Научно-исследовательская работа по литературе "Образы праведников в творчестве Н.С. Лескова"

Слайд 1

Маланья – голова баранья (1888) Смерть стала вопрошать: «Как имя этой женщины?» А ей в ответ… «Любовь» Увидела это смерть и сказала: «Любовь не умирает…» Основной художожественный прием –аллегория (греч. allegorein "говорить иначе") — иносказание, толкование заложенного в художественном произведении скрытого, тайного смысла.

Слайд 2

Толковый словарь Ожегова: Праведник – у верующих: человек, который живет праведной жизнью, не имеет грехов. Герои Лескова – праведники, чудаки, блаженные, необычайно одарённые русские люди, цельные по натуре и всегда готовые прийти на помощь другим, проявить чувство сострадания к обиженным. Лесков не выдумывал их, а находил в самой жизни.

Слайд 3

Христианские предания и сказки Н.С. Лескова: «Гора»,«Прекрасная Аза»,«Лев старца Герасима» Цикл «византийских легенд» (1886 - 1891) основан на житийных сюжетах древнего «Пролога». Рассказы посвящены раннехристианской жизни Египта, Сирии, Палестины. Автор выводит проблему праведничества на уровень межнациональный, вселенский, утверждая вневременные религиозно-нравственные идеалы.

Слайд 4

Выводы исследования Лесков создал в высшей степени убедительные и выстраданные образы праведников, сопоставимые с образами христианских святых. Талант писателя способствовал появлению нового типа правдоискателя, которого можно поставить в один ряд с героями Пушкина, Гоголя, Толстого, Достоевского.

Слайд 5

Библиография Лесков Н.С. Христианские предания и сказки. Москва: Лепта книга, 2007 Лесков Н.С. Собрание сочинений в 11 т, Москва: Государственное издательство художественной литературы, 1957 Лесков Н.С. Избранное, Москва: Международный издательский дом, 1995 Лесков Н.С. Сказ о тульском левше и о стальной блохе, Москва: Детская литература, 1986 Сто великих писателей, Москва: Вече, 2004 Интернет-ресурс: ru. wikipedia .org