Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Школа №94»

Ленинского района г. Нижнего Новгорода

Изучение негативного влияния современной моды на личность подростков

Работу выполнила:

Кашина Майя Александровна

ученица 9- г класса.

Руководитель:

к.пс.н. Романова Эльвира Николаевна,

педагог - психолог

г. Нижний Новгород

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Мода - неоднозначный и интересный социокультурный феномен, который присутствует в самых различных сферах человеческой деятельности и культуры. В последние годы преобладающее значение приобрел подход к изучению моды как к социокультурному явлению, как к механизму социальной, культурной и психической регуляции, тесно связанному с основными ценностями и тенденциями развития современного общества.

        Потребность в престиже, уважении и самоуважении относится к числу важнейших потребностей человека. Потребление, в частности потребление модной одежды, - одна из сфер, в которых эта потребность реализуется и удовлетворяется в модном поведении людей. Престиж служит одним из инструментов, посредством которых действуют социальные нормы: в нормальных условиях то, что и как выбирается (например, одежда), должно вызывать уважение как самого потребителя (внутренний престиж), так и его социальной среды (внешний престиж).

Ежедневно миллионы подростков встречаются в метро или на улицах и, чтобы украсить свою жизнь, каждый пытается неповторимо выглядеть. Подростки становятся восприимчивее к диктату моды и считают, что «красота требует жертв», пренебрегают рисками, стараются не обращать внимание на самочувствие. Важно, что экзотические проявления моды прочно вошли в повседневную жизнь подростков и стали серьёзными факторами, потенциально небезразличными для здоровья. Не всегда эти забавы бесследно проходят, не отражаясь на здоровье подрастающего поколения.

Вышесказанное свидетельствует о существовании противоречий между:

• Наличием потребности у подростков модно и привлекательно выглядеть, и навязыванием  СМИ нездоровых стандартов поведения, потребления, питания, украшательства, одежды и т.п.
•  Осознанием важности  подростками вести здоровый образ жизни   и отсутствием в школе программы «здоровой моды».

Данные противоречия определяют проблемное поле нашего исследования особенности влияния модных процессов на массовую культуру подростков.

Теоретико-методологическая основа исследования опирается на труды отечественных и зарубежных ученых в области социологии, рекламоведения, социальной психологии, культурологии, журналистики, экономики, в которых прямо или косвенно были поставлены и проанализированы проблемы влияния рекламы на массовую культуру, особенности социокультурного воздействия рекламы на современное общество.

        Классические работы по социологии моды. Отдельные характеристики моды рассматривались в работах Ж. Лабрюйера, И. Канта, А. Смита, сформулировавших такие ее качества как подражательность, цикличность, отсутствие внутренней цели и социальность. ^[1]

        Предметом социологического анализа мода становится только в Х1Хв., когда сама социология оформляется как наука. Существенный вклад в социологию моды внесли Г. Спенсер, Г. Тард, Г. Зиммель, Т. Веблен, В. Зом-барт, Р. Куниг, Г. Блумер, Р. Барт, Р. Сеннет, Ж. Бодрийяр и др. ^[2]

        В рамках концепции подражания моду анализировали Г. Спенсер, Г. Тард, Г. Зиммель, которые рассматривали ее как процесс подражания высшим слоям общества. ^[3]

        В работах авторов теории демонстративного направления (В. Зомбарт, Т. Веблен, Р. Куниг) ^[4]мода рассматривается как проявление буржуазного индивидуального имиджа, способного подчеркнуть классовые различия.

В работах Г. Блумера ^[5] (концепция коллективного поведения) процессы моды представлены как элементарные формы поведения, которые проявляются в непреодолимой силе лжи слепого приговора анонимной толпы.Г. Блумер рассматривает моду как средство внедрения новых социокультурных форм и адаптации к ним в изменяющемся мире.

Теоретический объект исследования: мода, как социокультурный феномен.

Предмет исследования: влияние моды на личность в подростковом возрасте.

Целью исследования является изучение влияния современной моды на личность подростков и возможности избавления от негативного воздействия на ценностные ориентации.

Задачи исследования:

1. Изучить теоретические взгляды на популярные среди молодёжи тенденции моды, как социокультурного феномена.
2. Раскрыть специфику восприятия модных явлений в социокультурном контексте современного общества.
3. На основе анализа отечественной и зарубежной литературы определить содержание понятия «молодежная мода»;
4. Оценить влияние современной моды на здоровье подростков.
5. Разработать рекомендации по формированию у подростков осознанного отношения к своему здоровью при выборе модных тенденций.

ГЛАВА 1. Теоретико-методологический анализ тенденций моды, как социокультурного феномена

1. Специфику восприятия модных явлений

в социокультурном контексте современного общества

        Мода - неоднозначный и интересный социокультурный феномен, который присутствует в самых различных сферах человеческой деятельности и культуры. В последние годы преобладающее значение приобрел подход к изучению моды как к социокультурному явлению, как к механизму социальной, культурной и психической регуляции, тесно связанному с основными ценностями и тенденциями развития современного общества.

Сегодня мода во многом детерминирует мировоззрение современного человека. Она отражает функциональные потребности человека - творческое стремление к воспроизводству индивидуального и группового самоопределения, стремление "выделиться" и стремление "быть как все".

        Мода, таким образом, выполняет роль идентификатора в стратификационных процессах в жизни общества, будучи в то же время тесно связана с промышленностью и культурой.

        Однако не стоит забывать, что молодежь - основной стратегический ресурс обновляемой России. Поведение, цели и ценности современной молодежи - это индикатор состояния и функционирования в обществе самых различных институтов - семьи, образования, политической власти и многих других.

        По мнению некоторых исследователей, специфика современного этапа развития моды заключается в переходе роли передовых носителей и пропагандистов моды от элитарных, высокообеспеченных групп населения к молодежи (А.Б. Гофман) ^[6]. И это закономерно, поскольку мода служит одним из средств приобщения индивида к социальному и культурному опыту: отсюда ее особое значение для молодежи. Представители молодежи находятся на таком этапе социализации, когда общественные условия интериоризируются ими наиболее основательно, их субъективная жизнь постоянно утрачивает равновесие. Именно в этот период модное поведение становится значимым, предоставляя возможности определения, фиксации и упрочнения предрасположений, установок, вкусов, интересов и потребностей молодого человека.

        Мода является одним из самых широко известных феноменов нашей повседневности, неизменно пользующихся живым интересом не только со стороны ученых, но и со стороны людей, сталкивающихся с ним в обыденной жизни.

        Мы рассматриваем ее как комплексную среду, явление, в котором органично соединены искусство, политика, достижения научно-технического прогресса, а также различные социальные и культурные процессы, происходящие в обществе. Опосредовано, и в то же время, реалистически отражая все социально-политические процессы, мода становится массовым явлением, она дает возможность отобразить все, что свойственно человеку, независимо от его социального положения, сохранить и выразить свое личностное начало.

        Таким образом, мода выступает в качестве катализатора процессов, происходящих в меняющемся обществе. То новое, что необходимо человеку, быстро входит в моду, а ненужное - отвергается. Мода помогает обществу приспособиться к постоянно меняющимся условиям существования и определить свои будущие потребности.

        Потребность в престиже, уважении и самоуважении относится к числу важнейших потребностей человека. Потребление, в частности потребление модной одежды, - одна из сфер, в которых эта потребность реализуется и удовлетворяется в модном поведении людей. Престиж служит одним из инструментов, посредством которых действуют социальные нормы: в нормальных условиях то, что и как выбирается (например, одежда), должно вызывать уважение как самого потребителя (внутренний престиж), так и его социальной среды (внешний престиж).

        С позиций постмодернистского мировоззрения (о котором одним из первых заговорил З. Бауман) ^[7], целью нового поколения (молодежи) стало представление себя окружающим и общение с ними посредством потребления.

        Статусные потребности людей реализуются в демонстративном потребительском поведении, которое во многом определяется влиянием моды. В условиях массового производства и потребления модное поведение молодежи выполняет "функции" идентификации индивидов, утверждения их статусной позиции, показателя социального положения и поддержания жизненных стандартов групп.

        Модные объекты всегда выступают в качестве знаков моды, выполняя функцию символа престижа. Следуя моде или выступая против нее, человек либо обособляется от какой-либо социальной группы, либо уподобляется ей, отождествляя себя с нею и получая новый, более выгодный для себя статус. Поэтому приобретение модной вещи, следование модному стилю поведения, общения у людей осуществляется не столько ради утилитарно-практической, сколько ради социально-престижной задачи (в некоторых случаях обе задачи могут совпадать). Городская жизнь (анонимность индивида), массовое производство одинаковых вещей подрывает устойчивость идентификации молодежи. В этих условиях потребление модных новинок заполняет образующийся вакуум идентичности.

        Ж. Бодрийяр ^[8] утверждал, что в эпоху массового производства происходит подрыв устойчивости идентификации индивида и потребление становится способом этой идентификации. Таким образом, происходит "социальное конструирование чувства идентичности". Это конструирование социальной идентичности современным человеком представляет собой процесс использования таких предметов потребления, как одежда, обувь, популярная музыка или занятия определенным видом спорта для обозначения себя как члена той или иной группы или, наоборот, - для подчеркивания своего пребывания вне ее.

        Как отмечает Ж. Бодрийяр^[9], "Общество потребления - это не просто общество изобилия, где вдоволь всяких вещей. Это общество, в котором потребление сделалось главным содержанием общественной жизни, оттеснив на второй план производство и накопление". Сегодня, приобретая вещи, молодой человек стремится к вечно ускользающему идеалу - модному образцу, пытается зафиксировать и присвоить его себе как новую идентичность, собирая и коллекционируя вещи. Однако важно помнить, объект потребления составляют не вещи, не материальные товары, а символ; потребление обусловлено ролью знаков и символов в культуре, задающих алгоритм потребления.

        Дело в том, что человек, приобретая какую-либо вещь, потребляет ее не только и не столько по причине физиологической необходимости, а скорее потому, что данная вещь может являться знаком/символом, определяющим социальный статус, акцентирующим на престижности, роскоши, а следовательно, и на мнимой значимости статуса. Многие знаки моды являются своего рода символом принадлежности к выбранной ими референтной группе. Например, в настоящее время является модным и престижным само представление молодого человека студентом высшего учебного заведения.

        В социологии утвердилась практика интерпретации моды как специфического индикатора стратификации. Но превращение моды в индустрию делает модность составляющей престижа, т.е. независимой переменной. Роль престижа как фактора стратификации в современную эпоху возрастает: если когда-то престиж мог быть прямым следствием богатства и власти, то теперь зачастую богатство и власть становятся следствием престижа.

        Индустрия моды, "производя" модность модели, придает ей социальный статус, т.е. положение, связанное с определенными общественно признаваемыми притязаниями на социальные блага. Модность предшествует престижу, престиж - богатству и авторитету. Если даже абстрактная модель (а не реальная стоимость, престиж фирменного знака, групповая приверженность) обладает "виртуальным" социальным статусом, то привлекательность собственно модели, независимо от того, приобретают ли и носят ли ее реальные люди, будет легко "конвертироваться" в престижность "реального" социального статуса.

        Это обстоятельство очень важно для характеристики действия моды в студенческой среде, так как положение людей как социальной группы весьма неопределенно. Человек еще не обладает реальными возможностями для повышения своего социального статуса (оно зависит в большинстве случаев от материального положения его родителей), успехи в учебе также малозначимы для его сверстников (по результатам социологических опросов молодежи), поэтому подавляющее большинство из них ориентируется на внешние знаки моды для повышения своего престижа. Мода создает иллюзии. Она поддерживает статус личности благодаря созданию иллюзий размера, веса, успеха, возраста, авторитетности. Другими словами, мода в молодежной среде дает возможность иллюзорного приобщения к более высокому социальному статусу и является средством повышения социального престижа.

        Наиболее доступными для молодого человека в этом смысле будут модные знаки в одежде (яхты, виллы и т.д. с материальной точки зрения ему практически недоступны) и соблюдение норм, принятых в выбранной ими социальной группе. Однако знаки моды по своей природе весьма разнообразны и трудно поддаются сравнению. Поэтому в молодежной среде обладание новинками моды как символами неизбежно становится общей мерой, измеряющей принадлежность студента к группе "модных".

        Потребляя модные знаки, люди обозначают определенные социальные отношения. Например, покупая все более дорогие и модные вещи, человек символизирует свое якобы движение вверх по социальной лестнице и, тем самым, повышает свой престиж среди членов своей группы.

        Итак, функция моды как показателя социального положения, средство поддержания и достижения социального престижа реализуется как возможность иллюзорного приобщения к более высокому социальному статусу и является средством повышения социального престижа.

2. Теоретическое обоснование понятия «молодежная мода»

в отечественной и зарубежной литературе

Мода – это существующие в определенный период и общепризнанное на данном этапе отношение к внешним формам культуры: к стилю жизни, обычаям сервировки и поведения за столом, автомашинам, одежде. Однако при употреблении слова мода, которым всегда подразумевается постоянное и с позиций разума недостаточно объяснимое стремление к изменению всех форм проявления культуры, обычно имеют в виду одежду.

Мода опирается на два источника. Первое – это традиция, и второе – социальный заказ^[10]. То есть, чаяния абсолютного большинства социумов, желания, они не осознаются, они еще находятся в коллективном бессознательном.

Современный – то же самое, что и модный. И тогда все, что мы можем назвать современным (и книги, и жанры, и тип актера, и сам дизайн телевизора, и реклама, и скорость, с которой говорит человек публично, например) – это тоже модно или не модно, современно или нет.

Само понятие «молодежная мода» появилось во второй половине XX века. Прародительницей этого направления явилась автор «мини» – Мэри Куонт, которая в 60-х гг. явила миру тоненькую как тростинку девушку-подростка в «водолазке» (тонкий свитер с закрытым горлом), черной суперкороткой юбке, темных колготках и в ботинках без каблуков.

Переоценить значение этого события было невозможно – бунтующая свободолюбивая молодежь требовала «рок-н-ролла», а для исполнения этого динамичного танца и одежда предполагалась совершенно особая. Образом этого времени являлась модель Твигги – юная, болезненно хрупкая, с огромными распахнутыми глазами и короткой стрижкой.

Этот идеал красоты продержался довольно долго и сейчас еще есть приверженцы оного. Так, например, большинство моделей популярного дизайнера Сони Ракель подходит именно для хрупких миниатюрных девушек. Популярный пару сезонов назад «макияж утопленницы» (густое наложение теней «над» и «под» глазами) был отголоском именно шестидесятых.

Но в 80-е годы супермодели Клаудиа Шиффер, Синди Кроуфорд, популярные эстрадные дивы вытеснили этот образ на второй план и на первое место вышла женственная фигура с явно выраженной грудью, тонкой талией и достаточно развитыми бедрами. Этот женский образ лидирует в моде и сейчас, прибавив в своем развитии обязательность спортивности и подвижности. Образ жизни определяет фигуру, фигура определяет моду. Кроме того, как показывает статистика, в настоящее время молодые люди более рослые и более тяжелые. Человечество слегка «потолстело» и очень сильно выросло. Поэтому и мода стала более демократичной и менее адресованной конкретно к молодежи. Скорее всего, сейчас можно сказать, что вся мода молодежная. Сегодня можно говорить о том, что есть женщина традиционная и классическая, но есть и другая женщина, очень маскулинная, очень феминистически настроенная, и когда-то впервые ей было предложено, именно модой подчеркнув вот это веяние, надеть мужские брюки.

С того момента, когда человек открыл значение одежды как средства защиты от неблагоприятных воздействий природы, оставалось немного до тех пор, пока он не начал размышлять о ее эстетической и стилизующей функции. Одежда явилась тем объектом, в котором он, очевидно, наиболее непосредственно смог выразить свое художественное мировоззрение.

Например, джинсы, первоначально являвшиеся исключительно дешевой рабочей одеждой, в определенный период стали модным и даже престижным предметом костюма. Невысказанное значение джинсов так обязывает, что оно заглушает даже привкус однообразия, которое в данном случае очевидно.

Девушки, появлявшиеся в любых ситуациях в джинсах и грубых, свитерах, демонстрировали тем самым скорее свою принадлежность к определенному поколению и к конкретной социальной группе, нежели свои эстетические взгляды и свой личный вкус.

Мода в целом всегда стремится к молодому и свежему впечатлению: она хочет омолаживать. Антропологи доказывают, что татуировка и орнаменты из глины на лице у некоторых примитивных племен делались не только для украшения, но так же и для сокрытия морщин. При этом сущность моды – изменение – ближе динамичному темпу жизни молодых людей.

3. Особенности влияния современной моды на здоровье подростков

Тема моды, бесконечно навязываемая средствами массовой информации, необычайно притягательна для современных подростков.

Рассмотрение модных тенденций в самых разных ракурсах дает возможность выйти на множество проблем и явлений, косвенно и напрямую связанных с духовным и физическим здоровьем детей. Многие зарубежные образцы одежды привлекают молодежь не потому, что существует преклонение перед западным, импортным, а потому, что эти модели хорошо выражают ценности, социальные роли, охотно принимаемые молодежью: спортивный силуэт, яркость, стремительность, открытость, демократичность. Что представляет собой объект моды — это уже не столь важно. Принято носить джинсы — значит, надо купить, независимо от того, красиво они смотрятся или нет; принято иметь пирсинг — значит, придется сделать прокол, все равно, в какой части тела. Здесь позиция «быть таким, как все» имеет уже совсем другие механизмы. Целью является уже не овладение богатством объекта моды, его культурным содержанием, а, попытка занять с помощью владения вещами место в отношениях людей — приблизиться, хотя бы внешне, к уважаемым и «сильным мира сего», вызвать восхищение, зависть. Объект моды остается  «непрочитанным», безразличным для ребенка. Здесь мода слепа и поверхностна и, следовательно, может приводить к негативным последствиям. Власть над людьми с помощью  модных предметов — не слишком надежная гарантия завоевать авторитет или понравиться другим.

В обществе широкое распространение, особенно среди молодежи, получило нанесение на тело с использованием техники тату рисунков, выполненных в разном стиле: боди-арт (цветная татуировка) и простая татуировка.

Это веяние все больше захватывает подрастающее поколение, движимое желанием подражать своим кумирам и лидерам.

Татуировка представляет собой внедрение в дерму невыводимых, нестираемых пигментов одного или нескольких цветов с целью создания на теле текста или изображения. Вкусы и пристрастия быстро меняются, мода проходит, поэтому не стоит спешить украшать себя татуировкой. Удалить ее сложно, хотя современная наука и разработала методики выведения посредством лазера, но даже их применение позволяет это сделать далеко не всегда. Особенно стойкими являются желтые и зеленые пигменты. Тату с использованием хны, ставшие особенно популярными в последнее время, крайне опасны, причем не сама хна, а краска, в состав которой она входит. Краситель содержит очень сильный аллерген и у многих людей может вызвать пожизненную аллергию на солнцезащитные кремы, болеутоляющие таблетки, а также содержащие такой же краситель одежду и тени для век. Были случаи, когда, казалось бы, у здоровых подростков после нанесения тату развивалась бронхиальная астма. Кроме того, частицы краски попадают в лимфатические сосуды, а по ним - в лимфатические узлы, которые становятся похожими на забитую грязью ливневую канализацию и перестают выполнять свою защитную, иммунологическую функцию. Сведение татуировки облегчения не принесет, так как частицы краски, попавшие в лимфатические узлы, успевают сделать свое черное дело. В результате ослабления иммунитета возникают герпес, гнойничковые заболевания кожи, активизируется вирус, вызывающий появление папиллом. Могут появиться цистит, заболевания почек. При нанесении татуировки у кустарей есть вероятность получить гепатит и ВИЧ-инфекцию.

Таким же древним, как татуировка, является искусство пирсинга - прокалывания различных частей тела. Сейчас проколотым языком или пупком никого не удивишь. Пирсинг воспринимается как одно из направлений боди-арта.

Столь модное увлечение пирсингом не так безопасно, как может показаться на первый взгляд. Инфекционные воспаления на месте прокола, кровотечения, незаживающие раны, вырывание сережки и образование больших шрамов и рубцов - довольно частые явления. Пробивая бровь, можно повредить лицевой нерв, и лицо исказит судорога. Серьга в языке может вызвать его частичное онемение. Были случаи, когда пирсинг языка стал причиной абсцесса мозга - локализованного гнойного образования. Все вышеупомянутое - еще не самое страшное. Если технология стерилизации нарушена, то, казалось бы, невинный пирсинг может привести к таким смертельно опасным инфекционным заболеваниям, как СПИД, гепатит В и С, заражение крови, столбняк. Несмотря на все предостережения медиков, пирсинг пользуется популярностью среди подрастающего поколения.

Есть ли опасность для здоровья в пирсинге? Многие специалисты сходятся во мнении, что пирсинг опасен, даже если он сделан в специальном салоне, так как пирсеры, как правило, не очень разбираются в анатомии человека и в медицине, кроме как, чем обработать поверхность после прокола. А ведь при неправильном проколе можно повредить крупные  кровеносные сосуды и вызвать сильное кровотечение, а задев нерв – причинить непоправимый вред здоровью человека. При пирсинге бровей могут быть задеты нервные сплетения и частично парализованы мышцы лица.

Аллергическое воспаление ранки - самая распространенная проблема, с которой сталкиваются те, кто решился на пирсинг. Причина проста – абсолютно все серьги содержат никель. К примеру, в золоте 583-й пробы соотношение золота и никеля – 14 к 10, а в золоте 750-й пробы – соответственно 18 к 6. Даже небольшой примеси никеля достаточно, чтобы вызвать аллергию – кожное раздражение на мочках ушей. Если на него ещё подействует инфекция, то может возникнуть настоящее нагноение – с мокнущими ранами и корочками. Если бесконтрольно прокалывать ушную раковину в ее верхней части, может ухудшиться слух.

Самая серьёзная опасность – инфекция, которая может проникнуть в наш организм из-за нестерильных инструментов. Могут передаться такие смертельные болезни, как гепатит, СПИД, туберкулёз и столбняк.

Есть и другие опасения. Зарубежные специалисты изучили десятки случаев возникновения внезапной слепоты и пришли к выводу, что ядовитые компоненты, содержащиеся в металлических украшениях, могут вызвать не только острое воспаление роговицы глаза, но и головного мозга. Все пациенты, у которых наступило ничем не объяснимое воспаление роговицы, “украшали” свои лица побрякушками. Многие больные пришли к врачу поздно - ядовитые металлы сделали свое дело. Сначала у них появилось обильное потоотделение. Затем кровоточивость, и закончилось все это воспалением глаза. Молодые люди и не подозревали, что причиной резкого ухудшения здоровья может быть безобидное на первый взгляд колечко или другое украшение. Но врачи предупреждают,  что  «тоннели» в ушах опасны для здоровья.

Пирсинг полости рта повышает риск заболеваний десен и кариеса и нередко приводит к повреждению зубов. Среди опасностей при ротовом пирсинге можно назвать риск подавиться украшением, утрату ощущения вкуса или вообще способности чувствовать вкус, продолжительное кровотечение, дробление и разрушение зубов, чрезмерное выделение слюны, её непроизвольное истечение изо рта, повреждение дёсен, нарушение речи, затруднение дыхания, пережёвывания пищи и её глотания. По мнению ученых, делая пирсинг для того, чтобы казаться привлекательнее, подростки, по иронии судьбы могут нанести урон той самой привлекательности и  своему здоровью.

Кроме того, пирсинг чреват безобразными шрамами. Если кольца в очень чувствительных местах цепляются за одежду и тянутся за ней, то украшения могут легко порвать кожу.

Чаще всего осложнения возникают при проколах языка (50%), гениталий (45%) и сосков (38%). Причины осложнений – бактериальная микрофлора полости рта, гениталий, кожи; близость кровеносных сосудов в области прокола; несоблюдение личной гигиены и режима ухода за проколами; аллергическая реакция на материал украшения; нестерильность инструментов и низкая квалификация мастера.

Дизайнеры высокой моды  не смогли обойти джинсы стороной. И хотя долгое  время штаны из джинсовки считались уделом лишь среднего класса, сейчас все лучшие дизайнеры непременно выпускают коллекции модной джинсовой одежды, самой популярной и доступной из которых являются узкие джинсы с заниженной талией. Наша тренер, попавшая на обследование в урологическое отделение больницы, была поражена собравшейся там компанией: вместо стариков и старушек палаты заполнили молодые девушки лет 20. “Пиелонефрит – воспалительное заболевание почек. Всегда было возрастным, а теперь вот молодежное… Жертвы моды!” – флегматично прокомментировал лечащий врач. Как признаются профессиональные врачи, им вообще трудно удержаться от того, чтобы, увидев в мороз на улице модно одетую девушку или парня, автоматически не отметить: хроническое воспаление придатков, перспектива простатита, искривление позвоночника…

Сейчас в моде самые различные каблуки: варьирует как их длина, так и форма, которая может быть самой причудливой: расширяющейся книзу, колоннообразной, клинообразной или шпилькой. Люди  привыкли к этому атрибуту женского туалета, но что они знают об истории возникновения высоких каблуков? С самого начала возникновение каблуков могло быть вызвано двумя основными причинами:

1. эстетическими целями (увеличение роста носителя каблуков),
2. практическими потребностями, диктуемыми определенными целями использования каблуков в повседневной жизни.

Так, людьми при изготовлении обуви было подмечено, что та часть ее, которая прилегает к пятке, истирается намного быстрее остальных. Поэтому постепенно на подошве и в задней части обуви появилось некоторое утолщение, служащее практической цели увеличения срока службы обуви. Однако на этом историческом моменте еще нельзя говорить о возникновении каблуков как некоторой специальной «подставки» под обувь. Между тем, ученые еще не совсем выяснили, откуда ведет свое происхождение мода на каблуки.

Сейчас, также как и много лет назад, женщины носят каблуки, чтобы выделиться из толпы, подчеркнуть свою хрупкость и изящество. Единственный способ себя обезопасить - выбирать обувь на высоких каблуках только в крайних, самых особенных случаях. А остальное время проводить на высоте до 5 сантиметров - не так эффектно, зато безопасно.

ГЛАВА 2. Исследование особенностей влияния современной моды на личность в подростковом возрасте

1. Изучение влияния моды на здоровье подростков

С целью изучения влияния модных тенденций среди обучающихся  МБОУ средней общеобразовательной школы № 94 Ленинского района г. Н. Новгорода было проведено анкетирование по заранее разработанной анкете (Приложение 1).

Анкетирование проводилось анонимно в октябре 2013 года среди обучающихся 8-9 классов. В анкетировании приняли участие 98 респондентов.

2. Результаты исследования и их анализ

Практическая часть исследования позволила нам сделать выводы о том, что:

1. Девушки больше озабочены своим внешним видом, чем юноши. Количество опрошенных девушек, задумывающихся о вреде своих украшений, тоже выше, чем юношей.
2.  Наиболее популярными атрибутами моды у юношей являются татуировка и пирсинг. У девушек выделить безусловного лидера в модных атрибутах невозможно, так как ими востребовано всё, кроме татуировок, ирокеза, шрамирования.
3.  Пирсинг является лидером атрибутов моды, уже имеющихся у юношей. У девушек это узкие джинсы с заниженной талией и туфли на высоких каблуках.
4.  Такие атрибуты моды, как ирокез и шрамирование, среди опрошенной нами молодёжи не востребованы, поэтому подробно нами не рассматривались.

Подводя итог, следует сказать, что

1. 90% подростков нашей гимназии задумались над возможными негативными последствиями моды на здоровье.

          Из них 71% юношей и 84% девушек. А вот совсем равнодушными

          остались    

          29% юношей и 16% девушек.

2. 98% учащихся 8-10 классов заявили о том, что никогда не будут делать татуировку и пирсинг.
3. 76% девушек будут носить обувь на высоких каблуках только кратковременно, в особенных случаях.
4. 82% подростков отказались от больших сумок с одним ремнём в пользу рюкзаков.
5. 38% учащихся откажутся от узких джинсов с заниженной талией совсем, а 41% девушек  будут носить их иногда.

1. Рекомендации по формированию у подростков осознанного отношения к своему здоровью при выборе модных тенденций

1. Не стоит ассоциировать моду только с изменениями в одежде и предметах быта, забывая её важное психологическое значение.
2. Мода создает определенную меру единообразия, чтобы не потерять собственную уникальность и быть интересной развитой личностью, нужно аналитически подходить к данному явлению и слепо не погружаться в него.
3. Для понимания социальной природы и сущности феномена моды важно рассматривать его не только с позиции современности, но и ознакомиться с отдельными суждениями и оценками, встречающиеся в работах классиков марксизма-ленинизма (у К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина встречаются высказывания о моде, не только на вещи в области быта, но о моде на ту или иную науку, на определенные теории, идеи, политические ценности).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

        Мода всегда была предметом заинтересованного отношения к себе как со стороны профессиональных исследователей, так и представителей общей гуманитарной мысли. Ею восхищались, ее ненавидели, но общим для всех социологических концепций было признание влияния моды на социум.

        Однако при объяснении социальных характеристик моды в различных теориях акценты существенно отличаются. Это связано, прежде всего, с тем, что в основе концепций моды лежат различные методологические конструкты, задающие соответствующий вектор исследования.

        В ходе проведенного исследования были выявлены такие основные характеристики моды, как подражательность, взаимопроникновение тенденции к социальному выравниванию с тенденцией к индивидуальному различию, эстетика, цикличность, инновация, престиж, демонстративность, нормативность и знаковость.

        Модный процесс имеет тенденцию к постепенной институционализации, связанной, прежде всего, с появлением профессионалов в это области (кутюрье, обозревателей, манекенщиц, мастеров швейного дела и т.д.). Однако трудно однозначно ответить на вопрос: а не является ли мода сама социальным институтом или совокупностью институтов? С одной стороны, существует множество разного рода учреждений и организаций, связанных с индустрией моды: дома моделей, журналы мод, реклама и т.п. Однако в основе своей мода - регулятор неинституциональный, что подтверждает А.Г. Эфендиев^[11], называя моду "аффективно-малоосмысленной формой регуляции…". Самое же главное в том, что в моде стихийно формирующиеся тенденции социокультурной инновации и массового отбора соперничающих культурных образцов подчиняют себе институциональные аспекты моды. Другими словами, некоторые элементы и подсистемы моды могут институционализироваться и организовываться, однако в целом мода ускользает из-под власти каждого из них.

        Основная роль моды в социальном поведении людей реализуется через определенный поведенческий регулятивный механизм, в задачу которого входит обозначение социальных позиций, интеграция посредством механизма идентификации, проведение видимых границ между группами, передача информации о социальном положении людей, поддержание и достижение социального престижа, проявление индивидуальности и психофизической разрядки.

        Сочетание склонности людей к показному потреблению (ввиду его статусной неопределенности), с одной стороны, и формирование установки на пассивное потребление (квазипотребление) - с другой, инициирует быстрое распространение показного модного потребления в студенческой среде. Тесная связь моды с демонстративным потреблением обусловлена общностью их базовых характеристик, как-то: демонстративность и динамизм.

        В XXI в. мода захватывает все новые социальные пространства. И это процесс закономерный, если вспомнить об ориентации современного общества и человека на постоянный рост потребления и внешние формы проявления своей индивидуальности.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аброзе Е.А. Мода в динамике культурных процессов Европы / Е.А. Аброзе. - СПб.: Нестор, 2010
2. Лабрюйер Ж. Характеры или нравы нынешнего века. М., 2006
3. Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры. - М.: Культурная революция, Республика, 2006. - 269 с.
4. Гофман А.Б. Мода и люди. Новая теория моды и модного поведения. Глава 7. СПб: Питер, 2004.
5. Конева А.В., Визуальные практики моды / Ярославский педагогический вестник - 2012 - № 3 - Том I (Гуманитарные науки).
6. Норбоева Т.Б., Понятийный анализ моды как феномена культуры / Общество. Среда. Развитие (Terra Humana) - 2011, №3.
7. Козлова Е.Э., Социокультурные процессы в моде. Мотивация и психология потребления / Известия Российского государственного педагогического университета им.А.И. Герцена, 2009, № 115.
8. Черемушникова И.К., Имидж как выразитель культурных смыслов / Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 7: Философия. Социология и социальные технологии, 2008, № 2.
9. Посохова С.Т., Принятие моды: внешнее и внутреннее измерение личности / Известия Российского государственного педагогического университета им.А.И. Герцена, 2010, № 128
10. Овруцкий А.В., Потребление как функция культуры / Известия Иркутской государственной экономической академии, 2011, № 5.
11. Спичева Д.И., Имидж как инструмент управления сознанием и поведением "Поколения Y" / Вестник Московского государственного университета, 2012, № 363.
12. Гофман А.Б., Мода, наука, мировоззрение: о теоретической социологии в России и за ее пределами // Социологический ежегодник, М., 2010. C. 19-55.
13. Шмерлина И.А., Плывущий мир моды // Социальная реальность. 2008. № 11.
14. Хаустова А., Мода как социальный феномен и объект социологического анализа / Власть, 2013, № 2.
15. Тихонова С., Мифология брендинга в обществе глобального потребления / Власть, 2008, № 9.
16. Смолякова Е., Мода на лидера как фактор влияния на электоральные предпочтения / Власть, 2012, № 9.
17. Эфендиев А.Г. Общая социология /М.: ИНФРА-М, 2000. - 654 с. - (Серия "Высшее образование").

ИНТЕРНЕТ ИСТОЧНИКИ

1. http://www.tatuirovanie.ru/sovet_mastera.html
2. http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-4993/
3.  http://www.sobesednik.ru/guide/health/big_dag_bad_health/
4. http://www.vitaminov.net/rus-news-0-0-2248.html
5. http://www.sympaty.net/20071109/kabluki-ili-zdorove/
6. http://www.kulina.ru/articles/diet/all/krasotaizdorove/ovredekablukov/
7. http://www.vector-z.ru/wmc/ru/interesting/world_footwear/history/

Приложение 1