ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА

Российская Федерация

Научно-практическая конференция «Шаг в будущее, Юниор-2019»

п. Курорт-Дарасун

Исследовательская работа

«Уникальность традиционного костюма забайкальских бурят

   как отражение культуры»

Автор:    Бабуев Содном Булатович ,

 Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа п. Курорт-Дарасун»,

3 «Б» класс

Научный руководитель: Базаргуруева Димид Цырендашиевна,

учитель начальных классов,

Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа п. Курорт-Дарасун»

                                                                            2019 год

Исследовательская работа

«Уникальность традиционного костюма забайкальских бурят

   как отражение культуры»

Бабуев Содном Булатович

Россия, Забайкальский край, Карымский район, п. Курорт-Дарасун

МОУ «СОШ п Курорт-Дарасун», 3 «Б» класс

Аннотация.

Тема: «Уникальность традиционного костюма забайкальских бурят, как отражение культуры».

Цель работы: исследование и выявление уникальности традиционного костюма бурят для знакомства с культурой этого народа.

Методы исследования:

        При организации и проведении исследовательской работы были использованы различные методы:

Поисковый – работа с литературными источниками, использование интернет – ресурсов; анализ материала, подведение результатов.

Исследовательский – тестирование; анкетирование.

Результат.

Проведя свое исследование, я познакомился с традиционным костюмом бурят Забайкалья и выяснил, что он имеет свою уникальность эти знания, помогли мне в создании:

.Презентация «Элементы русского народного костюма и костюма семейских Забайкалья»

Выводы.

Я считаю значение исследования уникальности костюма того или иного народа для понимания его культуры огромно, ведь национальный костюм, наряду с языком, мифом и обрядом, образовывал единую знаковую систему.

В результате моего исследования я убедился, в том, что народный костюм – это волшебное зеркало, в котором отражаются глубинные смысловые традиции народа, и целостное мировосприятие мира.

Мне было интересно работать по данной теме исследования. В перспективе было бы интересно изучить узоры у бурят и их значение..

Исследовательская работа

«Уникальность традиционного костюма забайкальских бурят

   как отражение культуры»

Бабуев Содном Булатович

Россия, Забайкальский край, Карымский район, п. Курорт-Дарасун

МОУ «СОШ п Курорт-Дарасун», 3 «Б» класс

Гипотеза исследования: Традиционный костюм – это отражение культуры, заглянув в которое, можно много узнать о традициях, обычаях и истории своего народа.

План исследования

Предварительный этап: определение круга возможных источников, определение сроков и порядка работы, ознакомление с первыми итогами работы

Проведение исследования: работа с источниками, тестирование, анкетирование, анализ и расшифровка данных.

Оформление результатов работы.  

Исследовательская работа

«Уникальность традиционного костюма забайкальских бурят

   как отражение культуры»

Бабуев Содном Булатович

Россия, Забайкальский край, Карымский район, п. Курорт-Дарасун

МОУ «СОШ п Курорт-Дарасун», 3 «Б» класс

Научная статья

1. Роль традиционного костюма в культуре.

        Свою работу я начал с выяснения значения традиционного костюма в культуре. Проанализировав ряд источников информации получила следующие сведения:

Слово «костюм» (в переводе с итальянского - обычай, привычка) выражает бытовую традицию, которой следует общество или его отдельные слои, группы. Со временем традиция становится совокупностью общепризнанных привычек и вкусов в обществе, модой.

Традиционный костюм, есть отражение души народа, его представление о прекрасном, его сконцентрированная культура и история, копившаяся и совершенствовавшаяся на протяжении многих веков. Одежда в традиционном мировоззрении не просто согревает и украшает тело человека, но еще и оберегает его, становится его продолжением на духовном уровне. Раскрывает индивидуальные особенностях носителя, его возраст, социальное положение, характер.

Делая вывод, необходимо отметить, национальный костюм, наряду с языком, мифом и обрядом, образовывал единую знаковую систему.

2.История бурятского костюма

Традиции в одежде этого народа связаны с его образом жизни и суровым сибирским климатом. Национальная традиционная одежда бурят приспособлена к кочевому образу жизни и резким перепадам температур. Занятие скотоводством обусловило набор материалов, из которых изготавливали костюмы: шерсть, кожа, мех, шелк.

Буряты – это кочевой народ, они жили на огромных расстояниях друг от друга, поэтому у каждого рода костюмы имели свои отличительные особенности. Есть летний и зимний варианты национального костюма бурят. Но главный элемент одежды – это халат. Зимний костюм (дэгэл) шили из овчины, которую обшивали бархатом. Летний халат, или тэрлиг, шили из легких хлопчатобумажных материалов. Праздничные костюмы, как правило, шили из шелка. Халаты застегивались сбоку, что защищало от ветра и хорошо согревало в зимнюю стужу. Халаты должны были быть такой длины, чтобы закрывали ноги при верховой езде и при ходьбе. Кроме того, халат при необходимости использовали как постель, на одну полу ложились, другой накрывались. Бурятский костюм имеет свои разновидности, в зависимости от возраста и пола.

Первые сведения о бурятском костюме встречаются в записях путешественников,  начиная с XVII в. Костюм бурят – часть материальной культуры народа, в процессе взаимовлияния с другими народами он сохранил простоту, одинаковость элементов мужского и женского костюма. На конструкцию костюма повлияли русская и восточная культура.

Бурятский народный костюм сложился в результате длительной эволюции. Его формированию предшествовал длительный путь развития от простых примитивных форма до сложных, требовавших специального технологического решения, материала, способов ношения. Преобразование различных элементов костюма вызвано стремлением человека максимально приспособиться к условиям среды обитания.

Таким образом, по письменным источникам костюм бурят восстановить невозможно

. Характерные особенности детского национального костюма

Национальный костюм бурятов для детей одинаковый как для девочек, так и для мальчиков, детей одевали в прямые халаты, которые очень были похожи на мужские.

3. Характерные особенности женского национального костюма

Бурятский национальный костюм - это часть многовековой культуры бурятского народа.

Изготовлением бурятской одежды занимались как женщины, так и мужчины. Портной должен был иметь много знаний и умений, в частности он был художником и вышивальщиком, клеил и стегал, занимался выделкой шкур, знал орнамент, цвета.

Женская одежда. Женский костюмный комплекс более чем мужской. Он строго соответствовал возрасту, семейному и социальному положению.

Женская одежда восточных бурят характеризуется целым рядом контрастных распадающихся деталей. Дэгэл был с запахом левой полы на правую, отрезной ниже талии, с низко спущенным лифом, длина которого доходила почти до середины бедер, и с вшивными широкими вставками у основания, удлиненными рукавами, которые заканчивались обшлагами в виде раструба. Рукава женского платья были также многосоставные: широкие основания в наплечной части стягивались в пустую сборку, образуя буфы. К локтям они сужались, здесь пришивали нижнюю часть рукава (тохоног, булуубша). Ее шили из ткани другого, контрастного цвета или узорной парчи. Места сшивания различных компонентов одежды выделены тонкими полосками красной, желтой, зеленой и оранжевой ткани, узорной парчи, шелка или тесьмы (булуу, тууза). Подол (хормой) был широкий и длинный. Шили его из прямых полотен, количество которых зависело от ширины ткани. Верхний край стягивали в густую сборку и украшали цветными вставками из парчи и бархата (хаяза).

Костюм замужней женщины имел свои особенности. Верхняя одежда замужних женщин была отрезной по линии талии. Удлиненный лиф с глубокими проймами, доходящими до талии, простая форма отделки выреза лифа, не очень глубокий запах левой полы на правую, прямое соединение лифа и подола было характерно для одежды хори - бурят. Летние женские халаты чаще всего шили из синей чесучи, линию шва закрывали только в передней части декоративной тесьмой.

Одежда женщин пожилого возраста отличалась упрощенностью форм и украшений. Пожилые женщины шили будничные халаты из тканей подешевле и темных оттенков, рукава становились менее сложными.

Традиционные прически как атрибут национального костюма

 В детстве и мальчикам, и девочкам заплетали на макушке одну косу, а остальные волосы сбривали. Переставали брить волосы девочкам, которые достигали возраста 13-15 лет. Когда их волосы отрастали, их заплетали в две косы на висках, что служило уже первым явным половым отличием от мальчиков. В 16 лет на голову девочкам надевались специальные украшения – саажа, которые символизировали готовность девушки к замужней жизни и означали что, к ней уже можно свататься. После свадьбы женщине заплетали две косы.

Характерные особенности мужского национального костюма

Мужские халаты обычно шили из материала синего цвета, основным и главным атрибутом костюма были пояса, которые отличались материалом, размерами и техникой пошива. Верхняя мужская одежда не отрезалась по талии и расширялась к низу. На вороте, как правило, пришивались несколько золотых, коралловых или серебряных пуговиц. Их пришивали также на плечах, под мышкой и самую нижнюю – на талии. Пуговицы тоже имели символический смысл. Например, верхние, считалось, приносили счастье, во время молитвы специально расстегивали пуговицы, чтобы благодать божественная проникла в тело. Средние пуговицы означали достоинство и честь, нижние символизировали достаток и богатство. Обычно зажиточные буряты шили костюмы из роскошных тканей и украшали их серебром. По одежде можно было судить о социальном статусе, его происхождении и месте проживания человека. Халат мужчин украшал энгер (четырехугольный борт), который имеет очень символическое значение. Он состоял из цветных полос, верхняя из которых всегда белого цвета (когда к бурятам пришел буддизм, цвет энгера допускался золотой). Каждый цвет у бурятов имеет свое значение, например черный – это земля, дом; красный - энергия, огонь, жизнь; синий – небо, надежда.

Головные уборы и обувь

И мужчины, и женщины носили шапки, которые представляли собой круглые с небольшими полями головные уборы с остроконечной верхушкой, которая украшается навершием, обычно серебряным, и кистями. Шапки шили из тканей синего цвета. Каждый элемент у шапки бурят имел свое символическое значение. Красные кисти, например, - символический элемент головного убора монголоязычных народов. В середине 15-го века Эсэн–тайша приказал всем народам, проживающим в монгольском государстве, носить на головных уборах красные кисти. С тех пор в национальных головных уборах таких народов, как буряты, калмыки, присутствует этот элемент декора.

Зимней обувью бурят были унты, которые делали из кожи жеребят. Осенью и весной носили сапоги, носы которых были заостренными, летом носили обувь из конского волоса, которая прикреплялась к кожаной подошве.

Украшения

Украшения являются обязательным атрибутом мужского и женского национальных костюмов бурят.. Мужской костюм украшают два элемента – огниво, или хэтэ, и нож, или хатуга. Рукоятку и ножны ножа украшали чеканкой, серебряными подвесками и камнями-самоцветами. Огниво представляло собой небольшую сумочку, пошитую из кожи. Его украшали чеканным узором. Носят нож и огниво мужчины на поясе. По древнему бурятскому обычаю, при рождении сына в древние времена отец обязательно заказывал для него нож, затем родовые ножи передавались из поколения в поколение. Ножи нельзя было передавать другим людям, особенно плохим знаком было потерять свой нож. Женские украшения поражают своим разнообразием и сложностью. На каждом пальце и в несколько рядов носили кольца, исключением был средний палец. Браслеты носили на обеих руках, причем браслеты и серьги носили не снимая. Височные кольца и украшения символизировали солнце, звезды, снег, луну. Нагрудные состояли из различных медальонов, в которые обычно вкладывали молитвы. Иногда височно-нагрудные украшения были выполнены в виде ожерелья с колокольчиками. Шейные украшения имеют символику, означающую плодородие. Женские украшения были в основном из серебра, со вставками бирюзы, коралла, янтаря.

Практическая часть

В ходе исследования, была выявлена проблема: не все могут описать традиционный костюм. Такое незнание истории и культуры, по моему мнению, обедняет наши знания об истории малой родины  и не способствует проявлению патриотических чувств к родному краю. Таким образом, возникла потребность в данном исследовании. На первом этапе исследования, для определения знаний, о национальных народных костюмах, я, совместно с учителем, разработалл тест (приложение 1). В тестировании принимали участие ученики 3-4 классов нашей школы. Результат показал: национальные костюмы они еще более-менее знают, а вот о традиционных костюмах большинство учащихся не имеют представление. (приложение 2)

С целью определения степени актуальности данной темы и для того чтобы узнать на сколько она интересна окружающим, была разработана анкета. (приложение 3). В анкетировании приняли участие ученики и учителя нашей школы. Всего 38 человек. Хоть и была большая разница в возрасте и увлечениях у опрашиваемых, их мнения сильно не отличались. Исходя из результатов анкетирования (приложение 4), я пришла к выводу о том, что учащиеся хотят больше знать о культуре Забайкалья, считают, что именно традиционный костюм сближает нас с культурой народа своей малой Родины.

На основании всего вышесказанного я сделала вывод что этот интерес объясняется естественной потребностью каждого человека знать историю традиции и обычаи своего народа. И выбранная мной тема является верной и актуальной.  

национальной одежды, как отражение культуры родного края. Надеюсь, что полученные знания помогут детям приблизиться к национальной культуре, обычаям и традициям своего края.

Заключение.

Бурятский национальный костюм - это часть многовековой культуры бурятского народа. В нем отражаются культура, эстетика, гордость и дух. В костюме каждая деталь имеет сакральное значение и смысл, продуманная до мелочей. Каждая отделочная деталь должна быть не только декоративна, но и функциональна.

Бурятский национальный костюм позволяет сохранить оригинальность, самобытность и яркость народа. Национальный костюм дэгэл и в современном мире не утратило своей актуальности, востребованости среди молодого поколения.

Рассматривая праздничную одежду бурят Забайкалья, не перестаешь удивляться необыкновенной гармонии, силе жизни, исходящей от этих вещей, способности не только донести до нас зримый образ предков, но и понять их духовную сущность. Мне было интересно работать по данной теме исследования. В перспективе было бы интересно изучить домовую роспись бурят Забайкалья.

В результате моего исследования я убедилась, в том, что народный костюм – это волшебное зеркало, в котором отражаются глубинные смысловые традиции народа, и целостное мировосприятие мира.

   Таким образом, гипотеза, выдвинутая в начале моего исследования, нашла своё подтверждение. Цели и задачи достигнуты.

Литература

1. Акимов В. В. Основы экономических знаний. – М.: Просвещение, 2000.

2. Бабуева В.Д. «Материальная и духовная культура бурят» Учебное пособие - Улан-Удэ, 2004 г.

3. Интернет-ресурсы

4. Кузьмина М., Максимова М. Школа рукоделия. Изд-во ЭКСМО-Пресс,2005.

5. Леонтьева А. В. Технология предпринимательства». - М.: Дрофа, 2000.

6. Энциклопедия рукоделия (перевод с англ.). – М.:Никола-Пресс,1997.

7. Я познаю мир – экономика: Детская энциклопедия. – М.: АСТ, Олимп,2007

8. http://bua.rus4all.ru/

9. http://www.toonto.ru/

10. http://club.osinka.ru/

11. http://s30556663155.mirtesen.ru/

12. http://studbooks.net/