Контрольно - измерительный материал УД "Основы философии"

Министерство образования Сахалинской области

Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение
  «Сахалинский промышленно-экономический техникум»

Комплект

контрольно-измерительных материалов

по дисциплине

Основы философии

основной профессиональной образовательной программы (ОПОП)

по специальностям СПО

09.02.01.  «Компьютерные системы и комплексы»

46.02.01.  «Документационное обеспечение управления и архивоведение»

38.02.01.  Экономика и бухгалтерский учет (по отраслям)

40.02.01. «Право и организация социального обеспечения»

базовой подготовки

Южно-Сахалинск, 2015

Организация-разработчик: ГБПОУ «Сахалинский промышленно-экономический техникум»

Разработчик: О.Н. Пивоварова, преподаватель ГБПОУ СПЭТ

Рассмотрено и рекомендовано
на заседании ПЦК СПД

протокол №____ от «__» __________ 20__ г.

ППЦК _________________ О.Н. Пивоварова

Содержание

I. Паспорт комплекта контрольно-измерительных материалов        

1.1. Область применения        

1.2. Система контроля и оценки освоения программы УД        

1.2.2. Организация контроля и оценки освоения программы УД        

2. Задания для оценки освоения умений и усвоения знаний        

I. Паспорт комплекта контрольно-измерительных материалов

1.1. Область применения

Комплект контрольно-измерительных материалов предназначен для проверки результатов освоения учебной дисциплины Основы философии основной профессиональной образовательной программы (далее ОПОП) по специальностям СПО: 209.02.01. «Компьютерные системы и комплексы», 46.02.01. «Документационное обеспечение управления и архивоведение», 38.02.01. «Экономика и бухгалтерский учет (по отраслям)», 40.02.01. «Право и организация социального обеспечения».

Комплект контрольно-измерительных материалов позволяет оценивать:

1.1.1. Освоение умений и усвоение знаний:

1.2. Система контроля и оценки освоения программы УД Основы философии

В соответствии с рабочим учебным планом по специальностям СПО: 09.02.01. «Компьютерные системы и комплексы», 46.02.01. «Документационное обеспечение управления и архивоведение», 38.02.01. «Экономика и бухгалтерский учет (по отраслям)», 40.02.01. «Право и организация социального обеспечения» формой промежуточной аттестации по дисциплине Основы философии является дифференцированный зачет.

1.2.2. Организация контроля и оценки освоения программы УД

Предметом оценки освоения и усвоения Основы философии являются умения и знания.

Контроль освоения программы дисциплины осуществляется в виде текущего контроля (устный и письменный опросы, тестирование, контрольные работы, практические и лабораторные работы, решение задач) и итогового контроля (промежуточная аттестация).

2. Задания для оценки освоения умений и усвоения знаний

2.1. ЗАДАНИЯ К ОБЯЗАТЕЛЬНОЙ КОНТРОЛЬНОЙ РАБОТЕ № 1 ПО УД ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ (ТЕСТ)

Вариант № 1.

1. С греческого языка слово «философия» переводится как:

а) любовь к истине

б) любовь к мудрости

в) учение о мире

г) божественная мудрость

2. Впервые употребил слово «философия» и назвал себя «философом»:

а) Сократ

б) Аристотель

в) Пифагор

г) Цицерон

3. Определите время возникновения философии:

а) середина III тысячелетия до н.э.

б) VII-VI в.в. до н.э.

в) XVII-ХVIII в.в.

г) V-XV в.в.

4. Основы бытия, проблемы познания, назначение человека и его положение в мире изучает:

а) философия

б) онтология

в) гносеология

г) этика

5. Мировоззренческая форма общественного сознания, рационально обосновывающая предельные основания бытия, включая общество и право:

а) история

б) философия

в) социология

г) культурология

6. Мировоззренческая функция философии состоит в том, что:

а) философия осуществляет рефлексию современной ей культуры

б) философия направляет деятельность людей на борьбу с недостатками существующего строя

в) философия способствует улучшению характеров людей

г) философия помогает человеку понять самого себя, своё место в мире

7. Мировоззрение – это:

а) совокупность знаний, которыми обладает человек

б) совокупность взглядов, оценок, эмоций, характеризующих отношение человека к миру и к самому себе

в) отражение человеческим сознанием тех общественных отношений, которые объективно существуют в обществе

г) система адекватных предпочтений зрелой личности

8. Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения:

а) карма

б) сансара

в) жэнь

г) мокша

9. Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный:

а) Будда

б) Лао-цзы

в) Конфуций

г) Нагарджуна

10. Имя основателя буддизма

а) Бадараяна

б) Патанджали

в) Махавира

г) Сидхартха

11. Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений:

а) нирвана

б) сансара

в) жэнь

г) дао

12. Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало:

а) Янь

б) Карма

в) Жэнь

г) Дао

13. Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало:

а) Инь

б) Жэнь

в) Прана

г) Пуруша

14. Представление о «благородном муже» как идеальной личности разработал:

а) Конфуций

б) Лао-Цзы

в) Сидхартха Гаутама Будда

г) Сократ

Ключ к варианту №1.

1. Ответ б).
2. Ответ в).
3. Ответ б).
4. Ответ а).
5. Ответ б).
6. Ответ г).
7. Ответ б)
8. Ответ – а).
9. Ответ – г).
10. Ответ – а).
11. Ответ – а).
12. Ответ – а).
13. Ответ – а).
14. Ответ – а).

г) VI в. до н.э. – II в. до н.э.

15. Основным принципом античной философии был:

а) космоцентризм

б) теоцентризм

в) антропоцентризм

 Вариант № 2.

1. Что обозначают понятия Брахман в веданте и апейрон в философии Анаксимандра:

а) Закон, управляющий миром

б) Высший Разум

в) Субстанцию всех вещей

г) Мировую гармонию

2. В философии Гераклита слово Логос обозначает мировой закон, мировой порядок, которому подчинено все существующее. Какое понятие китайской философии имеет тот же смысл:

а) Жэнь

б) Инь

в) Дао

г) Ли

3. Что обозначает понятие «дхармы» в традиционной индийской философии:

а) Сумму совершённых человеком поступков, влияющую на характер его будущего рождения

б) Подлинное достоверное знание Абсолюта

в) Человека, достигшего нирваны, но добровольно отказывающегося от неё ради спасения других людей

г) Вечный моральный закон, предписывающий свыше каждому определённый образ жизни

4. К древнеиндийским философским текстам относятся

а) Упанишады

б) Дао-дэ-цзин

в) Лунь-Юй

г) Книга перемен

5. К древнекитайским философским текстам относится

а) Махабхарата

б) Ригведа

в) Дао-дэ-цзин

г) Чхандогья-упанишада

6. В индийской философии -- общая сумма совершенных поступков и их последствий, определяющая характер нового рождения

а) Сансара

б) Карма

в) Нирвана

г) Дхарма

7. Китайский философ, основатель даосизма

а) Лао-цзы

б) Конфуций

в) Сюнь-цзы

г) Мэн-цзы

16. Золотое правило нравственности: «Чего себе не пожелаешь, того не делай и другим» было впервые сформулировано:

а) Сократом

б) Конфуцием

в) Протагором

г) Буддой

17. Хронологические рамки развития античной философии:

а) 28 - 18 вв. до н.э.

б) VI в. до н.э – VI в. н.э.

в) VI в. - XVI в.

г) сциентизм

18. Основная проблема, решавшаяся философами милетской школы:

а) проблема познаваемости мира

б) проблема первичности материи или духа

в) проблема первоначала

г) проблема природы человеческой души

19. Тезис, принадлежащий мыслителю Фалесу:

а) «Познай себя»

б) «Первооснова мира – огонь»

в) «Все течет»

г) «В одну реку нельзя войти дважды»

20. Тезис, принадлежащий мыслителю Фалесу

а) «Все течет»

б) «В одну реку нельзя войти дважды»

в) «Первооснова мира – огонь»

г) «Начало всех вещей -- вода»

14. Анаксимен за первооснову всех вещей принимал

а) Воздух

б) Огонь

в) Число

г) Воду

Ключ к варианту № 2.

15. Ответ – в).
16. Ответ – в).
17. Ответ – г).
18. Ответ – а).
19. Ответ – в).
20. Ответ – б).
21. Ответ – а).
22. Ответ – б).
23. Ответ – б).
24. Ответ – а).
25. Ответ – в).
26. Ответ – а).
27. Ответ – г).
28. Ответ – а).

Вариант № 3.

        1. Эпоха восстановления идеалов античности в Европе:

а) Возрождение

б) Новое время

в) Средние века

г) Просвещение

2. Важнейшей чертой философской мысли и культуры эпохи Возрождения является:

а) космоцентризм

б) антропоцентризм

в) провиденциализм

г) скептицизм

        3. Характерной чертой философии эпохи Возрождения является:

а) антропоцентризм

б) теоцентризм

в) космоцентризм

г) природоцентризм

4. В каком городе была в 15-м веке возрождена Платоновская академия?

а) Риме

б) Флоренции

в) Париже

г) Милане

        5. Тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания:

а) антропоцентризм

б) природоцентризм

в) теоцентризм

г) космоцентризм

        6. Основной объект исследования, мера вещей и отношений в эпоху Возрождения:

а) человек

б) Бог

в) природа

г) космос

        7. Светская мировоззренческая позиция эпохи Возрождения, противостоявшая схоластике и духовному господству церкви:

а) гуманизм

б) природоцентризм

в) теоцентризм

г) идеализм

        8. Противопоставление отдельного индивида обществу характерно для:

а) индивидуализма

б) коллективизма

в) рационализма

г) иррационализма

        9. Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит противопоставление отдельного индивида обществу:

а) индивидуализм

б) коллективизм

в) иррационализм

г) теоцентризм

10 . Представитель философии эпохи Возрождения:

а) Т.Гоббс

б) Дж.Бруно

в) Анаксимандр

г) Аристотель

11. Положения о бесконечности Вселенной во времени и пространстве, о тождестве Бога и природы обосновал:

а) Фр.Петрарка

б) Фома Аквинский

в) Дж.Бруно

г) К.Птолемей

12.Итальянский поэт, автор сонетов к Лауре, основоположник гуманизма, критик схоластики

а) Савонарола

б) Петрарка

в) Фичино

г) Вазари

        13.Для философии эпохи Возрождения характерна

а) ностальгия по античной культуре

б) комментирование текстов Св. Писания

в) вера в скорый конец света

г) отрицание значимости науки

        14. Учение, развившееся в эпоху Возрождения, и утверждающее тождество Бога и природы, что «природа – это Бог в вещах»

а) Пантеизм

б) Деизм

в) Провиденциализм

г) Теизм

Ключ к варианту № 3

Ответ – а).

Ответ – б).

Ответ – а).

Ответ – б).

Ответ – а).

Ответ – а).

Ответ – а).

1. Ответ – а).
2. Ответ – а).
3. Ответ – б).
4. Ответ – в).
5. Ответ – б).
6. Ответ – а).
7. Ответ – а).

Вариант № 4.

Характерной чертой средневековой философии является:

а) космоцентризм

б) антропоцентризм

в) теоцентризм

г) скептицизм

Какая из нижеперечисленных особенностей не характерна для средневековой философской мысли?

а) Эсхатологизм

б) Авторитаризм

в) Экзегетичность

г) Сциентизм

        3. Теоцентризм – мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве:

а) Бога

б) человека

в) природы

г) космоса

        4. Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к:

а) богословию

б) науке

в) психологии

г) этике

        5. Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога:

а) теология

б) монадология

в) антропоцентризм

г) феноменология

6. Произведения раннехристианской литературы, не включенные в библейский канон, т.е. признанные официальной церковью «ложными»

а) Хроники

б) Апологии

в) Евангелия

г) Апокрифы

7. Мировоззренческий принцип, согласно которому мир сотворён Богом из ничего, называется:

а) Креационизм

б) Диалектика

в) Дуализм

г) Монотеизм

8. Главная задача христианских апологетов состояла в:

а) В доказательстве бытия Бога

б) В обосновании преимуществ христианства перед язычеством

в) В переводе Священного писания на европейские языки

г) В создании целостного христианского мировоззрения

9. Название периода творческого служения «отцов Церкви» (III-VIII вв.), заложивших основы христианской философии и богословия; в их трудах в противостоянии-диалоге с греко-римской философией идет формирование системы христианской догматики:

а) апологетика

б) патристика

в) схоластика

г) экзегетика

10. Выдающийся представитель патристики, автор книг «Исповедь», «О Граде Божьем»

а) Климент Александрийский

б) Мейстер Экхарт

в) Августин

г) Цицерон

11. Схоластика – это:

а) философия, отрицающая роль разума в постижении сущности Бога

б) тип философствования, отличающийся умозрительностью и приматом логико-гносеологических проблем

в) теория и практика, позволяющая слиться с божеством в экстазе

г) учение о происхождении Бога

12. Такие черты, как умозрительность, интерес к формально-логической проблематике, подчинение теологии, присущи:

а) мистике

б) схоластике

в) рационализму

г) эмпиризму

        13. Представитель средневековой философии:

а) Фома Аквинский

б) Диоген Лаэртский

г) Гераклит Эфесский

д) Парменид Элейский

        14. Проблема доказательства бытия Божия была одной из центральных для

а) Фомы Аквинского

б) Демокрита

в) Гуго Сен-Викторского

г) Тертуллиана

Ключ к варианту № 4.

1. Ответ – в).
2. Ответ – г) .
3. Ответ – а).
4. Ответ – а).
5. Ответ – а).
6. Ответ – б).
7. Ответ – а).
8. Ответ – б).
9. Ответ – б).
10. Ответ – в).
11. Ответ – б).
12. Ответ – б).
13. Ответ – а).
14. Ответ – а)

Вариант № 5.

1. Представитель немецкой классической философии:

1. О.Шпенглер
2. Г.Зиммель
3. Б.Рассел
4. Л.Фейербах

2. Кто из нижеперечисленных мыслителей не относится к представителям немецкой классической философии?

1. И. Кант
2. Л. Фейербах
3. Ф. Ницше
4. Ф. Шеллинг

3. Представителем материализма является

1. Аврелий Августин
2. В.С. Соловьев
3. Платон
4. Л. Фейербах

4. Не является характерной особенностью немецкой классической философии

1. Стремление к полноте, системной стройности мысли
2. Рассмотрение философии как высшей науки, как «науки наук»
3. Опора на разум как высший способ познания мира
4. Отрицание трансцендентного, божественного бытия

5. Мыслитель, проживший всю жизнь в Кенигсберге, преподававший в тамошнем университете

1. Гегель
2. Кант
3. Ламетри
4. Радищев

6. Согласно Гегелю истинным двигателем мировой истории является

1. Мировой Дух
2. Природа
3. Деятельность героев и вождей
4. Дух народов

7. Разделил действительность на «мир вещей в себе» и «мир явлений»

1. Гегель
2. Шеллинг
3. Кант
4. Декарт

8. Философское направление, отрицающее или ограничивающее роль разума в познании, выдвигая на первый план волю, созерцание, чувство, интуицию

1. Иррационализм
2. Рационализм
3. Эмпиризм
4. Скептицизм

9. Философское направление, утверждающее, что разум лишь плавает по поверхности вещей, тогда как сущность мира открывается нам посредством интуиции, переживания, понимания

1. Философия жизни
2. Неорационализм
3. Прагматизм
4. Феноменология

        10. К представителям «философии жизни» относится

1. Ф. Ницше
2. И. Фихте
3. К. Поппер
4. Дж. Локк

        11. Волю как главный принцип жизни и познания рассматривал

1. А. Шопенгауэр
2. О. Шпенглер
3. В. Дильтей
4. Г. Зиммель

12. Артур Шопенгауэр считал субстанцией, первоосновой мира

1. Волю к власти
2. Волю к жизни
3. Мировой дух
4. Жизненный порыв

13. Центральное понятие философского учения А.Бергсона – жизненный порыв (élan vital). Его познание возможно с помощью:

1. интуиции
2. интеллекта
3. инстинкта
4. сверхсознания

15. Кто является автором следующих произведений: «Весёлая наука», «По ту сторону добра и зла», «Человеческое, слишком человеческое»?

1. Фридрих Ницше
2. Мартин Хайдеггер
3. Анри Бергсон
4. Людвиг Фейербах

Ключ к варианту № 5.

1. Ответ – г).
2. Ответ – в).
3. Ответ – г.
4. Ответ – г.
5. Ответ – б.
6. Ответ – а.
7. Ответ – в.
8. Ответ – а.
9. Ответ – а.
10. Ответ – а.
11. Ответ – а.
12. Ответ – а.
13. Ответ – а.
14. Ответ – а.

2.2. Критерии оценивания ОКР №1:

При выполнении обязательной контрольной работы общая оценка суммируется, исходя из количества правильно выполненных заданий:

Оценка «отлично» выставляется тогда, когда студент выявил уверенные знания программного материала, успешно выполнил задания, умеет систематизировать ранее изученный материал. Правильных ответов 12-14.

Оценка «Хорошо» выставляется тогда, когда студент знает основные положения тем, усвоил учебный материал, владеет терминологией, но допускает незначительные ошибки. Правильных ответов 10-11.

Оценка «Удовлетворительно» выставляется тогда, когда студент понимает основы, но допускает определенные неточности и пробелы.

Правильных ответов 9-10.

Оценка «Неудовлетворительно» выставляется в том случае, когда выявлены серьезные проблемы в знаниях, были допущены принципиальные ошибки, непонимание основ вопроса. Правильных ответов меньше 9.

2.3. ТЕСТЫ ПО ТЕМАМ УД ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ

Тест №1. К темам «Становление философии из мифологии», «Предмет и определение философии».

1. С греческого языка слово «философия» переводится как:

а) любовь к истине

б) любовь к мудрости

в) учение о мире

г) божественная мудрость

2. Впервые употребил слово «философия» и назвал себя «философом»:

а) Сократ

б) Аристотель

в) Пифагор

г) Цицерон

3. Определите время возникновения философии:

а) середина III тысячелетия до н.э.

б) VII-VI в.в. до н.э.

в) XVII-ХVIII в.в.

г) V-XV в.в.

4. Основы бытия, проблемы познания, назначение человека и его положение в мире изучает:

а) философия

б) онтология

в) гносеология

г) этика

5. Мировоззренческая форма общественного сознания, рационально обосновывающая предельные основания бытия, включая общество и право:

а) история

б) философия

в) социология

г) культурология

6. Мировоззренческая функция философии состоит в том, что:

а) философия осуществляет рефлексию современной ей культуры

б) философия направляет деятельность людей на борьбу с недостатками существующего строя

в) философия способствует улучшению характеров людей

г) философия помогает человеку понять самого себя, своё место в мире

7. Мировоззрение – это:

а) совокупность знаний, которыми обладает человек

б) совокупность взглядов, оценок, эмоций, характеризующих отношение человека к миру и к самому себе

в) отражение человеческим сознанием тех общественных отношений, которые объективно существуют в обществе

г) система адекватных предпочтений зрелой личности

Ключ к тесту №1.

1. Ответ б).
2. Ответ в).
3. Ответ б).
4. Ответ а).
5. Ответ б).
6. Ответ г).
7. Ответ б).

Тест №2. К темам «Предпосылки развития философии в Древнем мире (Китай и Индия)».

1. Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения:

а) карма

б) сансара

в) жэнь

г) мокша

2. Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный:

а) Будда

б) Лао-цзы

в) Конфуций

г) Нагарджуна

3. Имя основателя буддизма

а) Бадараяна

б) Патанджали

в) Махавира

г) Сидхартха

4. Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений:

а) нирвана

б) сансара

в) жэнь

г) дао

5. Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало:

а) Янь

б) Карма

в) Жэнь

г) Дао

6. Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало:

а) Инь

б) Жэнь

в) Прана

г) Пуруша

7. Представление о «благородном муже» как идеальной личности разработал:

а) Конфуций

б) Лао-Цзы

в) Сидхартха Гаутама Будда

г) Сократ

Ключ к тесту №2.

1. Ответ – а).
2. Ответ – а).
3. Ответ – г).
4. Ответ – а).
5. Ответ – а).
6. Ответ – а).
7. Ответ – а).

Тест № 3 к теме «Предпосылки развития философии в Древнем мире (Китай и Индия)».

1. Что обозначают понятия Брахман в веданте и апейрон в философии Анаксимандра:

а) Закон, управляющий миром

б) Высший Разум

в) Субстанцию всех вещей

г) Мировую гармонию

2. В философии Гераклита слово Логос обозначает мировой закон, мировой порядок, которому подчинено все существующее. Какое понятие китайской философии имеет тот же смысл:

а) Жэнь

б) Инь

в) Дао

г) Ли

3) Что обозначает понятие «дхармы» в традиционной индийской философии:

а) Сумму совершённых человеком поступков, влияющую на характер его будущего рождения

б) Подлинное достоверное знание Абсолюта

в) Человека, достигшего нирваны, но добровольно отказывающегося от неё ради спасения других людей

г) Вечный моральный закон, предписывающий свыше каждому определённый образ жизни

4. К древнеиндийским философским текстам относятся

а) Упанишады

б) Дао-дэ-цзин

в) Лунь-Юй

г) Книга перемен

5. К древнекитайским философским текстам относится

а) Махабхарата

б) Ригведа

в) Дао-дэ-цзин

г) Чхандогья-упанишада

6. В индийской философии -- общая сумма совершенных поступков и их последствий, определяющая характер нового рождения

а) Сансара

б) Карма

в) Нирвана

г) Дхарма

7. Китайский философ, основатель даосизма

а) Лао-цзы

б) Конфуций

в) Сюнь-цзы

г) Мэн-цзы

8. Золотое правило нравственности: «Чего себе не пожелаешь, того не делай и другим» было впервые сформулировано:

а) Сократом

б) Конфуцием

в) Протагором

г) Буддой

Ключ к тесту № 3.

1. Ответ – в).
2. Ответ – в).
3. Ответ – г).
4. Ответ – а).
5. Ответ – в).
6. Ответ – б).
7. Ответ – а).
8. Ответ – б).

Тест № 4 к темам «Становление философии в Древней Греции», «Философские школы. Сократ. Платон. Аристотель».

1. Хронологические рамки развития античной философии:

а) 28 - 18 вв. до н.э.

б) VI в. до н.э – VI в. н.э.

в) VI в. - XVI в.

г) VI в. до н.э. – II в. до н.э.

2. Основным принципом античной философии был:

а) космоцентризм

б) теоцентризм

в) антропоцентризм

г) сциентизм

3. Основная проблема, решавшаяся философами милетской школы:

а) проблема познаваемости мира

б) проблема первичности материи или духа

в) проблема первоначала

г) проблема природы человеческой души

4. Тезис, принадлежащий мыслителю Фалесу:

а) «Познай себя»

б) «Первооснова мира – огонь»

в) «Все течет»

г) «В одну реку нельзя войти дважды»

5. Тезис, принадлежащий мыслителю Фалесу

а) «Все течет»

б) «В одну реку нельзя войти дважды»

в) «Первооснова мира – огонь»

г) «Начало всех вещей -- вода»

6.  Анаксимен за первооснову всех вещей принимал

а) Воздух

б) Огонь

в) Число

г) Воду

7. Положение: «Число есть сущность и смысл всего, что есть в мире», принадлежит:

а) Пифагору

б) Протагору

в) Евклиду

Ключ к тесту № 4.

1. Ответ – б).
2. Ответ – а).
3. Ответ – в).
4. Ответ – а).
5. Ответ – г).
6. Ответ – а).
7. Ответ – а).

Тест № 5. К темам «Становление философии в Древней Греции», «Философские школы. Сократ. Платон. Аристотель».

1. Последователь Пифагора, первый начертивший систему мира и поместивший в центр мироздания Центральный Огонь

а) Филолай

б) Лукреций Кар

в) Н. Коперник

г) Парменид

2. Впервые понятие бытия в философии употребил

а) Боэций

б) Плотин

в) Парменид

г) Г.В.Ф.Гегель

3. Движение, любое изменение являются лишь иллюзией чувственного мира, утверждали:

а) пифагорейцы

б) элеаты

в) милетцы

г) эпикурейцы

4. Представители какой философской школы поставили проблему бытия, противопоставили мир чувств миру разума и доказывали, что движение, любое изменение лишь иллюзия чувственного иллюзорного мира:

а) Пифагорейской

б) Элейской

в) Милетской

г) Эпикурейской

5. Как Вы думаете, гипотетический спор каких философов изобразил А.С. Пушкин в стихотворении «Движение»?

а) Платона и Аристотеля

б) Декарта и Спинозы

в) Зенона и Гераклита

г) Фалеса и Эмпедокла

6. Античный философ считавший, что в одну и ту же реку нельзя войти дважды:

Фалес

а) Гераклит

б) Платон

в) Демокрит

7. Кто из античных философов учил, что всё развивается, что первопричина мира и его первооснова – это огонь, что в одну и ту же реку нельзя войти дважды?

а) Фалес

б) Гераклит

в) Платон

г) Демокрит

Ключ к тесту № 5.

1. Ответ – а).
2. Ответ – в).
3. Ответ – б).
4. Ответ – б).
5. Ответ – в).
6. Ответ – а).
7. Ответ – б).

Тест № 6. К темам «Философия Древнего Рима», «Средневековая философия: патристика и схоластика».

1. Характерной чертой средневековой философии является:

а) космоцентризм

б) антропоцентризм

в) теоцентризм

г) скептицизм

2. Какая из нижеперечисленных особенностей не характерна для средневековой философской мысли?

а) Эсхатологизм

б) Авторитаризм

в) Экзегетичность

г) Сциентизм

        3. Теоцентризм – мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве:

а) Бога

б) человека

в) природы

г) космоса

4. Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к:

а) богословию

б) науке

в) психологии

г) этике

        5. Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога:

а) теология

б) монадология

в) антропоцентризм

г) феноменология

6. Произведения раннехристианской литературы, не включенные в библейский канон, т.е. признанные официальной церковью «ложными»

а) Хроники

б) Апологии

в) Евангелия

г) Апокрифы

7. Мировоззренческий принцип, согласно которому мир сотворён Богом из ничего, называется:

а) Креационизм

б) Диалектика

в) Дуализм

г) Монотеизм

Ключ к тесту №6.

1.Ответ – в).

2. Ответ – г) .

3. Ответ – а).

4. Ответ – а).

5. Ответ – а).

6. Ответ – б).

7. Ответ – а).

Тест № 7 к темам «Философия Древнего Рима», «Средневековая философия: патристика и схоластика».

1. Главная задача христианских апологетов состояла в:

а) В доказательстве бытия Бога

б) В обосновании преимуществ христианства перед язычеством

в) В переводе Священного писания на европейские языки

г) В создании целостного христианского мировоззрения

2. Название периода творческого служения «отцов Церкви» (III-VIII вв.), заложивших основы христианской философии и богословия; в их трудах в противостоянии-диалоге с греко-римской философией идет формирование системы христианской догматики:

а) апологетика

б) патристика

в) схоластика

г) экзегетика

3. Выдающийся представитель патристики, автор книг «Исповедь», «О Граде Божьем»

а) Климент Александрийский

б) Мейстер Экхарт

в) Августин

г) Цицерон

4. Схоластика – это:

а) философия, отрицающая роль разума в постижении сущности Бога

б) тип философствования, отличающийся умозрительностью и приматом логико-гносеологических проблем

в) теория и практика, позволяющая слиться с божеством в экстазе

г) учение о происхождении Бога

5. Такие черты, как умозрительность, интерес к формально-логической проблематике, подчинение теологии, присущи:

а) мистике

б) схоластике

в) рационализму

г) эмпиризму

        6. Представитель средневековой философии:

а) Фома Аквинский

б) Диоген Лаэртский

г) Гераклит Эфесский

д) Парменид Элейский

        7. Проблема доказательства бытия Божия была одной из центральных для

а) Фомы Аквинского

б) Демокрита

в) Гуго Сен-Викторского

г) Тертуллиана

Ключ к тесту № 7.

1. Ответ – б).
2. Ответ – б).
3. Ответ – в).
4. Ответ – б).
5. Ответ – б).
6. Ответ – а).
7. Ответ – а).

Тест № 8 . К теме «Гуманизм и антропоцентризм эпохи Возрождения»

        1.Эпоха восстановления идеалов античности в Европе:

а) Возрождение

б) Новое время

в) Средние века

г) Просвещение

2. Важнейшей чертой философской мысли и культуры эпохи Возрождения является:

а) космоцентризм

б) антропоцентризм

в) провиденциализм

г) скептицизм

        3. Характерной чертой философии эпохи Возрождения является:

а) антропоцентризм

б) теоцентризм

в) космоцентризм

г) природоцентризм

4. В каком городе была в 15-м веке возрождена Платоновская академия?

а) Риме

б) Флоренции

в) Париже

г) Милане

        5. Тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания:

а) антропоцентризм

б) природоцентризм

в) теоцентризм

г) космоцентризм

        6. Основной объект исследования, мера вещей и отношений в эпоху Возрождения:

а) человек

б) Бог

в) природа

г) космос

        7. Светская мировоззренческая позиция эпохи Возрождения, противостоявшая схоластике и духовному господству церкви:

а) гуманизм

б) природоцентризм

в) теоцентризм

г) идеализм

Ключ к тесту № 8.

1. Ответ – а).
2. Ответ – б).
3. Ответ – а).
4. Ответ – б).
5. Ответ – а).
6. Ответ – а).
7. Ответ – а).

Тест № 9. К темам «Гуманизм и антропоцентризм эпохи Возрождения»

        1. Противопоставление отдельного индивида обществу характерно для:

а) индивидуализма

б) коллективизма

в) рационализма

г) иррационализма

        2. Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит противопоставление отдельного индивида обществу:

а) индивидуализм

б) коллективизм

в) иррационализм

г) теоцентризм

3. Представитель философии эпохи Возрождения:

а) Т.Гоббс

б) Дж.Бруно

в) Анаксимандр

г) Аристотель

4. Положения о бесконечности Вселенной во времени и пространстве, о тождестве Бога и природы обосновал:

а) Фр.Петрарка

б) Фома Аквинский

в) Дж.Бруно

г) К.Птолемей

5. Итальянский поэт, автор сонетов к Лауре, основоположник гуманизма, критик схоластики

а) Савонарола

б) Петрарка

в) Фичино

г) Вазари

        6.Для философии эпохи Возрождения характерна

а) ностальгия по античной культуре

б) комментирование текстов Св. Писания

в) вера в скорый конец света

г) отрицание значимости науки

        7. Учение, развившееся в эпоху Возрождения, и утверждающее тождество Бога и природы, что «природа – это Бог в вещах»

а) Пантеизм

б) Деизм

в) Провиденциализм

г) Теизм

Ключ к тесту № 9.

1. Ответ – а).
2. Ответ – а).
3. Ответ – б).
4. Ответ – в).
5. Ответ – б).
6. Ответ – а).
7. Ответ – а).

Тест № 10 к теме «Особенности философии Нового времени: рационализм и эмпиризм в теории познания»

1. Философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей

Рационализм

Сенсуализм

Скептицизм

Агностицизм

2. Основное утверждение рационализма заключается в том, что

Разум играет приоритетную роль в познавательной деятельности человека

Главенствующую роль в науке играет эксперимент

Познание мира возможно благодаря божественному откровению

Суть процесса познания состоит только в восприятии мира отдельным человеком

        3. Особенности рационализма XVII в. обусловила

Математика

Эстетика

Политика

Экономика

4. Французский философ, он же создатель алгебры и аналитической геометрии

1. Ф. Бэкон
2. Т. Гоббс
3. Р. Декарт
4. Г. Лейбниц

        5. Дуалистическая философия характерна для

1. Р.Декарта
2. Ф.Бэкона
3. Ж.Ж. Руссо
4. Дж.Беркли

6. В вопросе о субстанции Рене Декарт придерживался

Материалистического монизма

Дуализма

Плюрализма

Агностицизма

7. Утверждение: «Я мыслю, следовательно, я существую» высказал

Р. Декарт

Фома Аквинский

Вольтер

Ф. Бэкон

Ключ к тесту №10.

1. Ответ – а.
2. Ответ – а.
3. Ответ – а.
4. Ответ – в.
5. Ответ – а.
6. Ответ – б.
7. Ответ – а.

Тест № 11 к теме «Особенности философии Нового времени: рационализм и эмпиризм в теории познания»

1. Что означает исходный тезис философии Декарта, по-латински звучащий как «cogito ergo sum»?

разум – это сила

индукция основа всего

познание исходит из ощущений

если я мыслю, следовательно, я существую

2. Мысль «никогда не принимать за истинное нечто, что я не познал бы таковым с очевидностью» принадлежит:

Р. Декарту

Ф. Бэкону

Дж. Локку

Т. Гоббсу

3. Основное утверждение эмпиризма

Высший вид познания – интуиция

Всё знание человека основывается на опыте

Мир в принципе не познаваем

Всё подвергать сомнению

4.Направление, считающее единственным источником наших знаний о мире чувственный опыт

Гностицизм

Сенсуализм

Рационализм

Интуитивизм

        5. Основоположник эмпиризма, автор первой технократической утопии «Новая Атлантида», автор лозунга «Знание – сила»

Р. Декарт

Ф. Бэкон

Дж. Беркли

Вольтер

6. Основным методом научного познания, по мнению Ф. Бэкона, должна стать

1. Диалектика
2. Индукция
3. Дедукция
4. Эвристика

7. Деление Ф. Бэконом опытов на «плодоносные» и «светоносные» соответствует делению знания на:

1. Естественнонаучное и математическое
2. Чувственное и рациональное
3. Эмпирическое и теоретическое
4. Прикладное и фундаментальное

Ключ к тесту № 11.

1. Ответ – а.
2. Ответ – а.
3. Ответ – б.
4. Ответ – б.
5. Ответ – б.
6. Ответ – б.
7. Ответ – в.

Тест № 12 к темам «Немецкая классическая философия. Философия позитивизма и эволюционизма»

1. Хронологические рамки немецкой классической философии

1. XV  в.
2. XVII в.
3. XVIII – XIX вв.
4. XVI в.

2. Философ, автор «Критики чистого разума»:

1. Г.В.Ф.Гегель
2. И.Кант
3. Б.Спиноза
4. Р.Декарт

3. Важнейшее философское произведение Иммануила Канта

1. «Метафизика»
2. «Наука логики»
3. «Критика практического разума»
4. «Красота в природе»

4. Предметом теоретической философии по И.Канту должно быть исследование:

1. природы и человека
2. «вещей в себе»
3. законов разума и его границ
4. бытия Бога

5. В философии И. Канта «вещь в себе» - это

1. Синоним понятий «Бог», «Высший Разум»
2. То, что наличествует в нашем сознании, но нами не осознается
3. Неизвестная первопричина мироздания
4. То, что вызывает в нас ощущения, но само не может быть познано

6.Философ, автор «Феноменологии духа», «Науки логики», «Философии истории», «Философии права»:

1. Г.В.Ф.Гегель
2. И.Кант
3. Б.Спиноза
4. Р.Декарт

7. Реальность, составляющая основу мира, по Гегелю:

1. природа
2. Бог
3. Абсолютная идея
4. Человек

Ключ к тесту № 12.

1. Ответ – в.
2. Ответ – б.
3. Ответ – в.
4. Ответ – в.
5. Ответ – г.
6. Ответ – а.
7. Ответ – в.

Тест № 13 «Немецкая классическая философия. Философия позитивизма и эволюционизма»

1. Представитель немецкой классической философии:

1. О.Шпенглер
2. Г.Зиммель
3. Б.Рассел
4. Л.Фейербах

2. Кто из нижеперечисленных мыслителей не относится к представителям немецкой классической философии?

1. И. Кант
2. Л. Фейербах
3. Ф. Ницше
4. Ф. Шеллинг

3. Представителем материализма является

1. Аврелий Августин
2. В.С. Соловьев
3. Платон
4. Л. Фейербах

4. Не является характерной особенностью немецкой классической философии

1. Стремление к полноте, системной стройности мысли
2. Рассмотрение философии как высшей науки, как «науки наук»
3. Опора на разум как высший способ познания мира
4. Отрицание трансцендентного, божественного бытия

5. Мыслитель, проживший всю жизнь в Кенигсберге, преподававший в тамошнем университете

1. Гегель
2. Кант
3. Ламетри
4. Радищев

6. Согласно Гегелю истинным двигателем мировой истории является

1. Мировой Дух
2. Природа
3. Деятельность героев и вождей
4. Дух народов

7. Разделил действительность на «мир вещей в себе» и «мир явлений»

1. Гегель
2. Шеллинг
3. Кант
4. Декарт

Ключ к тесту № 13.

1. Ответ – г.
2. Ответ – в.
3. Ответ – г.
4. Ответ – г.
5. Ответ – б.
6. Ответ – а.
7. Ответ – в.

Тест № 14 к темам «Основные направления философии XX века. Философия бессознательного».

1. Философское направление, отрицающее или ограничивающее роль разума в познании, выдвигая на первый план волю, созерцание, чувство, интуицию

1. Иррационализм
2. Рационализм
3. Эмпиризм
4. Скептицизм

2. Философское направление, утверждающее, что разум лишь плавает по поверхности вещей, тогда как сущность мира открывается нам посредством интуиции, переживания, понимания

1. Философия жизни
2. Неорационализм
3. Прагматизм
4. Феноменология

3. К представителям «философии жизни» относится

а. Ф. Ницше

б. И. Фихте

в. К. Поппер

г. Дж. Локк

4. Волю как главный принцип жизни и познания рассматривал

1. А. Шопенгауэр
2. О. Шпенглер
3. В. Дильтей
4. Г. Зиммель

5. Артур Шопенгауэр считал субстанцией, первоосновой мира

1. Волю к власти
2. Волю к жизни
3. Мировой дух
4. Жизненный порыв
5. Центральное понятие философского учения А.Бергсона – жизненный порыв (élan vital). Его познание возможно с помощью:

1. интуиции
2. интеллекта
3. инстинкта
4. сверхсознания
5. Кто является автором следующих произведений: «Весёлая наука», «По ту сторону добра и зла», «Человеческое, слишком человеческое»?

1. Фридрих Ницше
2. Мартин Хайдеггер
3. Анри Бергсон
4. Людвиг Фейербах

Ключ к тесту № 14

1. Ответ – а.
2. Ответ – а.
3. Ответ – а.
4. Ответ – а.
5. Ответ – а.
6. Ответ – а.
7. Ответ – а.

Тест № 15 к темам «Основные направления философии XX века. Философия бессознательного».

1. Направление современной философии, являющееся материалистическим

1. Неотомизм
2. Марксизм
3. Экзистенциализм
4. Феноменология

2.Направление современной западной философии

1. Буддизм

б) Прагматизм

в) Томизм

г) Агностицизм

3. Иррационалистическое направление в философии XX века

1. Экзистенциализм
2. Неопозитивизм
3. Структурализм
4. Прагматизм

4. Термин «экзистенциализм» происходит от французского слова, которое в переводе на русский язык означает

1. Любовь
2. Познание
3. Существование
4. Развитие

5. Форма бытия, находящаяся в центре внимания экзистенциализма

1. Бытие природы
2. Индивидуальное бытие человека
3. Бытие общества
4. Бытие Абсолютного Духа

6. Направление философии, в котором человек рассматривается как самодетерминирующееся, самосозидающее существо

1. Фрейдизм
2. Экзистенциализм
3. Феноменология
4. Прагматизм

7. Экзистенциалистскому взгляду на человека соответствует утверждение о том, что

1. В нашей жизни всё случайно, непредсказуемо, а потому надо плыть по течению и надеяться на везение
2. Человеческие поступки определяются бессознательными желаниями, о которых мы можем не догадываться
3. Что бы человек ни предпринимал, всё, в конечном счёте, зависит не от него, а от судьбы, рока

г.Человек обречён быть свободным и нести за свои поступки

Ключ к тесту № 15

1. Ответ – б.
2. Ответ – в.
3. Ответ – а.
4. Ответ – в.
5. Ответ – б.
6. Ответ – б
7. Ответ – г.

Тест № 16 к темам «Особенности русской философии. Русская идея».

1. «Слово о законе и благодати» написал

1. Филофей
2. Владимир Мономах
3. Иларион
4. Даниил Заточник

2. Идеологему «Москва – Третий Рим» впервые обосновал

1. Владимир Мономах
2. Филофей
3. Дионисий
4. Сергий Радонежский

3. Сторонником деистического материализма в русской философии был

1. М.В. Ломоносов
2. Н.И. Новиков
3. Г.С. Сковорода
4. А.С. Хомяков

4. Работа «О человеке, о его смертности и бессмертии», являющаяся одним из первых философско-антропологических произведений в истории русской мысли, была написана

1. А.С. Хомяковым
2. А.Н. Радищевым
3. Даниилом Заточником
4. М.А. Бакуниным

5. Вопрос о роли и месте России в истории человечества был поставлен в «Философических письмах»:

1. В. Соловьевым
2. П. Чаадаевым
3. А. Хомяковым
4. А. Герценом

6. Основной идеей западничества является

1. Сила власти – царю, сила мнения – народу
2. Россия должна развиваться по европейскому пути
3. Прогресс общества связан с развитием монархической власти
4. Православие, самодержавие, народность

7. Духовный лидер западников

1. В.С. Соловьев
2. К.С. Аксаков
3. Ф.М. Достоевский
4. А.И. Герцен

Ключ к тесту № 16.

1. Ответ – в.
2. Ответ – б.
3. Ответ – а.
4. Ответ – б.
5. Ответ – б.
6. Ответ – б
7. Ответ – г.

Тест № 17 к темам «Особенности русской философии. Русская идея».

1. Центральная идея философии И.В. Киреевского

1. Цельность духовной жизни
2. Равенство всех людей
3. Приоритет государства перед церковью
4. Любовь ко всему живому

2. Идейным главой славянофилов являлся

1. А.И. Герцен
2. А.С. Хомяков
3. А.Н. Радищев
4. Л.Н. Толстой

3..Вера в то, что спасение Запада в принятии православия, наиболее близка мировоззрению:

1. Русских космистов
2. Славянофилов
3. Старообрядцев
4. Западников

4. Вера в нравственную чистоту русского крестьянства характерна для:

1. Русских марксистов
2. Экзистенциалистов
3. Славянофилов
4. Иосифлян

5. Представитель русского марксизма

1. Г.В. Плеханов
2. Н.К. Михайловский
3. Н.Ф. Федоров
4. В.С. Соловьёв

6. В.И. Ленин разработал учение о России как

1. Третьем Риме
2. Аграрной стране с общинным укладом
3. Слабом звене в цепи империализма
4. Великой державе

7. Основоположником русского космизма считается

1. Александр Радищев
2. Николай Бердяев
3. Николай Фёдоров
4. Фёдор Достоевский

Ключ к тесту № 17.

1. Ответ – а.
2. Ответ – б.
3. Ответ – б.
4. Ответ – а.
5. Ответ – в.
6. Ответ – в
7. Ответ – в.

Тест № 18 к темам «Онтология – учение о бытии. Происхождение и устройство мира»,  «Гносеология – учение о познании».

1. Основа бытия, существующая сама по себе независимо ни от чего другого,

1. Субстанция
2. Сознание
3. Интенция
4. Атрибут

2. Равноправие материального и духовного первоначал бытия провозглашает

1. Дуализм
2. Монизм
3. Скептицизм
4. Релятивизм

3. Атомистическую гипотезу строения материи впервые выдвинул:

1. Августин
2. Спиноза
3. Демокрит
4. К. Маркс

4.  «Философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях» есть

1. Материя
2. Явление
3. Мера
4. Качество

5. Высшая форма движения материи - это

1. Механическое движение
2. Биологическое движение
3. Социальное движение
4. Физическое движение

6. Суть космогонической гипотезы «Большого взрыва» состоит в предположении о том, что

1. Вселенная погибнет в результате взрыва ядра Галактики
2. В центре Галактики происходят регулярные взрывы, изменяющие пространственно-временные характеристики Вселенной
3. Вселенная возникла в результате взрыва микроскопической частицы
4. Через несколько миллиардов лет Солнце взорвётся и уничтожит Землю

7. Сущность реляционной концепции пространства и времени заключается в том, что

а. Время вечно, пространство бесконечно

б. Время и пространство не зависят друг от друга

в. Пространство и время зависят от материальных процессов

г. Пространство и время иллюзорны, в действительности есть только неподвижная и неизменная субстанция

Ключ к тесту № 18.

1. Ответ – б.
2. Ответ – а.
3. Ответ – в.
4. Ответ – а.
5. Ответ – в.
6. Ответ – в
7. Ответ – г.

Тест № 19 к темам «Онтология – учение о бытии. Происхождение и устройство мира»,  «Гносеология – учение о познании».

1. Гносеология рассматривает

1. Границы и возможности человеческого познания
2. Человеческое бытие
3. Нравственные ориентиры человеческой жизни
4. Эстетические ценности

2. Достоверное знание о мире невозможно, утверждает

1. Скептицизм
2. Атеизм
3. Рационализм
4. Эмпиризм

3. Познавательное отношение состоит из трех основных сторон (элементов). Укажите, какая среди указанных сторон здесь лишняя?

1. Субъект познания
2. Средства познания
3. Цель познания
4. Объект познания

4. Не относятся к видам средствам познания

1. Концептуальные
2. Технические
3. Адекватные
4. Физиологические

5. Абсолютность, относительность, конкретность, объективность являются основными свойствами

1. Материи
2. Пространства
3. Истины
4. Теории

6. Непротиворечивость относится к следующему критерию научности

1. Эмпирическому
2. Логическому
3. Эстетическому
4. Прагматическому

7. Критерий истины в марксистской философии

а. Практика

б. Наука

в. Действительность

г. Вера

Ключ к тесту № 19.

1. Ответ – а.
2. Ответ – а.
3. Ответ – в.
4. Ответ – б.
5. Ответ – в.
6. Ответ –б.
7. Ответ – а.

Тест № 20 к темам «Истина и ее критерии. Теория научного познания», «Этика с точки зрения философии», «Социальная философия»

1. Абсолютность, относительность, конкретность, объективность являются основными свойствами

1. Материи
2. Пространства
3. Истины
4. Теории

2. Непротиворечивость относится к следующему критерию научности

1. Эмпирическому
2. Логическому
3. Эстетическому
4. Прагматическому

3. Если предсказанные теорией эмпирические следствия не обнаруживаются на практике, то тогда говорят о

1. Верификации знания
2. Фальсификации знания
3. Апробации знания
4. Конгруэнтности теории и опыта

4. Невозможно фальсифицировать:

1. существование черных гусей
2. существование жизни на Марсе
3. существование Бога
4. существование Атлантиды

5. В соответствии с прагматической концепцией истинности, истина – это

1. Результат соглашения между учеными
2. Свойство знания соответствовать действительности
3. Продукт научной деятельности, соответствующий предшествующим знаниям
4. То, что полезно, что помогает нам успешно решать проблемы

6. Способность постижения истины путём непосредственного её усмотрения без обращения к логическим аргументам

1. Интеллект
2. Интуиция
3. Созерцание
4. Наблюдение

7. В современной теории познания переосмысление познающего субъекта идет по пути

1. Абстрагирования от личностных качеств человека
2. Субъект познания рассматривается как живая целостная человеческая личность
3. Познающий понимается как трансцендентальный субъект

8. «Смерть субъекта»

Ключ к тесту № 20.

1. Ответ – в.
2. Ответ – б.
3. Ответ – б.
4. Ответ – в.
5. Ответ – г.
6. Ответ –б.
7. Ответ – а.

Тест № 21«Истина и ее критерии. Теория научного познания», «Этика с точки зрения философии», «Социальная философия»

15. Теория научного познания именуется

1. Онтологией
2. Аксиологией
3. Эпистемологией
4. Эволюционной эпистемологией

1. Что из нижеперечисленного не относится к основным чертам научного знания?

1. Обоснованность
2. Доказательность
3. Неопровержимость
4. Системность

1. Чувственное познание отличается от рационального тем, что

1. Первое оперирует фактами, второе – рациональными аргументами
2. Первое эмоционально, второе – нейтрально
3. Первое базируется на ощущениях, второе – на доводах разума
4. Первое более адекватно, чем второе

1. Исходная, простейшая форма чувственного познания

1. Восприятие
2. Измерение
3. Ощущение
4. Представление

1. Форма рационального познания:

1. Ощущение
2. Представление
3. Понятие
4. Восприятие

1. Абсолютизировало законы механики применительно к социальной философии философское направление:

1. экзистенциализма
2. французского материализма XVIII века
3. феноменологии
4. постмодернизма

7. Основатель социологии как позитивной науки

1. М. Вебер
2. О. Конт
3. К. Маркс
4. Г. Гегель

Ключ к тесту № 21.

1. Ответ – в.
2. Ответ – в.
3. Ответ – в.
4. Ответ – б.
5. Ответ – в.
6. Ответ –б.
7. Ответ – б.

Тест № 22 к темам «Философия и глобальные проблемы современности», «Философия как рациональная отрасль духовной культуры».

1. Не относится к важнейшим измерениям духовности

1. Эстетизм
2. Теоретизм
3. Плюрализм
4. Этизм

2. Интерес -- это

1. Конкретизированная, осознанная потребность
2. Потребность в материальных благах
3. Потребность в духовных ценностях и информации
4. Неосознаваемое желание, стремление

3. Интерес к живописи является конкретизацией

1. Эстетической потребности
2. Нравственной потребности
3. Религиозной потребности
4. Познавательной потребности

4. Феномен, к которому относится данное определение: «Совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их созидания, трансляции от одного поколения к другому»

1. техника
2. цивилизация
3. практика
4. культура

5. К важнейшим функциям культуры нельзя отнести

1. Функцию преемственности
2. Адаптивную (защитную) функцию
3. Воспитательную функцию
4. Деструктивную функцию

6. Не является проблемой, изучаемой философией истории

1. Проблема движущих сил общественного развития
2. Проблема типологизации обществ
3. Проблема возникновения общества
4. Проблема устройства (структуры) общества

7. Формационный подход к проблеме исторического развития общества утверждает, что:

1. Формирование истории происходит циклично, в ней есть свои взлеты и падения
2. Развитие разных цивилизаций настолько самобытно, что их нельзя даже сравнивать друг с другом
3. Мировая история едина, каждое общество последовательно проходит в своем развитии ряд стадий, одинаковых для всех обществ
4. История имеет общий смысл, суть которого заключается в тезисе: «Каждый народ, каждое государство само должно определять свою судьбу»

Ключ к тесту № 22.

1. Ответ – в.
2. Ответ – а.
3. Ответ – а.
4. Ответ – г.
5. Ответ – г.
6. Ответ –г.
7. Ответ – в.

Тест № 23 к темам «Философия и глобальные проблемы современности», «Философия как рациональная отрасль духовной культуры».

1. Формационного подхода к анализу общественного развития придерживался

а) Тойнби

б) Сорокин

в) В.И. Ленин

г) О. Шпенглер

2. Единой истории человечества не существует, есть только история локальных цивилизаций согласно:

а) формационному подходу

б) цивилизационному подходу

в) культурологическому подходу

г) марксистскому подходу

3. Согласно … подходу, единой истории человечества не существует, есть только история локальных культур

а) Цивилизационному

б) Формационному

в) Культурологическому

г) Марксистскому

4. Согласно Шпенглеру, цивилизация -- это

а) Завершающая стадия в развитии культуры

б) Эпоха «цветения», наивысшего расцвета культуры

в) Период возникновения, зарождения культуры

г) Синоним духовной культуры

5. Проблемы войны и мира, демографическая и экологическая в современном мире, носят название … проблем.

а) Локальных

б) Национальных

в) Глобальных

г) Народных

6. Какая из нижеперечисленных проблем не относится к глобальным?

а) Проблема борьбы с международным терроризмом

б) Проблема контроля за рождаемостью

в) Проблема сохранения окружающей среды

г) Проблема утилизации ядерных отходов

7. Растущая взаимозависимость различных регионов мира

а) Технологизация

б) Глобализация

в) Институциализация

г) Дивергенция

Ключ к тесту № 23.

1. Ответ – в).
2. Ответ – б).
3. Ответ – а).
4. Ответ – а).
5. Ответ – в).
6. Ответ – а).
7. Ответ – б).

При выполнении тестового задания общая оценка суммируется, исходя из количества правильно выполненных заданий:

Оценка «отлично» выставляется тогда, когда студент выявил уверенные знания программного материала, успешно выполнил задания, умеет систематизировать ранее изученный материал. Правильных ответов 7.

Оценка «Хорошо» выставляется тогда, когда студент знает основные положения тем, усвоил учебный материал, владеет терминологией, но допускает незначительные ошибки. Правильных ответов 6

Оценка «Удовлетворительно» выставляется тогда, когда студент понимает основы, но допускает определенные неточности и пробелы.

Правильных ответов  - 5 или 4

Оценка «Неудовлетворительно» выставляется в том случае, когда выявлены серьезные проблемы в знаниях, были допущены принципиальные ошибки, непонимание основ вопроса. Правильных ответов меньше - 4.

2.5. Тематика сообщений и рефератов

1. «Основные вопросы философии в трудах древних философов»
2. «Философия Древнего Китая и Древней Индии»
3. «Философские школы Древней Греции»
4. «Философия средневековья. Патристика», «Философия средневековья, Схоластика»
5. «Особенности философии эпохи Возрождения».
6. «Философия Рене Декарт», «Философия Бэкон»
7. «Основные понятия немецкой классической философии»
8. «Основные направления философии XX века»
9. «Философия экзистенциализма и психоанализа»
10. «Развитие русской философии»
11.  «Русская идея»
12.  «Основные картины мира с точки зрения философии»
13. «Методология научного познания»
14. «Религиозная этика»
15. «Обыденная этика»
16. «Влияние природы на общество»
17.  «Этические проблемы, связанные с достижениями науки и новыми технологиями»
18. «Роль философии в современном мире»
19.  «Будущее философии»
20. «Сходство и отличие философии от искусства, религии, науки и идеологии»

2.6. Тематика семинаров по философии

1. Философия, круг её проблем и роль в обществе.
2. Исторические типы мировоззрения
3. Философия Древнего Востока.
4. Античная философия.
5. Философия Средневековья
6. Философия эпохи Возрождения.
7. Философия Нового Времени и Просвещения.
8. Немецкая классическая философия.
9. Современная западная философия.
10. Этапы развития и характерные особенности русской философии.
11. Философское понимание мира. Онтология.
12. Философия сознания (психоанализ).
13. Познание как предмет философского анализа.
14. Диалектика.
15. Наука, методы и формы научного познания.
16. Философия о сущности и предназначении человека. Антропология.
17. Социальная философия

2.7. ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ДИФФЕРЕНЦИРОВАННОМУ ЗАЧЕТУ
ПО УД ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ

1. Становление философии из мифологии
2. Предмет и определение философии
3. Характерные черты философии: понятийность, логичность, дискурсивность.
4. Предпосылки развития философии в Древнем мире (Китай и Индия).
5. Становление философии в Древней Греции
6. Философские школы. Сократ. Платон. Аристотель
7. Философия Древнего Рима.
8. Средневековая философия: патристика и схоластика.
9. Гуманизм и антропоцентризм эпохи Возрождения.
10. Особенности философии Нового времени: рационализм и эмпиризм в теории познания
11. Немецкая классическая философия. Философия позитивизма и эволюционизма.
12. Основные направления философии XX века. Философия бессознательного.
13. Особенности русской философии. Русская идея.
14. Этапы философии: античный, средневековый,
15. Нового времени, XX века
16. Основные картины мира на различных этапах развития философии.
17. Основные методы философии
18. Строение философии и ее основные направления
19. Онтология – учение о бытии. Происхождение и устройство мира.
20. Гносеология – учение о познании.
21. Истина и ее критерии. Теория научного познания.
22. Этика с точки зрения философии.
23. Социальная философия.
24. Философия и глобальные проблемы современности
25. Философия как рациональная отрасль духовной культуры
26. Развитие философии на современном этапе развития.

8. ТЕСТ К ДИФФЕРЕНЦИРОВАННОМУ ЗАЧЕТУ ПО УД ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ

Вариант № 1.

1. С греческого языка слово «философия» переводится как:

а) любовь к истине

б) любовь к мудрости

в) учение о мире

г) божественная мудрость

2. Впервые употребил слово «философия» и назвал себя «философом»:

а) Сократ

б) Аристотель

в) Пифагор

г) Цицерон

3. Определите время возникновения философии:

а) середина III тысячелетия до н.э.

б) VII-VI в.в. до н.э.

в) XVII-ХVIII в.в.

г) V-XV в.в.

4. Основы бытия, проблемы познания, назначение человека и его положение в мире изучает:

а) философия

б) онтология

в) гносеология

г) этика

5. Мировоззренческая форма общественного сознания, рационально обосновывающая предельные основания бытия, включая общество и право:

а) история

б) философия

в) социология

г) культурология

6. Мировоззренческая функция философии состоит в том, что:

а) философия осуществляет рефлексию современной ей культуры

б) философия направляет деятельность людей на борьбу с недостатками существующего строя

в) философия способствует улучшению характеров людей

г) философия помогает человеку понять самого себя, своё место в мире

7. Мировоззрение – это:

а) совокупность знаний, которыми обладает человек

б) совокупность взглядов, оценок, эмоций, характеризующих отношение человека к миру и к самому себе

в) отражение человеческим сознанием тех общественных отношений, которые объективно существуют в обществе

г) система адекватных предпочтений зрелой личности

8. Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения:

а) карма

б) сансара

в) жэнь

г) мокша

9. Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный:

а) Будда

б) Лао-цзы

в) Конфуций

г) Нагарджуна

10. Имя основателя буддизма

а) Бадараяна

б) Патанджали

в) Махавира

г) Сидхартха

11. Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений:

а) нирвана

б) сансара

в) жэнь

г) дао

12. Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало:

а) Янь

б) Карма

в) Жэнь

г) Дао

13. Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало:

а) Инь

б) Жэнь

в) Прана

г) Пуруша

14. Представление о «благородном муже» как идеальной личности разработал:

а) Конфуций

б) Лао-Цзы

в) Сидхартха Гаутама Будда

г) Сократ

Ключ варианту №1.

1. Ответ б).
2. Ответ в).
3. Ответ б).
4. Ответ а).
5. Ответ б).
6. Ответ г).
7. Ответ б)
8. Ответ – а).
9. Ответ – г).
10. Ответ – а).
11. Ответ – а).
12. Ответ – а).
13. Ответ – а).
14. Ответ – а).

Вариант № 2.

1. Что обозначают понятия Брахман в веданте и апейрон в философии Анаксимандра:

а) Закон, управляющий миром

б) Высший Разум

в) Субстанцию всех вещей

г) Мировую гармонию

2. В философии Гераклита слово Логос обозначает мировой закон, мировой порядок, которому подчинено все существующее. Какое понятие китайской философии имеет тот же смысл:

а) Жэнь

б) Инь

в) Дао

г) Ли

3. Что обозначает понятие «дхармы» в традиционной индийской философии:

а) Сумму совершённых человеком поступков, влияющую на характер его будущего рождения

б) Подлинное достоверное знание Абсолюта

в) Человека, достигшего нирваны, но добровольно отказывающегося от неё ради спасения других людей

г) Вечный моральный закон, предписывающий свыше каждому определённый образ жизни

4. К древнеиндийским философским текстам относятся

а) Упанишады

б) Дао-дэ-цзин

в) Лунь-Юй

г) Книга перемен

5. К древнекитайским философским текстам относится

а) Махабхарата

б) Ригведа

в) Дао-дэ-цзин

г) Чхандогья-упанишада

6. В индийской философии -- общая сумма совершенных поступков и их последствий, определяющая характер нового рождения

а) Сансара

б) Карма

в) Нирвана

г) Дхарма

7. Китайский философ, основатель даосизма

а) Лао-цзы

б) Конфуций

в) Сюнь-цзы

г) Мэн-цзы

8. Золотое правило нравственности: «Чего себе не пожелаешь, того не делай и другим» было впервые сформулировано:

а) Сократом

б) Конфуцием

в) Протагором

г) Буддой

9. Хронологические рамки развития античной философии:

а) 28 - 18 вв. до н.э.

б) VI в. до н.э – VI в. н.э.

в) VI в. - XVI в.

г) VI в. до н.э. – II в. до н.э.

10. Основным принципом античной философии был:

а) космоцентризм

б) теоцентризм

в) антропоцентризм

г) сциентизм

11. Основная проблема, решавшаяся философами милетской школы:

а) проблема познаваемости мира

б) проблема первичности материи или духа

в) проблема первоначала

г) проблема природы человеческой души

12. Тезис, принадлежащий мыслителю Фалесу:

а) «Познай себя»

б) «Первооснова мира – огонь»

в) «Все течет»

г) «В одну реку нельзя войти дважды»

13. Тезис, принадлежащий мыслителю Фалесу

а) «Все течет»

б) «В одну реку нельзя войти дважды»

в) «Первооснова мира – огонь»

г) «Начало всех вещей -- вода»

14. Анаксимен за первооснову всех вещей принимал

а) Воздух

б) Огонь

в) Число

г) Воду

Ключ к варианту № 2.

1. Ответ – в).
2. Ответ – в).
3. Ответ – г).
4. Ответ – а).
5. Ответ – в).
6. Ответ – б).
7. Ответ – а).
8. Ответ – б).
9. Ответ – б).
10. Ответ – а).
11. Ответ – в).
12. Ответ – а).
13. Ответ – г).
14. Ответ – а).

Вариант № 3.

1. Характерной чертой средневековой философии является:

а) космоцентризм

б) антропоцентризм

в) теоцентризм

г) скептицизм

2. Какая из нижеперечисленных особенностей не характерна для средневековой философской мысли?

а) Эсхатологизм

б) Авторитаризм

в) Экзегетичность

г) Сциентизм

3. Теоцентризм – мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве:

а) Бога

б) человека

в) природы

г) космоса

4. Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к:

а) богословию

б) науке

в) психологии

г) этике

5. Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога:

а) теология

б) монадология

в) антропоцентризм

г) феноменология

6. Произведения раннехристианской литературы, не включенные в библейский канон, т.е. признанные официальной церковью «ложными»

а) Хроники

б) Апологии

в) Евангелия

г) Апокрифы

7. Мировоззренческий принцип, согласно которому мир сотворён Богом из ничего, называется:

а) Креационизм

б) Диалектика

в) Дуализм

г) Монотеизм

8. Главная задача христианских апологетов состояла в:

а) В доказательстве бытия Бога

б) В обосновании преимуществ христианства перед язычеством

в) В переводе Священного писания на европейские языки

г) В создании целостного христианского мировоззрения

9. Название периода творческого служения «отцов Церкви» (III-VIII вв.), заложивших основы христианской философии и богословия; в их трудах в противостоянии-диалоге с греко-римской философией идет формирование системы христианской догматики:

а) апологетика

б) патристика

в) схоластика

г) экзегетика

10. Выдающийся представитель патристики, автор книг «Исповедь», «О Граде Божьем»

а) Климент Александрийский

б) Мейстер Экхарт

в) Августин

г) Цицерон

11. Схоластика – это:

а) философия, отрицающая роль разума в постижении сущности Бога

б) тип философствования, отличающийся умозрительностью и приматом логико-гносеологических проблем

в) теория и практика, позволяющая слиться с божеством в экстазе

г) учение о происхождении Бога

12. Такие черты, как умозрительность, интерес к формально-логической проблематике, подчинение теологии, присущи:

а) мистике

б) схоластике

в) рационализму

г) эмпиризму

13. Представитель средневековой философии:

а) Фома Аквинский

б) Диоген Лаэртский

в) Гераклит Эфесский

г) Парменид Элейский

14. Проблема доказательства бытия Божия была одной из центральных для

а) Фомы Аквинского

б) Демокрита

в) Гуго Сен-Викторского

г) Тертуллиана

Ключ к варианту № 3.

1. Ответ – в).
2. Ответ – г) .
3. Ответ – а).
4. Ответ – а).
5. Ответ – а).
6. Ответ – б).
7. Ответ – а).
8. Ответ – б).
9. Ответ – б).
10. Ответ – в).
11. Ответ – б).
12. Ответ – б).
13. Ответ – а).
14. Ответ – а).

Вариант № 4.

1. Эпоха восстановления идеалов античности в Европе:

а) Возрождение

б) Новое время

в) Средние века

г) Просвещение

2. Важнейшей чертой философской мысли и культуры эпохи Возрождения является:

а) космоцентризм

б) антропоцентризм

в) провиденциализм

г) скептицизм

3. Характерной чертой философии эпохи Возрождения является:

а) антропоцентризм

б) теоцентризм

в) космоцентризм

г) природоцентризм

4. В каком городе была в 15-м веке возрождена Платоновская академия?

а) Риме

б) Флоренции

в) Париже

г) Милане

5. Тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания:

а) антропоцентризм

б) природоцентризм

в) теоцентризм

г) космоцентризм

6. Основной объект исследования, мера вещей и отношений в эпоху Возрождения:

а) человек

б) Бог

в) природа

г) космос

7. Светская мировоззренческая позиция эпохи Возрождения, противостоявшая схоластике и духовному господству церкви:

а) гуманизм

б) природоцентризм

в) теоцентризм

г) идеализм

8. Противопоставление отдельного индивида обществу характерно для:

а) индивидуализма

б) коллективизма

в) рационализма

г) иррационализма

9. Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит противопоставление отдельного индивида обществу:

а) индивидуализм

б) коллективизм

в) иррационализм

г) теоцентризм

10. Представитель философии эпохи Возрождения:

а) Т.Гоббс

б) Дж.Бруно

в) Анаксимандр

г) Аристотель

11. Положения о бесконечности Вселенной во времени и пространстве, о тождестве Бога и природы обосновал:

а) Фр.Петрарка

б) Фома Аквинский

в) Дж.Бруно

г) К.Птолемей

12. Итальянский поэт, автор сонетов к Лауре, основоположник гуманизма, критик схоластики

а) Савонарола

б) Петрарка

в) Фичино

г) Вазари

13. Для философии эпохи Возрождения характерна

а) ностальгия по античной культуре

б) комментирование текстов Св. Писания

в) вера в скорый конец света

г) отрицание значимости науки

14. Учение, развившееся в эпоху Возрождения, и утверждающее тождество Бога и природы, что «природа – это Бог в вещах»

а) Пантеизм

б) Деизм

в) Провиденциализм

г) Теизм

Ключ к варианту № 4.

1. Ответ – а).
2. Ответ – б).
3. Ответ – а).
4. Ответ – б).
5. Ответ – а).
6. Ответ – а).
7. Ответ – а).
8. Ответ – а).
9. Ответ – а).
10. Ответ – б).
11. Ответ – в).
12. Ответ – б).
13. Ответ – а).
14. Ответ – а).

Вариант № 5

1. Что означает исходный тезис философии Декарта, по-латински звучащий как «cogito ergo sum»?

а) разум – это сила

б) индукция основа всего

в) познание исходит из ощущений

г) если я мыслю, следовательно, я существую

2. Мысль «никогда не принимать за истинное нечто, что я не познал бы таковым с очевидностью» принадлежит:

а) Р.Декарту

б) Ф.Бэкону

в) Дж.Локку

г) Т.Гоббсу

3. Основное утверждение эмпиризма

а) Высший вид познания – интуиция

б) Всё знание человека основывается на опыте

в) Мир в принципе не познаваем

г) Всё подвергать сомнению

4. Направление, считающее единственным источником наших знаний о мире чувственный опыт

а) Гностицизм

б) Сенсуализм

в) Рационализм

г) Интуитивизм

5. Основоположник эмпиризма, автор первой технократической утопии «Новая Атлантида», автор лозунга «Знание – сила»

а) Р. Декарт

б) Ф. Бэкон

в) Дж. Беркли

г) Вольтер

6.Основным методом научного познания, по мнению Ф. Бэкона, должна стать

а) Диалектика

б) Индукция

в) Дедукция

г) Эвристика

7. Деление Ф. Бэконом опытов на «плодоносные» и «светоносные» соответствует делению знания на:

а) Естественнонаучное и математическое

б) Чувственное и рациональное

в) Эмпирическое и теоретическое

г) Прикладное и фундаментальное

8. Хронологические рамки немецкой классической философии

а) XV  в.

б) XVII в.

в) XVIII – XIX вв.

г) XVI в.

9. Философ, автор «Критики чистого разума»:

а) Г.В.Ф.Гегель

б) И.Кант

в) Б.Спиноза

г) Р.Декарт

10. Важнейшее философское произведение Иммануила Канта

а) «Метафизика»

б) «Наука логики»

в) «Критика практического разума»

г) «Красота в природе»

11.Предметом теоретической философии по И.Канту должно быть исследование:

а) природы и человека

б) «вещей в себе»

в) законов разума и его границ

г) бытия Бога

12. В философии И. Канта «вещь в себе» - это

а) Синоним понятий «Бог», «Высший Разум»

б) То, что наличествует в нашем сознании, но нами не осознается

в) Неизвестная первопричина мироздания

г) То, что вызывает в нас ощущения, но само не может быть познано

13.Философ, автор «Феноменологии духа», «Науки логики», «Философии истории», «Философии права»:

а) Г.В.Ф.Гегель

б) И.Кант

в) Б.Спиноза

г) Р.Декарт

14 .Реальность, составляющая основу мира, по Гегелю:

а) природа

б) Бог

в) Абсолютная идея

г) Человек

Ключ к варианту № 5.

1. Ответ – а).
2. Ответ – а).
3. Ответ – б).
4. Ответ – б).
5. Ответ – б).
6. Ответ – б).
7. Ответ – в).
8. Ответ – в).
9. Ответ – б).
10. Ответ – в).
11. Ответ – в).
12. Ответ – г).
13. Ответ – а).
14. Ответ – в).

Вариант № 6.

1. Представитель немецкой классической философии:

а) О.Шпенглер

б) Г.Зиммель

в) Б.Рассел

г) Л.Фейербах

2. Кто из нижеперечисленных мыслителей не относится к представителям немецкой классической философии?

а) И. Кант

б) Л. Фейербах

в) Ф. Ницше

г) Ф. Шеллинг

3. Представителем материализма является

а) Аврелий Августин

б) В.С. Соловьев

в) Платон

г) Л. Фейербах

4. Не является характерной особенностью немецкой классической философии

а) Стремление к полноте, системной стройности мысли

б) Рассмотрение философии как высшей науки, как «науки наук»

в) Опора на разум как высший способ познания мира

г) Отрицание трансцендентного, божественного бытия

5. Мыслитель, проживший всю жизнь в Кенигсберге, преподававший в тамошнем университете

а) Гегель

б) Кант

в) Ламетри

г) Радищев

6. Согласно Гегелю истинным двигателем мировой истории является

а) Мировой Дух

б) Природа

в) Деятельность героев и вождей

г) Дух народов

7. Разделил действительность на «мир вещей в себе» и «мир явлений»

а) Гегель

б) Шеллинг

в) Кант

г) Декарт

8. Философское направление, отрицающее или ограничивающее роль разума в познании, выдвигая на первый план волю, созерцание, чувство, интуицию

а) Иррационализм

б) Рационализм

в) Эмпиризм

г) Скептицизм

9. Философское направление, утверждающее, что разум лишь плавает по поверхности вещей, тогда как сущность мира открывается нам посредством интуиции, переживания, понимания

а) Философия жизни

б) Неорационализм

в) Прагматизм

г) Феноменология

10. К представителям «философии жизни» относится

а) Ф. Ницше

б) И. Фихте

в) К. Поппер

г) Дж. Локк

11. Волю как главный принцип жизни и познания рассматривал

а) А. Шопенгауэр

б) О. Шпенглер

в) В. Дильтей

г) Г. Зиммель

12. Артур Шопенгауэр считал субстанцией, первоосновой мира

а) Волю к власти

б) Волю к жизни

в) Мировой дух

г) Жизненный порыв

13. Центральное понятие философского учения А.Бергсона – жизненный порыв (élan vital). Его познание возможно с помощью:

а) интуиции

б) интеллекта

в) инстинкта

г) сверхсознания

14. Кто является автором следующих произведений: «Весёлая наука», «По ту сторону добра и зла», «Человеческое, слишком человеческое»?
15. Фридрих Ницше
16. Мартин Хайдеггер
17. Анри Бергсон
18. Людвиг Фейербах

Ключ к варианту № 6.

1. Ответ – г).
2. Ответ – в).
3. Ответ – г).
4. Ответ – г).
5. Ответ – б).
6. Ответ – а).
7. Ответ – в).

8. Ответ – а).
9. Ответ – а).
10. Ответ – а).
11. Ответ – а).
12. Ответ – а).
13. Ответ – а).
14. Ответ – а).

Вариант № 7.

1. Гносеология рассматривает

а) Границы и возможности человеческого познания

б) Человеческое бытие

в) Нравственные ориентиры человеческой жизни

г) Эстетические ценности

2. Достоверное знание о мире невозможно, утверждает

а) Скептицизм

б) Атеизм

в) Рационализм

г) Эмпиризм

3. Познавательное отношение состоит из трех основных сторон (элементов). Укажите, какая среди указанных сторон здесь лишняя?

а) Субъект познания

б) Средства познания

в) Цель познания

г) Объект познания

4. Не относятся к видам средствам познания

а) Концептуальные

б) Технические

в) Адекватные

г) Физиологические

5. Абсолютность, относительность, конкретность, объективность являются основными свойствами

а) Материи

б) Пространства

в) Истины

г) Теории

6. Непротиворечивость относится к следующему критерию научности

а) Эмпирическому

б) Логическому

в) Эстетическому

г) Прагматическому

7.Критерий истины в марксистской философии

а) Практика

б) Наука

в) Действительность

г) Вера

8.Абсолютность, относительность, конкретность, объективность являются основными свойствами

а) Материи

б) Пространства

в) Истины

г) Теории

9.Непротиворечивость относится к следующему критерию научности

а) Эмпирическому

б) Логическому

в) Эстетическому

г) Прагматическому

10. Если предсказанные теорией эмпирические следствия не обнаруживаются на практике, то тогда говорят о

а) Верификации знания

б) Фальсификации знания

в) Апробации знания

г) Конгруэнтности теории и опыта

11. Невозможно фальсифицировать:

а) существование черных гусей

б) существование жизни на Марсе

в) существование Бога

г) существование Атлантиды

12. В соответствии с прагматической концепцией истинности, истина – это

а) Результат соглашения между учеными

б) Свойство знания соответствовать действительности

в) Продукт научной деятельности, соответствующий предшествующим знаниям

г) То, что полезно, что помогает нам успешно решать проблемы

13. Способность постижения истины путём непосредственного её усмотрения без обращения к логическим аргументам

а) Интеллект

б) Интуиция

в) Созерцание

г) Наблюдение

14. В современной теории познания переосмысление познающего субъекта идет по пути

а) Абстрагирования от личностных качеств человека

б) Субъект познания рассматривается как живая целостная человеческая личность

в) Познающий понимается как трансцендентальный субъект

г) «Смерть субъекта»

Ключ к варианту № 7

1. Ответ – а).
2. Ответ – а).
3. Ответ – в).
4. Ответ – б).
5. Ответ – в).
6. Ответ –б).
7. Ответ – а).

8. Ответ – в).
9. Ответ – б).
10. Ответ – б).
11. Ответ – в).
12. Ответ – г).
13. Ответ –б).
14. Ответ – а).

Критерии оценивания:

При выполнении тестового задания по дифференцированному зачету общая оценка суммируется, исходя из количества правильно выполненных заданий:

Оценка «отлично» выставляется тогда, когда студент выявил уверенные знания программного материала, успешно выполнил задания, умеет систематизировать ранее изученный материал. Правильных ответов 13-14.

Оценка «Хорошо» выставляется тогда, когда студент знает основные положения тем, усвоил учебный материал, владеет терминологией, но допускает незначительные ошибки. Правильных ответов 12-11.

Оценка «Удовлетворительно» выставляется тогда, когда студент понимает основы, но допускает определенные неточности и пробелы.

Правильных ответов 10-9

Оценка «Неудовлетворительно» выставляется в том случае, когда выявлены серьезные проблемы в знаниях, были допущены принципиальные ошибки, непонимание основ вопроса. Правильных ответов меньше 9.