Исследовательская работа «Партизанский фольклор в годы Великой Отечественной войны»

Исследовательская работа

«Партизанский фольклор в годы Великой Отечественной войны»

Антонова Ирина Николаевна, ученица 7 класса

Маслаков Владислав Николаевич, ученик 7 класса

МОУ «Щучейская ООШ» д. Щучье

Научный руководитель:

Береснева Галина Анатольевна, учитель математики МОУ «Щучейская ООШ»»

д. Щучье

2020г.

Оглавление:

Введение………………………………………………………………… 3 стр.    

Основная часть  

- стихи ……………………………………………………………………..5 стр.

- пословицы и поговорки …………………………………………………4 стр.

- песни ……………………………………………………………………...4 стр.

- анекдоты, байки …………………………………………………………4 стр.

- частушки …………………………………………………………………5 стр.

Заключение ………………………………………………………………...6 стр.

Список использованных источников……………………………………..7 стр.

Приложение 1 …………………………………………………………… 8 стр.

Приложение 2 ……………………………………………………………9 стр.

Приложение 3  ……………………………………………………………10 стр.

Приложение 4 ……………………………………………………………11 стр.

Приложение 5 ……………………………………………………………12 стр.

Введение

22 июня 1941 года был выходным днем и поэтому многие просто отдыхали.

 Но в 12 часов дня из громкоговорителей, установленных тогда на многих  улицах и площадях всех населенных пунктов СССР, было передано правительственное сообщение о начале войны. Немцы бомбят наши города, села и медленно, но верно продвигаются вглубь страны. Сразу же на оккупированных пространствах разгорелась партизанская и подпольная борьба. Основной целью партизанской войны было разрушение системы обеспечения фронта — нарушение связи и коммуникаций, работы его автомобильного и железнодорожного сообщения (так называемая «Рельсовая война»)

 Актуальность работы.

Обучающимся МОУ «Щучейская ООШ» и их родителям мы предложили ответить на вопрос: было ли место фольклору в суровое время фашистской оккупации в партизанском отряде во время Великой Отечественной войны.

40% участников опроса считают, что в годы войны людям было не до развлечений;

30% участников опроса уверены, что фольклор помог сохранить бодрость духа в это сложное для всей страны время;

 30% участников опроса затруднились с ответом.

 Цифры говорят сами за себя. Этой работой мы хотим привлечь внимание детей и взрослых не только к героическому прошлому наших предков, но и к живому солдатскому слову. Ведь фольклор даёт возможность более точно восстановить атмосферу эпохи, психологический фон событий, без которых немыслимо и само их понимание. 

Гипотеза: Война не смогла уничтожить живую человеческую мысль, эмоции, чувства. На войне нет времени для отдыха, но есть отдушины в череде суровых будней. Одной из таких отдушин всегда был фольклор

Цель работы:- собрать и систематизировать материал о партизанском фольклоре времён Великой Отечественной войны 1941-1945гг.

Задачи:

1. Собрать информацию о  партизанском фольклоре из разных видов исторических источников: книг, учебников, документов, материалов СМИ, интернета.

2. Изучить особенности партизанского фольклора периода Великой Отечественной войны.

3. Проследить роль фольклора в буднях партизан

4. Представить собранный материал в виде презентации.

Объект исследования : партизанский фольклор.

Предмет исследования: партизанские песни, шутки, частушки, стихотворения, пословицы и поговорки.

Методы исследования:

- анкетирование;

- изучение литературы по данному вопросу;

- поиск информации в Интернете;

- анализ полученной информации;

- составление презентации.

Ожидаемые результаты:

• приобретение навыков поисково-исследовательской работы;
• расширение знаний о Великой Отечественной войне, о фольклоре военных лет.

Основная часть

Изучив и проанализировав литературу по данному вопросу, мы выяснили, что фольклор можно классифицировать по трем основным признакам (7):

 1) Объект (герой) фольклорного произведения. Можно выделить два основных объекта. Это образ своего: советский солдат, наша Родина, народ. И другой объект – враг: немец (фриц), Гитлер.

2) Жанр фольклорного произведения: стихи, частушки, анекдоты, песни – что можно рассматривать как критерий для классификации.

 3) Тематика фольклорных произведений. Тематическая классификация фольклора способствует наиболее точному пониманию солдатского настроения

В годы Великой Отечественной войны процесс создания устного народного творчества протекал особенно быстро. Не всегда под рукой оказывались карандаш и бумага..  Использовали всевозможные подручные средства – фанерная дощечка, кружка, котелок, пользовались гвоздём или острым осколком снаряда. Партизанам  хотелось выразить заветные думы и помыслы, презрение и ненависть к врагу.

Стихотворения.

Что может быть сильнее танков и пушек? Только вера в победу. Благодаря ей солдаты и партизаны совершали подвиги. Фашисты не понимали, ради чего советский солдат, когда заканчивались боеприпасы, мог пойти врукопашную? Стихотворение Якуба Коласа «Фашысцкiм бандытам» написано в 1941 году, в тяжелейший период, когда вопрос «кто кого» стоял очень остро. Но вера в победу была сильнее: когда партизаны читали эти строчки, не было никаких сомнений:

«Нацистской змеи

Здесь будет могила -

Под горьким осиновым курганом…». (Приложение 1) (5)

Никто ещё не знал, когда будет победа, но в том, что она обязательно придёт, верили все.

Пословицы и поговорки

В пословицах и поговорках времён Великой Отечественной войны отразилась правдивая, полная картина военного лихолетья (1,10). Изучив партизанские пословицы (Приложение 2), мы поняли, что советский народ был патриотично настроен, презирал фашистов и их главарей, клеймил предателей:

В ходе исследования, мы обратили внимание на то, что пословицы и поговорки, созданные в годы войны, содержат не только народную мудрость, но и отражают важные события, настроения людей  военного лихолетья.

Песни

Подобно фронтовикам, партизаны с песней шли в бой, возвращались с боевого задания; с песней же вступали в освобожденные села. (6,11)  Пели во время марша и отдыха, в минуты радости и печали, тоски по родным местам и семьям, по любимым девушкам, пели обо всём, что согревало души, призывало к подвигу.. Попав в безвыходное положение, партизаны нередко умирали с песней на устах. (Приложение 3)

Особую популярностью среди партизан пользовалась «Песня нашего отряда». Написанная в декабре 1941 года для бойцов отряда «Буденовец», но она так понравилась всем партизанам, что ее пели везде: на привалах и в походах, в землянках и деревенских избах.

 Партизаны называли песню коротко и выразительно: «Клятва». (Приложение 3)

Мы заметили, что чаще других применялся испытанный художественный приём – «старая песня на новый лад». Бралась какая-нибудь распространённая народная песня и наполнялась новым поэтическим текстом – на злобу дня.

 Так в 1941 года на мотив песни «Катюша» появилась партизанская песня (Приложение 3)

Анекдоты, байки

Партизаны чистили оружие, проверяли диски с патронами, укладывали вещмешок, набирали воды во фляжку. Над кострами закипали котлы, сегодня обещен отменный обед. Между делом партизаны не забывали и подшутить друг над другом, и рассказать веселую байку или анекдот (Приложение 4) (3,9) Солдатские байки - неизменный атрибут русского фольклора. Уж так вышло, что сражалась наша армия, как правило, не "благодаря", а "вопреки". Некоторые фронтовые рассказы заставляют нас открыть рот, другие вскричать "да ладно!?", но все они без исключения заставляют гордиться нашими бойцами.

Частушки

Частушка - это рифмованная четырёхстрочная припевка, исполняемая в быстром темпе, является одним из популярных видов  русского народного творчества. Исполняется обычно в сопровождении гармони, балалайки. Бесхитростные, зачастую наивные припевки поддерживали в трудные минуты, приносили утешение, они были необходимы человеку как воздух, с ними человеческое сердце не черствело ( Приложение 5) (4)

Заключение.

Таким образом, фольклор периода войны создавался самими участниками событий и боев, тружениками фабрик и заводов, колхозных полей, жителями временно оккупированных районов, узниками фашистских концлагерей и тюрем, девушками, насильно угнанными в гитлеровскую Германию, партизанами.  

В этих произведениях нашли художественное отображение жизнь и борьба народов нашей страны, героизм защитников Отечества, вера в победу над фашистскими захватчиками, горечь отступления и радость победы, преданность Родине и предательство, верность в любви и любовные измены…

В своей  работе мы попытались создать представление о партизанском фольклоре времен Великой Отечественной. Гипотеза,  выдвинутая в начале работы подтвердилась. На войне было место фольклору – кусочку огромного и красочного мира солдатского слова, осколку «зеркала» солдатской души.

Данная работа востребована в школьный музей, можно использовать во внеклассной работе.

Мы не должны забывать, какой ценой была достигнута наша победа, какой ценой был сохранен мир. Нашему поколению стоит брать пример с еще живых, и почитать уже ушедших от нас героев Великой Отечественной войны. Они подарили всем нам будущее. А без знания своего прошлого, никогда не будет будущего. Вечная память героям ВОВ, и огромное спасибо им. Это меньшее из того, что можем сделать мы для них! Помнить!

Список использованных  источников:

 https://books.google.ru/books/about   

https://cyberleninka.ru/

http://guardinfo.online 

http://krupesss.obrazovanie46.ru/   

https://0gnev.livejournal.com/   

https://pskovpisatel.ru   

http://www.razdory-museum.ru 

https://rmbs-ufa.ru 

https://samsud.ru 

https://sbornik-mudrosti.ru 

http://www.bard.ru 

Приложение 1.

ПАРТИЗАНСКИЕ СТИХИ

Якуб Колас

Фашистские бандиты

Приложение 2

ПАРТИЗАНСКИЕ ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ

Лес да поляна — жилище партизана

Партизан, работай чисто — прямо в гроб клади фашиста

Взлетел эшелон германский от мины партизанской.

Партизан подвернулся — фриц кувыркнулся:

Где мороз да вьюга, там фашистам туго

У Гитлера-бандита будет морда разбита.

Для продажной псины — кол из осины

Будет тебе туго, фашистская прислуга

Партизана — к обеду, а предателя — к ответу

Предатель фашисту пятки лизал, а фашист и спасибо не сказал.

Партизаны — грозная сила, помогают армии с тыла.

Врага бояться — партизаном не зваться.

Партизанская дружба кровью скрепляется.

Кто в партизанах служит — с тем слава дружит.

Кто боя боится, тот в партизаны не годится.

В партизанском котле поваришься — в каждом найдешь товарища.

Сторона брянская — слава партизанская.

Обиженный народ хуже ос жжет.

Всяк в партизаны идет, когда Родина зовет.

Партизанская доля — на поле боя.

Партизанское дело — бить врага смело.

Партизаны тем горды, что тверды.

Партизан костьми ляжет, а правды врагу не скажет.

У партизан такой расчет: трусу смерть, а герою — почет.

Партизан славит себя не языком, а штыком.

Каждый знает, за что партизан умирает.

Славный комсомолец — партизан-доброволец.

Партизаны в плен не сдаются, они насмерть бьются.

Партизан скорее умрет, но с родной земли не сойдет.

Партизан гордится не нарядом, а своим отрядом.

Партизан дерется храбро, а умирает гордо.

Сердце партизана крепче брони.

Фашист боек, да партизан стоек.

Партизан слышит, как лес дышит.

Партизанское око видит далёко.

Партизанский топор на деле спор.

Партизан за то награждают, что в боях побеждают.

Партизанская бригада воюет как надо.

Партизанам милее, когда ночь потемнее.

Туман — союзник партизан.

Месяц — партизанское солнышко.

В лесу не гуляют, а по врагу стреляют.

У партизанского костра шутка остра.

Партизанам каждый куст помогает.

Темная ночка — день партизанский.

Солнце садится — партизан веселится.

Где партизаны ловки, там и враги на веревке.

У партизан правило такое: фашистам не давать покоя.

Партизаны так мстят, что от фашистов клочья летят.

Чем глубже в лес, тем хуже для СС

Приложение 3

ПАРТИЗАНСКИЕ ПЕСНИ

ОТВАЖНЫЕ

 (на мотив песни “Там, вдали, за рекой...”) 

Партизаны в лесах, как орлы в небесах,
Днем и ночью не знают преграды,
Ни в мороз, ни в пургу нет пощады врагу,
Не спасутся фашистские гады.

Партизанский отряд из отважных ребят
Не боится фашистской машины,
На дороге в лесу он фашистскому псу
Приготовил смертельные мины. 

Партизаны идут. Их с победою ждут
Сестры, жены и дети родные.
Партизаны идут, они песни поют,
Незнакомые песни лесные

КЛЯТВА

  (И. Виноградов)

Окрасил дым волнистые туманы,
Ночное небо стало розовей.
В такую ночь собрались партизаны
И дали клятву Родине своей:

«Родная мать! Мы все полны стремлений
Громить врага, как ночью, так и днём.
Скорей умрём, чем станем на колени,
Но победим скорее, чем умрём!»

Прошёл отряд по просекам знакомым,

С тех пор – могуч и грозен тёмный лес.
Сосновый бор, ты стал родимым домом
Под вечной крышей – куполом небес.

Коварен враг, и цели его зверски,
Он за бронёй, но жмётся у дорог.
Страшны врагу леса и перелески, —
Стреляет в немцев каждый бугорок.

Строчит «максим» — не сунешься в лощину,
Бьёт автомат – свинцовый ураган!
Запомнит враг советскую Псковщину
И не забудет красных партизан!

За нашу кровь нам враг ответит кровью,
Где мы прошли, там путь непроходим.
Мы любим жизнь горячею любовью,
Но если надо – жизни не щадим.

Гордись страна отважными сынами,
Пройдём сквозь дым и лютую пургу.
Навечно жизнь останется за нами,
А злую смерть мы отдадим врагу!

И вздрогнет лес тогда в салютном гуле,
Исчезнут вмиг морщинки у бровей,
Мы встанем все в почётном карауле,
Мы – патриоты Родины своей.

«Родная мать! Мы все полны стремлений
Громить врага как ночью, так и днём.
Скорей умрём, чем станем на колени,
Но победим скорее, чем умрём!»

«КАТЮША»

Осыпались яблони и груши,

Зашумели ветры над рекой.

Проходила берегом Катюша

В сапогах, в пилотке боевой.

Проходила по лесам и селам

Партизанской узкою тропой.

С той же самой песенкой веселой,

Что когда-то пела над рекой.

И не раз фашистов сокрушала,

Защищая родину свою.

С автоматом девушка простая,

О которой в песенке поют.

Прозвучит победа над страною,

На полях затихнет жаркий бой.

В край родной дорогой фронтовою

Возвратятся воины домой.

Расцветут и яблони, и груши,

Поплывут туманы над рекой.

С песней выйдет на берег Катюша

В сапогах, в пилотке боевой

Приложение 4

ПАРТИЗАНСКИЕ БАЙКИ

Как наши радисты обманывали немецких дешифровальщиков  
    Во время Великой Отечественной у партизанских радистов были простенькие шифры, которые немецкие дешифровальщики кололи на раз-два. 
    И вот кто-то в штабе партизанского движения предложил делать в шифровках орфографические ошибки - типа «бранетранспантер», «овтамат», «сомалет». Поскольку в словарях таких слов не было, лафа для немцев закончилась.

Два немца попали в засаду. Наши стреляют. Тут один говорит: 
    - Капитан, какой план. Думаю, надо прорываться… 
    - Слушай, Ганс, делаем так: ты идешь первым, а я потом за тебя отомщу!

  - Что ты делаешь здесь, Михель? 
    - Наблюдаю, откуда русские наступать будут. 
    - А зачем тебе это знать? 
    - Чтобы предупредить своих, в какую сторону бежать.

— Ганс избежал пули советского солдата.
— Как ему это удалось?
— Подорвался на партизанской мине.

За поднятие боевого духа

1945 год. Великая Отечественная идёт  к концу. Наши войска уже продвигнулись по Западной Европе.

У дороги показался указатель с надписью «Веrlin 100 km». И что-то в этой надписи было как-то совсем не по-нашему. То ли строгий готический шрифт, то ли надпись на языке уже по сути поверженного врага, то ли высокомерная аккуратность у пыльной дороги. Всё это не хотела принимать душа советского солдата. Нашёлся среди них шутник, который исправил ситуацию, дописал внизу: «Ерунда — дойдём!». И сразу солдатам стало веселее! Проходят мимо указателя, измученные сражениями, всеми тяготами и лишениями войны, бойцы, глядя на указатель, искрились улыбками, и неизвестно, откуда брались силы бодрее идти вперёд.

 В это время по дороге проезжал кто-то из высокого начальства и поинтересовался причиной внезапного веселья. Прямым текстом содержимое надписи доложить никто не решился, пришлось самому ехать почитать «первоисточник».

Прочитав текст надписи, генерал немедленно потребовал вызвать шутника к себе. Делать нечего, пришлось нашему герою сознаться в содеянном, не смотря на серьёзный вид высокого чина с большими звёздами на погонах. Не перекладывать же свою вину на боевых товарищей! Уже был готов понести суровое наказание по законам военного времени, как неожиданно для всех был представлен к награде с формулировкой «За поднятие боевого духа».

Приложение 5

ПАРТИЗАНСКИЕ ЧАСТУШКИ