Исследовательская работа "Кубанская балачка"

XVII открытая научная конференция

учащихся Кочубеевского района

Секция: филология

Название работы: «Диалекты хутора Раздольного, хутора  Рощинского и              

                                  станицы Георгиевской. Сравнительный анализ »

Автор работы: Калошина Ирина

Место выполнения работы:

ст. Георгиевская, МОУ СОШ №11, 3 класс

Научный руководитель: Артюшенко Надежда Александровна, учитель начальных классов МОУ СОШ №11

с. Кочубеевское

2013 год

ОГЛАВЛЕНИЕ:

ВВЕДЕНИЕ________________________________________________3-5 стр.

ГЛАВА I:  КУБАНСКАЯ РЕЧЬ. ДИАЛЕКТЫ.

1.  Диалекты в современном русском языке___________6-7 стр.

2.  Устная разговорная кубанская речь_______________7-8 стр.

ГЛАВА 2: ДИАЛЕКТЫ Х. РОЩИНСКОГО, Х. РАЗДОЛЬНОГО И

           СТ. ГЕОРГИЕВСКОЙ

             2.1. Диалектные слова в школе. __________________________9 стр.

   2.2. От теории к практике.___________________________10-15 стр.

  ЗАКЛЮЧЕНИЕ_________________________________________16-17 стр.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК___________________________18 стр.

ВВЕДЕНИЕ:

«Язык есть как бы внешнее проявление духа народа; язык народа есть его дух…»
Вильгельм Гумбольт

Современный русский  язык - один из богатейших языков мира. Его величие создается огромным словарным запасом, широкой многозначностью  слов, богатством синонимов, неисчерпаемыми возможностями словообразования, многочисленностью словоформ, особенностями звуков, подвижностью ударения, четким и стройным синтаксисом, разнообразием стилистических ресурсов. Следует различать понятия русский национальный язык и литературный русский язык. Национальный язык - язык русского народа - охватывает все сферы речевой деятельности людей, независимо от образования, воспитания, места жительства, профессии; он включает в свой состав диалекты, специальную лексику, жаргоны, то есть русский национальный язык неоднороден: в его составе функционируют особые разновидности языка.

Даже жители соседних деревень порой отличаются друг от друга своим говором и  отчетливо это осознают.

Приехавшему из города иногда кажется, что в деревне  говорят на другом языке, как-то не по-русски: «Хлопцы, чи гарапци прылытэли?». Горожанам также  кажется, будто в диалекте допустимо  сказать что угодно и как угодно, что говор - это испорченный, неправильный язык. На самом деле каждый местный  язык представляет собой стройную систему, элементы которой взаимосвязаны. Нарушение законов и правил говора режет слух его носителю так же, как нам - ошибки в речи иностранца.

Мы живем в казачьей станице Георгиевской. Наши предки – казаки, основали несколько соседних поселений, жили по своим обычаям и говорили на своем языке. В последнее время растёт интерес к полузабытым вариантам казачьего языка — гутару и балачке.

На протяжении многих веков российской истории он считался наряду с украинским и белорусским неким сельским неправильным языком, а иногда (снисходительно) диалектом.
Письменность на этом языке считалась в лучшем случае плохим тоном, в худшем — высмеивалась. Казаки не редко пишут тада вместо «тогда», иде вместо «где», щё вместо «что» и так далее.

Кубанская лексика (если брать исторический вариант языка, а не то, что от него сейчас осталось), и кубанская грамматика (падежная система, употребление предлогов и так далее), и даже кубанская фонетика являются близкородственными именно украинскому, а не к русскому языку.

Мы хотим поднять вопрос о диалектах нашей местности: хутора Раздольного, хутора Рощинского и станицы Георгиевской и показать.  Население трех хуторов разговаривает на первый взгляд одинаково. Но  стоит  сопоставить даже несколько слов, то будут видны значительные различия.

Актуальность  данной работы:

Показать сохранность кубанских диалектов в русском языке, несмотря на различные факторы, влияющие на нашу речь.

Новизна работы состоит в том, чтобы показать различные сферы использования диалектов русского языка и их сравнительную характеристику.

Цель работы – сделать сравнительную характеристику диалектов хутора Раздольного, хутора Рощинского и станицы Георгиевской.

Задача: 

• Изучить литературу по данной теме;
• Рассмотреть понятие диалекта, в частности Кубанского;
• Сделать сравнительный характер диалектов;
• Собрать фото- и видеоколлекции.

Объектом  работы являются  диалектные слова  станичников и хуторян.

ГЛАВА I:  КУБАНСКАЯ РЕЧЬ. ДИАЛЕКТЫ.

"Язык как судьба казаков"

 1.1. Диалекты в современном русском языке

Диалектом называют языковую систему, которая служит средством  общения небольшой территориально замкнутой группы людей, обычно - жителей одного или нескольких населенных пунктов сельского типа. В этом значении термин «диалект» синонимичен русскому термину «говор». Диалектом называют также совокупность говоров, объединенных общностью языковых черт. Непрерывность территории распространения как условие объединения говоров в диалект признается не всеми исследователями.

Принято различать  территориальные диалекты - разновидности  языка, используемые на определенной территории в качестве средства общения местного населения - и социальные диалекты - разновидности языка, на которых говорят определенные социальные группы населения.

Диалект может  отличаться от литературного языка  на всех уровнях языковой системы: фонетическом, морфологическом, лексическом и  синтаксическом.

Соотношение диалектов  и литературного языка в современных  европейских странах во многом похоже. Для говорящих на диалектах - жителей сельской местности - типично владение (хотя бы частичное) литературным языком и отношение к нему как к языку престижному (официальному, письменному, языку культуры). Престижность диалекта ограничивается территорией его распространения.

Известны случаи, когда диалект, в результате формирования своей собственной литературной нормы становился отдельным самостоятельным  языком.

Знакомясь с  диалектами, мы получаем не просто сведения о названиях предметов быта, значениях слов, понятиях, не свойственных городской жизни. За ними стоят определенные способы ведения хозяйства, особенности семейного уклада, обряды, обычаи, народный календарь. В каждом говоре большое количество выразительных, ярких словесных образов, фразеологизмов, передающих своеобразное восприятие и видение жизни деревенским жителем – крестьянином. Таким образом, изучая диалекты, мы знакомимся с целым комплексом разнообразных народных представлений о  мире, часто разнящихся и представлениями горожанина. 
         «У народа есть известное – и очень почтенное и высокое нравственное миросозерцание…, вошедшее в его язык и нравы… Этот круг словесных запасов учит и  воспитывает народ от детского до старческого возраста»,  – писал о диалектах известный лингвист и педагог В. И. Чернышев в начале нынешнего века. 

1.2. Устная разговорная кубанская речь

Устная разговорная кубанская речь - ценный и интересный элемент народной традиционной культуры.

Она интересна тем, что представляет смесь языков двух родственных народов - русского и украинского, плюс заимствованные слова из языков горцев, сочный, колоритный сплав, соответствующий темпераменту и духу народа.

Все население кубанских станиц, говорившее на двух близкородственных славянских языках - русском и украинском, легко усваивало языковые особенности обоих языков, и без труда многие кубанцы переходили в разговоре с одного языка на другой с учетом ситуации. Черноморцы в разговоре с русскими, особенно с городским человеком, стали использовать русский язык. В общении со станичниками, с соседями, знакомыми, родными «балакали», т.е. говорили на местном кубанском диалекте. В то же время язык линейцев пестрел украинскими словами и выражениями. На вопрос, на каком языке говорят кубанские казаки, на русском или украинском, многие отвечали: «На нашем, казачьем! На кубанском».

Речь кубанских казаков пересыпалась поговорками, пословицами, фразеологизмами.

Часто благодаря говорам и диалектам  мы можем проследить развитие того или иного языка. Они обогащают язык и вносят в него разнообразие. Благодаря ним сохраняют свою идентичность различные группы населения, проживающие на ограниченных территориях в самых различных уголках нашей планеты.

Глава 2: ДИАЛЕКТЫ Х. РОЩИНСКОГО, Х. РАЗДОЛЬНОГО И

                СТ. ГЕОРГИЕВСКОЙ

            2.1. Диалектные слова в школе.

Когда я пошла в школу, то стала замечать, что дети разговаривают по-разному. Я стала прислушиваться, присматриваться, некоторые слова  записывать. Так  у меня получился словарик  диалектных слов. После сопоставления произношения  одного  и того же слова  в разных населенных пунктах, я отметила, что у каждого хутора есть свои правила произношения. Наши предки жили в ст. Георгиевской и общались на «искаженном» языке. Моя мама, когда разговаривает со старожилами, тоже использует диалектные слова, то есть «гутарит» или «балакает». В нашей школе  есть дети, которые приезжают из хутора Раздольного и хутора  Рощинского. Эти дети иногда  не понимают друг друга, потому что они часто переходят на язык предков. В таблице мы постараемся показать отличие говоров трех населенных пунктов.

2.2. От теории к практике.

Если в таблице нет слова – значит, оно произносится без изменений на русском языке.

Из таблицы можно увидеть, что некоторые слова по произношению  отличаются от русского языка и от друг друга:

• По произношению только гласными звуками. Слова произносятся мягко или твердо – сенцы -синци.
• Буквам «а», «о» – кавун – ковун.
• [й]- в начале слова перед [и] или [ы] – йысты, йисты.
• Добавлением согласных букв – кочет – квочет.
• Добавлением гласных букв  - чул –учул.
•  Редким использыванием буквы «е» - хлеб хлиб.
• Исчезновением согласных букв – кабачкы – кабакы.
• Частым использованием буквы  «э» - ещэ-щэ.
• Твердым произношением некоторых звуков – напилась – напылась.
• Названиями казачьей одежды- шапка – кубанка.
• По времени происходящего – ужинать – вечорить.
• Использованием украинских слов – свекла – буряк.
• По значению -  поросенок – пидсвинок (под свиньей).
• Заменой букв – кофта – кохта.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ:

Мы рассмотрели лишь несколько десятков слов, что позволило сделать предположение - сравнение. В таблице показаны результаты нашего исследования. Но более конкретные утверждения можно сказать чуть позже, когда мы будем сравнивать не только слова, но и шутки, рассказы, песни и т. д.

Этнография - историческая наука, изучающая культуры и быт народов, их происхождение, расселение, этническую историю и культурные взаимовлияния.

В связи с тем, что этнография не преподаётся в школе, возникает необходимость во введении этнографических занятий на кружке.

Этнографические занятия школьников направлены на развитие кругозора и повышение культурного уровня, дают первичные навыки исследовательской работы, знакомят их с системой и методическими основами сбора, организации и анализа научных материалов.

Основными методами этнографического изучения являются наблюдение и сбор материала, чем мы и занимались. Можно было кружок назвать  "Юный этнограф". Наше исследование можно было продолжить на занятиях этого кружка. Несколько рекомендаций, которыми я могу поделиться:

• Собирать сведения нужно таким образом, чтобы в результате участники экспедиции располагали научно достоверными фактами, подтверждёнными документально.
• Информаторами могут стать только жители деревни. Ими должны быть представители разного пола и возраста.
• Участники не должны подсказывать информатору ответ.
• Если вопрос не будет сразу понят, следует сформулировать его по-другому, не меняя смысла.
• Запись необходимо вести без сокращений, так, как говорят. Желательно записывать разговор на диктофон, видеокамеру.
• Всю собранную информацию необходимо записывать в полевой дневник. При записи беседы с информатором указывать его фамилию, имя, отчество, год рождения, год свадьбы, год переезда деревню и по возможности фотоснимки собеседников.

Любой язык — это «живая субстанция», которая непрерывно развивается и изменяется в зависимости от говорящих на нём групп людей. Своеобразный исторический, хозяйственный и культурный уклад жизни того или иного человеческого сообщества, изоляция и процессы слияния с укладами жизни других сообществ, находят своё отражение и в языке. Часто благодаря говорам, диалектам и наречиям мы можем проследить эволюцию того или иного языка. Они обогащают язык и вносят в него разнообразие. Благодаря ним сохраняют свою идентичность различные группы населения, проживающие на ограниченных территориях в самых различных уголках нашей планеты.

        БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК:

 1. Л.А.Апостолов. Географический очерк Кубанской области. (Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа, вып. 23, Тифлис, 1887, с. 237)

3. В.М.Кабузан. Население северного Кавказа в XIX – XX  веках. Этностатическое

исследование. С.- Петербург, 1996 г.

4. Кубанские станицы. Этнические и культурно-бытовые процессы на Кубани. Москва,   «Наука», 1967г

5. Т.А.Невская. Формирование славянского населения Ставрополья (XIX – начало XXв.). Кубанский государственный университет. Краснодар, 1987г.

6. О.Е.Сергеева. Лексика кубанского жилища. Материалы фестиваля «Открытый урок 2006 – 2007гг.» Москва.

7. С.А.Тимощенко. Современное бытование заговоров черноморских казаков на Кубани.//Первые кубанские литературно-исторические чтения. Краснодар, 1999г.

8. Сайт «Википедии — свободной энциклопедии», ru.wikipedia.org

9. Полевой материал жителей ст. Георгиевской: Калошиной С. Г., Калошина Н. Г., Щербаковой Л. Н., Жуковой Н. А., Артюшенко А. С. - 2012-2013 гг.

10. Полевой материал жителей х. Рощинского: Писаренко П. В., Артюшенко Л. Н., Артюшенко В. А., Шкареда Т. П. -2012-2013 гг.

11. Полевой материал жителей х. Раздольного: Юрченко Т. Н., Артюшенко Л. В., Сорокиной В. И., Борзовой Л. В., Рогачевой Н. Т. - 2012-2013 гг.