Сказание о Гэдээн баторе
В Бурятии с древних времен обожествляются горы, долины, леса. Сотни людей приезжают поклониться в эти места, стремясь установить связь с сакральным местом или с божеством. Соответственно все особо почитаемые места имеют свои удивительные истории происхождения. Одним из священных мест в Джидинском районе является местность Гэдээн Нюга и одноименная возвышенность Гэдээн баабай, что находится на северном склоне Джидинского хребта, на границе России с Монголией. Уникальность священного места заключается в том, что, во-первых, происхождение сакральной местности связано с деятельностью исторической личности Гэдээн Батора, жившего в период кровавых междоусобиц на территории Монголии и сыгравшего исключительную роль в спасении рода. Предание о Гэдээн Баторе, передается из уст в уста, из поколения в поколение потомкам, тех, кто прибыл на эту благодатную землю под предводительством героя. Во- вторых, предание о Гэдээн баторе, с которым я знаком с детства в устной форме имеет определенные сходства с библейским сказанием о Моисее, спасшего свой народ от египетского рабства.
Скачать:
| Вложение | Размер |
|---|---|
 skazanie_o_gedeen_batore.docx | 33.77 КБ |
 skazanie_o_gedeen_batore.pptx | 1.8 МБ |
Предварительный просмотр:
Министерство образования и науки республики Бурятия
МО «Джидинский район»
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
«Нижнебургалтайская средняя общеобразовательная
школа имени Героя РФ В.В. Сукуева»
III Республиканская историко-краеведческая конференция школьников,
посвященная памяти Малхановой Ирины Николаевны, учителя истории и обществознания МАОУ «Иволгинская средняя общеобразовательная школа»
секция «Этнография»
«Сказание о Гэдээн баторе»
Автор: Очирова Сарана, учащаяся 9 класса МБОУ
«Нижнебургалтайская СОШ им Героя РФ В.В. Сукуева»
Джидинский район, с Нижний Бургалтай, ул Гагарина,8. 89146394724
Руководитель: Раднаева Намсалма Батуевна,
учитель бурятского языка и литературы
Нижний Бургалтай
2024 г
Содержание
Введение________________________________________________________1
1.«Предание старины глубокой»____________________________________2-3
2. Линии сходства_______________________________________________ 3-4
3. Сравнительный анализ _________________________________________5-6
4. Гэдээн Нюга в советский период и в наше время.___________________7
Заключение______________________________________________________8
Список источников______________________________________________ 9
Введение
В Бурятии с древних времен обожествляются горы, долины, леса. Сотни людей приезжают поклониться в эти места, стремясь установить связь с сакральным местом или с божеством. Соответственно все особо почитаемые места имеют свои удивительные истории происхождения. Одним из священных мест в Джидинском районе является местность Гэдээн Нюга и одноименная возвышенность Гэдээн баабай, что находится на северном склоне Джидинского хребта, на границе России с Монголией. Уникальность священного места заключается в том, что, во-первых, происхождение сакральной местности связано с деятельностью исторической личности Гэдээн Батора, жившего в период кровавых междоусобиц на территории Монголии и сыгравшего исключительную роль в спасении рода. Предание о Гэдээн Баторе, передается из уст в уста, из поколения в поколение потомкам, тех, кто прибыл на эту благодатную землю под предводительством героя. Во- вторых, предание о Гэдээн баторе, с которым я знаком с детства в устной форме имеет определенные сходства с библейским сказанием о Моисее, спасшего свой народ от египетского рабства.
В связи с этим целью моей работы является более глубокое изучение сказания о Гэдээн баторе и выявление параллелей с библейским сказанием о Моисее, распространение, популяризация сказания.
Для реализации этих целей я поставила задачи:
Провести сравнительный анализ двух сказаний, выявить черты сходства и отличия.
Предметом исследования является содержания сказаний, исторические условия возникновения сказаний.
Методами исследования являются: исторический, метод исторических параллелей[2], беседа, сравнение, анализ.
Гипотеза: Некоторое сходство исторических условий и пути выхода из ситуаций сближают Гэдээн баатора с Библейским Моисеем.
Новизна: Сказание о Гэдээн баторе передается из уст в уста, из поколения в поколение, единственным печатным изданием является книга Цыденова Е.Т.: Хулисыт хубуудээ, Гэдээн баабай».
«Преданья старины глубокой…»
Данная легенда-быль передавалась из уст в уста улигершинами, из поколения в поколение в каждой семье, населяющим эту богатую землю, ну а впоследствии, даже переселившись из той благодатной земли в годы советской власти. Глубокое почитание Гэдээн-баабай осталось и остается, даже если потомки физически не могут оказаться в местности Гэдээн баабай, из-за дальности, некоторой труднодоступности. Известным улигершином нашего села неким «Гомером» по рассказам был Гармаев Найдан Базарович, 1916 года рождения. Благодаря его рассказам, данная история была записана на бурятском языке Ендоном Тапхаевичем в книге-воспоминании «Хулисыт хубуудээ Гэдээн баабай».
«Жили счастливо два брата- Дуу-батор, Гэдээн-батор на территории Монголии, занимались охотой, разводили скот; детей, сородичей было много,- вдруг начались войны между племенами, кровь полилась рекой, спокойная, размеренная жизнь их сородичей закончилась. Гэдээн-батор в тревоге думал, что делать: остаться – обречь сородичей на верную гибель. В те тревожные дни ему приснился сон, что он должен покинуть родные места, счастье они найдут на северной стороне. Земля, с сочными пастбищами, широкая река, и гора, огораживающая с севера от принизывающих ветров. Гэдээн-батор с Дуу баатаром решили в глубокой тайне, темной ночью тронуться на север. Собрали сородичей, весь скарб, золото, серебро, двинулись в поисках той земли, которая указывала судьба. Двигались они с неделю в поисках той «счастливой земли». И на седьмой день в предрассветный час «как будто горы раздвинулись перед ними». Гэдээн батор увидел, местность, которая ему снилась. Широкая, быстрая река, бескрайние сочные луга, черемуховые пади в сочетании с дикой яблонею, с северной стороны всю эту красоту как-бы защищала от ветров длинная цепь гор. Объявил сородичам: «Мы дошли до той местности, куда меня указывала судьба, снилась мне, ясно виделась в моих глазах. Я привел вас сюда, много столетий мы будем жить в счастье, в покое». И в этот момент в кустах послушался шорох и незаметно выпущенная стрела, попала прямо в сердце предводителю. В предсмертные минуты он успел сказать: «Это хан отправил людей за нами. Если оторвемся слишком далеко, он приказал убить меня. Золото, серебро спрячьте вон под той семиглавой горой, через столетия, когда наступят лихие времена драгоценности, найдет единственный сын семьи и спасет наш народ. Я умираю, мое тело похороните у подножья обона. Хоть тело мое превратится в прах, душа моя останется с вами, стану я хозяином этой высокой горы, и буду защищать вас, ваших детей, внучат тысячи лет. Но я попрошу вас, мои сородичи, ни при каких обстоятельствах не покидайте эту местность»[3].
С тех пор, местность называется Гэдээн баабай и стала сакральным местом для жителей. САКРАЛЬНЫЙ — [лат. sacer (sacri)] священный; относящийся к вере, религиозному культу; обрядовый, ритуальный. [4]
Линии сходства
Библейские сказания Сказание о Гэдээн баторе
ХV-XIII в.в. до нашей эры[5] | 1620-1670 гг. [6] |
«Сыны Израилевы расплодились, и размножились, и возросли, и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля Египта» | «Жили счастливо два брата- Дуу-батор Гэдэн-батор на территории Монголии, занимались охотой, разводили скот; детей, сородичей было много. |
Новому фараону показалось опасным существование на земле Египта обширной и сплоченной иноземной колонии. Фараон сказал: «Вот народ сынов Израилевых многочисленен и сильнее нас» — и отдал жестокое повеление:«Всякого новорожденного у евреев сына бросайте в реку». вода в реках и озерах превратилась в кровь; в страшных количествах размножились жабы «и покрыли землю Египетскую» | Галдан Бошогто, Сайн хаан и другие начали борьбу за власть: кровь полилась рекой, спокойная, размеренная жизнь их сородичей закончилась. |
Из пламени к Моисею воззвал голос самого Бога: «Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его (…). Итак, пойди: Я пошлю тебя к фараону царю Египетскому; и выведи из Египта (…) сынов Израилевых». | В те тревожные дни ему приснился сон, что он должен покинуть родные места, счастье они найдут на северной стороне. Земля, с сочными пастбищами, широкая река, и гора, огораживающая с севера от принизывающих ветров. |
Он «шел перед ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем, и ночью». | Гэдээн-батор с Дуу батором решили в глубокой тайне, темной ночью тронуться на север. Собрали сородичей, весь скарб, золото, серебро, двинулись в поисках той земли, которая указывала судьба. |
Моисей, по велению Господа, простер свой жезл над морем, на берегу которого они находились, «и расступились воды. И пошли сыны Израилевы среди моря по суше; воды же были им стеною по правую и полевую сторону». | И в предрассветный час «как будто горы раздвинулись перед ними» образовалось ущелье к той заветной земле. |
Прошло сорок лет. За это время выросло новое поколение израильтян, привыкшее к суровой скитальческой жизни | Двигались они с неделю в поисках той «счастливой земли» |
Моисей, которому в то время было уже сто двадцать лет, почувствовал, что близок его конец. Он дал израильтянам последние наставления, поднялся на вершину горы Навав, откуда была видна земля обетованная, и там, в полном одиночестве, испустил дух. «И не было более у Израиля пророка, как Моисей, которого Господь знал лицом к лицу». Израильтяне тридцать дней оплакивали Моисея, а потом переправились через Иордан. Они начали войну за Ханаанскую землю и через несколько лет завоевали ее. | «Мы дошли до той местности, куда меня указывала судьба, снилась мне, ясно виделась в моих глазах. Я привел вас сюда, много столетий мы будем жить в счастье, в покое, и в этот момент в кустах послушался шорох и незаметно выпущенная стрела, попала прямо в сердце предводителю. В предсмертные минуты он успел сказать «это хан отправил людей за нами. Если оторвемся слишком далеко, он приказал убить меня. |
Моисей — первый пророк Бога, основатель иудейской религии, законодатель и политический вождь — является одним из центральных персонажей Ветхого Завета Ему приписывается авторство так называемого «Пятикнижия» — первых пяти книг Библии | Я умираю , мое тело похороните у подножья обона. Хоть тело мое превратится в прах, душа моя останется с вами, стану я хозяином этой высокой горы, и буду защищать вас, ваших детей, внучат тысячи лет. Но я попрошу вас, мои сородичи, ни при каких обстоятельствах не покидайте эту местность» |
Сравнительный анализ сказаний
Библейские сказания о Моисее, первого пророка Бога в отличие от рассказа о Гэдээн баабай, покровителя нашей местности намного содержательнее и богата сюжетами, наставлениями. Но я считаю, их объединяет то, что эти две Личности вывели свой народ от неминуемой гибели, унижения, от рабства. Вывели в переломный период для своего народа.
Моисею помогает Бог, например: Бог помогал израильтянам побеждать врагов, но если руки Моисея опускались от усталости, амаликитяне сразу же начинали брать верх. Тогда двое израильтян стали поддерживать руки молящегося Моисея. Амаликитяне были разбиты, и израильтяне продолжили свой путь.
Гэдээн баабай в тревоге за свой род постоянно думал: что делать в этой резне, как спасти свой род? И наилучшим выходом посчитал то, что ему постоянно снилось. Эта местность, ныне Гэдээн Нюга отчетливо в деталях виделась ему « счастливая земля» в которой его род будет жить спокойно и счастливо сотни лет.
Временные рамки: XV-XIII вв. до н.э., ХVII в н.э. 1626-1630
Моисей – народ иудейский, Гэдээн баабай – свой род
Время в пути – Моисей – 40 лет, пока не сменится поколение, которое привыкло к скитальческой жизни.
Гэдээн баабай предположительно 7 дней.
Иудеям пришлось завоевывать Хаанаскую землю, у Гэдээн баабэй территория была свободной.
Жизни героев сказаний прерываются по достижении целей. Моисей было 120 лет, почувствовал, что близок его конец. Он дал израильтянам последние наставления, поднялся на вершину горы Навав, откуда была видна земля обетованная, и там, в полном одиночестве, испустил дух.
Гэдээн баабай был убит преследователями. В предсмертные минуты он успел сказать «это хан отправил людей за нами. Если оторвемся слишком далеко, он приказал убить меня. Золото, серебро спрячьте вон под той семиглавой горой, через столетия, когда наступят лихие времена драгоценности, найдет единственный сын семьи и спасет наш народ. Я умираю , мое тело похороните у подножья обона. Хоть тело мое превратится в прах, душа моя останется с вами, стану я хозяином этой высокой горы, и буду защищать вас, ваших детей, внучат тысячи лет. Но я попрошу вас, мои сородичи, ни при каких обстоятельствах не покидайте эту местность».
По почитанию: Моисея почитают весь христианский, мусульманский и иудейский мир, о его походе написаны в священных книгах: в Библии, Коране, Торе.
Гэдээн баабай глубоко почитают потомки тех, кого вывел в местность Гэдээн нюга. Как и израильтяне рассказывают и почитают Моисея – первого пророка Бога, так и мои предки, односельчане свято чтут память о Гэдээн баторе и рассказывают своим детям сказание о Гэдээн баабай.
В летний период, в период поклонения обоонам, все кто имеет отношение к святыне, т.е. даже те, кто родился не на родине стараются приехать и поклониться родовой святыне.
Встреча на святой земле, общие ритуалы, «эрын гурбан наадан» объединяет людей. Каждая хозяйка нашего села по утрам поднося молоко, чай богу, мысленно говорит слова: Гэдээн баабай…, или человек оказавшись в тяжелой жизненной ситуации просит: «Гэдээн баабайм, хараарай!».
Жители нашего села, собираясь на дальнюю дорогу или начиная любое важное дело просят у Гэдээн баабай защиты. Подтверждением этих слов может служить случай в период ВОВ, рассказанный участником боевых действий Правдан абгай: « Шел ожесточенный бой, казалось, небо и земля соединились. На небе бомбили самолеты, впереди вражеские пушки не умолкали. Мы в заехали в редколесье, загрузили снаряды, 20 солдат сели на кузов. Мы должны были высадиться у края леса и начать наступление. Вдруг, у меня живот заболел с такой силой, что я начал очень сильно корчиться от боли. Пришлось слезть с кузова, а командир приказал взять оружие, ну а потом самому добраться до окоп. Нашел себе поудобнее место и пытался унять эту жуткую боль. Но у меня ничего не вышло. Сидел минут 10, боль прошла сама по себе. Я очень удивился и поспешил к своим, но в 400- 500 метрах раздался оглушительный взрыв, потом пожар. Все мои товарищи погибли. И я в страхе, в тоже время был безмерно рад своему спасению, начал благодарить, молиться Гэдээн баабай. Ай, бурхан!»
Гэдээн Нюга в советский период и в наше время.
Все течет, все меняется (Гераклит, 554 — 483 до н. э.) Жители села Гэдээн в период укрупнения хозяйств вынуждены были переселиться в центр, в село Нижний Бургалтай.
Большинство гэдээнцев нехотя, но вынуждено стали переезжать в центр - село Нижний Бургалтай. Новый председатель объединённых колхозов, человек военного воспитания, коммунист Яковлев Родион Николаевич торопил с переездом. Всего за несколько месяцев всё село переехало в центр Нижний Бургалтай. В колхозе «Мир» резко увеличилось поголовье скота всех видов, а овце поголовье в 2 раза, выросли основные фонды, денежных доход в 6 раз. Значительно поднялось материальное положение колхозников и культурный уровень села. [8] Так описывают свое переселение односельчане.
Чего только не росло на гэдэнской земле: черёмухи и урилы (плоды дикой яблони) тумэсэ,(корешки красных цветов), земляники, шиповники, дикий лук. Прямо с востока направо и налево тянулись природные цветочные плантации. А птицы? От тысячных роев ласточек кружилась голова: они десятками устраивали целые состязания, стремительно падая вниз, пролетая чуть ли не касаясь концами крыльев земли и вновь взмывая ввысь, в небесную глубь. В Гэдээн Нюга зимой намного теплее, чем в других местах, весной широкие склоны Гэдээнских гор рано сбрасывают снежный покров. Летом травы по пояс - и для пастьбы, и сенокоса хватает,- для скотоводства раздолье. Такие благодатные места с древности обживались людьми. Вот так красочно, трепетно и нежно отзываются мои односельчане о своей малой земле Гэдээн нюга, к которой привел легендарный Гэдээн батор.[9]
В данное время Гэдээн нюга не пустует. Там активно развивается сельское хозяйство. Трудятся на этой благодатой земле фермеры.
Заключение
Изучение Библейского рассказа о Моисее и устное сказание о Гэдээн баабай о котором не написано даже на русском языке, история моего рода, частью которого я являюсь глубоко затронули мое сердце и навеяло мысль о том, что все мы люди одной Земли. Истории могут повторяться быть похожими в чем-то, несмотря на то что мы живем в разных частях планеты. Законы человеческого бытия похожи даже если нас разделяют века. Историю любого города, любой страны или цивилизации нельзя понять без ее связи с историями других городов, стран и цивилизаций, которые влияют друг на друга [10].
Рассказ о Гэдээн баабай обогатил мои знания о нашем крае.
Гэдээн баабай, наряду с буддизмом, в каждом жителе, потомках жителей Гэдээна составляет большой духовный стержень, как и Библия для христиан. Дает физическую, духовную защиту, способствует объединению , люди получают веру в смысл жизни, утешение в горестях, опору в завтрашнем дне, силу и здоровье.
Список литературы
- Ленхобоева Татьяна//Центральная газета.- общ.полит.газета.-27 июня 2012.
- Крапивинский С.Е. Социальная философия.-М.:Владос.-2000 г.
- Цыденов Ендон Хулисыт хубуудээ, Гэдээн баабай.-Улан-Удэ, «Буряад унэн.-2012.-130 с.
- Комлев Н.Г Словарь иностранных слов., 2006.
- Библейские рассказы, Москва – Стокгольм, 2005 г.
- Цыденов Ендон Хулисыт хубуудээ, Гэдээн бабай.-Улан-Удэ, «Буряад унэн.-2012.-130 с.
- Андреева Г. П. Аграрные преобразования начала 50-х гг. XX в.: просчеты и ошибки (на примере сельских территорий Южного Урала) [Текст] / Г. П. Андреева // Исторические исследования: материалы междунар. науч. конф. (г. Уфа, июнь 2012 г.). — Уфа: Лето, 2012. — С. 25-28.
- www. Родное село. Краеведческий портал. с.Нижний Бургалтай
- www. Родное село. Краеведческий портал. с.Нижний Бургалтай
- Пантин В.И. Циклы и волны глобальной истории. Глобализация в историческом измерении.-М.,-2003.-276 с.
Предварительный просмотр:
Подписи к слайдам:
Актуальность темы В Бурятии с древних времен обожествляются горы, долины, леса. Сотни людей приезжают поклониться в эти места, стремясь установить связь с сакральным местом или с божеством. Соответственно, все особо почитаемые места имеют свои удивительные истории происхождения. Одним из священных мест в Джидинском районе является местность Гэдээн Нюга и одноименная возвышенность Гэдээн баабай .
Цель моего исследования: глубокое изучение сказания о Гэдээн баабай и выявление параллелей с библейским сказанием о Моисее, распространение, популяризация сказания.
Задачи : Провести сравнительный анализ двух сказаний. Выявить черты сходства и отличия.
Предметом исследования является содержание сказаний. Методами исследования являются: исторический, метод исторических параллелей, беседа, сравнение, анализ.
Гипотеза: Некоторое сходство исторических условий и пути выхода из ситуаций сближают Гэдээн батора с Библейским Моисеем. Новизна: Сказание о Гэдээн баторе передается из уст в уста, из поколения в поколение, единственным печатным изданием является книга Цыденова Е.Т. « Хулисыт хубуудээ , Гэдээн баабай !».
«Преданья старины глубокой…» Данная легенда-быль передавалась из уст в уста улигершинами, из поколения в поколение в каждой семье . Г лубокое почитание Гэдэ э н-ба а бай осталось и остается, даже если потомки физически не могут оказаться в местности Гэдэ э н ба а бай, из-за дальности, некоторой труднодоступности. Известным улигершином нашего села был Гармаев Найдан Базарович, 1916 года рождения. Благодаря его рассказам, данная история была записана на бурятском языке Ендоном Тапхаевичем в книге-воспоминании «Хулисыт хубуудээ , Гэдээн б а абай ».
Местность Гэдээн баабай стала сакральным местом для жителей села Нижний Бургалтай .
Моисей
Сравнительный анализ сказаний Библейские сказания 1. Моисею помогает Бог. 2. XV - XIII вв. до н.э. 3. Моисей спасал народ иудейский. 4. Время в пути – Моисей – 40 лет. Сказание о Гэдээн баторе 1. Гэдээн баабай постоянно думал: как спасти свой род? 2. Х VII в н.э. 1626-1630гг 3. Гэдээн баабай – свой род 4. Гэдээн баабай - 7 дней.
Сравнительный анализ сказаний Библейские сказания 5. Иудеям пришлось завоевывать Хаанаскую землю. 6. Моисею было 120 лет, почувствовал, что близок его конец. Он дал израильтянам последние наставления, поднялся на вершину горы Навав, и в полном одиночестве, испустил дух. Сказание о Гэдээн баторе 5. У Гэдээн баабай территория была свободной. 6. Гэдээн баабай был убит преследователями. В предсмертные минуты он успел сказать сородичам, что его душа останется с ни ми, он стан ет хозяином этой высокой горы и буд ет защищать их тысячи лет .
Гэдээн баабайм , хараарай !
Земля на ладонях. Фантастический рассказ
Горячо - холодно
Зимний лес в вашем доме
Кто грамотней?
Девчата