Деятели истории, внесшие особый вклад в становление и развитие г. Верхнеудинск в XVII-XVIII вв.

Министерство образования и науки РБ

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа №65 г. Улан-Удэ

имени Г.С.Асеева»

                               Республиканская научно-практическая краеведческая

конференция «Мое село – Моя Родина» в рамках реализации Межрегионального проекта «Связь поколений»

                       Секция: Соотечественники: люди, события, факты

     Деятели истории, внесшие особый вклад

в становление и развитие г. Верхнеудинск в XVII-XVIII вв.

Автор: Тарасова Светлана,

        учащаяся 9 «б» класса МАОУ

        «СОШ №65 г. Улан-Удэ имени Г.С.Асеева»

                            Руководитель:Уварова Наталья Борисовна,

        учитель истории и обществознания  МАОУ

        «СОШ №65 г. Улан-Удэ имени Г.С.Асеева»

г. Улан-Удэ

2019 г

Содержание

I. Введение

Город Улан-Удэ, возникновение и развитие которого неразрывно связано с процессом освоения Забайкалья, прошел путь от небольшого ясачного зимовья до современного политического, экономического и культурного центра России, столицы Республики Бурятии. Более чем 350-летней истории нашего города нашли отражение десятки и малоизвестных, и именитых исторических личностей, от первых «служилых» и «промышленных» людей, до государственных деятелей. Через наш город проходили и отряды казаков, осваивающих новые земли, и торговых людей, благодаря которым, город стал важнейшим центром  русско-китайской торговли и знаменитого «Чайного пути». Не обошли стороной наш город ни дипломатические посольства XVII-XVIII веков в Китай под руководством Н.Г.Спафария, Ф.А.Головина, С. Л.Владиславича-Рагузинского, ни научно-исследовательские экспедиции во главе с П.С. Палласом, Н.М.Пржевальским, П.К.Козловым.

Но среди известных и малоизвестных исторических деятелей, есть люди, которые внесли особый вклад в становление и развитие нашего города, чьи имена, к сожалению, не нашли должного вознаграждения – им нет памятников в нашем городе, их именами не названы улицы. Сведения о них хранятся в музеях, в книгах.

В своей работе я на основе знакомства и изучения научно-исследовательской, краеведческой  и публицистической литературы, попыталась  показать, какую роль в истории становления и развития нашего города сыграли как «служилые» казаки-первопроходцы, так русские послы, устанавливающие дипломатические и торгово-экономические отношения России с Китаем в XVII – в начале XVIII в.

Для раскрытия темы, мною были поставлены следующие задачи:

1. Познакомиться и изучить имеющиеся по этому вопросу научно-исследовательские, краеведческие, публицистические источники.

2.Определить, какую роль в становлении нашего города сыграли  казаки Гаврилы Ловцова и Осипа Васильева.

3. Выявить, какое значение  в формировании статуса Верхнеудинска имели русские дипломаты Н.Г.Спафарий, Ф.А.Головин, С.Л.Владиславич-Рагузинский и установленные ими русско-китайские отношения.

  Основными методами исследования моей работы стали изучение краеведческой,  научно-исследовательской и публицистической литературы (научных статей, справочной и исторической литературы и информации на Интернет-сайтах), справочников.

 Моя работа состоит из Введения, в которой я определяю значимость темы, цели и задачи своей работы, Основной части, которая состоит из двух глав, раскрывающих роль исторических деятелей в процессе создания и формирования Верхнеудинска, и Заключения, где подвожу итоги своей работы.

Результаты моей работы можно использовать на уроках истории Бурятии, а также для проведения классных часов

II. «Деятели истории, внесшие особый вклад в становление и развитие        г. Верхнеудинска в XVII-XVIII вв.»

1. Роль «служилых» людей в основании города Верхнеудинск.

Основание нашего города непосредственно связано с именами «служилых» людей пятидесятника Гаврила Ловцова и десятника Осипа Васильева.

В 1648 году небольшой отряд казаков под руководством боярского сына Ивана Галкина основал Баргузинский острог, который стал центром, из которого отправлялись отряды «служилых» людей для создания ряда опорных военно-стратегических пунктов, для дальнейшего освоения новых земель.

Более трех столетий тому назад отряд казаков из Баргузинского острога под командой пятидесятника Гаврилы Ловцова снарядил Селенгинскую экспедицию (1664-1666 гг.) в верховья реки Селенги, чтобы  основать опорный пункт у реки Чикой, вернуть братских людей, бежавших в глубь Монголии, в подданство русского царя и обложить ясаком местных эвенков.                  

 Вместе с Гаврилой Ловцовым в Селенгинскую экспедицию отправился и десятник Осип Васильев. Об этом свидетельствует послание енисейского воеводы Василия Голохвастова в Сибирский приказ от 14 августа 1666 г, в котором говорится, что Осип Васильев подавал соответствующую "челобитную" вместе с Гаврилой Ловцовым, они и стали во главе рискованного предприятия.[3, с.38]

Маршрут экспедиции проходил из Баргузинского острога через Байкал в Ангару до Нижнего Братского, Балаганского и Иркутского острогов, потом снова через Байкал и вверх по Селенге до ее притока, реки Чикой. Согласно отчетам Осипа Васильева в отряде Гаврилы Ловцова насчитывалось 85 казаков, которым администрация Баргузинского острога предоставила лишь два судна в плохом состоянии, полковую пушку и небольшое количество боеприпасов, продовольствие и вооружение казакам пришлось закупать самостоятельно.  Для  задабривания и привлечения в подданство местного населения  везли подарки: медь, олово, сукно.  Результатом Селенгинской экспедиции 1664-1666 года стали основание в 1665 г.  Селенгинского острога  (ныне Новоселенгинск), а затем Удинского зимовья. Отряд Г. Ловцова  спустился в устье Уды и срубил небольшое зимовье для сбора ясака. Место для зимовья было выбрано удачное: к реке подступала тайга, обеспечивая  людей строительным материалом и топливом, богатая пушным зверем, свободные же от леса низменные пойменные участки земли были пригодны для хлебопашества, пастбищ.

Зимовье было простейшим сооружением оборонительного характера. Время его строительства в большинстве документов не указывается. 1666 год, как год основания зимовья первым назвал историк В.П.Гирченко в 1856 году. По мнению краеведа Эдуарда Демина, Удинское зимовье было построено одновременно с Селенгинским острогом в 1665 году, о чем свидетельствуют отписка (донесение) Осипа Васильева енисейскому воеводе Василию Голохвастову от  27 сентября (7 октября) 1665 года. В ней  сообщается об основании Селенгинского острога и упоминается ясачное зимовье на «усть Уды-реки», в котором были приняты в русское подданство тунгусские люди Люлеленкурского рода. В  настоящее время, официально признано, что наш город, как  Удинское зимовье,  был основан  ориентировочно 27 апреля 7175 году от «сотворения мира» или 7 мая 1666 года по григорианскому календарю, так как этой датой датируется еще одно донесение (отписка) Осипа Васильева: « а для тех новых призовых иноземцов поставлено ясачное зимовье на усть Уды реки». [3, с.39]   

Что касается сведений об основателях нашего города – Гаврилы Ловцова и Осипа Васильева, то они крайне малы. О  их существовании известно только из донесений воеводам казачьих острогов и отписок самого Осипа Васильева, в которых он сообщает о дипломатической и строительной деятельности совместно с Гаврилой Ловцовым. Имя Гаврилы Ивановича Ловцова впервые упоминается в 1665 году как «служилого» пятидесятника  Енисейского острога, отправленного служить в Баргузинский острог. Вместе с Осипом Васильевым он становится инициатором Селенгинского похода. В 1666 г. он сопровождал из Селенгинского острога в Иркутский трёх послов от Кукан-хана, с которыми должен был ехать к царю. Но эта попытка налаживания дипломатических связей провалилась – по неизвестной причине монгольские послы сбежали. Но в том же году Гаврила Ловцов вновь сопровождает двух послов Кукан-хана сначала до Енисейского острога, а затем в Москву в Сибирский приказ. О чем удостоился похвалы в письме от царя Алексея Михайловича в 1667 году. В 1672 году имя Г.Ловцова встречается в ясачной книге Енисейского уезда, в которой сообщается о количестве пушнины,  собранной им в Селенгинском остроге в 1670-1671 гг. В том же, 1672 году, в донесении тобольского воеводы Ивана Репина сообщается, что Г. Ловцов снова сопровождает монгольское посольство в Москву, а в 1673 году доставляет из Москвы «жалованную грамоту» и подарки монгольскому хану Очирою и его брату тайше Батуру.

В 1675 году в донесениях енисейского воеводы Михаила Приклонского тобольскому воеводе Петру Салтыкову Гаврила Ловцов значится в чине «приказного человека» Селенгинского острога и в статусе «сына боярского», который отправляет царю товары из Китая. Эти товары были получены в результате торговли, которую Гаврила Ловцов вёл с Китаем в государственных интересах, на ясачную пушнину, а также от пошлины с частной торговли. Таким образом, Г. Ловцов наладил внешнюю торговлю и организовал первую в Бурятии таможню.

Последний раз имя Гаврилы Ловцова  встречается в переписях селенгинских поселений от 1693 года. В более поздних переписях упоминается множество казаков с фамилией Ловцов, вероятно, его потомки. Что касается даты смерти легендарного основателя Верхнеудинска, о ней также ничего неизвестно. Умер он, скорее всего, где-то в Селенгинске.

О втором отце-основателе нашего города – Осипе Васильеве,  также отсутствуют сведения о дате и месте рождения. Из немногочисленных документов, известно, что он "сибирский уроженец", который неоднократно исполнял функции переводчика ("толмача"), владел грамотой, что свидетельствовало о хорошем образовании, часто писал служебные документы.

 Грамотные люди в те времена были редкостью, а большинство отписок по строительству Селенгинского острога написаны Осипом Васильевым. Впервые имя Осипа Васильева упоминается в документе от 7 мая 1645 года  как о «служилым» Енисейского острога, и возможно, родился где-то на территории современного Красноярского края либо Иркутской области. Учитывая хорошее знание им монгольского языка, не исключено, что он был рождён в смешанном браке.

Согласно отписке, отправленной Осипом Васильевым енисейскому воеводе Василий Голохвастову, он был командирован из Енисейского острога в 1662 году "на байкаловскую службу в Баргузинский острог", получив "двоегодное денежное, хлебное и соляное жалование" — на два года вперёд. В Баргузинском остроге Осип Васильев служит в чине десятника. Здесь он, вероятно, и познакомился с Гаврилой Ловцовым и в 1664 году вызвался участвовать в экспедиции в верховья Селенги с целью строительства Селенгинского острога.

В 1665 году в отписке Василия Голохвастова говорится, что после строительства Селенгинского острога,  Осип Васильев ездил с дипломатической миссией в качестве переводчика к монгольскому царю Кукан-хану: так в русских летописях именовали халхаского хана Даши-хунтайджи, и убедил того отправить троих послов русскому царю. Таким образом, он выступает одним из первых  казачьих толмачей Забайкалья.

За успешную селенгинскую экспедицию Осип Васильев, как и Гаврила Ловцов,  удостоились в 1667 году "царского милостивого слова" от самого Алексея Михайловича.

В 1669 году Осип Васильев отвозит в Москву "переписные книги", скорее всего, документацию из новопостроенного Селенгинского острога, затем возвращается в Селенгинск. В "Переписной книге служилых людей Енисейского уезда от 1669 года" о нём упоминается "Оска Васильев, толмач, детей у него Оски, нет, в нынешнем 177 [1669] году послан с переписными книгами к Москве".

Четыре года спустя, в 1673 году, Осип Васильев снова участвует в дипломатической миссии "сына боярского" Ивана Перфирьева к монгольскому Тушету-хану с целью вручения ему жалованья и переговоров об открытии доступа в Китай. В этой экспедиции Осип Васильев исполняет функции переводчика, и фигурирует уже в звании пятидесятника. Осип Васильев имел высокий дипломатический авторитет среди монгольских послов и упоминается ими «Статейном списке Федора Головина», составленного в 1686-1692 гг.

Последняя запись об Осипе Васильеве была сделана  в "Писцовой книге 1686 года" Иркутского острога, где он значился как пашенный крестьянин, бывший «гулящий человек». Дата смерти О. Васильева неизвестна и в документах нет упоминаний о его потомках.

Можно сделать вывод,  что Гаврила Иванович Ловцов и Осип Васильев были физически и духовно сильными людьми, склонными к риску, приключениям. В тоже время они обладали волей и административным талантом, Гаврила Ловцов и Осип Васильев стали не просто основателями нашего города, были не только воинами и строителями, но и дипломатами, заложившими фундамент серьёзных внешнеполитических отношений с монгольскими племенами в нашем регионе.

2. Роль русских дипломатов в становлении и развитии

города Верхнеудинск в конце XVII- середине XVIII в.

Немалую роль в становление нашего города сыграли и русские дипломаты Н.Г.Спафарий, Ф.А.Головин, С.Л.Владиславич-Рагузинский.

В период с 1666 по 1677 год во всех официальных документах упоминается Удинское зимовье. В 1677 г. через него проходило русское посольство, возвращавшееся из Пекина в Тобольск и возглавляемое Николаем Гавриловичем Спафарием-Милеску. Николай Гаврилович Милеску-Спэтару  (1636-1708) был из семьи Молдавского боярина. «Спафарий» - это прозвище, так  называли должность при дворе молдавских господарей. В 1671 году Николай Милеску был направлен в Москву и остался в России, став переводчиком в Посольском приказе. Возглавляемое им русское посольство в Китай, в 1675—1678 годах не простопроделало огромный путь по Сибири и Забайкалью, но собрало много ценных сведений о нашем крае. В дневниках Н.Г.Спафария были описаны реки Обь, Иртыш, Ангара, озеро Байкал, глубина которого  сравнивалась с высотой гор, перечислялись все впадающие в него крупные реки, в том числе  Селенга, Баргузин, Ангара, был описан остров Ольхон.

Побывав в Удинском зимовье в 1677 г., Н.Г.Спафарий рекомендовал «подле реки Уды можно и острог ставить, и суда делать, и места хлеборобного сыскать можно». И уже в 1678 -1680 году Удинское зимовье превращается в острог, став не только важным военно-оборонительным, но и экономическим  центром, главным центром Забайкалья.

Превращение Удинского острога  в город Верхнеудинск связано с именем еще одного русского дипломата – Федора  Алексеевича Головина (1650-1706 гг), представителя боярского рода, который в 1687 году царевной Софьей был отправлен на Амур, для «договоров и успокоения ссор китайского богдыхана».

В конце XVII века из-за стремления Китая вытеснить русских из Приамурья  в районе Албазинского острога начинаются пограничные конфликты. Обостряется военная обстановка и начинается военное противостояние между служилыми людьми и кочевавшими в этих местах монгольскими и бурятскими улусниками. Поэтому Ф.А.Головин,  прибывший в Удинский острог  10 сентября 1687 г. приказал провести его реконструкцию. Зимой 1688-1689 года казаки и стрельцы построили рубленую крепость – город Удинск.

Уже в 1690 г. по рекомендации Ф.А.Головина,  проезжавшего через острог после подписания в 1689 году в Нерчинске первого русско-китайского договора, который установил добрососедские пограничные и торговые  отношения между Россией и Китаем, острог был переименован в город Верхнеудинск. Посад (большой город), появившийся с западной стороны от острога постепенно разрастался за счет прибывавших сюда казаков, стрельцов, приказчиков, торговых и «промышленных» людей, крестьян, войдя в состав Иркутского воеводства.  

Изменение статуса и характера города в XVIII веке было связано с именем графа Саввы Лукича Владиславича-Рагузинского (1669-1738)  русского дипломата, который возглавил русское посольство в Китай в 1725-1728 гг. Савва Лукич принадлежал сербскому дворянскому роду из Рагузской республики. В юношестве он занимался торговлей, но с конца XVII века он находится на русской дипломатической службе. В 1725 г. для урегулирования торговых и пограничных отношений Савва Лукич был назначен полномочным послом в Китай. С октября 1726 по апрель 1727 года  русское посольство вело в Пекине сложные переговоры:  было проведено свыше 30 конференций с китайскими уполномоченными и две аудиенции у императора Шицзуна. В итоге граф решил важную и значимую для государства задачу – 20 августа 1727 году был подписан Буринский договор о русско-китайской границе, а 14 июня 1728 года – Кяхтинский договор, по которым была определена граница на восточных рубежах России и устанавливаются постоянные торговые отношения.

После установления добрососедских отношений с Китаем, Верхнеудинск расстраивается на территории между Селенгой, Удой и горою, где располагалась острожная крепость, которая теперь служила только тюрьмой и складом. Башни и стены ее постепенно разваливались и заносились песком. Сам же Верхнеудинск уже в первой половине XVIII века становится важнейшим центром русско-китайской торговли, в котором сходились два маршрута Великого чайного пути – сухопутного из Китая через Верхнеудинск в Москву и Санкт-Петербург и водно-сухопутного – по реке Янцзы до Шанхая, а затем через Нерчинск и Верхнеудинск на Аляску. С развитием русско-китайской торговли Верхнеудинск становится одним из наиболее крупных городов в Иркутской губернии, а в 1790 году ему вручается герб, символизирующий торгово-купеческий статус города.

III. Заключение

Таким образом, огромная роль в становлении и развитии города Верхнеудинск принадлежит как малоизвестным, но смелым и отчаянным  «служилым» людям, которые несмотря на лишения и трудности открывали новые земли и во главе с Гаврилой Ловцовым и Осипом Васильевым заложили основы будущей столицы Республики Бурятия, так и знаменитым историческим деятелям – русским дипломатам – Н.Г.Спафарию, Ф.А.Головину, С.Л.Владиславичу-Рагузинскому, благодаря которым наш город  из небольшого ясачного зимовья   превратился в крупнейший торговый центр Иркутской губернии.

Но к сожалению, их имена и их роль в истории нашего города не находят должного отношения. До сих пор в Улан-Удэ нет памятника отцам-основателям города – Г.Ловцову и О.Васильеву, их именами не названы улицы. Идея поставить памятник  казакам-основателям вызвала острое обсуждение общественности города. Одни считали, что памятник казакам станет напоминанием не только об основании Верхнеудинска, но и свидетельством вхождения Забайкалья в состав России. Другие, считали, что это будет памятник колонизаторам и угнетателям.  Кроме того, район Батарейки, где находилось зимовье-острог и собирались поставить памятник, является памятником истории и археологии, поэтому на его территории строительство запрещено. Тем более, что с 2016 г. здесь ведутся археологические раскопки, результатом которого стало обнаружение фрагмента стены острога и старинное захоронение.

 Поэтому Администрацией города Улан-Удэ было принято решение в будущем поставить памятник  на перекрестке улиц Широких-Полянского и Трубачева, где когда-то располагалась Заудинская казачья станица, но он будет посвящен всем казакам – и тем, кто осваивал новые территории , и тем, кто воевал в Первой мировой и в Великой Отечественной войне. Казакам Гавриле Ловцову и Осипу Васильеву по инициативе Общества Русской культуры и Забайкальского казачьего войска  30 марта 2017 года на улице Малостолярной  была открыта мемориальная доска.

 Имена Николая Гавриловича Спафария и Саввы Лукича Владиславича-Рагузинского чтят на их исторической родине, им поставлены памятники и в нашей стране. Но нет даже улиц, названных в их  честь в нашем городе. Только в Кяхте перед зданием Администрации Кяхтинского района в 2018 году установлен памятник основателю города Троицкосавск-Кяхта – С.Л.Владиславичу-Рагузинскому.

IV. Список использованной литературы

1. Голомолзин А.Н. Познать истину – Москва: Букстар, 2016. – 864 с.
2. Жалсараев А.Д. Время. События. Люди. Хронологический перечень дат и фактов из истории этнической Бурятии (эпоха палеолита – 2010 год) – Улан-Удэ: Изд-во ОАО «Республиканская типография», 2011 - 408 с.
3. Паликова Т.В., Кальмина Л.В., Мишакова О.Э. Купечество – Верхнеудинск –Улан-Удэ  - Улан-Удэ: «ЭКОС», 2007 – 190 с.
4. Семина Г.М. Из истории города Улан-Удэ. Документы и фотографии. – Улан-Удэ: «Республиканская типография», 1996.
5. Тармаханов Е.Е.,  Санжиева Т.Е. История Бурятии: с древнейших времен до конца XIX века. Часть 1.  – Улан-Удэ:   Бэлиг, 2010
6. Интернет – источники:

        http://uu-letopice17.narod.ru/ Возникновение города Улан-Удэ  

        https://ru.wikipedia.org/wiki/История Улан-Удэ

        http://ulanmedia.ru/ Основатели Верхнеудинска-Улан-Удэ: кем они

        были?