«Казанский кафедральный собор»

«Казанский кафедральный собор»

Копылова Евгения Андреевна

МОАУ СОШ №69, 7 кл.

Рыжкова Наталья Александровна

 г.Оренбург, 2014 г.

План.

1. Введение.
2. История возникновения.
3. Описание строительства.
4. Период разрушения.
5. Сравнение судьбы храма с Собором Святой Софии.
6. Приписные храмы к Казанскому Кафедральному собору.

1. Введение.

Казанский кафедральный собор — православный храм в неовизантийском стиле, являвшийся вплоть до его уничтожения в 1930-х годах одним из главных символов Оренбурга. Был построен по проекту архитектора академика А. А. Ященко, освящен в 1895 году. Всех, кто видел собор, поражала его величественность и красота как снаружи, так и внутри.

Монастыри и храмы в городе Оренбурге закрывались и разрушались в административном порядке, вопреки воле православных христиан. Разрушались в том числе и ценные памятники церковной архитектуры, такие, как кафедральный собор во имя Казанской (Табынской) иконы Богоматери, освященный в 1895 году и снесенный в 1930-х годах. Сейчас на этом месте сквер перед зданием областной администрации. По рассказам многих оренбуржцев якобы сохранилась подвальная часть собора до настоящего времени.

2. История возникновения.

11 ноября 1773 года скончался основатель нашего города и его первый губернатор Иван Иванович Неплюев. Сто лет спустя Николай Андреевич Крыжановский , в то время генерал-губернатор Оренбурга, высказал мысль о желательности возведения в городе храма как памятника основателю города И. И.Неплюеву, который еще в 1750 - 1752 годах основал в городе два соборных храма - Преображенский, за цвет куполов прозванный народом "Золотым" и Введенскую церковь. Оба храма были "устроены" на крутом берегу Урала, почти симметрично главной улице города.

Сто лет спустя они перестали устраивать потребности прихожан, по следующим причинам:

 1. За сто лет после закладки город значительно разросся. Выросла и численность населения. Эти храмы стали малы по своей вместимости.

 2. Один из них был "летним", второй - "зимним" . Поэтому теснота в храме наблюдалась особенно в зимнее время, когда в "летнем" было настолько холодно, что у священников морозом сводило руки.

 3. С ликвидацией Оренбургской крепости оба храма оказались, практически, на окраине города, хотя и оживленной в летнее время. Вот почему генерал-губернатор Н. А. Крыжановский предложил собор построить на одном из центральных мест города. Было предложено основать его там, где когда-то стояли Сакмарские ворота. После уничтожения крепостного вала и этих ворот образовалась огромная площадь, на которой самопроизвольно возник продовольственный рынок, своей антисанитарией постоянно вызывавший у городских властей головную боль. Городской думе помог сильнейший пожар в 1879 году, уничтоживший это чрево, или, как его еще называли местные жители, "скотскую обжираловку". Удивительно - но факт!

 В связи с тем, что прежние два соборных храма — Преображенский и Введенский — перестали отвечать потребностям разросшегося города, генерал-губернатор Оренбурга Крыжановский в начале 1870-х годов выдвинул идею постройки нового кафедрального храма и начал всероссийский сбор средств и пожертвований. Первоначальные проекты членов Императорской академии художеств Леонова и Шреттера были дорогостоящими и не устроили оренбургский комитет. Спустя несколько лет менее дорогостоящий проект разработал академик архитектуры Александр Ященко, ставший также автором Вознесенского собора в Новочеркасске.

3. Описание строительства.

У городских властей, как и сейчас, так и в те далекие годы, на строительство столь значительного сооружения денег не было. Поэтому генерал-губернатор предложил дело не откладывать "в долгий ящик", а открыть подписку и сбор средств у населения. Сам тут же вложил 500 рублей. Понимая, что надеяться на сбор средств только в одной Оренбургской губернии - дело безнадежное, решил обратиться к Его Императорскому Величеству (9 августа 1874 года) за разрешением на сбор пожертвований по всей России. Таковое было получено. Для сбора пожертвований был избран специальный Комитет. На Караван - Сарайской площади была поставлена специальная временная церковь. Как показало время, этой церковью за 20 лет была собрана, по тем временам, весьма значительная сумма - 57 795 руб. 78 коп. Следует сказать, что деньги на строительство этого храма жертвовали не только русские, но и люди другой веры (башкиры, татары). Ходил такой слух, что один из крупнейших купцов Оренбурга - Хусаинов заявил: "Фундамент этого храма - за мной!" - и выделил значительную сумму. Сбор пожертвований на строительство храма пошел по всей России. Но проекта храма Комитет еще не имел. Поэтому за помощью обратились в Императорскую академию художеств. Там был объявлен конкурс на лучший проект. Отобрано было два - один художника Леонова, второй - архитектора Шреттера. Ни один из проектов Комитет не устроил. Было предложено Шреттеру доработать свой проект, сохранив фасад, предложенный Леоновым. 20 октября 1879 года Комитету был представлен доработанный проект. Его сметная стоимость составляла около 700 тыс. руб. Комитет располагал средствами в десять раз меньшими. По дворам города продолжали ходить монахини во всем черном, с кружками на бечеве, на которых было написано: "На строительство храма". Каждый жертвовал сколько мог. Устраивались "обеды по подписке", на которых тоже собирались значительные суммы. И тем не менее денег не хватало... Строительство собора отложили до лучших времен...

 Прошло шесть лет.

 В 1885 году в Оренбурге находился академик Ященко. Губернатор Маслаковец предложил Комитету за помощью обратиться к гостю. Он согласился. На разработку эскизного проекта собора, его утверждение, разработку рабочего проекта академику потребовалось всего менее года. 23 января 1886 года проект был Высочайше утвержден со сметной стоимостью строительства в 213 400 рублей. Вскоре начались земляные работы. После торжественной Литургии 8 сентября 1886 года архиерей Макарий с крестным ходом опустился по земляному откосу в глубь приготовленного для постройки храма места, углубленного до десяти с половиной аршин (более семи метров), и совершил закладку храма... но не на первоначально отведенном Думой месте - на Караван-Сарайской площади, которое признано было неудобным, а на Сакмарской площади. Как только начались регулярные строительные работы, выяснилось, что не хватает для стройки специальным образом обожженного кирпича. Шла же только кладка подвального этажа. Про это узнали местные купцы. Они быстро сообразили, что для постройки храма такой кирпич будет требоваться во все возрастающих размерах. То был редкий случай, который подворачивается раз в жизни, и то не каждому. Они предложили соборному Комитету построить кирпичный завод с круглосуточным циклом работы, который обеспечит бесперебойное снабжение стройки таким кирпичом. Но купцы есть купцы! О собственной выгоде, даже в таком деле, как строительство храма, не забыли! Они поставили условие, чтоб Городская дума освободила их от уплаты налогов сроком на десять лет. Для богоугодного дела Думе ничего было, не жаль! Купцам отвели место для строительства завода. Одновременно с обеспечением строительства собора дельцы активно снабжали высококачественным кирпичом и местный рынок. Необлагаемый налогами кирпич дельцам принес баснословные прибыли! А стройка шла следующим образом:

 В 1888 году выкладывается цоколь. Кирпичная кладка по ярусам шла четыре с половиной года. В 1893 году собор покрывается железом, начинаются штукатурные работы, которые заканчиваются в 1894 году. И снова беда - выясняется, что на отделочные работы средств не хватает. Это означало, что окончание строительства, следовательно, и освящение храма будет отодвинуто на неопределенное время... На помощь пришла вдова оренбургского купца М. Л. Иванова - она пожертвовала тридцать тысяч рублей, которые пошли на устройство иконостаса, на писание икон и на отливку колоколов. Для отливки колоколов в Оренбург был вызван мастер "колокольного отлива" с известного московского колокольного завода господина Финляндского, которому заказывали отливать колокола и для храма Христа Спасителя в Москве. Как говорят некоторые документы, отливка колоколов производилась на Сенной площади. Смотреть на это таинство собрались не только жители города, но и с его окрестностей. Собравшиеся бросали в котлован серебряные монеты, украшения, кольца - "для лучшего звона" - говорили они! Колокол весом 302 пуда был отлит 20 августа 1894 года. На нем была надпись: "Господь сил той есть Царь славы! Сей колокол лит во славу Божию и Пресв. Богородицы иждивением Марии Львовны Ивановой в память помолвки Государя Наследника Николая Александровича". Большому колоколу, весом в 723 пуда, не повезло. Он был получен со второй отливки 7 октября 1894 года. Вес его языка - более 25 пудов. На колоколе сделаны надписи: "Благовествуй, земле радость велию. Хвалите небеса Божию Славу. Сей колокол отлит к соборному храму во имя Казанской Божией Матери, в г. Оренбурге в царствование Государя Императора Александра III, в святительство преосвященного Макария, епископа Оренбургского, при губернаторе Ершове и вице-губернаторе Ассинкрите Ассинкритовиче Ломачевском иждивением вдовы Марии Львовны Ивановой в память покойного супруга ее Сергея Михайловича Иванова, усердием священника Михаила Федоровича Руднянского на многая лета всем гражданам г. Оренбурга".

Колокол имел рельефы, изображавшие лики херувимов, Спасителя, Божией Матери (Казанской иконы), преп. Макария египетского, Александра Невского, кн. Владимира, преп. Сергия Радонежского, Марии Магдалины и княгини Елены. На звонницу колокола подняты 4 декабря и закреплены на особых стальных контрфорсах. Подъем "сделан" без машин, усилиями рук верующих людей, которых набралось к собору тысячи, несмотря на мороз.

 Вот как описывал в 1915 году этот собор П. Райский в своем "Путеводителе по г. Оренбургу". "Собор устроен по проекту архитектора-художника Ященко в византийском стиле, наподобие храма св. Софии в Константинополе с выдающимся посредине обширным куполом, который с трех сторон облегают три полукупола, а между ними красиво возвышаются четыре колокольни. Высоко поднимаясь над городом, собор как бы царит над ним... Внутри собор художественно расписан живописью и орнаментами наподобие собора св. Марка в Венеции. При обилии дневного света, льющегося со всех сторон из больших окон, а также при освещении собора вечером электричеством внутренность его имеет необычайно красивый и величественный вид. Кроме главного алтаря, в соборе устроено два придела: во имя Святителя Николая Мирликийского чудотворца и преп. Сергия Радонежского. Из священных предметов, находящихся в соборе, можно указать  на местно - чтимую икону Табынской (Казанской) Богоматери, точную копию с таковой же чудотворной, находящейся в Табынске (село) Стерлитамажского уезда Уфимской губернии. Икона эта помещается под балдахином у левого клироса; затем обращают на себя внимание иконы изящной работы художника Вл. Маковского в главном иконостасе и большая картина "Явление Богоматери преподобному Сергию", помещенная на одном из пилястров собора. Перед иконой святителя Николая чудотворца висит серебропозлащенная лампада, дар благополучно ныне царствующего Императора Николая Александровича, данный Им во время посещения Оренбурга в 1891 году по возвращении из путешествия по Китаю и Японии. В соборной ризнице, между прочим, хранится старинное Евангелие, весом около 2 пудов, неупотребляемое при богослужении. На соборной звоннице висит до пятнадцати колоколов, за некоторыми исключениями, подобранных под общий тон. Главный колокол весом в 723 пуда 32 фунта (11,6 т), второй в 302 пуда 33 фунта (4,846 т). В подвальном помещении собора находилась гробница-памятник над могилой почившего в 1896 году Оренбургского Архипастыря Николая (Адоратского) с деревянным изящной работы крестом, устроенным на средства воспитанников Оренбургской Духовной семинарии и воспитанниц Епархиального училища". "Любят оренбуржцы свой храм и охотно посещают его в праздничные дни", - такими словами заканчивает П. Райский описание красот и достопримечательностей собора. Но не все рассказал он, видимо, потому, что не все знал.

4. Период разрушения.

Всех, кто видел собор, поражала его величественность и красота как снаружи, так и внутри.

В начале 1930-х годов, на всесоюзной волне сноса культовых сооружений, было принято решение об уничтожении храма. Первые взрывы были произведены в 1932 году, но храм не сразу поддался разрушению и снос был окончательно завершён лишь в 1936 году. Говорят, что таких храмов в России было всего четыре, следовательно, Казанский кафедральный был одной из этих четырех святынь, возведенный на деньги, жертвованные населением всей России. Но судьба (если только случившееся с ним подпадает под понятие "судьба") уготовила ему короткую жизнь, закончившуюся трагично - его взорвали!

 17 мая 1932 года Оренбургский горсовет получил из Госстройконторы лаконичную телефонограмму:19 мая с. г. в 4 часа утра будет производиться взрыв собора. Взрыв будет производить помощник эскадрона т. Грибков. Подписал Щеголев, передала Крепитская. Телефонограмма - хранящаяся в Оренбургском областном госархиве. В левом верхнем углу стоит виза: к делу 17-У-1932 г. и подпись. Вот и все. А речь шла о кафедральном соборе, которому даже в ту пору с момента закладки не исполнилось еще и пятидесяти лет. Не надо думать, что весь собор взрывали сразу. Рвали его не один день, старожилы говорят, что сразу его уничтожить не смогли, подрывали направленными взрывами еще два года, а глыбы лежали еще в 1934 году, кощунственно устраивали на них театрализованное представление. Таких, как Казанский кафедральный собор, в России было всего четыре. Вдумайтесь в это! Всего четыре! Так кому же, почему потребовалось уничтожить такую жемчужину архитектуры?

5. Сравнение судьбы храма с Собором Святой Софии.

Всем известна судьба Софийского собора.

Собо́р Свято́й Софи́и — Прему́дрости Бо́жией, Святая София Константинопольская, Айя-Софья (греч. Ἁγία Σοφία, полностью: Ναός τῆς Ἁγίας τοῦ Θεοῦ Σοφίας; тур. Ayasofya) — бывший патриарший православный собор, впоследствии — мечеть, ныне — музей; всемирно известный памятник византийского зодчества, символ «золотого века» Византии. Официальное название памятника на сегодняшний день Музей Ая-Софья (тур. Ayasofya Müzesi).

Во времена Византийской империи собор находился в центре Константинополя рядом с императорским дворцом. В настоящее время находится в историческом центре Стамбула, район Султанахмет. После захвата города османами Софийский собор был обращён в мечеть, а в 1935 году он приобрёл статус музея. В 1985 году Софийский собор в числе других памятников исторического центра Стамбула был включён в состав Всемирного наследия ЮНЕСКО

Более тысячи лет Софийский собор в Константинополе оставался самым большим храмом в христианском мире — вплоть до постройки Собора Святого Петра в Риме. Высота Софийского собора — 55,6 метров, диаметр купола 31 метр.

Так почему Софийский собор пройдя столько реформ и завоеваний остался стоять на месте своей постройки? Почему османы не  снесли его, а оставили стоять(преобразив в мечеть, замазав все фрески и лики святых), а советские власти снесли храм, входивший в четверку самых больших соборов и храмов России? С величиной Казанского Кафедрального собора не сравнится по размеру, по помощи людей в постройке.

6. Приписные храмы к Казанскому Кафедральному собору.

У кафедрального собора были приписные церкви:
Смоленско-Богородицкая кладбищенская церковь, построенная в 1847 году на средства чиновника А. Еникуцева близ женского монастыря на улице, ныне названной в честь маршала Жукова. На месте церкви в настоящее время находится здание военкомата Центрального и Ленинского районов г. Оренбурга.

Пантелеймоновская — деревянная, в Зауральной роще, построенная в 1893 году (она снесена).
Захарие-Елизаветинская на Меновом дворе, построенная в первом десятилетии 19 века, снесена одновременно с Меновым двором.

При кафедральном соборе были четыре церковно-причтовых дома и церковно-приходская школа на Соборной площади. Разрушались и приводились в запустение православные храмы и здания, принадлежащие епархии — использовались и используются на разные нужды под клубы, конторы, жилье, больницы, склады, производственные предприятия. Приспосабливая постройки для таких нужд, новые хозяева уродовали их архитектурный облик с помощью всяких пристроек, пробивали в стенах окна и дверные проемы.

Самая древняя в городе Оренбурге Преображенская церковь , построенная в 1750 году (по-народному называлась «Золотым собором»), находилась на территории, ныне занимаемой Водоканалом, за электроподстанцией возле музея города Оренбурга на набережной.

Введенская церковь, построенная в 1753 году на Набережной улице, была снесена. В настоящее время епархия начала восстановление этой церкви.

Георгиевский войсковой собор в казачьем Форштадте построен в 1756 году, снесен в 1930-х годах, а территория застроена частными домами в 1947 году. Фундамент сохранился на переулке Обрывном.

Троицкая церковь , построена в 1828 году на Троицкой улице (ныне ул. Кобозева), снесена, и на ее месте построены здание Облпотребсоюза и Художественного фонда.

Вознесенская церковь построена в 1784 году на Николаевской улице (ныне Советская), снесена, и на ее месте сейчас памятник-бюст основателю города Неплюеву.

Военная Петропавловская церковь построена в 1809 году на углу улиц Николаевской (Советская) и Петропавловской (Краснознаменная), снесена, и на ее месте устроен сквер Осипенко.

Покровская церковь  построена в 1853 году на средства почетного гражданина М. С. Деева. Находится на углу улиц Маврицкого (восточная часть — бывший переулок Антошечкин) и Яицкой (бывшая Извозчичья). Церковь была закрыта в 1930 году и передана под производство , были снесены главы и колокольня, а также перестраивалась внутри : были пробиты стены под окна и дверные проемы. Возвращена епархии в 1991 году, является памятником истории, в настоящее время почти восстановлена, идут реставрационные работы по восстановлению росписей.

Воскресенская церковь построена в 1856 году на средства Т. И. Приезжевой, находилась на углу улиц Николаевской (ныне Советская) и Старовской (ныне ул. Корецкой).

Никольская церковь в казачьем Форштадте построена в 1883 году на средства прихожан-казаков, была закрыта и использовалась под эвакуированный архив, передана епархии в 1945 году обветшавшей, без икон, без иконостасов и без престолов. Стала она кафедральным собором. Прошло много лет, пока храм приобрел настоящий вид.

Димитриевская церковь построена в 1890 году на средства братьев купцов Д. и О. Дегтяревых. Находится на ул. Попова (бывшая ул. Фельдшерская), была закрыта в 1938 году. Были снесены колокольня и главы. Возвращена в 1990 году, последнее время перед возвратом епархии она использовалась как кинотеатр.

Знаменская единоверческая церковь во имя Знамения Пресвятой Богородицы построена в 1892 году на средства купца М. Пупышева. Находилась на Деевской площади (угол Яицкой и Ленинской). Сейчас на этом месте бывшее здание детсада.

Михаило-Архангельская — построена в 1902 году на средства добровольных пожертвований. Находилась на Мариинской площади (в настоящее время территория завода «Радиатор»).

Иоанно-Богословская церковь построена в 1902 году на углу улицы Григорьевской (бывш. Каратаевская) и переулка Среднего на средства чиновника Истомина и заштатного протоиерея Семенова. Возвращена епархии в плохом виде, разделенной на 2 этажа. В настоящее время она восстановлена, производится реставрация росписей стен и внутренней поверхности купола.

Воскресенская кладбищенская , деревянная, построена на военном кладбище в 1901 году и приписана к домовой церкви военного лазарета. Снесена, и территория застроена частными домами. Церковь находилась севернее улицы Туркестанской между улицами Кима и Парковской.

Николаевская построена в 1909 году на средства прихожан на Николаевской площади в Новой слободке. В настоящее время на ее месте двухэтажное здание школы №17 на улице Орджоникидзе (бывш. ул. Сакмарская) между ул. Коммуны (бывш. Никольская) и Мичурина (бывш. Мещанской).

Серафимовская в честь преподобного Серафима Саровского — деревянная, построена в 1912 году в казачьем Форштадте. Вход на территорию с ул. Парковской (бывш. переулок Ахалтекинский) на перекрестке ул. Красноармейской (бывш. Наследницкая), с востока ул. Хлеборобная. Это место в настоящее время севернее магазина «Гильдия» на улице Чкалова (бывшей Атаманской). Церковь снесена.

Благовещенская церковь — деревянная, построенная в 1916 году на углу улиц Нагорной (ныне Мискинова) и Никольской (ныне Коммуны). В настоящее время ее нет, разобрана.

Казанско-Богородицкая церковь в Бердском поселке построена в 1824 году, снесена, и на ее месте построена школа.

Успенская церковь в «Нахаловке» (Красный городок), близ главных мастерских Ташкентской железной дороги (ныне Тепловозоремонтный завод), в 1930 году была закрыта. После 1945 года переоборудована в детскую молочную кухню. Сейчас на ее месте детская больница.

На улице Кобозева, 12 (бывшей ул. Троицкой) между переулком Фабричным (бывшим Торговым) и переулком Диспансерным (бывшим Солдатским) двухэтажное здание с подвалом принадлежало Оренбургской Духовной консистории . При Духовной консистории кирпичное двухэтажное здание архива, административное здание кирпичное одноэтажное с подвальным жилым этажом, где была квартира казначея и доходная квартира, кирпичный двухэтажный флигель, а также хозяйственные постройки. В настоящее время в здании Духовной консистории располагается детская больница.

В Оренбурге на Водяной улице (ныне ул. М. Горького) располагалось духовное ведомство в двухэтажном кирпичном доме, построенном в 1905 году, там же ведомству принадлежали одноэтажный кирпичный флигель, построенный в 1890 г., а также двухэтажный флигель — низ каменный, верх деревянный.

Кроме ранее перечисленных приходских и безприходных церквей в Оренбурге были еще безприходные и домовые церкви.

При Успенском женском монастыре главный двухэтажный храм был построен в 1876году. Верхний храм посвящен Успению Пресвятой Богородицы , нижний — Воздвижению Креста Господня . В храмах имелись боковые приделы: в честь Казанской иконы Божией Матери, святителя Николая, святого пророка Илии и великомученика Пантелеимона. В монастыре была пятиярусная колокольня, построенная в 1888 году. На втором ярусе колокольни была церковь в честь Иверской иконы Божией Матери.

На горе Маяк в Богодуховском мужском монастыре была Иоанно-Предтеченская церковь — деревянная, построенная в 1899 году. При монастыре в трехэтажном каменном доме, построенном в 1903 году, находился миссионерский стан с церковью во имя святителя Николая Чудотворца .

В Успенско-Макариевском мужском монастыре был храм Успения , построенный в 1893 году.

В двадцатые годы прошлого века начался снос монастырей — твердыни Православия.

Все храмы в оренбургских монастырях снесены, этому радовались и радуются безбожники, враги Православия, они знали и знают, что в монастырях главное внимание уделяется служению миру. Знаток истории русского монашества, мыслитель, князь Сергей Николаевич Трубецкой (†1905) написал: «Монастыри — это самое драгоценное сокровище нашей жизни, наша гордость, с каким бы высокомерным презрением ни относились к ним те, кто не знает духовной жизни, кто не хочет даже подумать о том, ради чего столь многие люди избирают этот жертвенный путь… Мы ценим монастырь как учреждение, в котором учение Церкви выразилось в самой жизни… Мы ценим монастыри, невзирая на их недостатки и немощи, ради тех святых жемчужин, которые сияют из-за их стен. Они были местом духовного и нравственного воспитания народа».

Орское подворье Покровского женского монастыря располагалось на Извозчичьей улице (в настоящее время ул. Яицкой) в Оренбурге, у которого двухэтажный дом построен в 1910 г., каменный флигель 1888 года, кирпичный флигель 1904 года, деревянный флигель 1888 года и каменный одноэтажный дом во дворе, построенный в 1914 году. Все подворье отнято у монастыря в годы советской власти, в настоящее время на территории подворья проживают несколько семей мирян.

Так же поступили с Пантелеймоновским подворьем мужского Николаевского монастыря в Покровке. Подворье было расположено в Оренбурге на ул. Комсомольской, 96. Подворье и церковь великомученика Пантелеимона , построенные в 1916 году, ныне используется под жилье.

В здании женского института императора Николая I, который располагался между улицами Неплюевской (Ленинской), Орской (ныне Пушкинская) и Перовской (ныне Пролетарская), была домовая церковь Александровская (святой мученицы царицы Александры) .

Богородицкая церковь при казачьем юнкерском училище построена в 1880 году. В настоящее время филиал военного ракетного университета. Церковь снесена в безбожные годы советской власти.

В здании Неплюевского кадетского корпуса была домовая Воскресенская церковь. В книге «Путеводитель по г. Оренбургу» на стр. 120 П. Д. Райский пишет: «Центральная часть корпуса, обращенная к западу, занята довольно обширной церковью, в которой имеется особая библиотека, заключающая в себе более 700 экземпляров книг духовно-нравственного содержания. В алтаре храма находятся замечательные памятники церковной древности: иконостас походной церкви Воскресения Христова, пожалованный Петром Великим его крестнику калмыцкому Тайше Баксадай-Дороджи, а по крещению (15 ноября 1724 года) — Петру Петровичу Тайшину; а также антиминс, потир, звездица, крест и другие церковные принадлежности храма… Церковь эта долгое время употреблялась при богослужении в казачьих поселках. Наконец, в 1852 году по ходатайству Оренбургского генерал-губернатора графа Перовского, с Высочайшего соизволения, она подарена Оренбургскому кадетскому корпусу». Сейчас в этом здании на Парковом проспекте размещается медицинская академия. На территории с северной стороны корпуса сохранилась часовня со снятыми крестом и главой и перестроенной крышей.

Во втором кадетском корпусе была домовая Космодамиановская церковь, устроенная в 1874 году. Здание второго кадетского корпуса располагается на углу улиц Николаевской (Советской) и Набережной (Урала).

Вторая лагерная церковь кадетского корпуса во имя св. Марии Магдалины располагалась на горе Маяк города Оренбурга. Построена церковь в 1894 году. 

Варваринская церковь была при губернской тюрьме, построенной в 1887 году.

Кирилло-Мефодиевская церковь в двухэтажном здании мужской гимназии построена в 1876 году. Здание гимназии надстроено до четырех этажей, находится на углу ул. Николаевской (Советской) и Эссенской (Правды). В нем располагается педагогический университет.

В здании Оренбургского духовного училища на ул. Брыкина и Казарменном переулке была Костантино-Еленинская церковь .

На улице Телеграфной (Цвиллинга) при губернской больнице, построенной в 1883 году, была Николаевская церковь .

На улице Преображенской (8 Марта) при детском приюте святой Ольги была домовая Николаевская церковь.

На углу улиц Николаевской (Советской) и Неплюевской (Ленинской) при реальном училище , построенном в 1881 году, была Петровская церковь (во имя святого мученика Петра) . В настоящее время в этом здании — школа №30.

Покровская церковь была устроена в железнодорожном вагоне при станции Оренбург, вагон передвигался по железной дороге до станций и разъездов, где не было церквей. При советской власти вагон был отобран и порушен.

Софиевская церковь (Софии и трех дочерей) находилась в здании епархиального женского училища , построенного в 1889 году на Форштадтской площади (ныне ул. Челюскинцев). В здании в настоящее время располагается аграрный университет.

Церковь Сергия Радонежского была при женской гимназии, построенной в 1894 году на улице Неплюевской (Ленинской). В настоящее время в церковном здании концертный зал института искусств.

На бывшей Форштадтской площади (ныне ул. Челюскинцев) в здании духовной семинарии находилась церковь Трех Святителей . В настоящее время в здании семинарии располагается кадетский корпус.

Марие-Магдалининская церковь была при Ивановской богадельне, построенной в 1899 году на углу улиц Троицкой (ул. Кобозева) и Инженерной (Володарского).

На «толчке» (рыночной площади) находилась каменная часовня во имя св. пророка Осии .

К «толчку» примыкала часовня в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник». Кроме этих часовен, в Оренбурге были и другие.

Также в Оренбурге были домовые церкви при монастырских подворьях, богадельнях и других учреждениях. После 1917 года при советской власти в городе Оренбурге все домовые и приходские церкви были закрыты и разграблены, а основная, лучшая и большая их часть — порушена.