Дружба:вчера, сегодня, завтра
Презентация исследовательской работы по обществознанию
Скачать:
| Вложение | Размер |
|---|---|
 druzhba_vchera_segodnya_vsegda.ppt | 824 КБ |
Предварительный просмотр:
Подписи к слайдам:
«Верный друг – крепкая защита; кто нашел его, нашел сокровище». Библия, Спр.6.14. Нет на Земле человека, который бы не задумался, что такое дружба, в чем ее притягательная сила, ее непреходящая ценность, ее духовное обаяние. И почему, если нет друга, так его не хватает? «Дружба – отношения между людьми на основе взаимного доверия и уважения, духовной близости, общих интересов», так характеризуется слово «дружба» в Толковом словаре русского языка. Я учусь в 8 классе. На уроках обществознания вопросам дружбы отведен один урок. Мне же захотелось подробнее изучить эту тему. Как любого подростка меня очень волнуют вопросы, связанные с дружбой.
Чтобы раскрыть тему своей исследовательской работы, я поставила перед собой следующий основополагающий вопрос Дружбу ищут или ждут?
А для того, чтобы получить ответ на основополагающий вопрос, я выделила четыре проблемных вопроса: Почему люди веками спорят о дружбе? В чем сущность дружбы? Каковы особенности дружеского отношения? Каков идеал дружбы?
В ходе моей исследовательской работы мне пришлось перевоплотиться в историка, социолога, романтика, журналиста. «Историк»: я составила историческую справку «Дружба в зеркале истории». «Социолог»: я провела анкетирование «Дружба всего дороже» среди учащихся 5-9 классов своей школы. Затем я обработала результаты анкетирования и подготовила выводы в виде диаграмм. «Романтик»: я выявляла особенности дружеского общения на примерах из литературы, иллюстрирующие истинную дружбу, ее влияние на судьбы людей. «Журналист»: я издала буклет «Достижимый идеал дружбы», где привела высказывания известных людей о дружбе. Этот буклет я раздавала своим друзьям и знакомым, чтобы они могли учиться дружить на примере мудрых.
Дружба в зеркале истории. Почему люди веками спорят о дружбе? В разные исторические эпохи предъявлялись различные требования к идеалу дружбы и друга. Подлинная дружба во все времена – явление далеко не частое, потому и ценное. Как же менялся идеал дружбы в ходе истории? В основу изучения данного вопроса легла книга Кона И.С. «Дружба (этико-психологический очерк)».
Дружба в зеркале истории. Первобытное общество не знает различия «личных» и «общественных» связей. При родовом строе понятия «дружба» и «кровное родство» были близки по сути. Другом мог считаться только «свой», а «чужак» воспринимался как потенциальный враг. Разложение общинно-родовых связей, ослабление уз родства вело к появлению дружбы, основанной на свободном выборе и личной склонности. По словам Сократа, «без дружбы никакое общение между людьми не имеет ценности» (Сократ. Пир, VIII ,13). Своеобразный итог древнегреческой философии дружбы подвел Аристотель, который дал в «Никомаховой этике» первый цельный очерк теории дружбы как самостоятельного отношения, не совпадающего с другими видами социальных связей и эмоциональных привязанностей. Друг – наша «второе Я». Ближе друга у человека никого нет. Поэтому, считает Аристотель, количество друзей имеет пределы. «…Близкая дружба – это дружба с немногими», «При товарищеской дружбе не бывает большого числа друзей, да и в гимнах говорится о парах». (Там же. С.263.)
Дружба в зеркале истории. В Средние века христианская мораль допускала понимание отношений между людьми, близкое к античному идеалу дружбы. Христианская формулировка «любви к ближнему» внешне напоминает принцип Аристотеля «относиться к другому как самому себе», видеть в нем «другого себя». Сильная эмоциональная привязанность к какому-либо отдельному человеку с точки зрения Средневековья даже опасна, так как отвлекает от Бога или соперничает с ним (Августин Блаженный, IV - V ). Средневековый канон дружбы носил откровенно сословный характер. Это проявлялось и в выборе друзей из своего социального круга, и в этике дружеского общения и т.п. Гуманисты возродили и усилии античный культ дружбы, сделав ее символом «подлинно человеческих» отношений. Гольбах считает дружбу подлинным благом, которое следует предпочитать всем другим благам и преимуществам. Господствующей темой рыцарской дружбы была верность. У гуманистов дружба чаще всего ассоциируется с совместной радостью и весельем. В отличие от просветителей, апеллировавших к разуму, для романтиков XIX в. дружба – это прежде всего страстное чувство, не знающее границ и меры. Романтики, ставящие горячее, живое чувство выше трезвого, благонамеренного разума, видят в дружбе не добродетель, а непосредственное жизненное переживание, воплощением которого является не зрелый муж, а пылкий юноша.
Дружба в зеркале истории. Многие современные авторы пишут об оскудении дружеских отношений в XX веке. Они говорят о росте экстенсивности человеческого общения в ущерб его глубине в следствии ускорения общего ритма жизни и связанного с ним расширения круга общения; указывают на возрастание удельного веса более или менее безличных и форм общения (массовые коммуникации) по сравнению с непосредственно личными, индивидуальными контактами; утверждают, что «деловые отношения» оставляют все меньше места бескорыстным человеческим привязанностям. Однако различное понимание дружбы вовсе не означает, что в одну эпоху она лучше или хуже, чем в другую: своеобразие дружеских проявлений и идеала дружбы свидетельствует лишь о ее содержательном богатстве. Людям же свойственно вечное стремление к более совершенному, лучшему, более достойному.
Дружба дороже всего Дружба начинается с чуткости к другому, с умения поставить себя на место друга. Друзья живут, воздействуя друг на друга, и каждый стремится быть нужным другому. Умение понимать себя – залог умения понимать другого. Дружбу определяет мотив взаимопомощи и верности: «друг поможет», «друг не обманет», «друг – человек, который меня понимает», «друг – это тот, кто меня любит», Подлинной основой дружбы является равенство. Очень важно умение выбирать друзей, дорожить ими, беречь и заботиться о них. Истинная дружба отличается обоюдностью. Она дает человеку многое из того, что необходимо для счастья, - понимание, заботу, внимание, надежу на помощь в трудную минуту, защищенность.
Дружбу ищут или ждут? Тот, кто хочет дружить, должен посмотреть в себя, в себе найти ответ: готов ли он встретить друга? Если ты чувствуешь себя одиноким, если у тебя нет друзей – по пристальней взгляни на себя. Что в тебе хорошего? Если ответ: «Ничего», – то предстоит серьезная работа над собой, прежде чем это хорошее найдут в тебе другие. Разговор с самим собой должен быть решительным и нелицемерным: Интересен ли я самому себе? Не скучно ли мне с собой? Умею ли я общаться с собой? Только своими положительными человеческими качествами человек может заслужить дружбу. Есть хорошие слова: «Для того, чтобы иметь друзей, надо самому быть другом». Научись говорить не только о своих интересах, но, прежде всего, об интересах других. И научись быть слушателем. Это тоска, когда тебя никто не замечает. Ты можешь плестись по школьным коридорам никому не нужным. Можно, конечно, притвориться, что тебе нужно одиночество, но ведь хочется собраться и отправиться куда-нибудь с друзьями. Нужно взять на себя инициативу. Нужно стать дружелюбным, чтобы другие были с тобой такие же, без фальши. Нравиться другим важно, но важнее всего нравиться себе. Нужно научиться не бояться одиночества, но даже у одиночек есть друзья. Личности, которые любят общаться с другими, проводить полезно время, чему-то учиться друг у друга. Некоторым людям нужно много друзей. Некоторым – мало. Но они обязательно нужны. Предательство всегда переносишь тяжело. Особенно, предательство близкого человека.
Сент-Экзюпери почву для дружбы обозначил так: «Приобщаешься к думам товарищей и становишься богаче». Люди сильны друг другом. Что равнодушья мерзей? Люди сильны испугом Вдруг потерять друзей. В битвах и перед казнью Или на Млечном пути Люди сильны боязнью В чем-то друзей подвести. Евгений Евтушенко. Так поэт Евтушенко выразил отношение людей к ценности дружбы. Берегите друзей! Выбирайте их не спеша, но еще меньше торопитесь расставаться с ними! И к тому, что похвалят, И к тому, что ругают, Ко всему постепенно Человек привыкает: К ежедневной заботе, К еженощному бденью, К напряженью при взлете, К пустоте при паденье; Привыкает к сраженьям, К тишине и порядку, Привыкает к лишеньям, Привыкает к достатку, К незнакомому краю, Что вдали возникает. Словом, к аду и раю Человек привыкает, К знойной ярости юга, К черноте бездорожий… Лишь к предательству друга Он привыкнуть не может. Берегите дружбу! Она может быть такой хрупкой и беззащитной, как этот цветок тюльпана на снегу. Я вам желаю только одного – верной настоящей дружбы!
Скворечня
Девчата
Ласточка
Без сердца что поймём?
Твёрдое - мягкое