Словечки-человечки или Этнохоронимы Сургутского района

Исследовательская работа

Словечки-человечки

или Этнохоронимы Сургутского района

Автор

 Сапина Надежда Александровна

4 класс

МБОУ «Лянторская СОШ №3»;

Научный руководитель   

 Сапина Наталья Александровна,

 учитель русского языка и литературы

МБОУ «Ляноторская СОШ №3»

                                                          Содержание

Введение………………………………………………………………………………………...3

Теоретическая часть………………………………………………………………………….…4

Практическая часть……………………………………………………………………………..7

Заключение……………………………………………………………………………………..11

Литература………………………………………………………………………………………12

Приложение……………………………………………………………………………………..13

                Сапина Надежда Александровна 4 класс МБОУ «Лянторская СОШ №3»;

Словечки-человечки или Этнохоронимы Сургутского района.

      Научный руководитель: Сапина Наталья Александровна, учитель русского языка и литературы МБОУ «Ляноторская СОШ №3»

Введение

   Русский  язык - один из самых трудных для изучения языков, порой дети и даже взрослые не могут ответить на вопросы, связанные с образованием тех или иных слов. К идее выбора темы меня подвело задание учителя образовать при помощи суффикса существительные, обозначающие жителей городов:  Омск, Киев, Архангельск, Лянтор, Сургут… Выполняя это задание, я задумалась о способах образования таких существительных и о том, где употребляются  эти слова. Я узнала, что такие существительные образуют особую лексическую группу ЭТНОХОРОНИМЫ. Так возникла идея собрать материал об этнохоронимах Сургутского района, частоте и возможностях их употребления.

Тема исследовательского проекта: Словечки-человечки или Этнохоронимы Сургутского района

Актуальность данной работы в том, что об этнохоронимах знают немногие, а общей информации об их образовании и употреблении нет.

Объект исследования: печатные издания Сургутского района.

Предмет исследования:  этнохоронимы Сургутского района.

Цель проекта: исследование способов образования этнохоронимов Сургутского района и их употребление в СМИ

Задачи:

• выяснить значение слова «этнохороним»;
• изучить способы образования имён существительных, обозначающих жителей населённых пунктов Сургутского района;
• выявить закономерности образования этнохоронимов Сургутского района;
• выяснить, как употребляются этнохоронимы в газетах Сургутского района.

Методы исследования: обобщение, аналогия, наблюдение, анализ, метод визуализации данных (таблица)

Практическая значимость: данная работа позволила мне расширить  собственный кругозор и пополнить словарный запас. Этот проект может быть полезен всем, кто активно пополняет свой лексикон, следит за культурой речи.

Нашу работу мы разделили на 2 основные части: теоретическую и практическую.

 В теоретической части проекта обращаемся к толковым словарям и энциклопедиям, дающим толкование термина «этнохороним», а также работаем со словарями-справочниками, в которых представлены способы образования этнохоронимов.

В практической части мы рассматриваем печатные издания поселений Сургутского района и анализируем примеры использования этнохоронимов в газетах и журналах.

  Теоретическая часть

 Для определения термина «этнохороним» мы обратились к электронной энциклопедии «Викисловарь». [1]

Этнохоро́ним (от греч. ἔθνος, «народ» + χῶρος, «местность» + όνυμα, «название, имя»), этникон — название жителей определённой местности, соотнесённое с топонимом. Например, Омск — омич, Москва — москвич, Новгород — новгородец, Псков — псковичи (ж — псковитя́нка, м — псковитя́нин), Тула — туля́к (ж — туля́чка, мн — туляки́).[1]

Хоронимы - названия любых территорий, областей, районов.[2]

Ойконим- название  любого населённого пункта, от города до отдельно стоящего дома. Ойконимы городского типа называются «астионимами»,сельского типа—«комонимами». Слово пришло в русский язык из греческого, где οἶκος(жилище) +ὄνομα(имя). Поскольку названия некоторых городских улиц образованы из названий бывших на этом месте сел и деревень, то в ойконимы иногда включают и названия улиц.[2]

Топоним - это название континентов и океанов, стран и географических областей, городов и улиц в них, рек и озер, природных объектов и садов.[2]

Происхождение и смысловое наполнение, исторические корни и изменение на протяжении веков произношения и написания названий географических объектов изучает специальная наука – топонимика.[2]

Проблему образования имён существительных, обозначающих жителей той или иной местности, изучали многие ученые-лингвисты. Трудности образования таких существительных подтолкнули учёных-лингвистов к созданию словарей. К наиболее популярным и известным относятся следующие словари:

∙«Словарь названий жителей СССР: около 10.000 названий», под редакцией А.М. Бабкина, Е.А. Левашова. М., «Русский язык», 1975.Народы мира. М., 1988. [3]

∙Агеева Р.А. «Страны и народы: происхождение названий», М., 1990. [4]

∙Левашов Е.А. «Географические названия: Прилагательные, образованные от них. Названия жителей: Словарь-справочник», СПб., 2000. [5]

Мы выяснили, что в  русском языке нет чёткого правила образования этнохоронимов, однако есть некоторые закономерности.

1.Этнохороним пишется слитно во всех случаях, даже если название, от которого он образован, пишется раздельно или через  дефис:

Старый Оскол - староосколец; Великие Луки - великолучанин; Нижний Новгород - нижегородец.

2. Для наименования лиц по месту жительства в русском языке существует несколько словообразовательных моделей.

2.1 Наиболее продуктивная словообразовательная модель в современном русском языке - модель с суффиксом – ец-, то есть большинство слов - названий жителей образуются именно с помощью этого суффикса. Суффикс - ец присоединяется к основам, выступающим в качестве производящих при образовании некоторых названий жителей. Например, с помощью суффикса - ец образуются:

• Названия жителей от основ названий на мягкий сонорный или й [j]:  Каргополь - каргополец; Елань - еланец; Рязань - рязанец; Мариуполь - мариуполец; Шатой - шатоец.
• Большинство наименований жителей от названий населенных пунктов мужского рода с основой на твердый согласный.  Это прежде всего географические наименования, содержащие корни: -мор-, -гор-, -град-, -город-, -бург-, -озер-: Солнечногорск - солнечногорец;  Новгород - новгородец; Волгоград - волгоградец; Санкт-Петербург - петербуржец; Пятигорск - пятигорец;
• Названия, заканчивающиеся на -ово, -ево, -ино, -ено: Иваново - ивановец;  Ильино - ильинец; Люблино - люблинец.
• Названия жителей от географических названий-прилагательных на - чье, - рье, - жье, - ный: Гремячье - гремяченец; Миронежье - миронежец; Молодежный - молодежнинец; Нагорный - нагорнинец.
• Названия жителей от географических наименований, оформленных как прилагательные на - ский: Новокручининский - новокручининец; Новокиевский - новокиевец; Каспийский - каспиец.

2.2. В образовании этнохоронимов  может использоваться суффикс (ч) анин. С помощью суффикса-(ч)анин образуются:

• Названия жителей (в основном, старые) от основ на к, г, х: Елбуга - елбужанин; Калуга - калужанин; Луганск - лужанин; Пятигорск - пятигорчанин.
• Названия жителей образованные от наименований мужского рода на - ск и - цк: Бирск - бирянин; Братск - братчанин; Бежецк - бежечанин, Иркутск - иркутянин,
• Названия жителей от названий городов и поселков на - ец, - ич, - ач: Трускавец - трускавчанин; Углич - угличанин; Череповец - череповчанин; Торопец - торопчанин.
• Названия жителей от малосложных основ исходных названий: Курск - курянин; Аша - ашанин; Ош - ошанин; Орск - оршанин.

2.3. Суффикс -ч-, как один из наиболее старых, используется только от названий старинных городов: Москва - москвич; Псков - пскович;  Томск - томич; Омск - омич.

2.4. Исключением являются этнохоронимы, образованные от названий с элементом «усть»:  Они не подчиняются общим правилам, и в большинстве своём независимо от окончания для словообразования используется суффикс -ц- : Усть-Абакан - устьабаканец ; Усть-Илимск -  устьилимец; Усть-Мая - устьмайец.  

2.5. Для соответствующих наименований лиц женского пола в случае их неблагозвучности или омонимичности с другими названиями (анадырка, копейка) используется другая словообразовательная модель: железноводец -железноводчанка, зуевец –зуевчанка. В сомнительных случаях можно пользоваться описательной формой: жительница Миасса, Торжка и т. п. В непринужденной разговорной речи свободно используется модель на -ка: ташкентка, петербуржка, вязьмичка.

3. Нестандартные случаи

В ряде конкретных случаев этнохоронимы образуются особым образом, на основании ранее существовавшего топонима или сложившейся традиции. Например: новоторы — жители Торжка (от прежнего названия Новый Торг); архангелогородцы — жители Архангельска; нижегородцы — жители Нижнего Новгорода; камчадалы — жители Камчатки  рушаны - жителей Старой Руссы,  котлашаны – жителей Котласа, гусевчане – жителей города Гусь-Хрустальный.

 В нашей работе мы рассмотрели 5 основных моделей образования этнохоронимов, и убедились, что практически от каждого названия населённого пункта можно образовать этнохороним.

Практическая часть

Для того чтобы выяснить способы образования и частоту употребления этнохоронимов, обозначающих жителей Сургутского района, мы взяли за основу информацию из официальных сайтов и печатных изданий поселений Сургутского района.

Перечень интересующих названий:

Используя закономерности образования этнохоронимов, мы выяснили, что         этнохоронимы, обозначающие жителей города Лянтор, поселков Юган, Белый Яр, Ульт-Ягун и Тром-Аган, образуются при помощи суффикса -ец-, так как это населенные пункты мужского рода с основой на твердый согласный.

Так в местном печатном издании «Лянторская газета» можно наблюдать этнохоронимы, употреблённые в форме множественного числа или единственного числа мужского рода: «…его любят лянторцы, готовятся к нему, покупают заранее билеты». [6]  «В первой игре лянторцы обыграли чемпионов прошлого года».  В городе есть даже официальная организация потребительский гаражный кооператив «Лянторец». Этнохороним «лянторка» не появляется в официальных изданиях, но  в разговорном стиле употребляется довольно часто. В печатном издании Сургутского района «Вестник» используются этнохоронимы, употребленные в форме множественного числа или единственного числа мужского рода: «…обладая большим идейным значением, захоронение было, есть и будет местом поклонения ещё многих поколений  юганцев, сохраняя в веках память о героях гражданской войны».[7] Этнохороним «юганка» не появляется в официальных изданиях, но  в разговорном стиле употребляется довольно часто. На официальном сайте муниципального образования Сургутский район можно наблюдать   этнохоронимы, употреблённые в форме множественного числа или единственного числа мужского рода: «…белоярцы  гордятся тем, что именно эту Белоярскую пристань в 1881 году посетил наследник престола – будущий Император Российской Империи Николай Романов».[8]В поселке  есть общество с ограниченной ответственностью  частное охранное предприятие «Белоярец».  Этнохороним «белоярка» в официальных изданиях не появляется.

На официальном сайте телерадиокомпании «Север» употребляются этнохоронимы в форме множественного числа или единственного числа мужского рода: «…на что Дмитрий Макущенко посоветовал  ультягунцам  заниматься самообразованием, организовывать ТСЖ и действовать как собственники жилья».[9] Этнохороним «ультягунка» не появляется на официальных сайтах, он заменяется синонимичным словосочетанием:  «жительница Ульт-Ягуна».  На официальном сайте телерадиокомпании «СургутИнформ-ТВ» можно наблюдать   этнохоронимы, употреблённые в форме множественного числа или единственного числа мужского рода: «…некоторые тромаганцы самостоятельно каждый день возят своих детей в школу за 30 километров в Ульт-Ягун».[10]

  Этнохоронимы, обозначающие жителей поселков Барсово и Локосово образуются при помощи суффикса –ец- , так как это населенные пункты, заканчивающиеся на –ово(а)-. Так в печатном издании «Новости Югры» можно наблюдать этнохоронимы, употреблённые в форме множественного числа или единственного числа мужского рода: «…по итогам двухдневных соревнований барсовцы заняли первое общекомандное место» [11] Этнохороним «барсовка» не появляется в официальных изданиях, но  в разговорном стиле употребляется часто. В печатном издании Сургутского района «Вестник» используются этнохоронимы, употребленные в форме множественного числа или единственного числа мужского рода: «…за год локосовцы сюда приходят более 11 тысяч раз.[7] Этнохороним «локосовка» не появляется в официальных изданиях, но  в разговорном стиле может употребляться.

  Этнохоронимы, обозначающие жителей поселков Сайгатина, Сытомино, Тундрино, Лямина, Тайлаково, Таурова, Каюково образуются при помощи суффикса –ец-, так как это населенные пункты, заканчивающиеся на –ино(а)-. На официальном сайте телерадиокомпании «СургутИнформ-ТВ» можно наблюдать   этнохоронимы, употреблённые в форме множественного числа или единственного числа мужского рода: «…сами сайгатинцы снесли эти дома в целях изготовления дров, досок, каких-то материалов строительных».[10] Этнохороним «сайгатинка» не появляется в официальных изданиях, но в разговорном стиле употребляется довольно часто. На официальном сайте муниципального образования Сургутский район можно наблюдать   этнохоронимы, употреблённые в форме множественного числа или единственного числа мужского рода: «…в дополнение можно посмотреть документальный фильм «Подвиг  Сытоминцев». [8] В газете «Вестник» наблюдаем фразу: «Будете плохо учиться, пойдёте работать на рыбучасток», - всё чаще говорят сытоминцы детям». [7]  Этнохороним «сытоминка» не появляется в официальных изданиях, но  в разговорном стиле употребляется довольно часто. На официальном сайте муниципального образования Сургутский район можно наблюдать   этнохоронимы, употреблённые в форме множественного числа или единственного числа мужского рода: «…На территории села Тундрино находится памятник  тундринцам, жертвам эссеровского мятежа»; «…Здесь же учились и ляминцы». [8] Этнохоронимы  «тундринка» и «ляминка» не появляются в официальных изданиях, но в разговорном стиле употребляется.

Этнохоронимы, обозначающие жителей поселков Нижнесортымский и  Малоюганский, образуются при помощи суффикса –ец-, потому что это наименования, образованы от  прилагательных, оканчивающихся на – ский. Но в случае образования этнохоронима, обозначающего жителя поселка Фёдоровский, для благозвучности  используется суффикс –(ч)анин-. В печатном издании «Новости Югры» можно наблюдать этнохоронимы, употреблённые в форме множественного числа или единственного числа мужского рода: «…Строительство Соборной мечети довели до полного завершения лишь  сортымцы».[11]  Этнохороним «сортымка» не появляется в официальных изданиях, но  в разговорном стиле употребляется довольно часто. На официальном сайте телерадиокомпании «Север» употребляются этнохоронимы в форме множественного числа или единственного числа мужского рода: «…на встрече с губернатором округа малоюганцы ответы на свои вопросы получили». [9] Этнохороним «малоюганка» не появляется в официальных изданиях, но  в разговорном стиле употребляется довольно часто. На этом сайте можно наблюдать этнохоронимы,  употребленные в форме множественного числа и единственного числа женского и мужского рода: «…За титул «Мисс Фёдоровчанка» в последние дни каникул боролись пять очаровательных девушек»; «...Федоровчане приехали с концертом в «Альтернативу».[9] В еженедельной газете «Фёдоровская ярмарка» [12]  размещена статья - обращение службы обеспечения безопасности администрации городского поселения Фёдоровский. Авторы статьи использовали описательную форму этнохоронима: «Уважаемые жители городского поселения Фёдоровский!»

   Этнохороним, обозначающий жителя поселка Угут, образуется при помощи суффикса –анин- , потому что это населенный пункт с малосложной основой. На официальном сайте телерадиокомпании «Север»  можно наблюдать этнохоронимы,  употребленные в форме множественного числа и единственного числа женского и мужского рода: «…В своём письме угутяне жалуются на то, что вблизи поселка участились случаи разливов нефти»[9]  В районной газете «Вестник» наблюдаем: «Угутяне даже говорят о том, чтобы вообще сделать освещенную трассу, где люди могли бы заниматься спортом, укреплять своё здоровье». [7]

 Некоторые этнохоронимы Сургутского района, обозначающие такие поселения как Банный, Горный, Песчаный, Кочевая, Русскинская, Солнечный не образуются при помощи суффиксов, поэтому на официальных сайтах употребляется описательная форма: жители посёлка Банный, жители посёлка Горный, жители посёлка Песчаный, жители посёлка Кочевая, жители посёлка Русскинская, жители сельского поселения Солнечный. Так на официальном сайте посёлка Русскинская можно прочитать: «Получить прививку может каждый житель Русскинской совершенно бесплатно». Глава муниципального образования Александр Сытов обратился к жителям сельского поселения с поздравлением, использовав описательную форму этнохоронима: «Уважаемые жители и гости Русскинской! От имени администрации и депутатов сельского поселения Русскинская примите искренние поздравления с Всероссийским днем семьи, любви и верности!» [13] На официальном сайте сельского поселения Солнечный в рубрике «Объявления» можно прочитать: «Уважаемые жители с.п. Солнечный! Напоминаем, что единый срок уплаты имущественных налогов физическими лицами -1 декабря 2018 года». [14]

 Мы обратились к официальным сайтам муниципальных образований и печатным изданиям поселений Сургутского района и убедились, что  во многих средствах массовой информации авторы статей очень часто употребляют этнохоронимы.

Заключение

 В ходе исследования мы рассмотрели 21 название населённого пункта Сургутского района (Приложение 1), образовали этнохороним и проанализировали его употребление в  средствах массовой информации.

В ходе исследования нам удалось решить поставленные задачи: изучить способы образования имен существительных, обозначающих жителей поселений Сургутского района, выявить закономерности образования этнохоронимов. Исследуя официальные сайты и печатные издания городов и посёлков, мы выяснили, как употребляются эти существительные.

Мы пришли к выводу, что этнохоронимы в средствах массовой информации употребляются довольно часто, особой популярностью пользуются этнохоронимы в форме множественного числа, реже – в форме единственного числа мужского рода, очень редко - в форме единственного числа женского рода.

                                                    Литература

1. Викисловарь ru.wiktionary.org
2. https://dic.academic.ru
3. «Словарь названий жителей СССР: около 10.000 названий», под редакцией А.М. Бабкина, Е.А. Левашова. М., «Русский язык», 1975.Народы мира. М., 1988.
4. Агеева Р.А. «Страны и народы: происхождение названий»,М., 1990.Народы России. М., 1994.
5. Левашов Е.А. «Географические названия: Прилагательные, образованные от них. Названия жителей: Словарь-справочник», СПб., 2000.
6. Лянторская газета, 2017.
7. Еженедельная газета «Вестник» Сургутского района, 2017.
8. http://www.admsr.ru
9. http://www.tvsever.ru
10. https://sitv.ru
11. Новости Югры, №120, 2018.
12. Федоровская ярмарка, 2017.
13. http://russadm.ru/inova_block_mediaset/media/2018
14. http://www.sp-sun.ru/

                         Приложение I

                                          Этнохоронимы Сургутского района