CРАВНИТЕЛЬНОЕ СОПОСТАВЛЕНИЕ «СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ» И ГЕРОИЧЕСКИЙ ЭПОС «АЛПОМЫШ»

Название

«Слово о полку Игореве»

«Алпамыш»

Характеристика произведения- произведения мирового значения.

«Слово …» - уникальный памятник "Слово о полку Игореве" - одно из древнейших произведений русской литературы. Но его также можно назвать и одним из самых загадочных: найденное в 18 веке, оно до сих пор не разгадано до конца, в нем много «темных пятен». древнерусской литературы,

 Дастан «Алпомыш» - богатейший героический эпос народов Центральной Азии.

Алпамыш" - один из самых восхитительных памятников узбекского народного эпоса. Древнее сказание о богатыре Алпамыше, сложенное в форме героического дастана, объединяющего стихотворную и прозаическую речь, запечатлело многовековую борьбу узбекского народа за свою самостоятельность, единство и социальную справедливость.

Основные герои

 Основные герои  Игорь Новгород-Северский - смелый, неустрашимый военачальник, князь Всеволод,  киевский князь Святослав ,рассказывается  о плаче Ярославны, жены Игоря.

Основные герои произведения - Алпамыш и Барчин - наделены наилучшими человеческими качествами - бесстрашием, силой воли, преданностью своему народу.

Основная тема произведения

объединить общественное мнение против феодальных раздоров князей. Задачей «Слова» было не только военное, но и идейное сплочение всех лучших русских людей вокруг мысли о единстве Русской земли.

воспевается патриотизм, мужество героев, любовь и дружба.

Хронологические события

В «Слове …» отражаются реальные исторические события похода новгород-северского князя Игоря Святославовича против половцев в 1185 году, и важным в его содержании является идея необходимости единения князей, прекращение междоусобиц, которые привлекали на русскую землю ненасытных половцев.  

«Алпомыш», насчитывающее  14 тысяч стихотворных строк, - это поэма, главные герои которое дети знатных беков «шестнадцатиколенного племени Кунграт» , обрученные с колыбели, и несмотря на жизненные перипетии, любящие друг друга  Алпамыш и Барчиной. Во взаимоотношениях главного героя эпоса – богатыря Алпамыша с его возлюбленной Барчиной  раскрывается характер героя и идейное содержание эпоса.

Причина трагических событий - разобщенность, в «Слове …» - русских князей

Причина трагических событий - разобщенность, , в «Алпомыше» - братьев, знатных беков.

Стремление главных героев

 Игорю не удалось  дойти до Чёрного моря и вернуть Руси земли, когда-то ей принадлежавшие, поскольку одержав победу, половцы ранили и пленили Игоря Святославовича, что принесло земле Русской великое горе и несчастье,

Алпамыш, узнав о притеснениях, чинимых его тестю Тайча-ханом, снова отправляется в страну калмыков и по неосмотрительности попадает в плен к своим коварным врагам.

Побег из заточения

Князю Игорю удалось бежать из плена и благополучно вернуться домой,

Алпамышу  помогают вырваться  из плена после семи лет перенесённых страданий в зиндане (подземной темнице) калмыцкого хана. Освобождённый Алпамыш побеждает Тайча-хана, убивает его и сажает на престол пастуха  Кайкубата,  случайно открывшего место пребывания Алпамыш и все семь лет доставлявшего ему пищу.  

Героический характер

Невзирая на поражение, народ поёт славу вернувшемуся из плена Игорю, потому что целью его похода была защита Руси. Одобрение автора вызывает и мужество Игоря в бою, верность брату, неудержимое стремление на родину.  

Во время же семилетнего отсутствия Алпамыш- главою племени Конграт становится его младший брат Ултантаз. Новый властитель жестоко угнетает народ, бесчестит старого отца Алпамыш и преследует его малолетнего сына Ядгара, а Барчиной  принуждает выйти за него замуж.  Но  Алпомыш во время свадебного пира Ултантаза сражается с ним, в единоборстве побеждает врага, освобождает свой народ и удостаивается любви верной Барчиной.

Женские образы - Обе женщины готовы пожертвовать собой

образ Ярославны в «Слове …» трагичен и печален, автор в этом образе воплотил лучшие качества женщины и жены. Ярославна предстаёт перед нами верной, нежной, преданной супругу и бесконечно любящей женой. В тоске о муже она, не стыдясь своих слёз, плачет на стене Путивля.  В тяжёлую для мужа минуту она всем сердцем стремится оказаться рядом с ним, облегчить его страдания, помочь: «Омочу шёлковый рукав в Каяле-реке, оботру князю кровавые его  раны на горячем его теле».

Барчиной  верна своему возлюбленному. (Барчиной - отважная и добрая девушка, которая верна не только своему возлюбленному, но и своей родине. Она не оставляет помыслов вернуться в родные края даже тогда, когда оказывается вместе с родителями на чужбине. Барчиной – это символ восточной женщины, полный силы духа, верности, любви)  Чтобы избежать насильственного брака  с ненавистными ей женихами – богатырями калмыцкого шаха, Барчиной объявляет, что отдаст свою руку тому, кто выйдет победителем из четырёх состязаний.  Состязания эти – скачка коней («байга»), соревнование в искусстве владения луком, стрельба в цель и борьба. Барчиной втайне надеется, что победителем окажется её нареченный  - Алпамыш, за которым она отправляет послов на родину. Помощником Алпамыш в этом трудном сватовстве является один из калмыцких богатырей – Караджан, который из соперника и врага становится другом героя.

Главная идея произведения

автор “слове …” воспевает патриотизм и стремление защитить русскую землю ,  призывает князей е объединению , с помощью которого только и возможно восстановление военной и политической мощи родного государства .

Поэма “Алпомыш ” заканчивается возвращением на родину добровольного изгнание Байсары , отца Барчиной и воссоединением распавшегося племени Конграт под властью герои Алпомыш .

АЛПАМЫШ – песнь из веков… Песнь, в которой живут традиции рода, племени, семьи…Песнь, несущая в себе героический Дух, Дух любви и верности, Дух дружбы и преданности, Дух Сердца, способного сделать выбор между добром и злом, Дух отваги и доброты…

 АЛПАМЫШ – это исток и корни узбекского народа. Возвращаясь к своим истокам, мы каждый раз возвращаемся к себе лучшим, вновь обретая достоинство быть Человеком…

вывод

Оба произведения воспитывают патриотизм , дружбу и чувство верности в любви . оба имеют фольклорную основу.