Исследовательская работа "Толерантность в современной этнокультурной среде"

Содержание

1. Введение…………………………………………………………..…………………..……… 3

2. Толерантность в современной этнокультурной среде

2.1. Теоретические подходы к понятию «толерантность»……………….……….……..….. 5

2.2.  Причины возникновения и развития нетерпимости в современном обществе ..………………………………………………….…….……………………………………….....8

2.3.  Межкультурное взаимодействие этносов на территории

Заиграевского района  ……………………………………………………………………………………………..….......9

2.4. Толерантность  учащихся Заиграевской средней общеобразовательной школы…………………………………………………………..……...………………..………10      

3. Заключение……………………………………………………………………………….....12

Список использованной литературы……………………………….…………………………………….……………....13

Приложения…………………………………………………………………………………….14

1. ВВЕДЕНИЕ

       В последнее время одними из наиболее актуальных проблем современности являются толерантные отношения между людьми. Наличие в любом обществе групп, принадлежащих самым различным культурам, проблемы взаимопонимания народов, населяющих страну, веротерпимость, профилактика различных видов экстремизма, обозначившиеся в последнее время, достаточно остро требуют своего скорейшего разрешения. Насилие и жестокость в отношениях между людьми дополнились еще более зловещими примерами и символами. Все это связано с уменьшением уровня терпимости к людям, жесткостью в отношениях, неумением тактично и грамотно излагать свою позицию, не задевая интересы других людей.  Сегодня на земле остается все меньше мест, где люди могут чувствовать себя защищенными от насилия. На смену страху ядерного конфликта пришла реальность многочисленных малых межнациональных, гражданских и религиозных противоречий и войн. Дискриминация и неравенство в обществе порождает конфликты, зависть и ревность людей. Нетерпимостью может быть поражено сознание, как отдельных людей, так и целых народов. Источником напряженности и причиной конфликтов может выступать и богатство нашего мира, его разнообразие. Встреча культур и цивилизаций, не разделенных прежними границами, при некоторых обстоятельствах может привести к их столкновению. Избежать этого поможет привитие каждому человеку навыков культуры терпимости. Построение культуры терпимости не может быть достигнуто путем навязывания. Единственный способ сохранить и развить ее - сделать моральной нормой жизни, народной традицией. Внедрение идей толерантности в нашу повседневную жизнь возможно только при активном участии всего образованного мирового сообщества. Я считаю, что толерантность необходима в отношениях как между отдельными людьми, так и в семье, в обществе в целом. Слово “толерантность” имеет почти одинаковый смысл в различных языках:  в английском – готовность быть терпимым; во французском – отношение, когда человек думает и действует иначе, чем ты сам; в китайском – быть по отношению к другим великолепным;  в арабском – милосердие, терпение, сострадание; в русском – умение принять другого таким,  какой он есть.

      Исходя из вышесказанного, тема исследовательской работы «толерантность в современной этнокультурной среде» является актуальной.

      Цель исследовательской работы: изучение теоретических подходов к понятию «толерантность», уровня толерантного сознания этнокультурной среды поселка Заиграево

       Задачи:

1. Дать характеристику термину «толерантность».
2. Изучить этнокультурную среду п. Заиграево
3. Выявить уровень толерантности учащихся 5-х, 8-х, 10-х классов Заиграевской средней школы.

      Методы исследования  :

• анализ и изучение научной литературы по теме исследования ;
• изучение и обобщение различных источников информации;
• наблюдение
• опрос

2. ТОЛЕРАНТНОСТЬ В СОВРЕМЕННОЙ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЕ

2.1. Теоретические подходы к понятию «толерантность»

      Толерантность является одной из важных проблем. Ее рассмотрению посвящали работы мыслители разных эпох. В энциклопедическом словаре Волков Ю.Г. и Поликарпов В.С. определяют толерантность как терпимость к "чужим", то есть инакомыслящим, иноверцам, инородцам и др. В кратком словаре современных понятий и терминов Н.Т. Бунимовича, Г.Г. Жаркова, Т.М. Корнилова толерантность понимается как  …снисходительность, терпимость или допущение.

      Со времен античности философы искали разрешение конфликта между существующими моральными нормами и реальным их воплощением в поведении человека. Многообразие ценностных ориентации вызывало напряжение в общественных отношениях, вражду и ненависть людей, которые надо было как-то разрешить, в том числе и через терпимость. Начиная с Сократа и особенно Платона "терпение" является предпосылкой духовного и социального сплочения людей. Аристотель под "терпимостью" понимает возможность равноценного существования вещей и людей.

      Тертуллиан в трактате "О терпимости" определяет терпимость как божественное начало, выражающее смирение и аскетизм. Она переплетается с верой. Христианская концепция терпимости содержится в Нагорной проповеди, утверждающей равенство всех перед Божественным Законом, вводя принцип "терпеливого послушания", который покоится на любви, смирении и всепрощении.

      Свой вклад в понятие терпимости как общечеловеческой ценности субъекта, зависящей от его самоопределения и жизненной позиции, при условии наличия равенства прав, уважения других и другими предложила философия Нового времени.

      Характеристики толерантности в истории русской мысли выражалась чаще всего в иных понятиях - терпимости, всеединства, ненасилия и др. Русский религиозный мыслитель XVIII века Тихон Задонский терпимость  относит к всепрощению.

      Русские просветители XVIII - начала XIX вв. Н. И. Новиков, А. Н. Радищев, С. Е. Десницкий, А. П. Куницын и другие в своих трудах утверждали самоценность личности, веру в мощь разума, возможность гармонии общественных отношений на справедливых, разумных началах. Человек, заявляли они, свободен и не может ни для кого служить средством для каких-либо целей.

      Во второй половине XIX века русский философ В.С.Соловьев провел исследование по проблемам толерантности. Он разводит понятия "терпеливость" и "терпимость". Под первой он понимает великодушие.

      В. С. Соловьев считает, что терпимость является разновидностью терпеливости и определяет ее как "допущение чужой свободы, хотя бы предполагалось, что она ведет к теоретическим и практическим заблуждениям. И это свое свойство, и отношение не есть само по себе ни добродетель, ни порок, а может быть в различных случаях тем или другим, смотря по предмету...".

      Идеи ненасилия актуализировал в XIX в. Л. Н. Толстой, предложивший миру учение о "непротивлении злу", которое стало центром его мировоззрения. Л.Н.Толстой писал: "Делать зло также опасно, как дразнить дикого зверя. Большей частью в этом мире и в самой грубой форме зло возвращается на того, кто его сделал..."; "Употребление насилия вызывает злобу людей, подвергает человека, употребляющего насилие для своей защиты, гораздо большим опасностям, чем не употребление насилия".

      В настоящее время популярность слова «толерантность» продолжает расти.

      Анализируя различные источники, можно сказать, что существует несколько видов толерантности: этническая, коммуникативная, политическая и др.

Этническая толерантность понимается как отсутствие негативного отношения и наличие позитивного образа иной этнической культуры при сохранении позитивного восприятия своей собственной.

Политическая толерантность – непременное требование в отношениях всех активных участников общественной жизни, осознающих необходимость упорядоченных цивилизованных отношений как внутри государства, так и между государствами.

Коммуникативная толерантность – это характеристика отношения личности к людям, показывающая степень отношения личности к людям, показывающая степень переносимости ею неприятных или неприемлемых, по ее мнению психических состояний, качеств и поступков партнеров по взаимодействию. Люди, обладающие высоким уровнем коммуникативной толерантности, уравновешены и хорошо совместимы с различными людьми. Эти достоинства создают психологически комфортную обстановку для совместной деятельности, взаимопонимания.

      Понимание толерантности может быть достигнуто через уяснения проявлений ее противоположности – интолерантости. Интолерантность основывается на убеждении, что моя система взглядов, мой образ жизни, группа, к которой принадлежу, стоят выше остальных. Это неприятие другого только за то, что он выглядит, думает, поступает иначе, что он иначе существует. Это и обычная невежливость, и пренебрежительное отношение к окружающим, и умышленное унижение людей.

      Проявления толерантности включают в себя такие качества личности, как:

• равноправие;
• взаимоуважение;
• доброжелательность;
• доверие, гуманизм;
• чуткость и снисходительность;                                                                                                                                                                                                            
• понимание и принятие;
• свобода вероисповедания;
• желание что-нибудь делать вместе;
• любознательность.

      Проявления интолерантности включают:

• оскорбления, насмешки;
• игнорирование;
• нетерпимость
• эгоизм
• пренебрежение;
• преследование, запугивание, угрозы;
• непонимание;
• национализм;
• агрессивность;
• изгнание, репрессии, фашизм, геноцид [1, с.77].

Таким образом, толерантность проявляет себя активной жизненной позицией, предполагающей защиту прав любого человека и отношения к проявлениям нетерпимости как к недопустимым.

      В «Декларации принципов толерантности», принятой ООН в 1995 г. подчеркивается, что одним из наиболее эффективных путей достижения согласия является воспитание толерантной личности. В статье 1.1 толерантность определяется как «уважение, принятие и понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности. Ей способствует знания, открытость, общение и свобода мысли, совести, убеждений. Толерантность – это гармония в многообразии….». В статье 1.2 признано, что «толерантность – это не уступка, снисхождение или потворство. Толерантность - это, прежде всего активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека. Ни при каких обстоятельствах толерантность не может служить оправданием посягательств на эти основные ценности. Толерантность должны проявлять отдельные люди, группы и государства» [4, с.6]

      "Толерантность - качество, характеризующее отношение к другому человеку как к равнодостойной личности и выражающееся в сознательном подавлении чувства неприятия, вызванного всем тем, что знаменует в другом иное (внешность, манера речи, вкусы, образ жизни, убеждения и т.п.). Толерантность предполагает настроенность на понимание и диалог с другим, признание и уважение его права на отличие".

      Таким образом, становление понятия "толерантность" прошло долгую многовековую историю. Первоначальное понятие толерантности трактовалось как пассивное терпение, добровольное перенесение страданий. Позже, в 16 веке, этот термин определяет религиозную терпимость по отношению к инакомыслящим. В XVII—XVIII вв. этот термин означал отказ от насилия как от неприемлемого средства приобщения человека к вере.

1. 2.2. Причины возникновения и развития нетерпимости в современном обществе

     Еще в XVI веке Томас Гоббс провозгласил, что люди уже при рождении враждебны друг другу. Позже ученые доказывали, что природой в человеке изначально заданы и добрые и злые начала. То, какие из них станут преобладающими, зависит от того, в каком обществе ему предстоит жить.

      Пожалуй, в мировой истории не было иного периода, в котором столь осознанно и изощренно применялись самые передовые научно-технические средства массовых убийств. Все началось с газовых атак Первой мировой войны, продолжилось использованием ядерных технологий, а завершили век массовые этнические чистки.

      Сегодня в любой стране становится все больше иностранцев, т. е. "чужих". Страх перед "чужим", особенно если этот чужой принадлежит к принципиально другой культуре, заложен в архаических слоях человеческой психики. Страх порождает агрессию. Агрессия мешает наладить взаимодействие и жить спокойной жизнью.

      Таким образом, один из источников нетерпимости - страх. Отдельные личности, социальные группы или целые нации могут чувствовать угрозу со стороны других, бояться за свое существование. Как правило, нас страшит то, что неизвестно, непонятно или отлично по каким-то параметрам от нас. А что может быть более отлично, чем представитель другой национальности? Он отличен от тебя и особенностями поведения, традициями, ведением быта, способами общения и многими другими сторонами своей личности и национальной культуры. До тех пор, пока представители одних национальностей будут являться чужаками для других, непознанными и непонятными, будет существовать стремление навязать ему свою волю, Отсутствие достоверного и полного знания о народах и о культурном многообразии населения способствует формированию межнациональной розни.

      Долгое время в нашей стране национальный вопрос не был острым. Россию населял единый советский народ. Начавшаяся перестройка вскрыла конфликты между отдельными народами.

      Большую ответственность за разжигание взаимной вражды несут средства массовой информации. Слишком часто во многих органах прессы, кино, телевидения и других средствах массовой информации культивируется насилие, которое может стать обычным явлением, откладывающим отпечаток на умы и поведение людей. Ежедневные программы со сценами насилия и жестокости приводят к агрессии человека. Некоторые подростки начинают слепо подражать "крутым" героям американских боевиков. Объединяясь, такие подростки становятся стаей.

      Таким образом, в данном разделе работы мы рассмотрели лишь несколько причин возникновения нетерпимости в отношениях людей в современном обществе.

2.3. Межкультурное взаимодействие этносов на территории

Заиграевского района  

       Этническая толерантность является необходимым условием межнациональных отношений в нашем обществе. Заиграевский район является многонациональным районом. В п.Заиграево русские составляют 69,9%, буряты – 28,6%, другие национальности – 1,5% (Приложение 2).  Представители многих национальностей и вероисповеданий считают Заиграево  родным домом: кроме бурят и русских живут и трудятся татары, украинцы, армяне, белорусы, азербайджанцы. Их позитивное взаимодействие показывает высокий уровень толерантности.  Большое внимание уделяется сохранению традиций. Такие традиционные праздники, как Сагаалган, Масленица, Пасха, Сурхарбан и т.д. завоевали популярность среди жителей поселка, независимо от их национальной принадлежности. Они становятся праздниками межнационального общения. В поселке не первый год функционирует ансамбль казачьей песни «Сибиряки». В 2004 г. состоялось открытие туристического комплекса «К истокам племени Гучид».

      Религиозная толерантность играет важную роль в укреплении межнационального согласия. Любая религия воспитывает высокие нравственные качества в человеке, учит нас терпимости и человеколюбию.

В Заиграевском районе традиционно мирно сосуществуют основные религии: буддизм и православие. В поселке Заиграево находится Свято-Благовещенская церковь. В с. Ацагат действует дацан «Гандандаржалинг»,  являющийся одним из крупных и известных буддийских монастырей Бурятии. Там можно встретить верующих разных национальностей.

      Так как бурятский язык является вторым государственным языком нашей республики, во всех школах Заиграевского района учащиеся изучают бурятский язык, приобщаются к традициям и обычаям бурятского народа. По итогам Месячника бурятского языка, проведенного в Заиграевской средней школе, многие призовые места заняли учащиеся, для которых бурятский язык не является родным. В традиционном районном празднике «День бурятского языка» в этом году ученица 4 класса Злыгостева Марина заняла 3 место в конкурсе стихотворений на бурятском языке.. В районном конкурсе «Дангина» ученица 8 класса Заиграева Таня заняла 2 место. В республиканской викторине, посвященном памяти нашего земляка, поэта Дамбы Жалсараева,  ученицы нашей школы Постоялко Настя, Заиграева Таня не оставили равнодушных, исполнив песню на стихи Дамбы Зодбича «Бэе бэе гамнаял».

2.4. Толерантность  учащихся Заиграевской средней общеобразовательной школы 

      С целью  изучения уровня толерантности учащихся  мною был проведен опрос среди  6-х, 8-х, 10-х классов Заиграевской средней школы. Данный опрос  проведен с помощью опросника  Бойко В.В (Приложение № 4).  Учащиеся при ответе использовали баллы от 0 до 3, где

0 – совсем неверно;

1 – верно в некоторой степени;

2 – верно в значительной степени;

3- верно в высшей степени

Были даны 25 утверждений, с которыми ребята могли согласиться или не согласиться.

Чем выше количество баллов, тем выше степень нетерпимости к окружающим. Максимальное количество баллов по каждой шкале – 15, общее по всем шкалам - 75

Результаты подсчитывались по 5 шкалам:

1. Неприятие и непонимание индивидуальности другого человека
2. Неумение скрывать или сглаживать неприятные чувства при столкновении с некоммуникабельными качествами партнеров
3. Неумение прощать другим ошибки, неловкость, непреднамеренно причиненные вам неприятности
4. Нетерпимость к физическому или психическому дискомфорту, создаваемому другими людьми
5. Неумение приспосабливаться к характеру, привычкам и желаниям других.

Результаты опроса:

Степень нетерпимости к окружающим

Из таблицы видно, что количество набранных баллов, характеризующих степень нетерпимости к окружающим,  составляет от 25,4 до 29,1 из возможных 75 баллов. По результатам опроса можно сделать вывод, что уровень толерантности у старшеклассников ниже, чем у учащихся  средних классов(6,8кл).  

      Проведенный опрос выявил хорошие показатели уровня толерантности среди школьников (интолерантность от 33,8%  до 38,8%)

3. Заключение

     Подводя итоги исследовательской работы, я пришла к выводу, что толерантность необходима в отношениях, как между отдельными людьми, так и на уровне семьи и общества. В школах  и во всех других учреждениях образования, дома и на работе необходимо укреплять дух толерантности и формировать отношения открытости, внимания, терпимости  друг к другу.

      Сегодня толерантность признается как важнейший элемент культуры общества, проявляющийся в процессах единения людей различных верований, культурных традиций, политических убеждений.

     Я считаю, что  уровень культуры, нравственных ценностей, характерных для жителей поселка Заиграево соответствуют нормам толерантного сознания и поведения.

Список использованной литературы        

1. Безюлева Г. В.  Толерантность: взгляд, поиск, решение. – М., «Вербум-М», 2003 – 178 с.
2. Большой энциклопедический словарь. В 2 т./ Гл. ред. А.М. Прохоров. – Сов. энциклопедия, 2001.-Т.2.

       3. . Бондырева С.К. « Толерантность. Введение в проблему» Москва- Воронеж,2003.

4    Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. М.: Гос. изд-во  

      иностранных и национальных словарей, 1955.

5.   Декларация принципов толерантности: утв. резолюцией 5.61 Генеральной  

      конференцией ЮНЕСКО от 16 ноября 1995г. // Защити меня! – 2004. – С. 6

6.   Ожегов. С.И. Словарь русского языка. - М., 2006

7.   Пчелинцева И. Толерантность, как она формируется? – М.: МОЗАИКА-СИНТЕЗ,  

      2001.

8. Ресурсы Интернета. e–mail: maria@asi.org.ru
9. Риэрдон Б. Толерантность – дорога к миру. М., 2001.
10. Словарь иностранных слов: Ок. 20000 слов. - СПб.: Дуэт,2004.
11. Социология межэтнической толерантности – М.: Изд-во Ин-та социологии РАН,  2003.
12. Толерантность личности: характеристики, закономерности, механизмы формирования. – М.:  Изд-во РАГС,  2003. – 21с.
13. Толковый словарь русского языка. В 4 т./Сост. В.В. Виноградов, Г.О. Винокур и др.; Под ред. Д.Н. Ушакова. – М.: русские словари, 2000.

Приложение 1

Терминологический словарь

• Толерантность – это способность человека (или группы) сосуществовать с другими людьми (сообществами), которым присуще иные менталитет, иной образ жизни. [Безюлева Г.В., 2, с. 3]

• Интолерантность основывается на убеждении, что моя система взглядов, мой образ жизни, группа, к которой принадлежу, стоят выше остальных. Это непринятие другого только за то, что он выглядит, думает, поступает иначе, что он иначе существует. [Безюлева Г.В., 2, с. 77]

• Коммуникативная толерантность – это характеристика отношения личности к людям, показывающая степень отношения личности к людям, показывающая степень переносимости ею неприятных или неприемлемых, по ее мнению психических состояний, качеств и поступков и партнеров по взаимодействию.

Приложение 2     Национальный состав п.Заиграево

Приложение 4

Приложение № 5

Методика проведения опроса

Инструкция: Оцените, насколько приведенные ниже суждения верны по отношению к Вам. При ответе используйте баллы от 0 до 3, где

0 – совсем неверно;

1 – верно в некоторой степени;

2 – верно в значительной степени;

3- верно в высшей степени

Обработка результатов:

      По каждой шкале подсчитывается общая сумма баллов. Максимальное число баллов по каждой шкале- 15, общее по всем шкалам – 75. Чем выше число набранных респондентов баллов, тем выше степень его нетерпимости к окружающим.

      Рассмотрение ответов по отдельным шкалам позволяет выявить наиболее характерные аспекты и тенденции проявления коммуникативной толерантности и интолерантности.

Рецензия

на исследовательскую работу ученицы 8 «б» класса Заиграевской средней общеобразовательной школы Цыреновой Л. «Толерантность в современной

этнокультурной среде»

      Актуальность темы исследовательской работы достаточно обоснована. Поставив перед собой цель изучить теоретические подходы к понятию «толерантность», уровень толерантного сознания этнокультурной среды поселка Заиграево,  учащаяся провела последовательную работу для ее реализации. Цыренова Л. изучила, проанализировала и обобщила большой объем специальной литературы. Методы исследования, использованные автором, позволили ему раскрыть тему. В работе четко раскрыты семантика термина «толерантность», ее виды, качества личности, характеризующие толерантность и интолерантность. Также учащаяся определила некоторые причины возникновения и развития нетерпимости в современном обществе.

     В пункте 2.3. Цыренова Л. через межкультурное взаимодействие этносов на территории своего поселка показала их этническую, коммуникативную толерантность.

     Методом опроса выявлен уровень толерантности учащихся (6,8,10 классы). Результаты опроса обработаны верно, сделан соответствующий вывод.

      Оформление работы соответствует предъявленным требованиям.

      В формировании толерантного сознания у детей важную роль играет семья и школа. Безусловно, тему данной исследовательской работы необходимо в дальнейшем продолжить, используя разные формы.

Приложение № 3