Исследовательская работа

по теме:

«Собор Сошествия Святого Духа»

Автор: Моржакова Дарья, учащаяся 8 «А» класса

МОУ «СОШ №7 им. Героя Советского Союза Трынина А.С.

 г.Ртищево Саратовской области»

Руководитель: Рябкова Ольга Викторовна, учитель истории

МОУ «СОШ №7 им. Героя Советского Союза Трынина А.С.

 г.Ртищево Саратовской области»

Ртищево, 2026 год

Введение

На цветных фотографиях одной достопримечательностей нашей области – моста через р.Волгу, мой взгляд всегда останавливался на небольшом, но ладном белоснежном храме рядом с мостом. Я решила узнать историю храма, которым оказался Собор сошествия Святого Духа. Его история неразрывно связана с историй Саратовского края, столицей Саратовской области городом Саратов, а я считаю, что каждый уважающий себя человек должен знать историю своей малой родины. Храмы в этом смысле – это основа и русской истории, и русской культуры, её носители и хранители.

Цель работы:

Познакомиться с историей края и православной культурой на примере одного из красивейших храмов Саратовской области – Собора сошествия Святого духа.

Задачи работы:

1. Изучить историю  храма.
2. Рассмотреть архитектурные особенности храма.
3. Создать визуальный образ храма с помощью электронной  презентации.

История Духосошественского собора:

«Духосошественский собор - наилучший храм в Саратове, и служат в нём люди от Бога! Они никогда не откажут в совете. Всегда помогут, направят на истинный путь! Дай Бог здоровья всем: настоятелю отцу Сергию (Догадину), отцу Сергию (Выгодину), и всем-всем служителям!» - так отозвалась о соборе одна из прихожанок Марина^[1]

История этого собора начинается в далеком 1844 году, когда в «Саратовских губернских ведомостях» появилось первое упоминание о новой церкви во имя Сошествия Святого Духа на апостолов:

«Новая церковь в Саратове... Церковь во имя Сошествия св. Духа на апостолов, устроена при содействии преосвященного Иакова в 1844 году.... Домов в приходе было 599. Число прихожан мужского пола — 3343, женского — 3634, иноверцев — 7, католиков и лютеран — 53, раскольников — 183, молокан — 10, единоверцев — 11 человек. Капитал церкви на 1912 год составлял 185445 рублей.» ^[2] 

В 1855 году на улице Соколовой, в пересечении с улицей Веселой, вместо небольшой деревянной часовни во имя иконы Сошествия Духа Святого на Апостолов на средства почетного гражданина Саратова купца первой гильдии Петра Федоровича Тюльпина был возведен большой каменный пятиглавый храм, выполненный в русском стиле с колокольней. (приложение 1)

Личность на фоне эпохи.

Петр Федорович Тюльпин, купец первой гильдии, пользовался большим авторитетом среди купечества и других жителей Саратова. Он являлся почетным гражданином Саратова,  дважды избирался на пост городского головы. Саратовцам была известна склонность Тюльпина и его супруги к жертвованию больших взносов на благое дело. В 1858 году на средства Тюльпиных было открыто и содержалось убежище святого Хрисанфа, где дочери бедняков обучались грамоте и рукоделию. Тюльпин передал в пользу города капитал, проценты с которого использовались для благотворительных целей. Эти проценты, например, были одним из источников средств для попечительства о бедных при церкви Александровского училища. Попечительство выдавало пособия беднякам и содержало богадельню на 30 человек. 

Освящение Духосошественской церкви произошло лишь 5 октября 1858 года. Освятил ее Преосвященный Иоаникий, первый епископ Саратовский и Царицынский.^[3]

Престолов в церкви было три: в средней части — в честь Сошествия Святого Духа. В приделах: в правом — во имя святителя и чудотворца Николая, в левом — в честь Знамения Пресвятой Богородицы. После постройки собора, при нем имелась приходская школа. (приложение 2)

В разные годы в храме служили преданные ему священнослужители. «Штат причта на 1912 год: три священника, диакон и три псаломщика. Из них наиболее долго служили: протоиерей Павел Михайлович Львов, 63 лет. На епархиальной службе с 1880 года. В данной церкви с 1909 года. Награжден орденом св. Владимира 4-й степени. Протоиерей Александр Алексеевич Прозоровский, 46 лет, магистр богословия, председатель комитета по управлению Саратовским Епархиальным свечным заводом. На епархиальной службе с 1900 года. В данной церкви с этого же года. Священник Михаил Николаевич Виноградов, 57 лет, законоучитель. На епархиальной службе с 1881 года. В данной церкви с этого же года. Награжден орденом Св. Анны 3-й степени....»^[4]

Духосошественский собор прекращал свою службу два раза и оба в советское время. С 1918 года храм, по договору с горисполкомом, содержали верующие. Договор неоднократно расторгался. 2-го декабря 1930 года Саратовский горсовет своим распоряжением запретил церковный звон в городе, колокола со всех храмов были сняты. 2 сентября 1934 года Саратовский горисполком издал распоряжение о временном закрытии ряда церквей города, в том числе и Духосошественской.

В ноябре 1935 года церковь вновь удалось открыть для богослужений. Постановлением Саратовского горсовета от 17 июня 1939 года Духосошественская церковь была опять закрыта^[5], после чего она использовалась под зернохранилище. Этим целям она служила восемь лет, до 1947 года, когда была вновь открыта и возвращена верующим. Стены храма были заново расписаны. В 1948 году главный престол заново освящен Преосвященнейшим Борисом (Виком; †1965), в нём начались регулярные богослужения. В 1995 году левый и правый приделы освящены иерейским чином, а с 2001 по 2014 год  собор во имя сошествия Святого Духа являлся кафедральным собором Саратова. С 2014 г., статус кафедрального перешёл к Троицкому собору. Духосошественский собор официально стал называться «Храм Сошествия Святого Духа», однако благодаря сложившейся традиции, его по-прежнему продолжают называть собором. Сегодня Постановлением Саратовской Областной Думы от 17 ноября 1994 года № 7-59 Духосошественская церковь признана памятником истории и культуры регионального значения.^[6]

Интересен один факт из истории собора, который гласит, что в одно время, в Духосошественском соборе был самый большой в Саратове колокол. Он был весом 431 пуд 15 фунтов, был украшен отлитыми на нем иконой Сошествия Святого Духа, фигурами ангелов и имел надпись: «Колокол сей сооружен усердием Храмоздателя почетного гражданина и первой гильдии купца Петра Федоровича и супруги его Дарьи Хрисанфовны Тюльпиных в память сына…» ( В 1855 году у почетного гражданина Саратова купца первой гильдии Петра Федоровича Тюльпина скончался 27-летний сын — титулярный советник Николай Петрович Тюльпин. В память о безвременно ушедшем сыне супруги Тюльпины решили на месте деревянной Духосошественской церкви построить каменный трехпрестольный храм, причем один престол должен был быть в честь небесного покровителя их сына - Николая Чудотворца – примечание автора) Именно он во время праздников первый в городе начинал Благовест, потом его поддерживали колокола сел Пристанное и Курдюм, ведь этот колокол был слышен далеко за пределами Саратова. Не поэтому ли всякий, кто входит в эту церковь, чувствует ее особенную атмосферу духовности и добра?^[7]

Архитектура Собора Духосошествия.

К сожалению, история не сохранила имя архитектора этого замечательного собора. Большинство историков считают, что архитектора вовсе не было, а проект, скорее всего, рождался непосредственно во время строительства. Следуя этой логики и некоторым историческим фактам получается, что Духосошественская церковь - это творение рук врачей, учителей и просто рабочих. Несмотря на непрофессиональные кадры эта церковь заняла достойное место среди других сорока саратовских церквей, того времени, большинство из которых было построено профессиональными мастерами. Доподлинно известно, что Духосошественский собор возводился на различные пожертвования прихожан, в том числе большой вклад в строительство храма пожертвовал почетный гражданин Саратова, купец первой гильдии Петр Федорович Тюльпин.

Единого архитектурного стиля собор не имеет. Однако ближе всего собор относится к одному из самых распространенных архитектурных стилей – классицизм, с преобладающим числом архитектурных решений Годуновского Классицизма: белокаменный собор, с пятью главами, фактурным барабаном, с профилированными лопатками с полуколоннами по всему периметру здания; со своей колокольней. (приложение 3) Все это придает Духосошественскому кафедральному собору Саратова неотразимый облик.

Белокаменный, пятиглавый собор сошествия Святого Духа с лазурными и золотыми куполами заметно выделяется среди остальных построек. Духосошественский собор стоит на одноименной площади, вокруг которой расположены одноэтажные жилые постройки, придающие кафедральному собору Саратова особую монументальность, которая не теряется даже на фоне вырастающих поблизости высоток (приложение 4, приложение 5)

Духовное служение.

Собор кроме своего первоначального предназначения как молельный храм, многие годы являлся символом милосердия, заботы о ближнем. Имеющиеся в распоряжении церкви дополнительные средства были направлены на строительство богадельни, церковно-приходской школы и домов для священников. Все здания расположились рядом с церковью. Богадельня открылась в 1880 году и опекала около 20 стариков. Церковно-приходская школа для детей из бедных семей начала работать в 1885 году, а уже в 1887 году в ней обучалось 64 мальчика и 47 девочек. Три священника и три учителя преподавали Закон Божий, грамоту и церковное пение. В годы Первой мировой войны, когда из западных губерний в Саратов хлынул поток беженцев, Духосошественская церковь открыла вторую школу для детей других конфессий. В ней училось 25 детей иудейского вероисповедания и 14 детей католиков. После революции школы были отделены от церкви, постепенно ликвидирована и богадельня. Для церкви настали трудные времена. ^[8]

Заключение

Духосошественский собор однозначно является частью культурного наследия не только Саратовской земли, но всего российского общества.  Оно питает современную науку, образование, культуру, формирует духовный мир русского человека. Наравне с природными богатствами, это главное основание для национального самоуважения и признания мировым сообществом. Собор сошествия Святого Духа, украшает Саратов не только великолепием архитектуры, но и духовным величием, являясь хранительем истинных духовных ценностей. Люди, соприкасающиеся с судьбой собора, являли собой пример благотворительности и жертвенности. История Собора - это отражение нашей истории, истории православия. Без них нет России и нет русского народа.

Источники и литература:

1. Антипин Валерий  Саратов. Собор Сошествия Святого Духа. Духосошественский собор. 14 апреля 2011//Проект «Народный каталог православной культуры». Описания и фотографии православных храмов и монастырей основан 10 мая 2002г.//http://sobory.ru/article/?object=02697 (дата обращения 09.01.2026)

2. Новикова О. Связь времен// Информационно-аналитический портал Саратовской митрополии «Православное Поволжье» Дата публикации 16.08.2006 //https://saratov-eparhia.ru/articles/cerkov/sviaz-vremen (дата обращения 12.01.2026)
3. Пудовичкина О. К. Духосошественский собор //Саратовские вести. - 13.03.2000. - С. 14. //http://sobory.ru/article/?object=02697 (дата обращения 12.01.2026)
4. Собор сошествия Святого Духа//Проект «Сад Сервье»// URL:http://sadservie.ru/architecture/church/409  (дата обращения 12.01.2026)
5. Сошествия Святого Духа. Кафедральный собор.//Сайт «Русские церкви»// https://russian-church.ru/viewpage.php?page=4461 (дата обращения 08.01.2026)
6. Храм Сошествия Святого Духа (Саратов)//http://ru.wikipedia.org/wiki/Кафедральный_собор_Сошествия_Святого_Духа_(Саратов) (дата обращения 08.01.2026)
7. Почетный гражданин Саратова купец первой гильдии Петр Федорович Тюльпин.//http://old-saratov.ru/foto.php?id=1 

Приложение 1

Духосошественский собор, рис. 1900-ых гг

Приложение 2 

Почтовая открытка нач. ХХ века.

Фото из личного архива Алексея Кротова

Приложение 3

Колокольня храма. Фото 2010 года

Приложение 4

Духосошественский собор, фото 2010 год

Приложение 5

Духосошественский собор, фото 2018 год