Сходства и различия музыкальных фестивалей

МБОУ Бажын-Алаакская средняя общеобразовательная школа

Секция «Английский язык. Страноведение»

 Сходства и различия музыкальных фестивалей.

Выполнила: Ооржак Айлаана,

ученица 8 класса

Научный руководитель: Ооржак А.Б.,

учитель английского языка

Бажын-Алаак, 2016 г.

Оглавление

1. Введение.
2. Основная часть.

Глава I. История возникновения фестивалей Айстеддвод и Устуу-Хурээ.

          I.1. История возникновения фестиваля Айстеддвод.

          I.2 История возникновения фестиваля Устуу-Хурээ.

   Глава II. Сходства и различия фестивалей.

         II.1. Сходства фестивалей.

         II.2. Различия фестивалей.

3. Заключение.
4. Список использованной литературы.
5. Приложения.

Введение.

        По всему миру ежегодно проводятся разнообразные праздники и фестивали, отличающиеся друг от друга национальными особенностями разных народов мира.

        Есть танцевальные, цветочные, этнические, исторические, религиозные, фестивали народных промыслов- и их сложно перечесть.

        Музыкальные фестивали по праву можно назвать одними из самых захватывающих и потрясающих событий в мире. Известно, что самые первые фестивали, появившиеся в мире, были именно музыкальными. Их родиной принято считать Великобританию.

       В каждой стране есть свои национальные праздники и фестивали, которые отмечаются всеми жителями , но есть и такие, на которые мечтают попасть многие туристы из других регионов мира.

      Выбранная мною тема очень актуальна и важна для учащихся школ, студентов и для всех интересующихся иностранными языками. Часто находясь за рубежом, люди не знают традиций и обычаев страны, в которой они прибывают. Это может привести к проблемам в общении с иностранцами. Более того, каждый человек должен знать о национальных праздниках и фестивалей другой страны так же хорошо, как и фестивали  своего народа, поэтому  считаю, что данная работа  представляет интерес для широкого круга людей.

     Мы выдвигаем и собираемся доказать гипотезу, что музыкальные фестивали очень похожи друг на друга.

     Цель работы состоит в  установлении и сопоставлении сходств и различий этих фестивалей.

      Для реализации данной цели необходимо решить следующие задачи:

- описать истории  возникновения и развития двух фестивалей;

- выделить черты  сходства и различия между ними;

- выяснить в ходе нашего исследования отношение учащихся нашей школы к фестивалям.

    Объект исследования: фестивали Айстеддвод и Устуу-Хурээ. 

    Предмет исследования: сходства и различия фестивалей.

    В ходе нашего исследования нами применялись сравнительный метод и метод опроса.

    Материалом исследования послужили Интернет ресурсы, статьи СМИ, учебник английского языка 9  класса  под редакцией Старкова.

     Структура работы. Она состоит из введения, двух глав, каждая из которых имеет два подпунктов, заключения, списка использованной литературы и приложения.

1

Глава I. История возникновения фестивалей Айстеддвод и Устуу-Хурээ.

I.1. История возникновения фестиваля Айстеддвод.

     Один из самых больших фестивалей Великобритании, да и всего мира, является фестиваль Айстеддвод.

Айстеддвод — это валлийский фестиваль литературы, музыки и поэзии. Эквивалент слова eisteddfod — это "посиделки ". Слово сформировано из двух валлийских морфем (eistedd — сидеть, и bod — бывать, посещать).

     Этот фестиваль - достояние валлийского народа, он охватывает поочередно северный и южный Уэльс, и везде его с нетерпением ждут. Это отличная возможность поддержать интерес к почти забытому исконному языку и другим достояниям многовековой валлийской культуры.

     Национальный Айстеддвод – это самый старый, крупный и важный праздник валлийской культуры, и наследия. Традиционно он проводится в августе. Тысячи валлийцев со всего мира приезжают в свою родную страну на столь важное соревнование бардов.

Всего 150 тыс. гостей ежегодно посещают Айстеддвод, многие из них остаются жить в палатках на всю неделю.

    Фестиваль, вероятно, восходит к 1176г., когда лорд Рис ап Грифид устроил турнир поэтов и музыкантов в своем замке Кардиган (Приложение, рис.1). Постепенно Айстеддвод превратился в большой народный праздник. После периода упадка он возродился и с 1880г. проводится почти каждый год.

    Фестиваль тесно связан с Собранием бардов. Члены этого собрания – известные как друиды – являются писателями, поэтами, художниками, музыкантами и другими деятелями искусств, которые способствовали развитию валлийской нации, языка и культуры. Они облачены в цветные одеяния, соответствующие их рангу. (Приложение, рис.2)

Задача Архидруида – « короновать барда », т.е. выбрать лучшего-импровизатора, а затем  « возвести барда на трон » и присудить медаль. Церемонии друидов происходят в кругу камней – если поблизости такого нет, то его выкладывают из подручных материалов. С 2005 г. на фестивальной площадке возводятся временные круги из пластмассовых  камней – на радость зрителям.

      Во время фестиваля можно посетить павильоны литературы, науки и техники, театр, танцевальный зал, павильон живой музыки, « учительский » павильон для изучающих и преподающих валлийский язык, тысячи торговых палаток, где предлагается разнообразная еда.

Айстеддвод  – « блуждающий » праздник: он проходит попеременно то на юге, то на севере Уэльса, но время проведения неизменно – первая неделя августа каждого года.  Все процедуры ведутся на валлийском языке – ведь целью праздника является возрождение и развитие национальной культуры и национального языка, который был запрещен актом о присоединении Уэльса к Англии. Борьба за сохранение древнего культурного наследия велась в различных формах и была подхвачена Айстеддводом. В программу включаются выступления хоров – мужских и смешанных, духовых оркестров, девушек-арфисток, драматические спектакли, выставки живописи, других искусств, ремесел, мероприятия для детей. Выступления проходят в огромном переносном павильоне, который вмещает десять тысяч зрителей – как Альберт- холл в Лондоне! На празднике продаются пластинки уэльской

                                                                               2

поп-музыки, уэльские биографические справочники, национальные сувениры. Пик торжества – церемония Коронования Барда. В центре огромной поляны образован круг из камней, посередине – « алтарный камень ». Здесь расположились друиды – конечно, не сами древние священники-судьи, а барды ордена Друидов, почетные граждане- доктора, философы, священники, писатели, политики. Одетые в длинные белые балахоны,  они окружают платформу с почетным троном для будущего барда. Трон является призом за победу в поэтическом соревновании – традиция, зародившаяся в 940 году. Здесь же нимфы в зеленом, арфистки в голубом, женщины в красном с золотым рогом изобилия из кардифского музея. Потом произносится имя победителя – героя нации. За год вперед  определяется тема и объявляется поэтический конкурс. В состязании принимают участие профессиональные поэты и любители. Они уже зарекомендуют себя в творчестве и получают поэтический бардовский псевдоним, под которым и выступают, - это обязательное условие. Год трудятся поэты, и совету друидов приходится решать нелегкую задачу: выбрать достойнейшего и обосновать свой выбор. Все произведения тщательно изучаются советом заранее, и решение уже принято, но пока держится в тайне. Денежное вознаграждение поэту невелико – всего 20 фунтов, но почет и признательность неизмеримы и бесценны. Идут таинственные приготовления: играют арфы, танцуют эльфы, гигантский меч вынимается из ножен и погружается в них снова. Наконец, главный друид трижды обращается к зрителям: «Царит здесь мир?» Они трижды отвечают: «Мир!» Трубачи дуют в трубы, гремит орган, луч прожектора, пробежав по рядам, выхватывает из толпы победителя. В сопровождении старейших друидов он направляется к трону. Его облачают в пурпурную мантию, отороченную белым мехом, и венчают зубчатой короной, изготовленной специально по этому случаю и специально для него.[ Интернет ресурсы]

I.2. История возникновения фестиваля живой музыки «Устуу-Хурээ»

     Фестиваль Устуу-Хурээ возник недавно и является очень молодым фестивалем. Главная его цель – привлечение общества к вопросам возрождения буддизма и в частности реставрации Верхне–Чаданского хурээ. Свое название  фестиваль получил от тувинского перевода названия монастыря Верхне-Чаданского- Устуу-Хурээ , подчеркивая тем самым, что буддизм – это одно из основополагающих ценностей нашей духовности. Что такое живая музыка? Это живой звук, живое исполнение! Громкий девиз фестиваля «Устуу-Хурээ» звучит так: «От живой музыки к живой вере», потому что только в живую играли ламы на своих причудливых музыкальных инструментах во время богослужений, в живую народ слушал звуки оркестра «Бурээ-Бушкуур» на религиозных праздниках, проходивших в окрестностях Устуу-Хурээ. Поэтому самое главное требование оргкомитета к участникам фестиваля – это живое исполнение (без использования фонограмм) музыки самых разных жанров и стилей, начиная с фольклора до авангарда. Музыканты говорят: « Нет фонограммам! Нет компьютерной записи! » [ Интернет-ресурсы]

Фестиваль начинается с карнавальным шествием, которое длится около трех часов.  Шествие направляется к руинам Верхне-Чаданского  храма. Там на руинах самого храма Верхне-Чаданского ламы начинают молитву. После молитвы участники шествия обязательно обходят

                                                                                 3

Храм и дружно возвращаются в палаточно – юрточный лагерь.

     А вечером, когда участники, отдохнув после карнавального шествия, начинается торжественное открытие и начало фестивально-концертной программы на открытой сценической площадке, сооруженной в окрестностях Чадана, на поляне Ортаа-Алаак.

     Стало традицией открывать фестиваль выступлением победителей прошлого года, обладателей гран-при – высшей награды фестиваля. После торжественного открытия фестиваля проводится «Вечер дружбы» или как еще называют местные жители                      «Кежээки Чадаана» для гостей города с костром, танцами и песнями. Именно с этого вечера начинается объединение людей различных национальностей и вероисповеданий вокруг идеи возрождения духовности и гуманизма.

       В культурную программу фестиваля Устуу-Хурээ входят конные скачки и национальная борьба хуреш, как наиболее популярные среди народа виды традиционных спортивных массовых состязаний и завершается фестиваль отдыхом для гостей в Сют– Холе.

      Сама идея проведения фестиваля родилась в 1998 году в кругах музыкантов и творческой интеллигенции, объединившейся вокруг идеи восстановления Верхне-Чаданского храма. Ежегодно фестиваль Устуу-Хурээ собирает более 300 музыкантов всех направлений и стилей: от классической музыки и джаза до фолка и авангарда.

Глава II. Сходства и различия фестивалей Айстеддвод и Устуу-Хурээ.

II. 1. Сходства фестивалей

     Внимательно изучив фестивали,  и  сопоставив две абсолютно разные культуры, мы пришли к выводу, что существуют праздники и фестивали, которые нас объединяют: Айстеддвод Великобритании и Устуу-Хурээ Тывы. Рассмотрим сходства  этих двух фестивалей.

     Празднование этих фестивалей  отмечается  торжественно и повсеместно, как и в Тыве, так и в странах Объединенного королевства. Этот фестиваль более любим в Уэльсе, чем в Англии и Шотландии.

     В нашей стране Устуу-Хурээ любят все. Со всех уголков нашей республики и из других стран мира  приезжают тувинцы и гости  на этот фестиваль.

     Как и в Уэльсе наши гости живут в палаточных городках во время фестиваля. В обоих фестивалях звучит только живая музыка. Оба фестиваля начинаются  ярким шествием гостей и участников фестиваля,  во время работы фестиваля организуется  продажа сувениров.

     В конце фестивалей  в обеих странах запускаются фейерверки.

                                                                              4

II.2. Различия фестивалей

Валлийский народ уважают и любят свой национальный язык, все процедуры ведутся на валлийском языке, и они строго соблюдают правила фестиваля, о чем нельзя говорить в проведении нашего фестиваля. На Устуу-Хурээ выступают на любых языках.

Если Айстеддвод ежегодно собирает 150 тысяч людей, то Устуу-Хурээ посещают около 300 гостей. Но несмотря на это он имеет международное значение.

        Проанализировав разные источники, и сравнив фестивали  Айстеддвод и Устуу-Хурээ,  я дала  сравнительную характеристику в виде таблиц.( Приложения 3, 4 )

Из таблиц видно, что критерии сходства у этих фестивалей больше, чем критерии различий.

Также я провела опрос  среди учащихся села Бажын-Алаак, которым задавались следующие вопросы:

1. Что вы знаете о фестивале Айстеддвод?
2. Что вы знаете о фестивале Устуу-Хурээ?
3. Знаете ли вы, что эти фестивали очень похожи друг на друга?

В опросе участвовали 39 учащихся 8-ых и 9-ых классов. Обработку (подсчёт) полученных результатов я показала в диаграммах.   (Приложение 5)    

            На первый  вопрос основная масса опрошенных (74,4%)

 не смогли ответить положительно, так как не знали об  этом фестивале.

На второй вопрос  учащиеся  все стопроцентно ответили, что знают о фестивале Устуу-Хурээ.

На третий вопрос  некоторые ребята затруднились с ответом. Они не знают о фестивале Айстеддвод. Поэтому я  разработала буклет о фестивале Айстеддвод. На основании результатов опроса решила составить следующие рекомендации.

Рекомендации по результатам исследования:

• Своим одноклассникам расскажу о проведенном исследовании и ознакомлю их с тем, что есть такой фестиваль в Великобритании, который так похож на наш фестиваль Устуу-Хурээ.

• Для школьников младшего и среднего возраста, которые не знают об этом фестивале разработала буклет «Фестиваль музыки и драмы Айстеддвод»

                                                                                5

                                                                       Заключение

 Работая над этой темой, я узнала много нового и интересного о том, как возникли фестивали, как они празднуются в Великобритании и в Тыве, и  тем самым пополнила свои знания богатым страноведческим материалом.

   Я попыталась проанализировать и сравнить только два фестиваля, а именно фестиваль музыки и драмы Айстеддвод и фестиваль живой музыки и веры Устуу-Хурээ, найти в них общие черты и различия. Полагаю, что работа будет полезной для любого человека, который изучает английский язык и хочет больше знать о культуре Великобритании и даст повод задуматься и о нашей тувинской культуре.

6

                                               Список использованной литературы:

1.Детская энциклопедия "Я познаю мир". "Праздники народов мира" «АСТ», Москва   1999 год.

2.Павлоцкий В.М. «Знакомство с Великобританией», Базис ИПЦ «Каро», С.-П., 2000

3.Старков А.А. Учебник английского языка. 9 класс, Просвещение, 1990 г.

Список используемых Интернет ресурсов :

1. http://www.britannica.com/

2. http://projectbritain.com/

                                                                             7

                                                                                                                                   Приложение 1

Рис. 1

                                                                                                                                     Приложение 2

Рис.2

                                                                                                                                         Приложение 3

Таблица 1

                                                                                                                                             Приложение 4

Таблица 2

                                                                                                                                Приложение 5