бессознательного формируется под воздействием окружающей социальной среды, а невроз есть прямой результат неадекватных реакций индивида на противоречия общественной жизни.

З.Фрейд в своей статье «Достоевский и отцеубийство»пишет о писателе  как о невротике следующее: «Мы уверены: его парализует именно чувство собственной вины; весьма обычным для невротических процессов способом чувство вины превращается в ощущение своей неспособности выполнить такую задачу. Это признак того, что герой воспринимает свою вину как надындивидуальную. Других он презирает не меньше себя».

Удивительно, но еще в первой половине XIX века А.С.Пушкин в романе в стихах «Евгений Онегин» (глава вторая, XIV строфа) тонко подметил зарождающиеся в сознании молодых людей модных учений, в частности теорию бонапартизма:

«Но дружбы нет и той меж нами.

Все предрассудки истребя,

Мы почитаем всех нулями,

А единицами – себя.

Мы все глядим в Наполеоны;

Двуногих тварей миллионы

Для нас орудие одно,

Нам чувство дико и смешно.

Сноснее многих был Евгений;

Хоть он людей, конечно, знал

И вообще их презирал…»

Еще немного медицины.  Вот как трактует Большая медицинская энциклопедия (БМЭ) симптомы невроза или психоза. Далее для объединения этих понятий будем использовать термин психоневроз.

1. Человек долго сидит в одной позе, у него нет желания и сил двигаться или общаться.
2. Чтобы облегчить беспокойство человек может постоянно принимать пищу или наоборот, полностью отказаться от еды.

    А вот как описывает состояние Раскольникова в романе Ф.М.Достоевский (далее все  цитаты приводятся из романа «Преступление и наказание», Москва, Просвещение, 1983)  

«Возвратясь с Сенной, он бросился на диван и целый час просидел без движения. Он никогда не мог припомнить: думал ли он о чем-нибудь в то время. Наконец он почувствовал давешнюю лихорадку, озноб, и с наслаждением догадался, что на диване можно и лечь. Скоро крепкий, свинцовый сон налег на него, как будто придавил.

Он спал необыкновенно долго и без снов. Настасья, вошедшая к нему в десять часов на другое утро, насилу дотолкалась его.

- Эк ведь спит! Вскричала она с негодованием, - и все-то он спит!»

Он приподнялся с усилием. Голова его болела; он встал было на ноги, повернулся в своей каморке и опять упал на диван.

- Опять спать! – вскричала Настасья, - да ты болен, что ль?

Он ничего не отвечал.

- Чаю хошь?...

- После, - проговорил он с усилием, смыкая опять глаза и оборачиваясь к стене. Настасья постояла над ним.

- И впрямь, может, болен, - сказала она, повернулась и ушла.

Она вошла опять в два часа с супом. Он лежал как давеча. Чай стоял нетронутый…

- Чего дрыхнешь! – вскричала она, с отвращением смотря на него.

- Ты хоть бы на улицу вышел, - сказала она, помолчав,- тебя хошь бы ветром обдуло. Есть то будешь, что ль?

- После, - слабо проговорил он, - ступай! – и махнул рукой…

Дико и чудно показалось ему, что он мог проспать в таком забытьи со вчерашнего дня и ничего еще не сделал, ничего не приготовил…И необыкновенная лихорадочная и какая-то растерявшаяся суета охватила его вдруг, вместо сна и отупения.

«… Ему гадки были все встречные, - гадки были их лица, походка, движения. Просто наплевал бы на кого-нибудь, укусил бы, кажется, если бы кто-нибудь с ним заговорил…»

3.  Человек становится чрезвычайно активен, много двигается иногда бесцельно.

«Конечно, десятки раз случалось ему возвращаться домой, не помня улиц, по которым он шел…

Он бросил скамейку и пошел, почти побежал; он хотел было поворотить назад, к дому, но домой ему идти вдруг стало ужасно противно… и он пошел куда глаза глядят».

 «Вопрос, почему он пошел теперь к Разумихину, тревожил его больше, чем даже ему самому казалось; с беспокойством отыскивал он какой-то смысл в этом, казалось бы, самом обыкновенном поступке».

4. Больной строит несбыточные планы, значительно переоценивает свои силы. Наблюдается нарушения сна, ранние пробуждения в 3-4 часа. Именно в это время душевные страдания наиболее сильны, что может привести к попытке суицида.
              Очень важно для понимания психического состояния Раскольникова накануне убийства рассуждения Ф.М.Достоевского: «Сначала, впрочем, давно уже прежде, его             преступления подвергается какому-то упадку воли и рассудка, сменяемых, напротив                                                                                                                                                                                                                                                   того, детским феноменальным легкомыслием, и именно в тот момент, когда наиболее необходимы рассудок и осторожность. По убеждению его выходило, что это затмение рассудка и упадок воли охватывают человека подобно болезни, развиваются постепенно и доходят до высшего своего момента незадолго до совершения преступления; продолжаются в том же виде в самый момент преступления и еще несколько времени после него, судя по индивидууму; затем проходят, также как проходит всякая болезнь. Вопрос же: болезнь порождает самое преступление,  или само   преступление, как-нибудь по особенной натуре своей, всегда сопровождается чем-то вроде болезни? – он еще не чувствовал себя в силах разрешить.

Дойдя до таких выводов, он решил, что с ним лично, в его деле, не может быть подобных болезненных переворотов, что рассудок и воля останутся при нем, неотъемлемо, во все время исполнения задуманного, единственно  по той причине, что задуманное им - «не преступление…»

В своей работе «Принципы психоаналитического исследования», 1999 г., доктор философии и известный психоаналитик Роберт Столороу пишет в первой главе «Превращение бессознательного в сознательное» следующее: «При недостаточной рефлексии человек не осознает себя в роли субъекта-создателя своей личной реальности. Мир, в котором он живет и движется, представляется ему независимой, объективной  реальностью…

Психоаналитическая терапия может рассматриваться как процедура, посредством которой пациент приобретает знание, отражающее эту бессознательную структурирующую деятельность».

С этой точки зрения, «превращение  бессознательного в сознательное»

подразумевает интерпретативное освещение бессознательной организующей активности пациента, в особенности когда она начинает проявляться внутри интерсубъективного диалога между пациентом и аналитиком. «Мы подразумеваем,- пишет далее Р.Столороу, - здесь те способы, которыми переживание и восприятие пациентом аналитика и его действий бессознательно и повторно паттернизируется в соответствии с представлениями, сложившимися в процессе их развития».

Осознавал ли Ф.М.Достоевский, что в своем романе он представил задолго до З.Фрейда, в художественной форме, метод выведения пациента из состояния болезни, которым впоследствии будут с успехом пользоваться психиатры и психоаналитики во всем мире в своей клинической и терапевтической деятельности?

        Учитывая, что ключевыми моментами психотерапевтической деятельности являются «перенос» и «сопротивление», функции аналитика в романе «Преступление и наказание» распределены между двумя ключевыми героями романа – Соней Мармеладовой и Порфирием Петровичем. Роберт Столороу пишет, что анализ сопротивления является столь же значимым, как и анализ переноса. Проще говоря, успех переноса зависит от внутренних побуждений пациента, вызванных мягким участием и пониманием со стороны аналитика, а сопротивление преодолевается через осознание иллюзорности мира, в котором пациент находится, и отрезвляющим знакомством с реальностью и желанием принять ее. В романе Достоевского, с художественной точки зрения, эту функцию переноса выполняет Сонечка Мармеладова, самая униженная и «падшая», взявшая на себя грехи других людей, но при этом не утратившая доброты, любви к людям и тем самым недосягаемо возвысившись  духовно над греховностью. Вот как Ф.М.Достоевский пишет в письме к А.П.Милюкову от 10-15 июля 1866 года про главу, где Соня читает Евангелие: «…я ничего не умею сам сказать; я написал ее в вдохновении настоящем, но может быть, она и скверна; но дело не в литературном достоинстве, а в опасении за нравственность… ». Соня Мармеладова – это ключевой образ-символ, олицетворяющий совесть человека.

Соня: «Да разве вы знаете, кто убил?»

Раскольников: «Знаю и скажу… Тебе, одной тебе! Я тебя выбрал. Я не прощения приду просить тебя, я просто скажу. Я тебя давно выбрал…»

Соня: «Что вы, что вы это над собой сделали?...»

Раскольников: «Я не старушонку убил – я себя убил…»

«Так не оставишь меня, Соня?» - говорил он, чуть не с надеждой смотря на нее.

Соня: «Нет, нет; никогда и нигде! – вскрикнула Соня, за тобой пойду, всюду пойду! О господи!... и зачем, зачем я тебя прежде не знала! Зачем ты прежде не приходил?...»

Раскольников: «Я ведь только вошь убил, Соня, бесполезную, гадкую, зловредную».

Соня: «Это человек-то вошь!»

Раскольников: «Мне другое надо было узнать, другое толкало меня под руки: мне надо было узнать тогда,  и поскорей узнать, вошь ли я, как все, или право имею…»

Соня: «Убивать? Убивать-то право имеете?... Страдание принять и искупить себя им, вот что надо…»

Преодолеть сопротивление пациента, дать ему принять действительность, какой бы она не была – вторая важнейшая функция аналитика. Не менее сложная, но необходимая. Достоевскому, как философу и мыслителю, гениально удается через образ Порфирия Петровича  показать филигранную психологическую борьбу следователя с Раскольниковым. В последней шестой части романа Порфирий Петрович сам приходит к Раскольникову, чтобы поговорить о его преступлении. Со страницы 357 по 368 мы физически ощущаем это психологическое  напряжение, столкновение, вернее сопротивление Раскольникова.  Если Соне Мармеладовой - совести человеческой, он признался в совершенном, то перед законом общества его гордыня не позволяет это сделать и принять наказание за содеянное. Здесь говорит, в основном, Порфирий Петрович. Логика доводов, напористость, с одной стороны, участливость и забота о будущем Раскольникова, с другой, внутренняя уверенность Порфирия Петровича  в каждом своем слове, при внешней  мягкости и даже некоторой вкрадчивости в общении, и обещание «сбавки» срока пребывания на каторге обезоруживают Раскольникова; он  только задает вопросы, которые лишь укрепляют веру  Порфирия Петровича в правильности выбранного им метода  разговора с Раскольниковым.

Раскольников: «Так… кто же… убил?..» – спросил он, не выдержав, задыхающимся голосом. Порфирий Петрович даже отшатнулся на спинку стула, точно уж так неожиданно и он был изумлен вопросом.

Порфирий Петрович: «Как кто убил?..»  - переговорил он, точно не веря ушам своим, - да вы убили, Родион Романович! Вы и убили-с… - прибавил он почти шепотом, совершенно убежденным голосом.

«… Всю эту психологию мы совсем уничтожим, все подозрения на вас в ничто обращу, так что ваше преступление вроде помрачения какого-то представится, потому, по совести, оно помрачение и есть…»

Очень важна еще одна деталь в романе: Порфирий Петрович, в разговоре с Раскольниковым,  ни разу не упоминает  об убийстве Лизаветы. Он, как тонкий психолог,  понимает, что упоминание о невинно убитой Раскольниковым  Лизаветы  более всего может травмировать психику Раскольникова и не будет способствовать пользе дела.

-Я только верую, что вам еще много жить… Еще хорошо, что вы старушонку только убили. А выдумай вы другую теорию, так, пожалуй,  еще в сто миллионов раз безобразнее дело бы сделали!

«Раскольников грустно замолчал и поник головой; он долго думал и наконец опять усмехнулся, но улыбка его была уже кроткая и грустная».

- А ну, как я убегу?- как-то странно усмехаясь, спросил Раскольников.

И, чтобы окончательно подавить волю  Раскольникова к сопротивлению и  отрезать ему все пути назад, Порфирий Петрович,  уходя,  как бы невзначай, провоцирует  Раскольникова: «На всякий случай есть у меня и еще к вам просьбица, - прибавил он, понизив голос, щекотливая она, а важная: если, то есть на всякий случай( чему я, впрочем, не верую и считаю вас вполне неспособным), если бы на случай, - ну так, на всякий случай, - пришла бы вам охота в эти сорок-пятьдесят часов как-нибудь дело покончить иначе, фантастическим каким образом - ручки эдак на себя поднять (предположение нелепое, ну да уж вы мне его простите), то – оставьте краткую, но обстоятельную записочку. Так, две строчки, две только строчечки, и об камне упомяните: благороднее будет-с. Ну-с, до свидания…Добрых мыслей, благих начинаний!»

Психотерапия – сложная и длительная процедура, по сути своей,  призванная   помочь больному вернуться в мир людей и попробовать начать жить снова в гармонии с собой, обрести душевный покой и смысл жизни.

Роман  Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание» стал достоянием всего человечества. Темы поднятые им в произведении вечны и безграничны, как космос, и каждое новое поколение людей, прочитав однажды роман, уже никогда не сможет уйти от  вопросов, поставленных великим русским писателем,  ответы на которые каждый обречен будет искать  всю жизнь сам. Но те идеи, которые выстрадал великий писатель и представил миру – незыблемы, и  призывают нас жить в гармонии со своей совестью и богом в сердце.

                                                        ***

В октябре 1959 года в научном журнале «Народное образование» появилась статья К. А. Москаленко «Как должен строиться урок». Эта публикация и стала началом феномена, получившего название Липецкий опыт.
    В рамках Липецкого метода, предполагалось обязательное проведение в конце цикла уроков, посвященных  роману «Преступление и наказание», суда над Раскольниковым. В настоящем Уголовном кодексе РФ (статья 24 «Психиатрическое освидетельствование») предусмотрено обязательное принудительное медицинское освидетельствование преступника, убившего двух и более лиц на предмет выявления психических расстройств. И в этой связи, важен, конечно,  не суд над Раскольниковым, организуемый и направляемый учителем, без на то полномочий и соответствующих знаний, а умение донести до детей главную мысль Ф.М. Достоевского: нет более сильного и неотвратимого суда, чем суд собственной Совести.  Ведь не зря же великий писатель устами Порфирия Петровича,  следователя, так отвечает на вопрос Раскольникова «да вы кто такой, вы-то что за пророк?»

-Кто я? Я поконченный человек, больше ничего. Человек, пожалуй, чувствующий и сочувствующий, пожалуй, кое-что и знающий, но уж совершенно поконченный.

В современных условиях «образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации российского общества, его сплочении перед лицом внешних и внутренних вызовов», обеспечении стабильности общественной жизни, в преодолении кризисных процессов, связанных с человеком, его социализацией, самосознанием, идентичностью, духовной жизнью, наследованием и продолжением национальных традиций и ценностей. Необходимость решения данной задачи приводит к тому, что в системе общего образования актуализируется значимость таких процессов, как воспитание, развитие и социализация личности, в связи с чем впервые в истории российского образования в Федеральный государственный стандарт общего образования введен воспитательный компонент.

Я глубоко уверен, что для реализации компонента «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России» ФГОС ОО уроки литературы в старших классах и, в частности, изучение произведения Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание», приобретают особое значение в деле воспитания  гуманизма и морально-нравственных ценностей  у будущего гражданина Российской Федерации.

В заключение хочу привести слова великого немецкого философа-идеалиста Иммануила Канта: «Только две вещи будут вечно волновать человечество- звездное небо над нами и моральный закон внутри нас».

Список  литературы:

 Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание». Москва «Просвещение», 1983.

А.Н.Муравьев «Раскольников и другие», 1983 г.

Статья «Достоевский и отцеубийство» (1928), исследования неврозов современными психоаналитиками.

З.Фрейд. «Психоанализ»,цикл лекций (1929),

Письма Ф.М.Достоевского(А. П. Милюкову от 10-15 июля 1866 г., Люблино) 

Письмо Ф.М.Достоевского (М.Н.Каткову, 25 апреля 1866 г., Санкт-Петербург)

Орест Миллер  "Автобиографические произведения Достоевского"

Большая медицинская энциклопедия. Том «Н,П». Невроз. Психоз.

Ноговицын О.М. «Онтология формы», 2006, СПб

«Разработка общей методологии, принципов, концептуальных основ, функций, структуры государственных образовательных стандартов общего образования второго поколения», Москва, 2005

УК РФ. Статья 24. Психиатрическое освидетельствование.