Презентация к докладу на тему: "Философский взгляд на человека с точки зрения исторических эпох"

Слайд 1

Слайд 2

Древнегреческая философия Люди как Боги, Боги как люди (антропоморфизм) Антропология древней Греции дает представление о человеке во вселенском значении, здесь мир людей – часть космоса – микропорядка, здесь Вселенная – Дом для человека. Сократ Аристотель Платон Протагор Гераклит Человек – часть мироздания, где добродетель есть высшее знание, «познай самого себя» Человек – животное политическое, как вещь среди вещей, но один способен воспринять понятия добро, зло, счастье Человек – часть в мире идей Человек – мера всех вещей Человек противоречив, то есть двойственен в отношениях добра и зла Гуманизм древней Греции сводился к понятию Сократа: «внутренний мир велик так же, как и космос», но большинство следовало родовой традиции или судьбе, рока, предопределенности.

Слайд 3

Августин говорит о двойном, неустойчивом мире человека, но ограниченный осями таких координат, как: Средневековье. душа – тело свет – тьма ангел – дьявол черный мир – дольний мир Что же такое я? Какова моя природа, Боже мой?! – так расколовшаяся душа растерянных наследников древних цивилизаций взывает человека в христианстве. Возникает Христианский мир, основанный на вере . Небеса (рай) Рождение Смерть Преисподняя (ад) Сер дце Возникает проблема противостояния души и тела, где плоть - несовершенство. Но ведь человек – от Бога, у человека не может быть греха. Человек наделен волей – правом выбора между добром и злом. За волю человека Бог не отвечает. Это догматическая ловушка: Человек от воли – к свободе – к собственности – к правам придет .

Слайд 4

Пико делла Мирандола человек может знать все; человеческий дух не может постичь Бога, тем более слиться с божеством; человек сотворен из мира, он не зритель; бесконечность мира – это нечто мыслимое и переживать это не стоит; мир гармоничен, величен – это восторг перед Вселенной, но меня ужасает вечное молчание «этих безграничных пространств» - говорит Франсуа да Ларошфуко о человеке. « Человек – мыслящий тростник, он слабее Вселенной, но он осознает , что расстается с жизнью, а Вселенная ничего не осознает ». Эпоха Возрождения: Гуманисты Гуманисты итальянского Возрождения наделили человека красотой чувств, прорывали в знаниях, насчитали сотни добродетелей, но такая высокая планка гуманизма сломалась, война папства в союзе с Францией уничтожила Венецию и Флоренцию, люд с ненавистью «за грехи» бросает в костер книги и гобелены, картины; инквизиция берет верх, ученые идут на костер. Восторг перед человеком угасает, а перед Вселенной – нет!

Слайд 5

Новое время открывает мир изобилия товаров и радостей для человека, но культивирует РАЗУМ, нарастает критика в адрес человека. Новое время Томас Гоббс «Знание – сила» Способности человека имеют ограничения, зависимость от старых суждений, идолы рода, пещеры, площади. Человек + природа = связь, но без смысла Рене Декарт «Мыслю - следовательно существую» Истинный источник знания – человеческое сознание + оригинальная теория «возрожденных идей» Бенедикт Спиноза Человек часть природы и свет божества Мильбранш Человек – это субстанция от божьей воли, но весьма подпорченная Проблемы человека в Новом времени 1. Что мыслит: душа? разум? 2. Что есть природа и социальное в человеке? 3. Причина пороков? 4. Причина различия индивидуальностей. 5. Общество : благо или жесткая среда? 6. Человек в обыденности ≠ в науке? 7. Человек – волк среди волков? 8. Человек – тварь или творец? 9. Человек во Вселенной? 10. Человек перед судьбой? 11. Человек в культуре? 12. Человек – народ? 13. Человек – культура? 14. Человек – эгоист, альтруист?

Слайд 6

Иммануил Кант поставил проблемы, но ответов не дал, он нацелил человека на постижение человека «поступай так, чтобы максима твоей воли была основой всеобщего законодательства» Что я могу знать = границы познания Что мне надлежит сделать = долг, совесть На что я могу надеяться = что мне доступно В основе человека лежит категорический императив = нравственный закон ( закон + нравственность) «Две вещи волнуют меня все более: звездное небо над головой и нравственный закон во мне», - И.Кант Георг Фридрих Вильгельм Гегель В его системе человек играет пассивную роль наблюдателя феноменологии Духа: субъективное познание абсолютной идеи. Идея прогресса и развития влияет и захватывает человека Людвиг Фейербах Человек человеку Бог, а религиозный культ парализует стремления человека. Человек как биологический вид – вершина эволюции Карл Маркс Человек – существо общественное, диалектическая связь общества и человека. Есть внутренний и внешний мир человека. Человек – создатель орудий труда Человек – носитель разума и воли. Человек – продукт эволюции, но также субъект истории. Представители классической немецкой философии о Человеке.

Слайд 7

Артур Шопенгауэр Жизнь – не только подарок, а борьба или суета, а во имя чего? «Воля к жизни и представление» Не абсолютная некая идея сообщает движение, а биологическая по своей природе сила = воля к жизни захватывает человека, толкая его на желания власти, собственности, комфорта…здесь сталкиваются интересы = страдания, борьба, конфликты…ты на вершине желаний, И о скука… Иоганн Готлиб Фихте Человек наделен изначально импульсом жизни – порывами. Человек – субъект познания, но по способностям люди различны. Фридрих Ницше Человек существует в очень проблемном мире, где правят бал нажива, грех; «Бог умер», каждое новое поколение «отрывает от себя животное» - нет нравственных генов и прогресса. Как заставить человека правильно выполнять нравственные и социальные обязанности? Он об этом серьезно думал: о новой морали, о новом качестве человека, об изобилии, которое должно снизить вечную борьбу за выживаемость. Зигмунд Фрейд Человек вне сублимации находится в плену бессознательных влечений, поэтому входит в состояние конфликта с культурой; неудовлетворенность потребностей – инстинкты рождают комплексы и агрессию. Философия жизни

Слайд 8

Что есть человек в этом ужасном мире! После двух мировых войн? Сёрен Кьеркегор настаивает на том, что человека отличает и спасает ценностный мир, что человек в ответе перед Богом: эстетическая – чувства эстетическая – душа религиозная - спасение Кто на какой стадии? Карл Ясперс выделяет социальную природу человека, но его главные, сущностные характеристики проявляются в пограничных ситуациях: пожар, катастрофа… Эрнст Кассирер Человек – рациональное животное, у него несколько реальностей, но язык, символы, искусство выводят человека из затруднений. Эрих Фромм Человек – волк или овца, охотник или жертва? Чего больше: синдромов распада, роста? Любви к деньгам, к детям? Силы или бессилия? Черни или героев? Разум – проклятие человеческого рода, нет гармонии с обществом, с природой, с собой, с народом… Такой мрачный тон суждений. Альбер Камю призывает достойно жить, проживать, указывал на лживость и иллюзорность идей. Прожить жизнь – не поле перейти. Ж. – П. Сарит , самый «левый» среди философов, отстаивает принцип свободы как цель и средство самореализации человека в этих пределах бытия в работе «Бытие и ничто». Мартин Хайдеггер философски серьезно подходит к взаимодействию бытия и человека: бытие реализуется в человеке; бытие мира = бытие человека, но учитывая представление XX века о враждебном для человека бытии, Хайдеггер выделяет такую область бытия, которая позволяет прийти к самому себе: смерть, вина, долг, совесть… Философия экзистенции Индивидуализм, неприкаянность в мире бытия Стадии

Слайд 9

Каждый может нарисовать свою страничку в книге БЫТИЯ. Вот как я просто призываю сублимироваться до 5 лет. Направления совершенствования КАК КАК Инстинкт Разум Воля Цель Мотивация Мотивация Навыки общения Нравственный выбор Спорт Трудовые навыки Художественный вкус Умственные способности