«Ритуальная маска как символический объект воплощения мифических существ в мистерии Цам».

Мистерия Цам привлекает не только своим религиозно-Мифологическим содержанием, но и костюмы, атрибуты, украшения и особенно маски, Создававшиеся для религиозной церемонии-представления Цам, являются, как правило, шедеврами декоративно-прикладного искусства. Именно маски передают неповторимую яркость, зрелищность танцу драматический эффект, производимого на зрителей. Привлекает разнообразие масок, некие типологические особенности, свойственные маскам, как составному элементу художественной ламаистской традиции, а также индивидуальные характеристики, являющиеся проявлением свободной воли художника. Насколько уникальна символическая форма и декор культовых масок. И до сего времени полное содержание технологии масок хранится ламами в глубокой тайне. Но процесс поиска новых толкований о происхождении и символики мистерии Цам в буддийской культуре, далеко не окончен и не замедлен. Исследовав основные исторические предпосылки и особенности символики и изготовление масок мистерии Цам, можно сделать следующие выводы: Цам- это грозная мистерия торжества над еретиками, парад божеств, сошедших на землю, который устраивался «в знак того, что бы, явив врагам веры и добродетели ясное присутствие на земле божества, отвратить всех этих злонамеренных существ от последователей веры Будды; Ритуальная маска Цам происходит из разнообразных традиций шаманизма, народных мифов и классической традиции буддизма, и индуизма; Персонажи в основном своем числе являются ассимилированными местными шаманскими божествами, а сами маски, изображающие действущих лиц мистерии, предстовляют собой сплав разнообразных художественных явлений, корнями уходящих в индийское классическ4ое добуддийское и буддийское искуство и в основе своей имеющих художественную тибетскоютрадицию. Главные персонажи мистерии Цам: Чойжил или Эрлик-хан, Чжамсаран, Цаган Эбугун, Хухэ Ямаата, Макахала, Ситипати. Грозные божества охраняли буддийскую веру; Монгольские и бурятские художники переняли особенности декоративного канона из религиозного тибетского искусства: знаки, цвета, символику.