Летопись родного края

«Летопись родного края»

Тема: «Из истории родного края»

Автор:

Шакамалов Руди Рафаэлевич

Учащийся 9 «б» класса

Кружок «Юный краевед»

МБОУ «СОШ п.Муслюмово ж.д. станции»

Руководитель:

Шакамалова Гульнара Сулеймановна

Учитель начальных классов,

руководитель кружка «Юный краевед»

п. Муслюмово жд.ст., 2013

Кунашакский муниципальный район

Оглавление

1. Введение--------------------------------------------------------------------------

2. Из истории образования города Челябинска---------------------------

3. Происхождение и быт татарского народа-------------------------------

4. История села Кунашак--------------------------------------------------------

5. Заключение----------------------------------------------------------------------

6. Список использованных источников и литературы------------------

7. Приложение---------------------------------------------------------------------

Из истории образования города Челябинска

В первые годы своего существования Челябинская крепость выглядела следующим образом: недалеко от того места, где сейчас высятся колонны оперного театра, находился приземистый дом воеводы. Рядом – две церкви, острог, казачьи казармы. Тут же был гостиный двор – несколько деревянных помещений. Всё это окружала деревянная стена с тремя проезжими башнями. Об основании Челябинской крепости доносил в 1736 году начальнику Оренбургской экспедиции В.Н. Татищеву его помощник А.И. Тевклев: «Вашему превосходительству покорно доношу: сего сентября2 дня на реке Миясе в урочище Челяби, из Мияской крепости в тридцати верстах, заложил город, где оставил для строительства оного Челябинского города и кошения сена надёжную команду, регулярную и нерегулярную, и несколько мужиков.»

Площадь крепости была невелика: 723 сажени в длину, 535 сажений в ширину. Постепенно крепость обрастала пригородами, посадами. Среди первых строителей и жителей Челябинска были потомки казацкой вольницы Ермака. Сюда же направлялись и беглые крестьяне, спасавшиеся от насилий помещиков.

Челябинская крепость занимала удобное географическое положение. В этом районе пересекались многие пути, ведшие в Уфу, Оренбург, Екатеринбург, в Сибирь.

В 1743 году Челябинск стал центром Исетской провинции. Здесь была открыта купеческая ратуша, учреждены 2 ярмарки. Челябинск стал формироваться как центр большого сельскохозяйственного района.

В 1781 году Исетская провинция была ликвидирована, а Челябинск стал уездным городом.

В 1891 году началось строительство Сибирской железной дороги, в связи с этим Челябинск стал центром нескольких железнодорожных линий. Город бурно растёт. В центре его – особняк купеческой знати. На окраинах – вопиющая бедность., трущобы, грязь. О многом говорят сами названия тогдашних посёлков: «Колупаевка», «Чёртово бараки», «Мухоморовка», «Грабиловка», «Теребиловка».

В связи с бурными революционными событиями 1917 года 20 ноября власть в городе Челябинске и его окрестностях переходит в руки Советов.

Сегодняшний Челябинск  - крупный прмышленный, транспортный, культурный и административный центр Южного Урала.

Административное формирование территории Челябинской области началось в 18 веке. В 1738 году в Зауралье была образована Исетская провинция, с 1743 года её центром стал Челябинск. С ликвидацией Мсетской провинции в 1781 году возникает Челябинский уезд Оренбургской губернии. Этот уезд просуществовал до 1919 года, когда была образована Челябинская область.

В 1924году губерния преобразуется в Челябинский округ, который входит в состав Уральской области. В результате разукрупнения была образована 17 января 1934 года Челябинская область, а 6 февраля 1943 года из неё была выделена Курганская область.

В настоящее время Челябинская область входит в состав Российской Федерации.

В административном отношении область делится на 24 сельских района, кроме того, в её состав входит 19 городов областного подчинения. В области имеется 1834 населённых пункта, из них 27 городов, 23 посёлка городского типа, остальные – сельские поселения. Административным центром области является город Челябинск, который делится на 7 районов.

Общая протяженность границ области 2230км.

Территория области протянулась с юга на север на 490 км, с запада на восток – на 400 км.

Территория области – 88 тыс. кв.км.

По площади она больше Австрии и Ирландии и превосходит в два раза такие Европейские государства, как Дания, Швейцария, Нидерланды. Население области более 3 млн. человек.

Происхождение и быт татарского народа

Среди народов, проживающих в СССР, татары по численности занимают шестое место после русских, украинцев, белорусов, узбеков и казахов. По переписи 1979  их насчитывается 6317 тыс. человек. Из них в РСФСР проживает 5011 тыс., занимая 2 место по численности после русских. Около 4 млн. татар проживает в Ср. Поволжье, в Приуралье, в т.ч  в Татарской АССР – 1642 тыс. (около ½ населения республики), в Башкирии – 940 тыс., в других автономных республиках Поволжья и Приуралья – 242 тыс.

Так же известны татары астраханские около 50 тыс., сибирские – 100тыс., крымские – несколько сот тыс, литовские и польские. За пределами России: В Финляндии, Турции, Болгарии, Румынии, Польше.

Подразделяются на 2 основные группы: казанских татар и татар-мишарей. Кроме того выделяется небольшая группа татар- кращин или  крещёных татар.

Занятия: Земледелия у татар всего имело зерновое направление (сабан). Скотоводство издавно носило подсобный характер и имело мясомолочное направление. Татары были неплохими ремесленниками, и значительным также было число татар в торговле.

Название  «татар»  происходит из 2-х слов: «тат» - чужой, человек говорящий по чужому и «ар» - человек, мужчина. Сам же татарский народ, особенно казанские татары, ещё в 19 веке предпочитали себя называть или мусульманами или булгарами. Насколько известно, сами себя татарами именовали только крымские тюрки. Но это название, прикреплённое к народу в результате сложного процесса исторического развития, не означает непосредственную связь с монголо-татарами.

Происхождение: татарский народ своё прошлое связывает с историей Волжской Булгарии- государства, существующего почти 500 лет на берегах Волги и Камы.

Эту мысль сформулировал и Н.Г Чернышевский: Нынешние татары-потомки прежних племён, живших в тех местах до Батыя и покорённых Батыем, как были покорены русские. Другие учёные считали, что Казанское ханство представляет собой прямое продолжение Золотой Орды, а казанские татары являются потомками золотоордынских татар-воевателей, разрушивших Волжскую Булгарию и создавших могущественное казанское ханство. Эту точку зрения поддержала и развила молодая татарская буржуазия, склонившаяся в 19 веке-начале20 века, стремясь возвеличить историю татарских и монгольских ханов и государств. Против этой теории активно выступали татарские учёный и общественный деятель Г.Ибрагимов. Но наибольшее распространение среди советских учёных получила версия о том, что татарский народ сформировался из булгар, перемешавшихся с пришлыми золотоордынскими татарами в период казанского ханства -16 век.  Основная территория – Среднее Поволжье, Приуралье, откуда в 16-18 веках происходит перемещение (особенно мишаре) на Урал, в Западную Сибирь и т.д. Назывались тогда булгары, казанцы, или мусульмане. Имя «татарин» тогда было непопулярным среди народа.

Царское самодержавие и русские помещики ввели в 16-17 вв. по отношению к татарскому населению колонизаторскую политику.

Сразу же после захвата Казани осенью 1552 году были срыты все укрепления, всё нерусское население изгнано за пределы города, из лучших плодородных земель.

В 1555-1556гг. много татар числом более 30 тыс. человек были уведены в Ливонскую войну. Некоторые из них осели потом в Литве и восточных районах Польши и слились здесь с ранее вышедшими сюда в 1385г. Золотоордынскими татарами. Так образовалась польская или литовская группа татар, давшаятакие известные фамилии как Якубовские, Келдыши и др. Во 2 половине 17 века вновь начинается волна крещения. В Поволжье – новое бегство в Приуралье и Сибирь.

В 1713 г.  издаётся петровский указ, где предполагалось креститься в течение полугода всем татарским мурзам. В случае отказа у них отнимались все права и поместья. Часть татарских помещиков, боясь потерять богатства, приняла тогда христианство и впоследствии обрусела. (Карамзины, Аксаковы, Юсуповы, Шереметьевы, Ишболдины,Генишевы и др.) Часть татарских мурз с подвластными им крестьянами бежала в Среднюю Азию, Приуралье. В средней Азии в это время идёт усиленная подготовка татарского духовенства, который разворачивает активную контрпропаганду ислама в Поволжье и Приуралье. В результате этого усилия царскоц администрации и православного духовенства, направленные на расширение христианства, не принесли ожидаемых результатов.

В 1730-60-хгг. В Поволжье наблюдается разгул крещения, проводившиеся самыми отвратительными мерами, ломаются мечети, закрываются школы, насильственно сгоняются с земли не пожелавшие креститься. И вновь начинается массовое бегство некрещеных татар, на это раз в Южное Приуралье. Возникают татарские слободы в районе Оренбурга, Троицка. Постепенно зарождается и набирает оборот татарская буржуазия.

Татарская буржуазия вместе с развивающейся крымско-татрской буржуазией в это время выдвигает лозунг пантюркизма и панисламизма. В 1897-1906гг. разворачивется компания за переселение татар- мусульман в феодальную турцию, которая рисовалась «землёй обетованной» для мусульман.

 В результате этого 10 тыс. татар преимущественно из Казанской губернии, выехало в Турцию. Трагической оказалось их судьба в стране «ярма и вечных стонов». Лишь обличительный голос татарской прогрессивной интеллегенции и горькая судьба переселенцев прекратили уход татар в Турцию. Гневными словами в это время прозвучал голос, великого татарского поэта Г.Тукая:

«Мы не уйдём туда!

Уйти не могут города и реки!

Здесь пережитые, века пребудут с нами,

Здесь навеки!

Здесь родились мы, здесь росли,

И здесь мы встретили смертный час.

Вот с этой русскою землёй сама

Судьба связала нас.

Прочь, твари низкие, не вам, не вам

Смутить мечты святые:

К единой цели мы идём, свободной

Мы хотим России,

Ответ наш ясный и простой

Запомнить просим навсегда:

Вам лучше в Турции? Туда поезжайте

Сами господа»

В эти же годы татар-мишарей из Нижнегородской губернии перемещаются в Финляндию, где до сих пор проживают обособленной группой.

Более 95% татарского населения к 1912 году проживало в сельской местности. В государственной администрации, полиции, суде было занято лишь 0,56 татарского населения. Хотя татарское население было охвачено мусульманской грамотностью, но образование выше начального имело всего лишь 3тыс. из 100 тыс. а университетское за весь дооктябрьский период получили всего лишь 71 человек из татар и башкир

История села Кунашак

Кунашак – наш районный центр. Раскинулся в северо-восточной части нашей области, среди многочисленных, удивительных по красоте своей озёр. Именно эти озера привлекли сюда первых поселенцев в 1725-1735гг. Название села происходит от слова «Куначак» - место ночёвки на проезжей дороге у ручья. Через густой вековой лес проходил тесный караванный путь. По этому пути, идущему узкой лентой с юга на север, предприимчивые люди из Казахстана пробивались в далёкие пермские земли, чтобы хлеб и продукты животноводства выменять на кожу, воск и другие предметы быта. Кроме того, в наш край приезжали всё новые группы безземельных крестьян из Поволжья. Это обашкирившиеся татары – тептяры, поселившиеся своими общинами на договорных отношениях на землях коренных жителей – башкир. Так возникло село Кунашак.

Жалкой и беспросветной была жизнь дореволюционного Кунашака. Приземистые дома, крытые дёрном, убогость их убранства, постоянная нужда в хлебе, безграмотность и частые болезни были уделом населения. Всего несколько зажиточных богачей, владевших массой плодородной земли, постоянно эксплуатировавших население, являлись вершителями людских судеб.

Уроженец с.Кунашак, поэт и драматург Кадыр Даян в стих. «Родина» писал:

Я люблю твои просторы,

Нивы, пастбища, озёра,

Знаю каждую былинку,

На твоём степном раздолье,

Всё мне дорого до боли…

Татары сейчас проживают в сёлах Караболка, Усть-Багаряк, Усманово, Кунашак, Муслюмово.